وصف و معنى و تعريف كلمة لمحول:


لمحول: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ لام (ل) و تنتهي بـ لام (ل) و تحتوي على لام (ل) و ميم (م) و حاء (ح) و واو (و) و لام (ل) .




معنى و شرح لمحول في معاجم اللغة العربية:



لمحول

جذر [محل]

  1. مُحُول: (اسم)
    • مُحُول : فاعل من مَحَلَ
  2. مُحوَل: (اسم)
    • مُحوَل : اسم المفعول من أْحْوَلَ
  3. مُحوَلّ: (اسم)
    • مُحوَلّ : فاعل من إِحوَلَّ
  4. مُحوِل: (اسم)
    • فاعل مِن أَحْوَلَ
    • صَبِيٌّ مُحْوِلٌ : مَنْ أَتَى عَلَيْهِ الْحَوْلُ، العَامُ


  5. مُحوَّل: (اسم)
    • مُحوَّل : اسم المفعول من حَوَّلَ
  6. مُحوِّل: (اسم)
    • اسم فاعل من حوَّلَ
    • المحوِّلُ : جهاز لرفع الجهد الكهربائي (الفُلْطِيّة) أَو خَفْضِهِ بالحثّ
    • المحوِّلُ : جهاز يتيح تحويل عربة من خطّ إلى آخر
  7. مُحول: (اسم)
    • مُحول : جمع مَحل
  8. حَوَل: (اسم)
    • الحَوَلُ : الحاجزُ بين الشيئَين
    • مصدر حوِلَ
    • (طب) انحراف سواد العين إلى جهة الصدغ، أو أن تميل الحدقة إلى اللحاظ، أو إقبال الحدقة على الأنف، أو أن يظهر البياضُ في مؤخرها ويكون السَّوادُ من قِبل المآقي
    • حَوَل وحْشيّ: (طب) شكل من الحَوَل ينحرف فيه محور عين عن محور الأخرى
  9. حَوِل: (اسم)
    • حَوِل : فاعل من حَوِلَ
  10. حَوِلَ: (فعل)


    • حوِلَ يَحوَل ، حَوَلاً ، فهو أَحْوَلُ وحَوِل
    • حوِل الرَّجُلُ: اضطرب إبصارُه بالعينين الاثنتين إلى حدّ عدم رؤية الصُّورتين اللتين تلتقطهما العينان، اختلف اتّجاه إحدى عينيه عن الأخرى
  11. حَوَّلَ: (فعل)
    • حوَّلَ يحوِّل ، تحويلاً ، فهو أحْوَلُ، وهي حَوْلاءُ والجمع : حُولٌ ، والمفعول مُحوَّل
    • حوَّلَ عنوانه: استبدل به عنوانه الجديد،
    • حَوَّلَ الْمَوْضُوعَ إلَى غَيْرِهِ : أَحَالَهُ
    • حَوَّلَ عَيْنَهُ : جَعَلَهَا حَوْلاَءَ
    • حَوَّلَ مَجْرى النَّهْرِ : غَيَّرَ اتِّجَاهَهُ لِيَصُبَّ فِي مَجْرى آخَرَ حَوَّلَ اتِّجَاهَهُ
    • حَوَّلَ إلَى حِسَابِهِ مَبْلغاً مِنَ الْمَالِ : نَقَلَهُ إلَى حِسَابِهِ
    • حَوَّلَ مِائَةَ دِرْهَمٍ إلَى دُولاَرَاتٍ : بَدَّلَهَا حَسَبَ قَانُونِ الصَّرْفِ
    • حَوَّلَ الشيءَ: غيَّره أو نقلَه من مكانٍ إِلى آخر
    • حوَّلَ مجرى الأحداث: أثّر فيها بتغيير وجهتها
    • حَوَّلَ الأرضَ: زرعها حَوْلاً وتركها حَوْلاً للتَّقوية
    • حَوَّلَ الشيءَ: غيَّره من حال إلى حال
    • حَوَّلَ الأمرَ: جعله مُحالاً
    • حوَّلَ وجهة الطَّريق: غيَّر اتجاهه،
    • حوَّل فلانًا عن الأمر: صدفه وصرَفه عنه حوَّل صديقَه عن قصده،
    • حوَّلَ بصره عنه: تجنّب النَّظرَ إليه،
    • حوَّلَ نظره عن شيء: غضّه عنه/ لم يهتم به
  12. حَول: (اسم)
    • الجمع : أحوالٌ
    • الحَوْلُ : الحركةُ والتحوّل
    • الحَوْلُ : سنة كاملة
    • الحَوْلُ :الحِذْقُ وجَودةُ النّظَر والقدرةُ على دقة التصرف في الأمور
    • الحَوْلُ من الشيء: الجهاتُ المحيطة به
    • رأيت الناسَ حَولَه،حَوْلَيْه، وحَوَالَيْه، وأَحْوالَه: محيطين به
    • مصدر حالَ على وحالَ/ حالَ عن
    • حال عليه الحول: مَرّ عليه سنة
    • مَجَلَّة حوليّة: تصدر مرّة في السنة،
    • نبت حَولِيّ: ينبت مرّة في السنة
    • صاحب الحَوْل والطَّوْل: الله تعالى، من بيده الأمور ويتصرّف كما يشاء، واسع السلطة والنفوذ،
    • كان ذا صَوْلة وحول: كانت له سلطة كبرى وتأثير عظيم،
    • لا حولَ له ولا حيلَة: عاجز تمامًا عن القيام بأيّ شيء، ضعيف
    • لاَ حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ: لاَ قُدْرَةَ وَلاَ قُوَّةَ إلاَّ بِاللَّهِ
  13. حِوَل: (اسم)
    • الحِوَل : الحِذْقُ، وجَوْدة النَّظر، والقدرة
    • الحِوَل :تحوُّل وانتقال
    • حِوَل الدَّهر: غرائبه
  14. أَحَالَ: (فعل)
    • أحالَ يُحيل ، أحِلْ ، إحالةً ، فهو مُحيل ، والمفعول مُحال
    • أحَالَ : مضى عليه حَوْلٌ كاملٌ
    • أَحَالَ اللَّهُ الحَوْلَ: أَتَمَّهُ
    • أَحَالَ الصَّبَّاغُ لَوْنَ الغُرْفَةِ : بَدَّلَهُ،
    • أَحَالَ العَيْشُ : تَحَوَّلَ مِنْ حَالٍ إلى حالٍ
    • أَحَالَ عَلَيْهِ: اِسْتَضْعَفَه
    • أحال الموظَّفَ إلى الاستيداع/ أحال الموظَّف على الاستيداع: وقفه عن الخدمة وقفًا مؤقّتًا مع استمرار مرتبه،
    • أحال الموظَّفَ إلى التَّقاعد أو المعاش/ أحال الموظَّفَ على التَّقاعد أو المعاش: أنهى خدماته لبلوغه سنَّ التّقاعد، أو لأسباب أخرى
    • أحاله إلى القضاء: طلب محاكمتَه،
    • أحاله إلى مرجع/ أحاله إلى مصدر: أشار عليه بالرجوع إليه
    • أحال على القبر الترابَ/ أُحيل على القبر التُّرابُ: غطّاه، غُطّي بالتراب
    • أحَالَت الدّارُ: تغيَّرت وأَتى عليها أحوالٌ:[ سنون]
    • أحال الشَّيءَ كذا/ أحال الشّيءَ إلى كذا :غيَّره من حالٍ إلى حال الأدب بكشفه عن القيم الكامنة يُحيلها إلى قوّة إيجابيّة،
    • أحال شقاءَهم نعيمًا
    • أحَالَ عليه الحَوْلُ: حال
    • أحَالَ الشيءُ أو الرجلُ: تحوَّل من حال إلى حال
    • أحَالَ المرأةُ والناقةُ: أحْولت
    • أحَالَ بالمكان: أَقامَ به حَوْلاً
    • أحَالَ الرجلُ: صَارت إبلهُ حَوَائِل، فلم تحملْ
    • أحَالَ: جمع بين المتناقضَيْن في كلامه أحَالَ
    • أحَالَ عليه بالكلام: أقبلَ
    • أحَالَ عليه: استضعفَه
    • أحَالَ في ظهر دابّته، وعَليه: وثَبَ واستوى
    • أحَالَ الغريمَ: دفَعَه عنه إِلى غريم آخر
    • أحَالَ الشيءَ: نقله
    • أحَالَ العملَ إلى فلانٍ: ناطَه به
    • أحَالَ القاضي القضيَّةَ إلى محْكمِة الجنايات: نقلها إليها
    • أحَالَ الماءَ في الجدول: صبَّهُ
    • أحَالَ عليه الماءَ: أفرغَه
  15. أَحْوال: (اسم)
    • أَحْوال : جمع حائِلُ
  16. أحوال: (اسم)


    • أحوال : جمع حال
  17. أحوال: (اسم)
    • أحوال : جمع حَول
  18. تَحَوَّلَ: (فعل)
    • تحوَّلَ / تحوَّلَ إلى / تحوَّلَ عن يتحوَّل ، تحوُّلاً ، فهو مُتحوِّل ، والمفعول مُتحوَّل إليه
    • تَحَوَّلَ جَارُنَا إِلَى بَيْتٍ آخَرَ : تَنَقَّلَ إِلَيْهِ
    • تَحَوَّلَتْ أَحْوَالُهُ مِنْ سَيِّءٍ إِلَى أَسْوَأَ : تَغَيَّرَتْ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ
    • تَحَوَّلَ مَجْرَى النَّهْرِ: اِنْتَقَلَ مِنْ مَصَبٍّ إِلَى آخَرَ
    • تَحَوَّلَ عَنْ زَمِيلِهِ بِلاَ سَبَبٍ : اِنْصَرَفَ عَنْهُ إِلَى غَيْرِه
    • تَحَوَّلَ فِي الأَمْرِ: اِحْتَالَ، أَوِ انْقَلَبَ
    • تحوَّلَ الشَّيءُ مُطاوع حوَّلَ: تغيّر، انقلب تحوَّلت أخلاقُ الفتى فصار عاقلاً،
    • تَحَوَّلَ فلانًا بالنَّصيحة والوصيّة والموعِظَة: توخَّى الحالَ التي ينشط فيها لقبول ذلك منه ومنه: حديث شريف كان الرَّسول يتحوَّلنا بالموعظة /
  19. حَوِل: (اسم)
    • صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حوِلَ
  20. حَوْل: (اسم)
    • حَوْل : مصدر حالَ
  21. حَولَ: (اسم)
    • اسمٌ يدل على الجهات المحيطة بشخص أو بشيء وهو منصوب على الظرفيّة وتارة يكون مجرورًا بمن رأيت الناس حوله،
  22. حُوْل: (اسم)


    • حُوْل : جمع حائِل
  23. حُوْل: (اسم)
    • حُوْل : جمع حَوْلَاءُ
  24. حُوَّل: (اسم)
    • حُوَّل : جمع حُوْلَةُ
  25. حُول: (اسم)
    • حُول : جمع أحْوَلُ
,
  1. حول
    • "الحَوْل: سَنَةٌ بأَسْرِها، والجمع أَحْوالٌ وحُوُولٌ وحُؤُولٌ؛ حكاها سيبويه.
      وحالَ عليه الحَوْلُ حَوْلاً وحُؤُولاً: أَتَى.
      وأَحال الشيءُ واحْتالَ: أَتَى عليه حَوْلٌ كامل ... ؛ قال رؤبة: أَوْرَقَ مُحْتالاً دَبيحاً حِمْحِمُه وأَحالت ... الدارُ وأَحْوَلَتْ وحالَتْ ... وحِيلَ بها: أَتَى عليها أَحْوَالٌ؛

      قال: حالَتْ ... ؟ الجوهري: حالَتِ الدارُ وحالَ الغلامُ أَتَى عليه حَوْلٌ.
      وأَحالَ عليه الحَوْلُ أَي حالَ.
      ودار ... مُحيلة: غاب عنها أَهلُها مُنْذُ حَوْلٍ ... عليها أَحوال.
      وأَحالَ اللهُ عليه الحَوْلَ إِحالة، وأَحْوَلْتُ أَنا بالمكان وأَحَلْت: أَقمت حَوْلاً.
      وأَحال الرجلُ بالمكان وأَحْوَل أَي ... أَقام به حَوْلاً.
      وأَحْوَل ... الصبيُّ، فهو مُحوِل: أَتَى عليه حَوْلٌ من ... مُحْوِل وقيل: مُحْوِل صغير من غير أَن يُحَدَّ بحَوْل؛ عن ابن كيسان.
      وأَحْوَلَ بالمكان الحَوْل ... ابن الاعرابي: أَزائدَ، لا أَحَلْتَ الحَوْل، حتى كأَنَّ عَجُوزَكم سُقِيَتْ سِمَاما ... طعاما أَي أَماتك الله قبل الحَوْل حتى تصير عجوزكم من الحُزن ... يَسْقِ أَحداً منهما.
      ونَبْتٌ حَوْلِيٌّ: أَتى عليه حَوْلٌ كما، قالوا فيه عامِيٌّ ... حَوْلِيٌّ كذلك.
      أَبو زيد: سمعت أَعرابيّاً يقول جَمَلٌ حَوْلِيٌّ إِذا أَتى عليه حَوْل ... .
      وجِمال حَوَالِيُّ، بغير تنوين، وحَوَالِيَّة،ومُهْرٌ حَوْلِيٌّ ومِهارة حَوْلِيّات: أَتى عليها حَوْل ... ، وكل ذي حافر أَوّلَ سنة حَوْلِيٌّ، والأُنثى حَوْلِيّة ... ، والجمع حَوْلِيّات ... .
      وأَرض مُسْتَحالة: تُرِكت حَوْلاً وأَحوالاً ... أَو سِيتَها اعوجاج، وقد حالَتْ حَوْلاً أَي انقلبت عن حالها التي ... قابها اعوجاج؛ قال أَبو ذؤيب: وحالَتْ كحَوْل القَوْسُ طُلَّتْ وعُطِّلَت ثَلاثاً ... حالَ واسْتَحال، وهو مُسْتَحِيل.
      وفي المثل: ذاك أَحْوَل من بَوْلِ الجَمَل؛ وذلك ... مجاهد في التَّوَرُّك في الأَرض المُسْتَحيلة أَي المُعْوَجَّة لاستحالتها إِلى العِوَج ... ؛ قال: الأَرض المستحيلة هي التي ليست بمستوية لأَنها ... أَيضاً.
      قال ابن سيده: الحَوْل والحَيْل والحِوَل والحِيلة والحَوِيل والمَحالة والاحتيال والتَّحَوُّل والتَّحَيُّل، كل ذلك: الحِذْقُ ... التصرُّف.
      والحِيَلُ والحِوَل: جمع حِيلة.
      ورجل حُوَلٌ وحُوَلة، مثل هُمَزَة، وحُولة وحُوَّل وحَوَالِيٌّ وحُوَاليٌّ وحوَلْوَل: مُحْتال شديد الاحتيال؛

      قال: يا ... الأَعرابي: الحُوَل والحُوَّل الدَّواهي، وهي جمع حُولة.
      الأَصمعي: يقال جاء بأَمر حُولة من الحُوَل أَي ... للرَّجُل الداهية: إِنَّه لَحُوله من الحُوَل أَي داهِية من الدواهي، وتسمى ... الداهية نفسها حُولة؛

      وأَنشد: ومِنْ حُولة الأَيام، يا أُمَّ خالد ... حُوَّل: ذو حِيَل، وامرأَة حُوَّلة.
      ويقال هو أَحْوَل منك أَي أَكثر حِيلة، وما أَحْوَله، ورجل حُوَّل ... ، بتشديد الواو، أَي بَصِير بتحويل الأُمور، وهو حُوَّلُ قُلَّب ... ، وهو فيه قُلَّبُ الرَّأْي حُوَّل

      ويقال: رجل حَواليٌّ للجَيِّد الرأْي ذي الحِيلة ... تَنْسَأَنْ يومي إِلى غيره،إِني حَواليٌّ وإِني حَذِر وفي حديث معاوية ... حُوَّلاً قُلَّباً إِن وُقِيَ كَبَّة النار؛ الحُوَّل: ذو التصرّف والاحتيال في الأُمور، ويروى حُوَّلِيّاً ... : فكان حُوَّلاً قُلَّباً.
      واحْتَال: من الحِيلة، وما أَحْوَله وأَحْيَله من الحِيلة، وهو أَحْوَل منك وأَحْيَل معاقبة ... ، وإِنه لذو حِيلة.
      والمَحالة ... : الحِيلة نفسها.
      ويقال: تَحَوَّل ... الرجلُ واحْتال إِذا ... طلب الحِيلة.
      ومن أَمثالهم: من كان ذا حِيلة تَحَوَّل.
      ويقال ... : هو أَحْوَل من ذِئْب،ومن الحِيلة ... .
      وهو أَحْوَل من أَبي بَراقش: وهو طائر ... يَتَلَوَّن أَلواناً،وأَحْوَل من أَبي قَلَمون: ثوب يتلوَّن ... رجل لا حُولة له، يريدون لا حِيلة له؛

      وأَنشد: له حُولَةٌ في كل ... بها الأَمر الذي كاد صاحبه والمَحالة: الحِيلة.
      يقال: المرء يَعْجِزُ لا ... يعاتب امرأَته في سَماحته بماله: حاوَلْت حين صَرَمْتِني، والمَرْءُ يَعْجِز لا ... بالشُّحِّ، يُورِثُه الكَلاله وقولهم: لا مَحالة من ذلك أَي لا بُدَّ ... ، ولا مَحالة أَي لا بُدَّ؛ يقال: الموت ... آت لا مَحالة.
      التهذيب: ويقولون في موضع لا ... بُدَّ لا مَحالة؛ قال النابغة: وأَنت بأَمْرٍ لا ... مَحالة واقع والمُحال من الكلام: ما ... به عن وجهه.
      وحَوَّله: جَعَله مُحالاً.
      وأَحال: أَتى بمُحال.
      ورجل مِحْوال: كثيرُ مُحال ... الكلام.
      وكلام مُسْتَحيل: مُحال.
      ويقال ... : أَحَلْت الكلام أُحِيله إِحالة إِذا ... .
      وأَحالَ الرَّجُلُ: أَتَى بالمُحال وتَكَلَّم به.
      وهو حَوْلَهُ وحَوْلَيْه وحَوالَيْه وحَوالَه ولا تقل حَوالِيه، بكسر اللام.
      التهذيب: والحَوْل ... اسم يجمع الحَوالى يقال حَوالَي ... : يقال رأَيت الناس حَوالَه وحَوالَيْه وحَوْلَه وحَوْلَيْه، فحَوالَه وُحْدانُ حَوالَيْه،وأَما حَوْلَيْه فهي تثنية حَوْلَه؛ قال الراجز: ماءٌ ... رواءٌ ونَصِيٌّ حَوْلَيَه،هذا مَقامٌ ... لك حَتَّى تِيبِيَه ومِثْلُ قولهم: حَوالَيْك دَوالَيْك وحَجازَيْك وحَنانَيْك؛ قال ابن ... بري: وشاهد حَوالَهُ قول الراجز: أَهَدَمُوا بَيْتَك؟ لا ... حَوالَكا وفي حديث الاستسقاء: اللهم حَوالَيْنا ولا علينا؛ يريد اللهم أَنْزِل ... الأَبنية، من قولهم رأَيت الناس حَوالَيْه أَي مُطِيفِينَ به من جوانبه ... القيس: أَلَسْتَ ترى السُّمَّار والناس أَحْوالي فعَلى أَنه جَعَل كل جزء ... من الجِرْم المُحِيط بها حَوْلاً، ذَهَب إِلى المُبالغة بذلك أَي ... أَنه لا مَكان حَوْلَها إِلا وهو مشغول بالسُّمَّار،فذلك ... .
      واحْتَوَله القومُ: احْتَوَشُوا حَوالَيْه.
      وحاوَل الشيءَ مُحاولة وحِوالاً: رامه؛ قال رؤبة: حِوالَ حَمْدٍ وائْتِجارَ والمؤتَجِر والاحْتِيالُ والمُحاولَة ... من رام أَمراً بالحِيَل فقد حاوَله؛ قال لبيد: أَلا تَسْأَلانِ المرءَ ... ضَلالٌ وباطِلُ؟ الليث: الحِوال المُحاوَلة.
      حاوَلته حِوالاً ومُحاولة أَي طالبته بالحِيلة.
      والحِوال: كلُّ شيء حال بين ... الشَّرِّ أَحُول أَشَدَّ الحول والمَحالة.
      قال الليث: يقال حالَ الشيءُ بين الشيئين يَحُول حَوْلاً وتَحْوِيلاً ... : حُلْتَ بينه وبين ما يريد حَوْلاً وحُؤولاً.
      ابن سيده: وكل ما حَجَز ... فقد حال بينهما حَوْلاً،واسم ذلك الشيء الحِوال، والحَوَل كالحِوال.
      وحَوالُ الدهرِ: تَغَيُّرُه وصَرْفُه ... هذا لمن حُولة الدهر وحُوَلاء الدهر وحَوَلانِ الدهر وحِوَل الدهر؛

      وأَنشد: ومن حِوَل الأَيَّام والدهر ... : وغيره من بني سليم يقول يَحْتال، بلا همز؛ قال: وأَنشدني بعضهم ... المُشْتَئ؟

      ‏قال: وغيره يقول المُشْتاق.
      وتَحَوَّل عن الشيء: زال عنه إِلى ... .
      أَبو زيد: حالَ الرجلُ يَحُول مثل تَحَوَّل من موضع إِلى موضع.
      الجوهري ... : حال إِلى مكان آخر أَي تَحَوَّل.
      وحال ... الشيءُ نفسُه يَحُول حَوْلاً بمعنيين: يكون تَغَيُّراً، ويكون ... تَحَوُّلاً؛ وقال النابغة: ولا يَحُول عَطاءُ ... لا يَحُول عَطاءُ اليوم دُونَ عطاء غَد.
      وحالَ فلان عن العَهْد يَحُول حَوْلاً وحُؤولاً أَي ... زال؛ وقول النابغة الجعدي أَنشده ابن سيده: أَكَظَّكَ آبائي فَحَوَّلْتَ ... أَن يستعمل فيه حَوَّلْت مكان تَحَوَّلت، ويجوز أَن يريد حَوَّلْت رَحْلَك فحذف المفعول ... ،، قال: وهذا كثير.
      وحَوَّله إِليه: أَزاله، والاسم الحِوَل والحَوِيل؛

      وأَنشد اللحياني: أُخِذَت ... : والحِوَل يَجْري مَجْرى التَّحْويل، يقال: حوّلُوا عنها تَحْويلاً وحِوَلاً.
      قال الأَزهري: والتحويل مصدر حقيقي من حَوَّلْت، والحِوَل اسم ... عز وجل: لا يَبْغُون عنها حِوَلاً؛ أَي تَحْوِيلاً، وقال الزجاج: لا يريدون ... .
      يقال: قد حال من مكانه حِوَلاً، وكما، قالوا في المصادر صَغُر ... عِوَداً.
      قال: وقد قيل إِن الحِوَل الحِيلة، فيكون على هذا المعنى ... لا يَحْتالون مَنْزِلاً غيرها،، قال: وقرئ قوله ... مثل قوله لا يَبْغُون عنها حِوَلاً، لأَن قِيَماً من قولك قام ... غير فعل.
      وحالَ الشيءُ حَوْلاً وحُؤولاً وأَحال؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي،كلاهما: تَحَوَّل.
      وفي الحديث ... : من أَحالَ دخل الجنة ... ؛ يريد من أَسلم لأَنه تَحَوَّل من الكفر عما كان يعبد ... الشخصُ يَحُول إِذا تَحَوَّل، وكذلك كل مُتَحَوِّل عن حاله.
      وفي حديث خيبر: فَحالوا إِلى ... الحِصْن أَي تَحَوَّلوا ... ، ويروى أَحالوا أَي أَقبلوا عليه ... هاربين، وهو من التَّحَوُّل.
      وفي الحديث: إِذا ثُوِّب بالصلاة ... أَحال الشيطانُ له ضُراط أَي تَحَوَّل من موضعه، وقيل ... وأَخَذَ وتَهَيَّأَ لفعله.
      وفي الحديث: فاحْتالَتْهم الشياطين أَي نَقَلَتْهم من حال ... ، رضي الله عنه: فاسْتَحالَتْ غَرْباً أَي تَحَوَّلَتْ دَلْواً عظيمة.
      والحَوالة: تحويل ماء من نهر ... لَيْلى: أُحِيلَت الصلاة ثلاثة أَحْوال أَي غُيِّرت ثلاث تغييرات أَو حُوِّلَت ثلاث تحويلات.
      وفي ... مُحِيل، كأَنه مأْخوذ من الحَوْل السَّنَةِ.
      وتَحوَّل كساءَه.
      جَعَل فيه شيئاً ثم ... حَمَله على ظهره، والاسم الحالُ.
      والحالُ أَيضاً: الشيءُ يَحْمِله الرجل على ... ظهره، ما كان وقد تَحَوَّل حالاً: حَمَلها.
      والحالُ: الكارَةُ التي يَحْمِلها الرجل ... على ظهره، يقال منه: تَحَوَّلْت حالاً؛ ويقال: تَحَوَّل الرجلُ إِذا حَمَل الكارَة ... على ظَهْره.
      يقال: تَحَوَّلْت حالاً على ظهري إِذا حَمَلْت ... من ثياب وغيرها.
      وتحوَّل أَيضاً أَي احْتال من الحيلة.
      وتَحَوَّل: تنقل من موضع ... إِلى موضع آخر.
      والتَّحَوُّل: التَّنَقُّل من موضع إِلى موضع ... : خالدين فيها لا يبغون عنها حِوَلاً.
      والحال: الدَّرَّاجة التي يُدَرَّج عليها الصَّبيُّ ... تَحَرَّك في مكانه.
      وقد حالَ يَحُول.
      واسْتحال الشَّخْصَ: نظر إِليه هل ... ، وكذلك النَّخْل.
      واسْتحال واستحام لَمَّا أَحالَه أَي صار مُحالاً.
      وفي حديث ... لا، وهو نَسْتَفْعِل من حالَ يَحُول إِذا تَحَرَّك، وقيل: معناه نَطْلُب ... يقول عن تفسير قوله لا حَوْل ولا قُوَّة إِلا بالله، قال ... : الحَوْل الحَركة، تقول: حالَ الشخصُ إِذا ... تحرّك، وكذلك كل مُتَحَوِّل عن حاله، فكأَنَّ القائل إِذا ... ، قال لا حَوْلَ ولا قُوَّة إِلاَّ بالله يقول ... بمشيئة الله.
      الكسائي: يقال لا حَوْل ولا قُوَّة إِلا بالله ولا ... ، وورد ذلك في الحديث: لا حَوْلَ ولا قوة إِلا بالله، وفُسِّر ... إِلا بمشيئة الله تعالى، وقيل: الحَوْل الحِيلة،، قال ابن الأَثير: والأَول ... : اللهم بك أَصُول وبك أَحُول أَي أَتحرك، وقيل أَحتال، وقيل أَدفع وأَمنع ... أُصاوِل وبك أُحاوِل، هو من المُفاعلة، وقيل: المُحاولة طلب الشيء بحِيلة.
      وناقة حائل ... تَحْمِل، والجمع حِيال وحُولٌ وحُوَّلٌ وحُولَلٌ؛ الأَخيرة اسم للجمع.
      وحائلُ حُولٍ وأَحْوال وحُولَلٍ أَي حائل ... حائلُ حُولٍ وحُولَلٍ؛ ولَقِحَتْ على حُولٍ وحُولَلٍ، وقد حالَتْ حُؤُولاً وحِيالاً وأَحالت وحَوَّلَت وهي مُحَوِّل، وقيل ... قَلوصاً.
      وامرأَة مُحِيل وناقة مُحِيل ومُحْوِل ومُحَوِّل إِذا ولدت غلاماً على أَثر ... تُوضَع، وشاة حائل ونخْلة حائل، وحالت النخلةُ: حَمَلَتْ عاماً ولم تَحْمِل ... والأُنثى حائل، يقال: نُتِجت الناقةُ حائلاً حسنة؛ ويقال: لا أَفعل ذلك ... ، ما أَرْزَمَتْ أُمُّ حائل والجمع حُوَّل وحَوائل.
      وأَحال الرجلُ إِذا حالت إِبلُه فلم ... تَحْمِل.
      وأَحال فلانٌ إِبلَه العامَ إِذا لم ... قِطْعَتين، فَتُنْتَج قِطْعَةٌ منها عاماً، وتَحُول القِطْعَةُ الأُخرى فيُراوح بينهما في ... تَهْلِك إِن نَتَجها كل عام.
      وحالت الناقةُ والفرسُ والنخلةُ والمرأَةُ والشاةُ ... تَحْمِل؛ وناقة حائل ونوق حَوائل وحُولٌ وحُولَلٌ.
      وفي الحديث: أَعوذ بك ... من شر كل مُلْقِح ومُحِيل؛ المُحِيل: الذي لا يولد له، من ... قولهم حالت الناقةُ وأَحالت إِذا حَمَلْت عليها عاماً ولم ... تحْمِل عاماً.
      وأَحال الرجلُ إِبِلَه العام إِذا لم ... عازب حِيال أَي غير حَواملَ.
      والحُول، بالضم: الحِيَال؛ قال الشاعر: لَقِحْن ... على حُولٍ، وصادَفْنَ سَلْوَةً من العَيْش، حتى ... ، بالنون.
      الأَصمعي: حالت الناقةُ فهي تَحُول حِيالاً إِذا ضَرَبها الفحلُ ولم ... حائلة ونوق حِيال وحُول وقد حالَت حَوالاً وحُؤُولاً (* قوله «وقد حالت حوالاً» هكذا في ... ، والذي في القاموس: حؤولاً كقعود وحيالاً وحيالة بكسرهما).
      والحالُ: كِينَةُ الإنسان وهو ... أَو شر، يُذَكَّر ويُؤَنَّث، والجمع أَحوال وأَحْوِلة؛ الأَخيرة عن اللحياني.
      قال ... سوءٍ،فمن ذَكَّر الحال جمعه أَحوالاً، ومن أَنَّثَها جَمعَه حالات.
      الجوهري ... : الحالة واحدة حالِ الإِنسان وأَحْوالِه.
      وتحَوَّله بالنصيحة والوَصِيَّة والموعظة: توَخَّى الحالَ ... الله،صلى الله عليه وسلم، يَتَحَوَّلُنا بالموعظة، بالحاء غير معجمة،، قال ... تقدم وهي الحالة أَيضاً.
      وحالاتُ الدهر وأَحْوالُه: صُروفُه.
      والحالُ: الوقت الذي أَنت فيه ... .
      وأَحالَ الغَريمَ: زَجَّاه عنه إِلى غريم ... آخر، والاسم الحَوالة.
      اللحياني: يقال للرجل إِذا تحَوَّل من مكان إِلى ... مكان أَو تحَوَّل على رجل بدراهم: حالَ، وهو يَحُول حَوْلاً ... .
      ويقال: أَحَلْت فلاناً على فلان بدراهم أُحِيلُه إِحالةً وإِحالاً، فإِذا ذَكَرْت ... فِعْلَ الرجل قلت حالَ يَحُول حَوْلاً.
      واحْتال احْتِيالاً إِذا تَحَوَّل هو ... من ذات نَفْسِه.
      الليث: الحَوالة إِحالَتُك غريماً وتحَوُّل ماءٍ ... آخر لي عليه كذا درهماً أُحِيلُه إِحالةً، فاحْتال بها عليه؛ ومنه قول ... الحَيِّلانِ كما يقال البَيِّعان، وأَحالَ عليه بدَيْنِه والاسم الحَوالة.
      والحال: التراب اللَّيِّن الذي ... يقال له السَّهْلة.
      والحالُ: الطينُ الأَسود ... سائر الطين الأَسود.
      والحالُ: اللَّبَنُ؛ عن كراع.
      والحال: الرَّماد الحارُّ.
      والحالُ: ورق السَّمُر ... من وَرَقٍ ونُفاض من ورق.
      وحالُ الرجلِ: امرأَته؛ قال الأَعلم: إِذا ... ،تَرَكْتها مُدْنِيَةَ القِناع والمَحالَةُ: مَنْجَنُونٌ يُسْتَقى عليها، والجمع مَحالٌ ومَحاوِل.
      والمَحالة والمَحال: واسِطُ ... الظَّهْر، وقيل المَحال الفَقار، واحدته مَحالة،ويجوز أَن ... يكون فَعالة.
      والحَوَلُ في العين: أَن ... السواد من قِبَل الماقِ، وقيل: الحَوَل إِقْبال الحَدَقة على الأَنف، وقيل ... ذَهاب حدقتها قِبَلَ مُؤْخِرها، وقيل: الحَوَل أَن تكون العين كأَنها تنظر ... تميل الحدَقة إِلى اللَّحاظ، وقد حَوِلَت وحالَت تَحال واحْوَلَّت؛ وقول أَبي خراش: إِذا ... ما كان كُسُّ القَوْمِ رُوقاً،وحالَتْ مُقْلَتا الرَّجُلِ البَصِير (* قوله «إذا ... كسس: إذا ما حال، وفسره بتحوّل).
      قيل: معناه انقلبت، وقال محمد ... بن حبيب: صار أَحْوَل،، قال ابن جني: يجب من ... هذا تصحيح العين وأَن يقال حَوِلت كعَوِرَ وصَيِدَ، لأَن هذه الأَفعال ... يخرج إِلا على الصحة، وهو احْوَلَّ واعْوَرَّ واصْيدَّ،فعلى قول محمد ... .
      الليث: لغة تميم حالَت عَيْنُه تَحُول (* قوله «لغة تميم حالت عينه ... تحول» هكذا في الأصل، والذي في ... تميم كما، قاله الليث).
      حولاً، وغيرهم يقول: حَوِلَت عَيْنُه تَحْوَل حَوَلاً.
      واحْوَلَّت أَيضاً، بتشديد اللام ... ، وأَحْوَلْتُها أَنا؛ عن الكسائي.
      وجَمْع الأَحول حُولان ... .
      ويقال: ما أَقْبَحَ حَوْلَتَه، وقد حَوِلَ حَوَلاً قبيحاً، مصدر الأَحْوَلِ.
      ورجل أَحْوَل بَيِّن الحَوَل وحَوِلٌ: جاء على ... حَوِلٌ من حيث شبهت فتحة العين بالأَلف من بعدها.
      وأَحالَ عينَه وأَحْوَلَها: صَيَّرها حَوْلاء ... ، وإِذا كان الحَوَل يَحْدُث ويذهب قيل: احْوَلَّت عينُه احْوِلالاً واحْوالَّت احْوِيلالاً.
      والحُولة ... : العَجَب؛

      قال: ومن حُولِة الأَيَّام والدهر ... ويوصف به فيقال: جاء بأَمرٍ حُولة.
      والحِوَلاءُ والحُوَلاءُ من الناقة: كالمَشِيمة للمرأَة، وهي ... منه، وقد تستعمل للمرأَة، وقيل: الحِوَلاء الماء الذي يخرج على رأْس ... الكلام فِعَلاء بالكسر ممدوداً إِلا حِوَلاء وعِنَباء وسِيَراء، وحكى ابن القُوطِيَّة ... خُيَلاء؛ حكاه ابن بري؛ وقيل: الحُوَلاء والحِوَلاء غِلاف أَخضر كأَنه دلو عظيمة ... الصَّآة والقَذَر أَو تَخْلُصَ وتُنَقَّى.
      والحُوَلاء: الماء الذي في السَّلى.
      وقال ... ابن السكيت في الحُولاء: الجلدة التي تخرج على رأْس ... الولد،، قال: سميت حُوَلاءَ لأَنها مشتملة على الولد؛ قال ... الشاعر: على حُوَلاءَ يَطْفُو السُّخْدُ فيها،فَراها الشَّيْذُمانُ ... عن الجَنِين ابن شميل: الحُوَلاء مُضَمَّنَة لما يخرج من جَوْف ... الشجر.
      ونَزَلُوا في مثل حُوَلاء الناقة وفي مثل حُوَلاء السَّلى: يريدون بذلك ... الخِصْب والماء لأَن الحُوَلاء مَلأَى ماءً رِيّاً.
      ورأَيت أَرضاً ... مثل الحُوَلاء إِذا اخضرَّت وأَظلمت خُضْرةً، وذلك ... وبعض لم يتفقأُ؛

      قال: بأَغَنَّ كالحُوَلاءِ زان جَنابَه نَوْرُ الدَّكادِك، سُوقُه ... تَتَخَضَّد واحْوالَّت الأَرضُ إِذا اخضرَّت واستوى نباتها ... أَهل الكوفة نزلوا في مثل حُوَلاء الناقة من ثِمارٍ مُتَهَدِّلة وأَنهار ... العرب: تركت أَرض بني فلان كحُوَلاء الناقة إِذا بالغت في وصفها ... تخرج مع الولد كما تقدم.
      والحِوَل: الأُخدود الذي تُغْرَس فيه النخل ... على صَفٍّ.
      وأَحال عليه: اسْتَضْعَفه.
      وأَحال عليه بالسوط يضربه أَي ... .
      وأَحَلْتُ عليه بالكلام: أَقبلت عليه.
      وأَحال الذِّئبُ على الدم: أَقبل عليه ... ، لما رأَى دماً بصاحبه يوماً، أَحالَ على الدم أَي أَقبل عليه ... آكلُه وفي حديث الحجاج: مما أَحال على الوادي أَي ما أَقبل ... ، وفي حديث آخر: فجعلوا يضحكون ويُحِيل بعضهُم على بعض أَي يُقْبل ... : كأَنَّ دُموعَه غَرْبا سُناةٍ،يُحِيلون السِّجال على السِّجال وأَحالَ عليه الماء: أُفْرَغَه ... ؛

      قال: يُحِيل في جَدْوَلٍ تَحْبُو ضَفادِعُه ... واحداً.
      وحال: بمعنى انْصَبَّ.
      وحال الماءُ على الأَرض يَحُول عليها حوْلاً وأَحَلْتُه أَنا عليها أُحِيله إِحالة ... أَي صَبَبْتُه.
      وأَحال الماءَ من ... ابن بري لزهير: يُحِيل في جَدْوَلٍ تَحْبُو ضَفادِعُه وأَحال الليلُ: انْصَبَّ على ... تَرْهَبُ الذِّئبَ على أَطْلائها،وإِن أَحالَ الليلُ مِنْ وَرائها يعني أَن ... انْصَبَّ الليل من ورائها وأَقبل.
      والحالُ: موضع اللِّبْد من ظَهْر الفرس ... ، والحال والجَالُ.
      والحَالُ: لحم باطن فخذ حمار الوحش.
      والحال: حال الإِنسان.
      والحال: الثقل.
      والحال: مَرْأَة ... الرَّجُل.
      والحال ... ذي نَظَر،لكنت مشتغلاً بالوقت والحال الحال هنا: الساعة التي أَنت ... أَجْمَعَه،حَتَّى يَجِزَّ من الآراب كالحال الحال هنا: وَرَق الشجر يَسْقُط ... مَتْنِ الفَرَس وهو موضع اللِّبْد، والحال: لَحْمة المَتْن.
      الأَصمعي: حُلْت في ... مَتْن الفرس أَحُول حُؤُولاً إِذا رَكِبْتَه، وفي الصحاح: حال ... مَتْنِ فرسه حُؤولاً إِذا وَثَبَ ورَكِب.
      وحال عن ظَهْر دابته يَحُول حَوْلاً وحُؤولاً أَي زال ... ومال.
      ابن سيده وغيره: حال في ظهر دابته حَوْلاً وأَحالَ ... ، وكلام العرب حالَ على ظهره وأَحال في ظهره.
      ويقال: حالُ مَتْنِه ... مَتْنِه وهو الظَّهْر بعينه.
      الجوهري: أَحال في مَتْن فرسه مثل حال ... وَثَب؛ وفي المثل: تَجَنَّب رَوْضَةً وأَحال يَعْدُو أَي تَرَكَ الخِصْبَ واختار ... عليه الشَّقاء.
      ويقال: إِنه لَيَحُول أَي يجيء ويذهب وهو الجَوَلان ... .
      وحَوَّلَتِ المَجَرَّةُ: صارت شدّة الحَرّ في ... يَشُجُّون الفلا في رؤوسه،إِذا حَوَّلَتْ أُمُّ النجوم الشَّواب؟

      ‏قال أَبو ... منصور: وحَوَّلت بمعنى تَحَوَّلت، ومثله وَلَّى بمعنى تَولَّى.
      وأَرض ... لم يصبها المطر.
      وما أَحْسَن حَوِيلَه،، قال الأَصمعي: أَي ما أَحسن ... الذي يريد.
      ويقال: ما أَضعف حَوْلَه وحَوِيلَه وحِيلته والحِيال: خيط يُشدُّ من بِطان ... وبحِياله أَي بإِزائه، وأَصله الواو.
      والحَوِيل: الشاهد.
      والحَوِيل: الكفِيل، والاسم الحَوَالة.
      واحْتال عليه بالدَّين: من الحَوَالة.
      وحَاوَلْت ... الشيء أَي أَردته، والاسم الحَوِيل ... كَيِّسة الحَوِي؟

      ‏قال: يعني الرَّخَمَة.
      وحَوَّله فَتَحَوَّل وحَوَّل أَيضاً بنفسه،يتعدّى ولا يتعدّى ... ، إِلا أَنه لا يُكَبِّر إِذا حَوَّل الظِّلُّ، العَشِيَّ، رأَيته حَنِيفاً، وفي ... قَرْن الضُّحى يَتَنَصَّر يعني تَحَوَّل، هذا إِذا رفعت الظل على ... ؛ قال ابن بري: يقول إِذا حَوَّل الظل العشيّ وذلك عند ميل ... في صلاتها جهة المشرق.
      واحْتال المنزلُ: مَرَّت عليه أَحوال؛ قال ذو الرمة ... أَهلُها أَيادي سَبَا، بَعْدِي، وطال احْتِيالُها واحتال أَيضاً: تغير؛ قال النمر: مَيْثاء ... عليها وابلٌ هَطِلٌ،فأَمْرَعَتْ لاحتيالٍ فَرْطَ أَعوام وحاوَلْت له بصري إِذا حَدَّدته ... أَي تغير واسْوَدَّ.
      وأَحالت الدارُ وأَحْوَلت: أَتى عليها حَوْلٌ،وكذلك الطعام وغيره، فهو ... الكميت: أَلَم تُلْمِم على الطَّلَل المُحِيل بفَيْدَ، وما بُكاؤك بالطُّلول؟ والمُحِيل ... : الذي أَتت عليه أَحوال وغَيَّرته، وَبَّخَ نفسه على الوقوف ... لَجَإٍ: أَلم تُلْمِمْ على الطَّلَل المُحِيل،بغَرْبِيِّ الأَبارق من حَقِيل؟

      ‏قال ... أَبي ربيعة: قِفا نُحَيِّي الطَّلَل المُحْوِلا، والرَّسْمَ من أَسماءَ والمَنْزِلا،بجانب ... الأَخوص: أَلْمِمْ على طَلَلٍ تَقادَمَ مُحْوِلِ وقال امرؤ القيس: من القاصرات ... الطَّرْف لو دَبَّ مُحْوِلٌ،من الذَّرِّ فوق الإِتْبِ منها ... ، لأَثّرا أَبو زيد: فلان على حَوْل فلان إِذا كان مثله في ... السِّن أَو وُلِد على أَثره.
      وحالت القوسُ واستحالت، بمعنى، أَي انقلبت عن ... عليها وحَصَل في قابِها اعوجاج.
      وحَوَال: اسم موضع؛ قال خِراش بن ... مُعْط إِتاوَةً على نَعَمٍ تَرْعى حَوالاً وأَجْرَبا الأَزهري في الخماسي: الحَوَلْولة ... لتكرير بعض حروفها.
      وبنو حَوالة: بطن.
      وبنو مُحَوَّلة: هم بنو عبدالله بن ... عليه وسلم، عبدالله فسُمُّوا بني مُحَوَّلة لذلك.
      وحَوِيل: اسم موضع؛
      ، قال النابغة ...

    المعجم: لسان العرب

  2. حول

    • ح و ل: الحَوْلُ الحيلة وهو أيضا القوة وهو أيضا السنة و حالَ الدار وحال الغلام أتى عليه حول وحالت القوس و اسْتَحَالَتْ بمعنى أي انقلبت عن حالها واعوجت وباب الكل قال و حَالَتِ الناقة تحول حُؤُولا بالضم و حِيَالا بالكسر ضربها الفحل فلم تحمل وهي إبل حِيَالٌ وكذا النخل و حَالَ عن العهد يحول حُؤُولا انقلب و حَالَ لونه تغير واسود وبابه قال وحال الشيء بيني وبينه يحول حَوْلا و حُؤُولا أي حجز و حَالَ إلى مكان آخر يحول حَوْلاً و حِوَلا بكسر الحاء وفتح الواو أي تحول يقال قعد حِيَالَهُ وبحياله أي بإزائه و الحُولُ بالضم الحِيَالُ و الحُولُ أيضا جمع _حَائلٍ من النوق و الحالةُ واحدة حالِ الإنسان و أحْوَالِهِ و الحَالُ الطين الأسود وفي الحديث أن جبريل عليه السلام قال {أخذت من حال البحر فحشوت فمه} يعني فرعون و التَّحَوُّلُ التنقل من موضع إلى موضع والاسم الحِوَلُ ومنه قوله تعالى {لا يبغون عنها حولا} قلت ذكر الأزهري عن الزجاج أن الحول مصدر كالصغر و التَّحَوُّلُ أيضا الاحتيال من الحيلة و أحَالَ الرجل أتى بالمحال وتكلم به وأحال عليه الحول أي حال وأحالت الدار و أحْوَلَتْ أتى عليها حول وكذا الطعام وغيره فهو مُحِيلٌ و أحَالَ عليه بدينه والاسم الحَوَالَةُ و أحَالَ الرجل بالمكان و أحْوَلَ أقام به حولا و حَاوَلَ الشيء أراده و حَوَّلَهُ فَتَحَوَّلَ و حَوَّلَ أيضا بنفسه يتعدى ويلزم و المَحَالةُ بالفتح الحيلة وقولهم لا محالة أي لا بد وهو أحْوَلُ منه أي أكثر منه حيلة وما أحوله ورجل حُوَّلٌ بوزن سكر أي بصير بتحويل الأمور وهو حول قلب و احْتَالَ من الحيلة واحتال عليه بالدين من الحوالة ورجل أحْوَلُ بين الحول وقد حَوِلَت عينه من باب طرب و استحالَ الكلام لما أحاله أي صار مُحَالاً والأرض المستحِيلةُ في حديث مجاهد المعوجة

    المعجم: مختار الصحاح

  3. حَوْلُ
    • ـ حَوْلُ: السَّنَةُ، ج: أحْوالٌ وحُؤولٌ وحُوُولٌ.
      ـ حالَ الحَوْلُ: تَمَّ، وأحالهُ اللّهُ تعالى.
      ـ حالَ عليه الحَوْلُ حَوْلاً وحُؤولاً: أتَى.
      ـ أحالَ: أسْلَمَ، وصارتْ إِبلُهُ حائِلاً فلم تَحْمِلْ،
      ـ أحالَ الشيءُ: أتَى عليه حَوْلٌ، كاحْتالَ،
      ـ أحالَ بالمكانِ: أقامَ به حَوْلاً، كأَحْوَلَ به،
      ـ أحالَ الحَوْلَ: بَلَغَه،
      ـ أحالَ الشيءُ: تَحَوَّلَ، كحالَ حَوْلاً وحُؤولاً،
      ـ أحالَ الغَريمَ: زَجَّاهُ عنه إلى غَريمٍ آخرَ، والاسمُ: الحَوالَةُ،
      ـ أحالَ عليه: اسْتَضْعَفَهُ،
      ـ أحالَ عليه الماءَ: أفْرَغَهُ،
      ـ أحالَ عليه بالسَّوْطِ: أقْبَلَ،
      ـ أحالَ الليلُ: انْصَبَّ على الأرضِ،
      ـ أحالَ في ظَهْرِ دابَّتِه: وثَبَ واسْتَوَى، كحالَ،
      ـ أحالَ الدارُ: أتَى عليها أحْوالٌ، كأَحْوَلَتْ وحالَتْ وحِيلَ بها.
      ـ أحْوَلَ الصبيُّ، فهو مُحْوِلٌ: أتَى عليه حَوْلٌ.
      ـ حَوْلِيُّ: ما أتَى عليه حَوْلٌ من ذي حافِرٍ وغيرِه، وهي: حَوْلِيَّةٌ، ج: حَوْليَّاتٌ،
      ـ مُسْتَحالَةُ ومُسْتَحيلَةُ من القِسِيِّ: المُعْوَجَّةُ، وقد حالَتْ،
      ـ المُسْتَحالَةُ والمُسْتَحيلَةُ من الأرضِ: التي تُرِكَتْ حَوْلاً أو أحْوالاً، وكلُّ ما تَحَوَّلَ أو تَغَيَّرَ من الاسْتواءِ إلى العِوَجِ، فقد حالَ واسْتَحالَ.
      ـ حَوْلُ وحَيْلُ وحِوَلُ وحَوْلَةُ وحِيلَةُ وحَويلُ ومَحالَةُ ومَحالُ واحْتيالُ وتَحَوُّلُ وتَحَيُّلُ: الحِذْقُ، وجَوْدَةُ النَّظَرِ، والقُدْرَةُ على التَّصَرُّفِ.
      ـ حِوَلُ وحِيَلُ وحِيلاتُ: جُموعُ حِيلَةٍ.
      ـ رجُلٌ حُوَلٌ وحُولَةٌ وحُلَّلُ وحُلَلَةٌ وحَوالِيُّ وحُوالِيُّ وحَوَلْوَلٌ وحُوَّلِيٌّ: شديدُ الاحْتيالِ. وماأحْوَلَهُ وأحْيَلَهُ، وهو أحْوَلُ منكَ وأحْيَلُ.
      ـ لا مَحالَةَ منه: لا بُدَّ.
      ـ مُحالُ من الكلامِ: ما عُدِلَ عن وجههِ، كالمُسْتَحيلِ.
      ـ أحالَ: أتَى به.
      ـ مِحْوالُ: الكثيرُ المُحالِ.
      ـ حَوَّلَهُ: جَعَلَهُ مُحالاً،
      ـ حَوَّلَ إليه: أزالَهُ، والاسمُ: حِوَلُ وحَويلُ،
      ـ حَوَّلَ الشيءُ: تَحَوَّلَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ،
      ـ حَوَّلَ المَجَرَّةُ: صارتْ في وَسَطِ السماءِ، وذلك في الصَّيفِ. وهو حَوالَيْهِ وحَوْلَهُ وحَوْلَيْهِ وحَوالَهُ وأحْوالَهُ: بمعنىً.
      ـ احْتَوَلوهُ: احْتاشُوا عليه.
      ـ حاوَلَهُ حِوالاً ومُحاوَلَةً: رامَهُ، والاسمُ: الحَويلُ، وكلُّ ما حَجَزَ بين شَيْئَيْنِ، فقد حالَ بينهما، واسمُ الحاجِزِ: حِوالُ وحُوَلُ وحَوَلُ.
      ـ حَوالُ الدَّهْرِ: تَغَيُّرهُ، وصَرْفُه.
      ـ هذا من حُوْلَةِ الدَّهْرِ، وحَوَلانِه وحِوَلِه وحُوَلائِهِ: من عَجائِبِه.
      ـ تَحَوَّلَ عنه: زالَ إلى غيرِهِ، والاسم: حِوَلُ، ومنه: {لا يَبْغونَ عنها حِوَلاً
      ـ تَحَوَّلَ: حَمَلَ الكارَةَ على ظَهْرِهِ،
      ـ تَحَوَّلَ في الأمِر: احْتالَ،
      ـ تَحَوَّلَ الكِساءَ: جَعَلَ فيه شيئاً ثم حَمَلَهُ على ظَهْرِهِ.
      ـ حائلُ: المُتَغَيِّرُ اللَّوْنِ، وموضع بِجَبَلَيْ طَيِّئٍ، وموضع بنَجْدٍ.
      ـ حَوالَةُ: تَحْويلُ نَهْرٍ إلى نَهْرٍ.
      ـ حالُ: كِينَةُ الإِنْسانِ، وما هو عليه، كالحالَة، والوَقْتُ الذي أنْتَ فيه، ويُذَكَّرُ، ج: أحْوالٌ وأحْوِلَةٌ. والطينُ الأَسْوَدُ، والتُّرابُ اللَّيِّنُ، ووَرَقُ السَّمُرِ يُخْبَطُ ويُنْفَضُ في ثَوْبٍ، والزَّوْجَةُ، واللَّبَنُ، والحَمْأَةُ، وما تَحْمِلُهُ على ظَهْرِكَ ما كانَ، والعَجَلَةُ التي يَدِبُّ عليها الصَّبِيُّ، ومَوْضِعُ اللِّبْدِ من الفَرَسِ، أو طَريقَةُ المَتْنِ، والرَّمادُ الحارُّ، والكِساءُ يُحْتَشُّ فيه، وبلد باليمنِ بِديارِ الأَزْدِ.
      ـ تَحَوَّلَهُ بالمَوْعِظَةِ: تَوَخَّى الحالَ التي يَنْشَطُ فيها لِقَبولها.
      ـ حالاتُ الدَّهْرِ وأحْوالُهُ: صُروفُهُ.
      ـ حَوْلَةُ: القُوَّةُ، والتَّحَوُّلُ والانْقِلابُ، والاسْتِواءُ على ظَهْرِ الفَرَسِ،
      ـ حُوْلَةُ: العَجَبُ، ج: حُولٌ، والأَمرُ المُنْكَرُ.
      ـ اسْتَحالَهُ: نَظَرَ إليه هل يَتَحَرَّكُ.
      ـ ناقَةٌ حائِلٌ: حُمِلَ عليها فلم تَلْقَحْ، أو التي لم تَلْقَحْ سَنَةً أو سَنَتَيْنِ أو سَنَواتٍ، وكذلك كلُّ حائلٍ، ج: حِيالٌ وحُولٌ وحُوَّلٌ وحُولَلٌ،
      ـ حائِلُ حُولٍ وحُولَلٍ: مبالَغَةٌ، أو إن لم تَحْمِلْ سَنَةً: فحائِلٌ، أو سَنَتَيْنِ: فحائلُ حُولٍ وحُولَلٍ، وقد حالَتْ حُؤولاً وحِيالاً وحِيالَةً، وأحالَتْ وحَوَّلَتْ، وهي مُحَوِّلٌ.
      ـ حائِلُ: الأُنْثَى من أولادِ الإِبِلِ ساعَةَ تُوضَعُ، والذَّكَرُ منها: سَقْبٌ، يقالُ: نُتِجَتِ الناقَةُ حائِلاً حَسَنَةً، ونَخْلَةٌ حَمَلَتْ عاماً ولم تَحْمِلْ عَاماً.
      ـ قُرَّةُ بنُ حَيْوِيلٍ: مُحَدِّثٌ.
      ـ مَحالَةُ: المَنْجَنونُ، والبَكْرَةُ العظيمةُ، ج: مَحالٌ ومَحاوِلُ، وواسِطَةُ الظَّهْرِ والفِقَارِ، كالمَحالِ.
      ـ حَوَلُ: ظُهورُ البَياضِ في مُؤْخِرِ العينِ، ويكونُ السَّوادُ من قِبَلِ الماقِ، أو إِقْبالُ الحَدَقَةِ على الأَنْفِ، أو ذَهابُ حَدَقَتِها قِبَلَ مُؤْخِرِها، أَو أن تكونَ العَيْنُ كأنما تَنْظُرُ إلى الحَجَاجِ، أو أن تَميلَ الحَدَقَةُ إلى اللِّحَاظِ، وقد حَوِلَتْ وحالَتْ تَحالُ، واحْوَلَّتِ احْوِلالاً. ورجُلٌ أحْوَلُ وحَوِلٌ.
      ـ أحالَ عَيْنَه وحَوَّلَها: صَيَّرَها حَوْلاءَ.
      ـ حِوَلاءُ، ولا رابعَ لها، وحُوَلاءُ: كالمَشيمَةِ للناقَةِ، وهي جِلْدَةٌ خَضْراءُ مَمْلوءَةٌ ماءً، تَخْرُجُ مَعَ الوَلَدِ، فيها أغْراسٌ وخُطوطٌ حُمْرٌ وخُضْرٌ، ومنه: نَزَلوا في مثلِ حِوَلاءِ الناقَةِ: يُريدونَ الخِصْبَ، وكثْرَةَ الماءِ والخُضْرَةِ.
      ـ احْوالَّتِ الأرضُ: اخْضَرَّتْ، واسْتَوَى نَباتُها.
      ـ حِوَلُ: الأُخْدودُ يُغْرَسُ فيه النَّخْلُ على صَفٍّ.
      ـ حِيالُ: خَيْطٌ يُشَدُّ من بِطانِ البَعيرِ إلى حَقَبِهِ، لِئَلاَّ يَقَعَ الحَقَبُ على ثيلِهِ، وقُبالَةُ الشيءِ.
      ـ قَعَدَ حِيالَهُ وبِحيالِهِ: بإِزائِهِ.
      ـ حَويلُ: الشاهِدُ، وموضع، والكَفيلُ، والاسمُ: الحَوالَةُ.
      ـ عبدُ اللهِ بنُ حَوالَةَ، أو ابنُ حَوْلِيٍّ: صَحابِيٌّ.
      ـ بَنو حَوالَةَ: بَطْنٌ.
      ـ عبدُ اللهِ بنُ غَطَفانَ، كانَ اسْمُه عبدَ العُزَّى، فَغَيَّرَهُ النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، فَسُمِّيَ بَنُوهُ: بني مُحَوَّلَةَ.
      ـ مُحَوَّلُ: موضع غَرْبِيَّ بَغْدادَ.
      ـ حاوَلْتُ له بَصَرِي: حَدَّدْتُهُ نحوه، ورَمَيْتُ به.
      ـ امرأةٌ مُحيلٌ، وناقةٌ مُحيلٌ ومُحْوِلٌ ومُحَوِّلٌ: وَلَدَتْ غُلاماً إِثْرَ جاريةٍ، أو عَكَسَتْ.
      ـ رجُلٌ مُسْتَحالَةٌ: طَرَفا ساقَيْهِ مُعْوَجَّانِ.
      ـ مُسْتَحيلُ: المَلْآنُ.
      ـ حالَةُ: موضع بِديارِ بني القَيْنِ.
      ـ حَوْلايا: قرية من عَمَلِ النَّهْرَوانِ.
      ـ حُوالَى: موضع.
      ـ ذو حَوْلانَ: موضع باليمنِ.
      ـ تَحاويلُ الأرض: أن تُخْطِئَ حَوْلاً وتُصيبَ حَوْلاً.
      ـ حَوَلْوَلُ: المُنْكَرُ الكَميشُ.
      ـ ذو حَوالٍ: قَيْلٌ.

    المعجم: القاموس المحيط

  4. أحَالَ
    • أحَالَ : مضى عليه حَوْلٌ كاملٌ.
      و أحَالَ الدّارُ: تغيَّرت وأَتى عليها أحوالٌ:[ سنون].
      و أحَالَ غاب عنها أهلُها منذ حَوْلُ.
      فهي مُحِيلةٌ.
      و أحَالَ عليه الحَوْلُ: حال.
      و أحَالَ الشيءُ أو الرجلُ: تحوَّل من حال إلى حال.
      و أحَالَ المرأةُ والناقةُ: أحْولت.
      و أحَالَ بالمكان: أَقامَ به حَوْلاً.
      و أحَالَ الرجلُ: صَارت إبلهُ حَوَائِل، فلم تحملْ.
      و أحَالَ جمع بين المتناقضَيْن في كلامه أحَالَ .
      و أحَالَ الناقةُ: حالت.
      و أحَالَ عليه بالكلام: أقبلَ.
      ويقال: أحال عليه بالسَّوْطِ.
      و أحَالَ عليه: استضعفَه.
      و أحَالَ في ظهر دابّته، وعَليه: وثَبَ واستوى.
      و أحَالَ الغريمَ: دفَعَه عنه إِلى غريم آخر.
      و أحَالَ الشيءَ: نقله.
      و أحَالَ العملَ إلى فلانٍ: ناطَه به.
      و أحَالَ القاضي القضيَّةَ إلى محْكمِة الجنايات: نقلها إليها.
      و أحَالَ الماءَ في الجدول: صبَّهُ.
      و أحَالَ عليه الماءَ: أفرغَه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  5. أحالَ
    • أحالَ يُحيل ، أحِلْ ، إحالةً ، فهو مُحيل ، والمفعول مُحال :-
      أحال الشَّيءَ كذا/ أحال الشّيءَ إلى كذا غيَّره من حالٍ إلى حال :-الأدب بكشفه عن القيم الكامنة يُحيلها إلى قوّة إيجابيّة، - أحال شقاءَهم نعيمًا:-
      أحال الموظَّفَ إلى الاستيداع/ أحال الموظَّف على الاستيداع: وقفه عن الخدمة وقفًا مؤقّتًا مع استمرار مرتبه، - أحال الموظَّفَ إلى التَّقاعد أو المعاش/ أحال الموظَّفَ على التَّقاعد أو المعاش: أنهى خدماته لبلوغه سنَّ التّقاعد، أو لأسباب أخرى.
      أحال الأمرَ إلى فلان:
      1 - ناطه به :-أحال مشروعَ قانون إلى اللجنة النيابيّة المختصّة، - أحال إليه الإشراف على سير العمل.
      2 - نقله إليه :-أحال القاضي القضيَّةَ إلى محكمة الجنايات:-
      أحاله إلى القضاء: طلب محاكمتَه، - أحاله إلى مرجع/ أحاله إلى مصدر: أشار عليه بالرجوع إليه.
      أحال الشَّخصَ على كذا/ أحال الشّيءَ على كذا:
      1 - رفعه إليه؛ جعله مقصورًا عليه :-أحال قضيّةً على محكمة مختصّة، - أحاله على شخص آخر.
      2 - صرفه إليه :-أحال الغريمَ على آخر:-
      أحال على القبر الترابَ/ أُحيل على القبر التُّرابُ: غطّاه، غُطّي بالتراب.
      3 - استند إليه ورجع إليه :-أحال المؤلِّف في كتابه على المراجع الصحيحة.


    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  6. حوَّلَ
    • حوَّلَ يحوِّل ، تحويلاً ، فهو مُحوِّل ، والمفعول مُحوَّل :-
      حوَّل الشَّيءَ
      1 - نقله من موضع إلى موضع :-كان يَتلقَّط الأخبار بقلق ويحوّل المذياع طيلة الوقت، - حوّل مجرى النهر:-
      حوَّلَ اتِّجاهَه/ حوَّلَ خطّ السَّير: غيّره، - حوَّلَ عنوانه: استبدل به عنوانه الجديد، - حوَّلَ وجهة الطَّريق: غيَّر اتجاهه، - حوَّل وجهَه: انتقل إلى صفوف العدوّ.
      2 - غيّره من حال إلى حال :-حوّل الملكيّة إلى ابنه، - حوّل ولاءه السياسيّ، - حوَّل الشبهات:-
      حوَّلَ مجرى الأحداث: أثّر فيها بتغيير وجهتها.
      حوَّل الأرضَ: زرعها سنةً وتركها سنةً للتقوية.
      حوَّل الشَّيءَ إلى غيره: غيّره إلى شيء آخر، قلبه وأزاله :-حوَّل الدنانيرَ إلى دولارات، - حوَّل حديثَه إلى موضوع آخر.
      حوَّل فلانًا عن الأمر: صدفه وصرَفه عنه :-حوَّل صديقَه عن قصده، - حوَّله عن الكذب:-? حوَّلَ بصره عنه: تجنّب النَّظرَ إليه، - حوَّلَ نظره عن شيء: غضّه عنه/ لم يهتم به.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  7. احتالَ
    • احتالَ / احتالَ على / احتالَ في / احتالَ لـ يحتال ، احْتَلْ ، احتيالاً ، فهو مُحتال ، والمفعول مُحتال عليه :-
      احتال الشَّخصُ طلب الشّيءَ بالحِيَل؛ أي بوسائل بارعة ابتغاء الوصول إلى المقصود :-احتال على قتله: دبَّر حيلة لقتله، - وُجِّهت إليه تهمة النصب والاحتيال.
      احتالَ على فلان/ احتالَ لفلان: خدَعه، أضلَّه :-لقد استطاع هذا المحتالُ أن يستولي على ثروة زوجَتِه.
      احتال في الأمر: وجد حيلة أو وسيلة له.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  8. استحالَ
    • استحالَ يستحيل ، اسْتَحِلْ ، استحالةً ، فهو مُستحيل :-
      استحال الشَّيءُ
      1 - تحوَّل وتغيَّر :-استحالتِ النّبتةُ شجرة، - استحال الغمامُ إلى مطر، - استحال الخمرُ خلاًّ:-
      استحال الكلامُ: عُدِل به عن وجهه.
      2 - تعذّر بلوغُه، أي لا يمكن تحقيقه أو وجوده، صعُب فلا يمكن حدوثه :-يستحيل تحقيق الوحدة في مجتمع إقطاعيّ قَبَليّ، - مُستحيل أن يتحقّق السّلام بين طرفين غير متّفقين تمامًا، - لا مستحيل عند أهل العزيمة:-
      • عمِل من أجله المستحيل/ بذل من أجله المستحيل: بذل أقصى ما يقدر عليه، - مِنْ رابع المستحيلات: ممتنع التَّحقُّق قطعًا.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  9. تحوَّلَ
    • تحوَّلَ / تحوَّلَ إلى / تحوَّلَ عن يتحوَّل ، تحوُّلاً ، فهو مُتحوِّل ، والمفعول مُتحوَّل إليه :-
      تحوَّلَ الشَّيءُ مُطاوع حوَّلَ: تغيّر، انقلب :-تحوَّلت أخلاقُ الفتى فصار عاقلاً، - التحوُّل العالمي، - تحوَّلت معالمُ البيت.
      تحوَّل الشَّخصُ إلى كذا/ تحوَّل الشَّيءُ إلى كذا: تبدَّل من حال إلى حال، أو تنقّل من موضع إلى موضع :-تحوّل من دراسة اللغة الإنجليزيّة إلى اللغة العربيّة، - تحوَّل الماءُ إلى بُخار، - باع بيته وتحوَّل إلى بيت آخر:-
      تحوَّل بوجهته إلى أمرٍ آخر: غيّرها.
      تحوَّل عن الأمر: انصرف عنه إلى غيره :-تحوّل القطارُ عن مساره، - يأبى التحوّل عن دينه مهما كلّفه الأمرُ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  10. تحوُّل
    • تحوُّل :-
      1 - مصدر تحوَّلَ/ تحوَّلَ إلى/ تحوَّلَ عن
      تحوُّل مرضٍ: تطوره الطبيعيّ.
      2 - تبدّل أساسيّ في العقيدة أو الاتِّجاه أو الهيئة والشكل :-كان لظهور الإسلام تحوّل خطير في حياة البشريّة، - يتم تحوُّل الماء إلى بخار بتسخينه:-
      • نُقْطة تحوُّل: عامل مهمّ يطرأ على دولة أو فرد يقتضي تغييرًا محسوسًا في مجرى الأمور.
      3 - (البيئة والجيولوجيا) تغيُّر فيزيقيّ وكيميائيّ لصخور قشرة الأرض بفعل الحرارة والضغط والمحاليل الكيميائيّة.
      4 - (الحيوان) تغيُّرات سريعة متميِّزة تحدث في أثناء نمو الحيوان حتّى يبلغ.
      تحوُّل كامل: (الأحياء) تحوُّل يحدث في دورة حياة بعض الحشرات التي يمرّ نموّها بأربعة أطوار: بيضة، - يرقة، - عذراء، - حشرة بالغة.
      تحوُّل ناقص: (الأحياء) تحوُّل تدريجيّ في نموّ بعض الحشرات تمرّ دورة حياتها بأطوار: بيضة، - حوريّة، - صرصور.
      التَّحوُّل اللَّوْنيّ: (الطبيعة والفيزياء) تحوّل لون الجسم نتيجة لتعرُّضه لحالة من التَّغيّر الفيزيائيّ وبالذَّات الحرارة.
      تحوُّل ليليّ: (النبات) تحوُّل بعض أجزاء النباتات عن أوضاعها عند حلول الليل :-نبات عبَّاد الشمس يحدث له تحوّل ليليّ.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  11. أَحَال
    • أحال - إحالة
      1- أحال العين : صيرها «حولاء»، أي منحرفة عن مركزها الأصلي. 2- أحال الأمر عليه : جعله مقصورا عليه. 3- أحال : أتى بالمحال وتكلم به. 4- أحال الله الحول : أتمه. 5- أحال بالمكان : أقام «حولا»، أي سنة. 6- أحال : أتت عليه «أحوال»، أي سنون. 7- أحال الدائن بدينه على آخر : صرفه عنه إليه. 8- أحال : ، تحول من حال إلى حال. 9- أحال عليه : استضعفه. 11- أحال في ظهر الدابة أو عليه : وثب واستوى. 12- أحال عليه الماء : أفرغه.

    المعجم: الرائد

  12. أحَالَ
    • [ح و ل]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أحَلْتُ، أُحِيلُ، أَحِلْ، مصدر إحَالَةٌ.
      1. :-أحَالَ الرَّئِيسُ الأمْرَ عَلَى نَائِبهِ :-: سَلَّمَهُ إِلَيْهِ وَجَعَلَهُ مَقصُوراً عَلَيْهِ.
      2. :-سَيُحَالُ الْمُوَظَّفُ قَرِيباً عَلَى الْمَعَاشِ :- : سَيُعْفَى مِنْ عَمَلِهِ وَيُعطَى مَعَاشَاً شَهْرِيّاً. :-أحَالَتْهُ الحُكُومَةُ عَلَى الْمَعَاشِ.
      3. :-أَحَالَ اللَّهُ الحَوْلَ :-: أَتَمَّهُ.
      4. :-أَحَالَ بالمكانِ :- : أَقَامَ فِيه حَوْلاً، أي سَنَةً.
      5. :-أَحَالَ الصَّبَّاغُ لَوْنَ الغُرْفَةِ :- : بَدَّلَهُ، غَيَّرَهُ. :-حُسْنُهَا الذِي أحَالَتْهُ الْمَرْأةُ قُبْحاً. (م. ص. الرافعي).
      6. :-أَحَالَ العَيْشُ :- : تَحَوَّلَ مِنْ حَالٍ إلى حالٍ.
      7. :-أَحَالَ عَلَيْهِ :-: اِسْتَضْعَفَه.
      8. :-أَحَالَ عَلَيْهِ الماءَ :- : أَفْرَغَهُ.

    المعجم: الغني

  13. حَوَّلَ
    • [ح و ل]. (فعل: رباعي متعد بحرف). حَوَّلْتُ، أُحَوِّلُ، حَوِّلْ، مصدر تَحْوِيلٌ.
      1. :-حَوَّلَتِ الأَمْتِعَةَ مِنْ غُرْفَةٍ إلَى أُخْرَى :- : نَقَلَتْهَا.
      2. :-يُحَوِّلُ وَجْهَهُ كُلَّمَا رَآهُ :- : يَغُضُّ طَرْفَهُ عَنْهُ.
      3. :-حَوَّلَ الْمَوْضُوعَ إلَى غَيْرِهِ :- : أَحَالَهُ.
      4. :-حَوَّلَ عَيْنَهُ :- : جَعَلَهَا حَوْلاَءَ.
      5. :-حَوَّلَ مَجْرى النَّهْرِ :- : غَيَّرَ اتِّجَاهَهُ لِيَصُبَّ فِي مَجْرى آخَرَ. :-حَوَّلَ اتِّجَاهَهُ.
      6. :-حَوَّلَ إلَى حِسَابِهِ مَبْلغاً مِنَ الْمَالِ :- : نَقَلَهُ إلَى حِسَابِهِ.
      7. :-حَوَّلَ مِائَةَ دِرْهَمٍ إلَى دُولاَرَاتٍ :- : بَدَّلَهَا حَسَبَ قَانُونِ الصَّرْفِ.

    المعجم: الغني

  14. حاولَ
    • حاولَ يحاول ، مُحاولةً ، فهو مُحاوِل ، والمفعول مُحاوَل :-
      حاول الشَّيءَ أراد إدراكَه وإنجازَه :-تحاوِل دولُ العالم إيجاد حلٍّ لمشكلة الشّرق الأوسط، - حاول اغتيالَه:-
      حاول جاهدًا: بذل جهدًا.
      حاول الأمرَ: طلبه بالحِيَل؛ أي بوسائل بارعة ابتغاء الوصول إلى المقصود :-حاول أن يكسب تأييد معارضيه:-? حاول المستحيلَ: بذل كلّ ما في الإمكان.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  15. أْحْوَلَ
    • أْحْوَلَ : مضى عليه حَوْلٌ.
      يقال: أحول الصبيُّ: أتَمَّ حَوْلاً.
      و أْحْوَلَ الدّارُ: تغيَّرتْ وأتى عليها أحوالٌ:[ سنون].
      و أْحْوَلَ بالمكان: أقام به حولاً.
      و أْحْوَلَ المرأَةُ، أو الناقة: ولدَتْ ذكراً على إثْر أنثى، أَو أُنثى على إثر ذكر.
      فهي مُحْوِلٌ.
      و أْحْوَلَ عينَه: صَيَّرها حَوْلاءَ.

    المعجم: المعجم الوسيط

  16. الحَوْلُ
    • الحَوْلُ : الحركةُ والتحوّل.
      و الحَوْلُ السّنة. والجمع : أحوالٌ.
      و الحَوْلُ الحِذْقُ وجَودةُ النّظَر والقدرةُ على دقة التصرف في الأمور.
      و الحَوْلُ من الشيء: الجهاتُ المحيطة به.
      يقال رأيت الناسَ حَولَه، و حَوْلَيْه، وحَوَالَيْه، وأَحْوالَه: محيطين به.

    المعجم: المعجم الوسيط

  17. تَحَوَّلَ
    • [ ح و ل]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَحَوَّلْتُ، أَتَحَوَّلُ، تَحَوَّلْ، مصدر تَحَوُّلٌ.
      1. :-تَحَوَّلَ جَارُنَا إِلَى بَيْتٍ آخَرَ :- : تَنَقَّلَ إِلَيْهِ.
      2. :-تَحَوَّلَتْ أَحْوَالُهُ مِنْ سَيِّءٍ إِلَى أَسْوَأَ :- : تَغَيَّرَتْ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ.
      3. :-تَحَوَّلَ مَجْرَى النَّهْرِ :-: اِنْتَقَلَ مِنْ مَصَبٍّ إِلَى آخَرَ.
      4. :-تَحَوَّلَ عَنْ زَمِيلِهِ بِلاَ سَبَبٍ :- : اِنْصَرَفَ عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ. :-ثُمَّ تَحَوَّلَ عَنِ الحِجَازِ عَزْمُهُ وَصَرَفَ عِنَانَهُ. (ج. الأفغاني).
      5. :-تَحَوَّلَ فِي الأَمْرِ :-: اِحْتَالَ، أَوِ انْقَلَبَ.

    المعجم: الغني

  18. حَوْلٌ
    • جمع: أحْوَالٌ. [ح و ل]. (مصدر حَالَ).
      1. :-مَرَّ عَلَيْهِ حَوْلٌ :-: مَرَّتْ عَلَيْهِ سَنَةٌ.
      2. :-لاَ حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ :-: لاَ قُدْرَةَ وَلاَ قُوَّةَ إلاَّ بِاللَّهِ.
      3. :-لاَ حَوْلَ لَهُ، وَلاَ حِيلَةَ :- : لاَ قُدْرَةَ لَهُ، أيْ عَاجِزٌ.
      4. :-تَجَمْهَرَ النَّاسُ حَوْلَهُ :-: أَحَاطُوا بِهِ مِنْ جَمِيعِ الجِهَاتِ، وَهِيَ ظَرْفُ مَكَانٍ، وَنقُولُ أيْضاً تَجَمْهَرَ حَوَالَيْهِ أوْ أحْوَالَهُ وَحَوالِيهِ وَحَوْلِيهِ.
      5. :-اِنْفَضَّ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِ :-: اِبْتَعَدُوا عَنْ مُحِيطِهِ.

    المعجم: الغني

  19. أحولَ
    • أحولَ / أحولَ بـ يُحوِل ، إِحْوَالاً ، فهو مُحوِل ، والمفعول مُحوَل (للمتعدِّي) :-
      أحولَ الصَّبيُّ بلغ عمرُه سنة.
      أحولَ عينَه: صيَّرها حَوْلاء.
      أحولَ بالمكان: أقام به سنة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  20. حَوْل
    • حَوْل :-
      جمع أحوال (لغير المصدر):
      1 - مصدر حالَ على وحالَ/ حالَ عن.
      2 - سنة كاملة :- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ} :-
      • حال عليه الحول: مَرّ، - مَجَلَّة حوليّة: تصدر مرّة في السنة، - نبت حَولِيّ: ينبت مرّة في السنة.
      3 - حيلة وقوَّة، خدعة، قدرة على دقَّة التّصرّف في الأمور :-لا حوَل ولا قُوَّة إلاّ بالله:-
      • صاحب الحَوْل والطَّوْل: الله تعالى، من بيده الأمور ويتصرّف كما يشاء، واسع السلطة والنفوذ، - كان ذا صَوْلة وحول: كانت له سلطة كبرى وتأثير عظيم، - لا حولَ له ولا حيلَة: عاجز تمامًا عن القيام بأيّ شيء، ضعيف.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  21. حوِلَ
    • حوِلَ يَحوَل ، حَوَلاً ، فهو أَحْوَلُ وحَوِل :-
      حوِل الرَّجُلُ اضطرب إبصارُه بالعينين الاثنتين إلى حدّ عدم رؤية الصُّورتين اللتين تلتقطهما العينان، اختلف اتّجاه إحدى عينيه عن الأخرى :-يعاني من الحَوَل منذ كان طفلاً.
      حوِلتْ عينُ الرَّجلِ: اختلف اتِّجاهها عن الأخرى، كان بها حَوَل.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  22. حِيلَة
    • حِيلَة :-
      جمع حِيلات وحِيَل:
      1 - حِذْق وجودة نظر وقدرة على التصرُّف في الأمور (انظر: ح و ل - حِيلَة) :-لا حِيلة في الرِّزق ولا شفاعة في الأجل، - {لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً} :-
      • أعيته الحِيلةُ: لم يجدْ سبيلاً للخروج من المأزق الذي هو فيه، - لا حيلة له: ليس بإمكانه، عاجز تمامًا عن القيام بشيء، ضعيف.
      2 - وسيلة بارعة يلجأ إليها الإنسان لبلوغ غايته
      • فقَد كُلَّ حِيلة: لم يعرف ما يفعله، - ما باليد حيلة/ ليس باليد حيلة: لا يمكن عمل شيء، - واسع الحيلة: خبيث، بارع في الخروج من المآزق، ماهر في تدبُّر أموره.
      3 - خديعة، استعمال المكر والخداع لبلوغ هدفٍ ما :-احذر من حِيَل الصهاينة الأعداء وتغنيهم بالسلام:-
      حِيلَة سينمائيَّة/ حِيلَة تصويريَّة: وسيلة بارعة في التَّصوير والإخراج توهم بوقوع مشهد من المشاهد مع أنّه من المستحيل حدوثه في الواقع، خُدْعة سينمائيَّة.
      • علم الحِيَل: علم يبحث في موازنة الأجسام وتحريكها يُعرف بالميكانيك أو الميكانيكا.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  23. حول
    • حول - ج، أحوال وحؤول وحوول
      1- مصدر حال يحول. 2- سنة. 3- قوة، قدرة : «لا حول ولا قوة إلا بالله». 4- قدرة. 5- حذق، مهارة. 6- جودة النظر. 7- كل متحول عن حاله. 8- حيلة. 9- من الشيء : الجهات المحيطة به.

    المعجم: الرائد

  24. الحَوالةُ
    • الحَوالةُ : اسم من أحَال الغريمَ، إذا دفعه عنه إلى غريم آخر.
      و الحَوالةُ تحويلُ الماء من نهر إلى نهر.
      و الحَوالةُ الشهادةُ.
      و الحَوالةُ الكَفالةُ.
      و الحَوالةُ صَكٌ يُحوَّل به المالُ من جهة إلى أُخرى.

    المعجم: المعجم الوسيط

  25. حَوِلَتْ
    • حَوِلَتْ عينُه، أو طَرْفُه حَوِلَتْ َ [ تَحْوَلحَوَلاً حَوِلَتْ : أصَابها حَوَلٌ.
      فهو أحْوَلُ، وهي حَوْلاءُ. والجمع : حُولٌ.

    المعجم: المعجم الوسيط



معنى لمحول في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**مَحَّلَ** - [م ح ل]. (ف: ربا. متعد).** مَحَّلْتُ**،** أُمَحِّلُ**،** مَحِّلْ**، مص. تَمْحِيلٌ. "مَحَّلَ صَاحِبَهُ" : قَوَّاهُ.
معجم الغني
**مَحَلٌّ** - ج:** مَحَالُّ**. [ح ل ل]. 1. "فِي مَحَلِّ إِقَامَتِهِ" : فِي مَكَانِ إِقَامَتِهِ. 2. "الْمَحَلُّ التِّجَارِيُّ" : الْحَانُوتُ، الدُّكَّانُ. 3. "اِشْتَغَلَ فِي مَحَلِّهِ" : فِي مَكَانِهِ الْمُنَاسِبِ. "رَأْيٌ فِي مَحَلِّهِ" "كَلاَمٌ فِي مَحَلِّهِ". 4. "آرَاءٌ فِي غَيْرِ مَحَلِّهَا" : غَيْرُ مُنَاسِبَةٍ، غَيْرُ مُوَافِقَةٍ. 5. "لاَ مَحَلَّ لَهُ" : لاَ مَوْضِعَ لَهُ. 6. [جُمْلَةٌ لا مَحَلَّ لَها مِنَ الإِعْرابِ]. "اِنْقَشَعَ السّحابُ، وظَهَرَتِ الشَّمْسُ" : جُمْلَةُ ظَهَرَتِ الشَّمْسُ مَعْطوفَةٌ على جُمْلَةٍ "اِنْقَشَعَ السّحابُ" لا مَحَلَّ لها مِنَ الإِعْرابِ لأَنَّها جُمْلَةٌ اِبْتِدائِيَّةٌ، والجُمَلُ التي لها مَحَلٌّ مِنَ الإِعْرابِ، هي التي تَحَلُّ مَحَلَّ مُفْرَدٍ، أي ما لَيْس جُمْلَةً ولا شِبْهَ جُمْلَةٍ. 7. "قَضِيَّةٌ فِي مَحَلِّ نِزَاعٍ" : فِي مَوْضِعِ نِزَاعٍ.
معجم الغني
**مَحُلَ** - [م ح ل]. (ف: ثلا. لازم).** يَمْحُلُ**، مص. مَحَالَةٌ. "مَحُلَ البَلَدُ" : أَجْدَبَ، أَيِ انْقَطَعَ عَنْهُ الْمَطَرُ فَيَبِسَتْ أَرْضُهُ.
معجم الغني
**مَحَلَ** - [م ح ل]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** مَحَلْتُ**،** أمْحَلُ**،** اِمْحَلْ**، مص. مَحْلٌ. 1. "مَحَلَ البَلَدُ" : أَجْدَبَ، أَيِ انْقَطَعَ عَنْهُ الْمَطَرُ فَيَبِسَتْ أَرْضُهُ. 2. "مَحَلَ بِالأَمْرِ" : رَامَهُ بِالْحِيلَةِ.
معجم الغني
**مَحُلَ** - [م ح ل]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** مَحُلَ**،** يَمْحُلُ**، مص. مَحْلٌ، مِحَالٌ. 1. "مَحُلَ بِهِ إِلَى الْحَاكِمِ": وَشِيَ بِهِ. 2. "مَحُلَ بِصَاحِبِهِ" : اِخْتَلَقَ عَلَيْهِ الكَذِبَ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تماحلَ يتماحل، تماحُلاً، فهو مُتماحِل • تماحل القومُ: تنازعوا، جادل بعضُهم بعضًا "لا تتماحلوا في سفاسف الأمور".
معجم اللغة العربية المعاصرة
تمحَّلَ لـ يتمحَّل، تمحُّلاً، فهو مُتمحِّل، والمفعول مُتمحَّل له • تمحَّل الشَّخصُ لبلوغ هدفه: احتال، التمس حيلة، سلك طرقًا ملتوية للوصول إلى الأمرِ "تمحَّل عُذْرًا- يحصل على المال بالتّمحُّل"| تمحَّلْ لي خيرًا: اطلبْه لي.
معجم اللغة العربية المعاصرة
محل يمحل ، محلا ، فهو ماحل• محل المكان : أجدب ولم ينبت بلد ماحل - أرض ماحلة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
محل يمحل ، محالة ، فهو ماحل• محل المكان : محل ، محل ؛ أجدب ولم ينبت .
معجم اللغة العربية المعاصرة
محل / محل بـ يمحل ، محلا ، فهو ماحل ، والمفعول ممحول به• محل المكان : محل ، محل ؛ أجدب ولم ينبت أرض ماحلة . • محل به إلى الشرطة : كاد له وأبلغ عنه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
أمحلَ يُمحل، إمحالاً، فهو مُمْحِل، والمفعول مُمحَل (للمتعدِّي) • أمحل المكانُ: أصابه المحلُ وانحبس عنه المطرُ "أمحلتِ البلادُ لشحِّ المطرِ- أمحل العامُ/ الزمانُ". • أمحل اللهُ الأرضَ: جعلها مُجْدبة.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تماحل يتماحل ، تماحلا ، فهو متماحل• تماحل القوم : تنازعوا ، جادل بعضهم بعضا لا تتماحلوا في سفاسف الأمور .
معجم اللغة العربية المعاصرة
تمحل لـ يتمحل ، تمحلا ، فهو متمحل ، والمفعول متمحل له• تمحل الشخص لبلوغ هدفه : احتال ، التمس حيلة ، سلك طرقا ملتوية للوصول إلى الأمر تمحل عذرا - يحصل على المال بالتمحل ° تمحل لي خيرا : اطلبه لي .
معجم اللغة العربية المعاصرة
ماحل يماحل ، محالا ومماحلة ، فهو مماحل ، والمفعول مماحل• ماحل الشخص : 1 - جادله ماحل الطالب أستاذه . 2 - ماكره ، عاداه وكايده { وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال } : شديد الكيد والبطش سبحانه . 3 - عاقبه ، نكل به { وهو شديد المحال } : شديد العقوبة والنكال .
معجم اللغة العربية المعاصرة
محالة [ مفرد ] : مصدر محل .
معجم اللغة العربية المعاصرة
محل [ مفرد ] : ج أمحال ( لغير المصدر ) ومحول ( لغير - [ 2073 ] - المصدر ) : 1 - مصدر محل ومحل / محل بـ . 2 - انقطاع المطر ويبس الأرض من النبات ، قحط ، جدب ، جفاف تميز فصل الشتاء في هذه السنة بمحل شديد - زمان / عام / أرض محل ° رجل محل الأخلاق : فاجر .
معجم اللغة العربية المعاصرة
أمحل يمحل ، إمحالا ، فهو ممحل ، والمفعول ممحل ( للمتعدي ) • أمحل المكان : أصابه المحل وانحبس عنه المطر أمحلت البلاد لشح المطر - أمحل العام / الزمان . • أمحل الله الأرض : جعلها مجدبة .
مختار الصحاح
م ح ل : المَحْلُ الجدب وهو انقطاع المطر ويبس الأرض من الكلإ يقال بلد مَاحِلٌ وزمان مَاحِلٌ وأرض مَحْلٌ وأرض مُحُولٌ كما قالوا أرض جدبة وأرض جدوب يريدون بالواحد الجمع وقد أمْحَلَتْ و أَمْحَلَ البلد فهو مَاحِلٌ ولم يقولوا مُمْحِلٌ وربما قالوه في الشعر و أَمْحَلَ القوم أجدبوا و المَحْلُ المكر والكيد يقال مَحَلَ به إذا سعى به إلى السلطان فهو مَاحِلٌ و مَحُولٌ وبابه قطع وفي الدعاء ولا تجعله ماحِلاً مُصَدَّقا قلت كأن الضمير في تجعله للقرآن فإنه جاء في الحديث عن بن مسعود رضي الله عنه { إن هذا القرآن شافع مشفَّع وماحِلٌ مصدَّق } جعله يمحل بصاحبه إذا لم يتبع ما فيه أي يسعى به إلى الله تعالى وقيل معناه وخصم مجادل مصدق و المُماحَلَةُ المماكرة والمكايدة و تَمَحَّلَ احتال فهو مُتَمَحِّلٌ ورجل مُتَمَاحِلٌ أي طويل وفي الحديث { أُمور مُتماحِلة } أي فتن يطول أمرها
الصحاح في اللغة
المَحْلُ: الجَدبُ، وهو انقطاع المطر ويُبْسُ الأرض من الكلإ. يقال: بلدٌ ماحِلٌ، وزمانٌ ماحلٌ، وأرضٌ مَحْلٌ وأرضٌ مُحُولٌ. يريدون بالواحد الجمع. وقد أَمْحَلَتْ. قال ابن السكيت: أَمْحَلَ البلدُ فهو ماحِلٌ، ولم يقولوا مُمحِلٌ. وربَّما جاء ذلك في الشعر. قال حسَّان بن ثابت: إمَّا تَرَيْ رأسي تَغَيَّرَ لـونُـه   شَمَطاً فأصبَحَ كالثغامِ المُمْحِلِ وأَمْحَلَ القومُ: أجدبوا. والمَحْلُ: المكرُ والكيد. يقال: مَحَلَ به، إذا سعى به إلى السلطان، فهو ماحلٌ ومَحولٌ. وفي الدعاء: "ولا تجعله ماحلاً مُصَدَّقاً". والمُماحَلَةُ: المماكرة والمكايدة. وتَمَحَّلَ، أي احتال، فهو مُتَمَحِّلٌ. ورجلٌ متماحلٌ، إذا كان طويلاً. وسَبْسَبٌ مُتماحل، أي بعيدُ ما بين الطرَفين. وفي الحديث: "أمورٌ مُتماحلةٌ" أي فِتَنٌ يطولُ أمرُها. وقال أبي ذؤيب: وأَشْعَثَ بَوْشِيٍّ شَفَيْنا أُحاحَهُ   غَداتَئِذٍ ذي جَرْدَةٍ مُتماحِلِ فهو من صفة أَشْعَثَ. والمَحالُ والمَحالَةُ: البَكَرَةُ العظيمةُ التي تستقي بها الإبلُ. والمَحالَةُ أيضاً: الفَقَارَةُ. والمُمَحَّلُ، بفتح الحاء مشدّداً: اللبنُ الذي ذهبت عنه حلاوةُ الحَلَب وتغيَّر طعمه قليلاً.
تاج العروس

المَحْلُ : المَكرُ والكَيْد ومنه المِحال بالكَسْر على ما يأتي . المَحْل : الغُبار عن كُراع . المَحْل : الشِّدَّةُ والجوعُ الشديد وإن لم يكُن جَدْبٌ . المَحْل : الجَدْبُ وهو انقِطاعُ المطرِ ويُبْسُ الأرضِ من الكلأ والجمعُ مُحولٌ . يقال : زمانٌ ماحِلٌ قال الشاعر :

والقائِلُ القَولَ الذي مِثلُهُ ... يُمْرِعُ منه الزمنُ الماحِلُ ومكانٌ ماحِلٌ وبلدٌ ماحِلٌ . وأرضٌ مَحْلٌ وَقَحْطٌ : لم يُصبْها المطرُ في حِينِه . أرضٌ مَحْلَةٌ ومَحُولٌ كصَبُورٍ هكذا هو في المُحْكَم وفي الصِّحاح بضمِّ الميم قال : كما يقال : بلَدٌ سَبْسَبُ وبلدٌ سَباسِبُ وأرضٌ جَدْبَةٌ وأرضٌ جَدُوبٌ ؛ يريدونَ بالواحدِ الجَمعَ قال ابنُ سِيدَه : وأُرى أبا حنيفةَ حكى أرضٌ مُحُولٌ بضمِّ الميم وأَرَضونَ مَحْلَةٌ وَمَحْلٌ ومُحولٌ . أرضٌ مُمْحِلَةٌ ومُمْحِلٌ الأخيرةُ على النَّسَب . قال الأَزْهَرِيّ : عن ابنِ شُمَيْلٍ : أرضٌ مِمْحالٌ قال الأخْطَل :

وَبَيْداءَ مِمْحالٍ كأنَّ نَعامَها ... بأَرْجائِها القُصوى أباعِرُ هُمَّلُ قال ابنُ سِيدَه : وقد حُكِيَ : مَحَلَت الأرضُ ككَرُمَتْ وَمَنَعتْ . قال ابن السِّكِّيت : أَمْحَلَ البلدُ فهو ماحِلٌ ولم يقولوا مُمْحِلٌ قال : وربّما جاءَ في الشِّعرِ وهو قليلٌ قال حسّانُ رَضِيَ الله تَعالى عنه :

إمّا ترى رَأْسِي تغَيَّرَ لَوْنُهُ ... شَمَطَاً فَأَصْبحَ كالثَّغامِ المُمْحِلِ أَمْحَلَ القومُ : أَجْدَبوا واحتبسَ عنهم المطرُ حتى مضى زمانُ الوَسْمِيِّ فكانت الأرضُ مَحُولاً ويقال : قد أَمْحَلْنا منذُ ثلاثِ سِنين . والمُتَماحِل : الطويلُ المُضْطَرِبِ الخَلْقِ من الإبلِ يقال : ناقةٌ مُتماحِلَة وبعيرٌ مُتماحِلٌ : طويلٌ بعيدُ ما بينَ الطَّرفَيْنِ مُسانِدُ الخَلْقِ مُرتفِعُه ومِنّا أي من الرِّجال قال أبو ذُؤَيْبٍ :

وَأَشْعَثَ بُوشِيٍّ شَفَيْنا أُحاحَه ... غَداتَئِذٍ ذي جَرْدَةٍ مُتَماحِلِ قال الجَوْهَرِيّ : هو من صفةِ أَشْعَثَ . قلتُ : والبُوشِيُّ : الكثيرُ العِيال والأُحاح : ما يجِدُه في صَدْرِه من غَيْظٍ والجَرْدَة : بُرْدَةٌ خَلَقٌ والمُتَماحِل : الطويل . المُتَماحِل : المُتباعدَةُ الأطرافِ من الدُّور يقال : سَبْسَبٌ مُتَماحِلٌ ومَفازَةٌ مُتماحِلَةٌ وأنشدَ ابنُ بَرِّي :

بَعيدٌ من الحادي إذا ما تَدَفَّعَتْ ... بناتُ الصُّوَى في السَّبْسَبِ المُتَماحِلِ وقد تَماحَلَتْ بهم الدارُ : أي تباعدَتْ أنشدَ ابْن الأَعْرابِيّ :

وأُعْرِضُ إنِّي عن هَواكُنَّ مُعْرِضٌ ... تَماحَلَ غِيطانٌ بكُنَّ وبِيدُ

دَعا عليهِنَّ حين سَلا عنهُنَّ بكِبَرٍ أو شُغلٍ أو تباعُدٍ . وَتَمَحَّلَ له : احتالَ هكذا هو في الصِّحاح . قال الأَزْهَرِيّ : وأمّا قولُ الناس : تمَحَّلْتُ مالاً لغَريمي فإنّ بعضَ الناسِ ظنَّ أنّه بمعنى احْتَلْتُ وقدَّرَ أنّه من المَحالَةِ بفتحِ الميم وهي مَفْعَلةٌ من الحِيلَة ثمّ وُجِّهَت الميمُ فيها وِجهةَ الميمِ الأصليّةِ فقيل : تمَحَّلْتُ كما قالوا : مكانٌ وأصلُه من الكَوْن ثمّ قالوا : تمَكَّنْتُ من فلانٍ ومَكَّنْتُ فلاناً من كذا قال : وليسَ التَّمْحُّلُ عندي ما ذهبَ إليه في شيءٍ ولكنّه من المَحْل وهو السعيُ كأنّه يسعى في طلَبِه ويتصَرَّفُ فيه والمَحْل : السِّعايَةُ من ناصحٍ وغيرِ ناصحٍ . تمَحَّلَ له حَقَّه : تكَلَّفَه له والذي في المُحْكَم : وَمَحَلَ لفلانٍ حقَّه : تكلَّفَه له . المُمَحَّل كمُعَظَّمٍ : المُطَوَّلُ وبه فُسِّرَ قَوْلُ جَنْدَلٍ الطُّهَوِيّ :

" عُوجٌ تَسانَدْنَ إلى مُمَحَّلِ

" فَعْمٍ وأَسْنانِ قَراً مُهَلَّلِ ومن اللبَن : الآخِذُ طَعْمَ الحموضةِ أو ما حُقِنَ فلم يُتركْ يَأْخُذُ الطَّعْمَ وشُرِبَ وقال الأَصْمَعِيّ : إذا حُقِنَ اللبَنُ في السِّقاءِ فَذَهَبتْ عنه حَلاوَةُ الحَلَبِ لم يتغيَّرْ طَعْمُه فهو سامِطٌ فإنْ أَخَذَ شيئاً من الريحِ فهو خامِطٌ فإنْ أَخَذَ شيئاً من طَعْمٍ فهو المُمَحَّل وأنشدَ الجَوْهَرِيّ للراجز :

" ما ذُقتُ ثُفْلاً منذُ عامٍ أوّلِ

" إلاّ من القارِصِ والمُمَحَّلِ قال ابنُ بَرِّي : الرَّجَزُ لأبي النَّجمِ يصفُ راعِياً جَلْدَاً وصوابُه : ما ذاقَ ثُفْلاً وقبله :

" صُلبُ العَصا جافٍ عن التَّغَزُّلِ

" يَحْلِفُ باللهِ سِوى التَّحَلُّلِ والثُّفْل : طعامُ أهلِ القُرى من التمرِ والزَّبيبِ ونحوِهما . والمِحال ككِتابٍ : الكَيْدُ والقُوّة وبه فُسِّرَ قولُ عبدِ المُطَّلِبِ بن هاشِمٍ :

لا يَغْلِبَنَّ صَليبُهُمء ... ومِحالُهُمْ غَدْوَاً مِحالَكْ أي : كَيْدَكَ وقُوّتَكَ . ورومُ الأمرِ بالحِيَلِ وقد مَحَلَ به يَمْحَلُ مَحْلاً . أيضاً : التدبير . أيضاً : المَكرُ بالحقِّ وبه فَسَّرَ الشَّعْبيُّ : " شديدُ المِحال " وقال الأعشى :

فَرْعُ نَبْعٍ يَهْتَزُّ في غُصُنِ المَجْ ... دِ غَزيرُ الندى شديدُ المِحالِ أي شديدُ المَكر وقال ذو الرُّمّة :

ولَبَّسَ بينَ أَقْوَامٍ فكُلٌّ ... أعَدَّ له الشَّغازِبَ والمِحالاأيضاً : القُدرة وبه فُسِّرَ أيضاً : " شديدُ المِحال " . قال ابنُ عَرَفَةَ : المِحال : الجِدال ماحَلَ : أي جادَل . قيل : المِحال : العذاب وأيضاً : العِقاب وبهما فُسِّرَ أيضاً : " شديدُ المِحال " . المِحالُ من الناس : العَداوَة . قيل : هو مصدرُ ماحَلَه بمعنى المُعاداة كالمُماحَلَة . أيضاً : القُوّة وبه فُسِّرَ أيضاً : " شديدُ المِحال " نقله الأَزْهَرِيّ . أيضاً : الشِّدّة كالمَحْل كالمِهادِ والمَهْدِ والفِراشِ والفَرْش . أيضاً : الهَلاك قال ثعلبٌ أصلُه أنْ يُسعى بالرجلِ ثمّ يَنْتَقلُ إلى الهلَكَة . أيضاً : الإهلاك وبه فُسِّرَ أيضاً : " شديدُ المِحال " . وروى الأَزْهَرِيّ بسَنَدِه عن قَتادَةَ قال : " شديدُ المِحال " : أي شديدُ الحِيلَة . وروى عن ابنِ جُرَيْجٍ : أي شديدُ الحَوْل قال : وقال أبو عُبَيْدٍ : أُراهُ أرادَ المَحالِ بفتحِ الميم كأنّه قَرَأَه كذلك ولذلك فسَّرَه بالحَوْل . وقال القُتَيْبيّ : أصلُ المِحالِ الحِيلَةِ وبه فسَّرَ الآية ورَدَّ ذلك الأَزْهَرِيّ وغلَّطَه قال : وأحسَبه توهَّمَ أنّ ميمَ المِحالِ ميمُ مِفْعَل وأنّها زائدةٌ وليسَ الأمرُ كما توهَّمَه ؛ لأنّ مِفْعَلاً إذا كانَ من بناتِ الثلاثةِ فإنّه يجيءُ بإظهارِ الواوِ والياء مثل المِرْوَدِ والمِزْوَدِ والمِجْوَلِ والمِحْوَرِ والمِزْيَلِ والمِعْيَرِ وما شاكَلَها قال : وإذا رَأَيْتَ الحرفَ على مثالِ فِعالٍ أوّلُه ميمٌ مَكْسُورةٌ فهي أصليّةٌ مثلُ ميمِ مِهادٍ ومِلاكٍ ومِراسٍ وما أَشْبَهها . وقال الفَرّاءُ في كتابِ المصادر : المِحال : المُماحَلَة يقال في فَعَلْتُ مَحَلْتُ أَمْحَلُ مَحْلاً قال : وأمّا المَحالَةُ فهي مَفْعَلةٌ من الحِيلَة . قال الأَزْهَرِيّ : وقرأَ الأعرجُ : " وهو شديدُ المَحالِ " بفتحِ الميم قال : وتفسيرُه عن ابنِ عبّاسٍ يدُلُّ على الفتحِ لأنّه قال : المعنى وهو شديدُ الحَوْل . وَمَحَلَ به - مُثَلَّثَةَ الحاءِ - مَحْلاً ومِحالاً : كادَه بسِعايَةٍ ولم يُعيِّنْ ابْن الأَعْرابِيّ إلى السُّلطان : سعة به وكادَه أمْ إلى غيرِه وأنشدَ :

مَصادُ بنَ كَعْبٍ والخُطوبُ كثيرةٌ ... أَلَمْ ترَ أنّ اللهَ يَمْحَلُ بالألْفِ وقال عَدِيّ :

محَلوا مَحْلَهُمْ بصَرْعَتِنا الْعا ... مَ فقد أَوْقَعوا الرَّحى بالثِّفالِ أي مكَروا وَسَعَوا وقال الأَزْهَرِيّ : المَحْلُ هو السعْيُ من ناصِحٍ وغيرِ ناصحٍ . وقال ابنُ الأَنْباريّ : سَمِعْتُ أحمدَ بن يَحْيَى يقول : المِحال مأخوذٌ من قولِ العرب : مَحَلَ فلانٌ بفلانٍ : أي سعى به إلى السلطان وعرَّضَه لأمرٍ يُهلِكُه فهو ماحِلٌ ومَحُولٌ والماحِل : الساعي يقال : مَحَلْتُ بفلانٍ أَمْحَل : إذا سَعَيْتَ به إلى ذي سُلطانٍ حتى تُوقِعَه في وَرْطَةٍ وَوَشَيْتَ به . وماحَلَه مُماحَلةً ومِحالاً : قاواه حتى يتبيَّنَ أيُّهما أشَدُّ فَمَحَله مَحْلاً : إذا غَلَبَه . والمَحالَة : البَكْرَةُ العظيمةُ التي يَسْتَقي بها الإبلُ كالمَحالِ بغيرِ هاءٍ وكثيراً ما تَسْتَعملُها السَّفّارَةُ على البِئارِ العميقة وهي مَفْعَلةٌ لا فَعالَةٌ بدَليلِ جَمْعِها على مَحاوِلَ سُمِّيَتْ لأنّها تدورُ فتنْقُلُ من حالةٍ إلى حالةٍ قال ابنُ بَرِّي : فحقُّه أن يُذكَرَ في حول وأنشدَ الجَوْهَرِيّ لحُمَيْدٍ الأرْقَط :

" يَرِدْنَ والليلُ مُرِمٌّ طائِرُهْ

" مُرْخىً رُواقاهُ هُجودٌ سامِرُهْ

" وِرْدَ المَحالِ قَلِقَتْ مَحاوِرُهْ المَحالَةُ أيضاً : الفِقْرَةُ من فِقَرِ البعير هي أيضاً مَفْعَلةٌ لا فَعالَة قيل : إنّها مَنْقُولةٌ من المَحالَةِ التي هي البَكْرَة . ج : مَحالٌ بحذفِ الهاء جج : مُحْلٌ بالضَّمّ وأنشدَ ابْن الأَعْرابِيّ :

" كأنَّ حَيْثُ تَلْتَقي منه المُحُلْ

" مِن قُطُرَيْهِ وَعِلانِ ووَعِلْ يعني قُرونَ وَعِلَيْنِ ووَعِلٍ شبَّهَ ضُلوعَه في اشتباكِها بقرونِ الأوْعال . المَحالَةُ أيضاً : الخشبَةُ التي يَسْتَقِرُّ كذا في النسخِ والصواب : يَسْتَقي عليها الطَّيّانونَ سُمِّيتْ بفَقارَةِ البعيرِ فَعالَة وقيل : مَفْعَلةٌ ؛ لتَحوُّلِها في دَوَرَانِها . منَ المَجاز : المَحال : ضَربٌ من الحَلْيِ يُصاغُ مُفَقَّراً أي مُحَزَّزاً على تَفْقِيرِ وسَطِ الجَرادِ قال :مَحالٌ كَأَجْوازِ الجَرادِ ولُؤْلُؤٌ ... منَ القَلَقِيِّ والكَبيسِ المُلَوَّبِ ورجلٌ مَحْلٌ : لا يُنتفَعُ به شُبِّهَ بالجَدْبِ من الأرَضينَ التي لا كلأَ بها . والمَمْحَلَة كَمَرْحلَةٍ : شَكْوَةُ اللبَنِ عن شَمِرٍ زادَ غيرُه : يُمحَلُ فيها اللبَنُ . المَحِلُ ككَتِفٍ : مَن طُرِدَ حتى أَعْيَا قال العَجّاج :

" تَمْشِي كَمَشْيِ المَحِلِ المبهورِ في النوادر : رَأَيْتُه مُتَماحِلاً وماحِلاً وناحِلاً : أي مُتغَيِّرَ البدَن . قال اللِّحْيانِيّ عن الكِسائيِّ : يقال : مَحِّلْني يا فلانُ : أي قَوِّنِي . وفي كلامِ عليٍّ رَضِيَ الله تَعالى عنه : إنّ من ورائِكُم أُموراً مُتَماحِلَةً رُدُحاً وبَلاءً مُكْلِحاً مُبْلِحاً أي فِتَناً طويلةَ المُدّة وقيل : يَطولُ شَرْحُها وأيّامُها ويَعظُمُ خطَرُها ويشتَدُّ كلَبُها وقيل : يطولُ أَمْرُها وليسَ بحديثٍ كما توَهَّمَه الجَوْهَرِيّ قال شيخُنا : قد تقَرَّرَ أن ما يقولُه الصّحابيُّ - ولا سِيَّما ممّا لا مَجالَ للرأيِ فيه - من قَبيلِ الحديثِ المَرْفوع وكلامُ الصحابةِ رَضِيَ الله تَعالى عنهم داخلٌ في الحديثِ كما عُلِمَ في علومِ الاصْطِلاح فما قاله الجَوْهَرِيّ صحيحٌ ولا أمورٌ بالرَّفْعِ كما غَيَّرَه الجَوْهَرِيّ فإنّ الروايةَ بالنَّصبِ كما في النهايةِ والأساسِ والعُباب والمُحْكَم . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : المَحْلُ : الجوعُ الشديد والبُعد . وجمعُ المَحْلِ - نَقيضِ الخِصبِ - مُحولٌ وأَمْحَالٌ قال :

لا يَبْرَمونَ إذا ما الأُفْقُ جَلَّلَهُ ... صِرُّ الشتاءِ منَ الأمْحالِ كالأَديمِ وأرضٌ مَحُولَةٌ : لا مَرْعَى بها ولا كَلأ كما في التهذيب . وأَمْحَلَ المطرُ : احْتَبسَ . وأَمْحَلَ اللهُ الأرضَ . وفِتنَةٌ مُتَماحِلَةٌ : مُتَطاوِلَةٌ لا تَنْقَضي وهو مَجاز . وَتَمَحَّلَ الدَّراهمَ : انْتَقدَها . والمَحُول كصَبُورٍ : الساعي . وهو يُماحِلُ عن الإسلام : أي يُماكِرُ ويُدافِعُ ويُجادِل . والمِحال بالكَسْر : الغضبُ وبه فُسِّرَ : " شديدُ المِحال " . وروى الأَزْهَرِيّ عن سُفيانَ الثَّوريِّ في تفسيرِ قَوْله تَعالى : " شديدُ المِحالِ " أي شديدُ الانتِقام . ويقال : إنّه لَدَحِلٌ مَحِلٌ ككَتِفٍ فيهما : أي مُحتالٌ ذو كَيْدٍ عن الأَصْمَعِيّ . وَتَمَحَّلْ لي خَيْرَاً : أي اطْلُبْه . . ومُماحَلَةُ الإنسان : مُناكَرَتُه إيّاهُ يُنكِرُ الذي قاله . وَمَحَلَ فلانٌ بصاحبِه : إذا بَهَتَه وقال : إنّه قالَ شيئاً لم يقُلْه . والماحِل : الخَصْمُ المُجادِل . وذاتُ الأماحِل : موضعٌ قُربَ مكّةَ قال بعضُ الحَضْرِيِّينَ :

جابَ التَّنائِفَ من وادي سِكاكَ إلى ... ذاتِ الأماحِلِ مِن بَطْحَاءِ أَجْيَادِ نقله ياقوت

لسان العرب
المَحْلُ الشدّة والمَحْلُ الجوع الشديد وإِن لم يكن جَدْب والمَحْل نقيض الخِصْب جمعه مُحول وأَمْحال الأَزهري المُحولُ والقُحوطُ احتباس المطر وأَرض مَحْلٌ وقَحْطٌ لم يصبها المطر في حينه الجوهري المَحْل الجدبُ وهو انقطاع المطر ويُبْسُ الأَرض من الكَلإِ غيره قال وربما جمع المَحْل أَمْحالاً وأَنشد لا يَبْرَمُون إِذا ما الأُفْقُ جلَّله صِرُّ الشتاء من الأَمْحال كالأَدَمِ ابن السكيت أَمْحَلَ البلدُ هو ماحِل ولم يقولوا مُمْحِل قال وربما جاء في الشعر قال حسان بن ثابت إِمَّا تَرَيْ رأْسي تَغَيَّر لَوْنُه شَمَطاً فأَصْبَحَ كالثَّغامِ المُمْحِلِ فَلَقَدْ يَراني المُوعِدي وكأَنَّني في قَصْرِ دُومَةَ أَو سواء الهَيْكَلِ ابن سيدَه أرض مَحْلة ومَحْلٌ ومَحُول وفي التهذيب ومَحُولة أَيضاً بالهاء لا مَرْعَى بها ولا كَلأَ قال ابن سيده وأَرى أَبا حنيفة قد حكى أَرض مُحُولٌ بضم الميم وأَرَضُون مَحْل ومَحْلة ومُحُولٌ وأَرض مُمْحِلة ومُمْحِل الأَخيرة على النسب الأَزهري وأَرض مِمْحال قال الأَخطل وبَيْداء مِمْحالٍ كأَنّ نَعامَها بأَرْحائها القُصْوَى أَباعِرُ هُمَّلُ وفي الحديث أَمَا مَرَرتَ بِوادي أَهلِك مَحْلاً أَي جَدْباً والمَحْل في الأَصْل انقطاع المطر وأَمْحَلَت الأَرْضُ والقومُ وأَمْحَل البلدُ فهو ماحِل على غير قياس ورجل مَحْل لا يُنْتفع به وأَمْحَل المطرُ أَي احتبس وأَمْحَلْنا نحن وإِذا احتبس القَطْر حتى يمضِيَ زمانُ الوَسْمِيِّ كانت الأَرض مَحُولاً حتى يصيبها المطرُ ويقال قد أَمْحَلْنا منذ ثلاث سنين قال ابن سيده وقد حكي مَحُلَت الأَرض ومَحَلَت وأَمْحَل القومُ أَجْدبوا وأَمْحَلَ الزمانُ وزمان ماحِلٌ قال الشاعر والقائل القَوْل الذي مِثْلُه يُمْرِعُ منه الزَّمَنُ الماحِلُ الجوهري بلد ماحِلٌ وزمان ماحِلٌ وأَرض مَحْل وأَرض مُحُول كما قالوا بلد سَبْسَب وبلد سَباسِب وأَرض جَدْبَة وأَرض جُدوب يريدون بالواحد الجمع وقد أَمْحَلَت والمَحْل الغُبار عن كراع والمُتماحِل من الرجال الطويلُ المضطرب الخلْق قال أَبو ذؤيب وأَشْعَثَ بَوْشِيٍّ شَفَيْنا أُحاحَه غَدَاتَئِذٍ ذِي جَرْدَةٍ مُتماحِل قال الجوهري هو من صفة أَشْعَث والبَوْشِيُّ الكثير البَوْشِ والعِيال وأُحاحُه ما يجده في صَدْره من غَمَر وغَيْظٍ أَي شفَينا ما يجده من غَمَر العِيال ومنه قول الآخر يَطْوِي الحَيازيمَ على أُحاحِ والجَرْدةُ بُرْدة خلَق والمُتماحِلُ الطويل وفي حديث علي إِنّ من وَرائكم أُموراً مُتماحِلة أَي فِتَناً طويلة المدة تطولُ أَيامها ويعظم خَطَرُها ويَشتدّ كَلَبُها وقيل يطول أَمرها وسَبْسَب مُتماحل أَي بعيد ما بين الطرَفين وفَلاة مُتماحلة بعيدة الأَطراف وأَنشد ابن بري لأَبي وجزة كأَنّ حريقاً ثاقِباً في إِباءةٍ هَدِيرُهُما بالسَّبْسَب المُتماحل وقال آخر بَعِيدٌ من الحادي إِذا ما تَدَفَّعَتْ بناتُ الصُّوَى في السَّبْسَب المُتماحِل وقال مزرّد هَواها السَّبْسَبُ المُتماحِلُ وناقة مُتماحِلة طويلة مُضطَربة الخلْق أَيضاً وبعير مُتماحِل طويل بعيد ما بين الطرفين مُسانِدُ الخلْق مُرْتَفِعهُ والمَحْلُ البُعد ومكان مُتَماحِل مُتباعد أَنشد ثعلب من المُسْبَطِرَّاتِ الجِيادِ طِمِرَّةٌ لَجُوجٌ هَواها السَّبْسَبُ المُتماحِلُ أَي هَواها أَن تجد مُتَّسعاً بعيد ما بين الطرَفين تغدو به وتَماحَلَتْ بهم الدارُ تباعدت أَنشد ابن الأَعرابي وأُعْرِض إِنِّي عن هواكنّ مُعْرِض تَماحَل غِيطانٌ بكُنَّ وبِيدُ دعا عليهنّ حين سلا عنهن بكبر أَو شغل أَو تباعد ومَحَلَ لفلان حقه تكلَّفه له والمُمَحَّل من اللبن الذي قد أَخذ طعماً من الحموضة وقيل هو الذي حُقِن ثم لم يترك يأْخذ الطعم حتى شرب وأَنشد ما ذُقْتُ ثُفْلاً مُنْذُ عامٍ أَوّلِ إِلاَّ من القارِصِ والمُمَحَّلِ قال ابن بري الرجز لأَبي النجم يصف راعياً جَلْداً وصوابه ما ذاقَ ثُفْلاً وقبله صُلْب العَصا جافٍ عن التَّغَزُّلِ يحلِف بالله سِوى التَّحَلُّلِ والثُّفْل طعام أَهل القُرى من التمر والزبيب ونحوهما الأَصمعي إِذا حُقِن اللبن في السِّقاء وذهبت عنه حَلاوة الحَلَب ولم يتغير طعمُه فهو سامِطٌ فإِن أَخذ شيئاً من الريح فهو خامِطٌ فإِن أَخذ شيئاً من طعم فهو المُمَحَّل ويقال مع فلان مَمْحَلة أَي شَكْوة يُمَحِّل فيها اللبن وهو المُمَحَّل ويديرها ( * هكذا بياض في الأصل ) الجوهري والمُمَحَّل بفتح الحاء مشددة اللبن الذي ذهبت منه حلاوة الحَلَب وتغيَّر طعمُه قليلاً وتَمَحَّل الدراهمَ انْتَقَدَها والمِحالُ الكَيْد ورَوْمُ الأَمرِ بالحِيَل ومَحَِل به يَمْحَل ( * قوله « ومحل به يمحل إلخ » عبارة القاموس ومحل به مثلثة الحاء محلاً ومحالاً كاده بسعاية إلى السلطان ) مَحْلاً كاده بسِعاية إِلى السلطان قال ابن الأَنباري سمعت أَحمد بن يحيى يقول المِحال مأْخوذ من قول العرب مَحَل فلان بفلان أَي سَعَى به إِلى السلطان وعَرَّضه لأَمر يُهْلِكه فهو ماحِل ومَحُول والماحِلُ الساعي يقال مَحَلْت بفلان أَمْحَل إِذا سعيت به إِلى ذي سلطان حتى تُوقِعه في وَرْطة ووَشَيْتَ به الأَزهري وأَما قول الناس تمَحَّلْت مالاً بغريمي فإِن بعض الناس ظن أَنه بمعنى احْتَلْتُ وقدَّر أَنه من المحالة بفتح الميم وهي مَفْعلة من الحيلة ثم وُجِّهت الميم فيها وِجْهة الميم الأَصلية فقيل تمَحَّلْت كما قالوا مَكان وأَصله من الكَوْن ثم قالوا تمكَّنت من فلان ومَكَّنْت فلاناً من كذا وكذا قال وليس التمَحّل عندي ما ذهب إِليه في شيء ولكنه من المَحْل وهو السعي كأَنه يسعى في طلبه ويتصرف فيه والمَحْل السِّعايةُ من ناصح وغير ناصح والمَحْل المَكْر والكيد والمِحال المكر بالحقِّ وفلان يُماحِلُ عن الإِسلام أَي يُماكِر ويُدافِع والمِحالُ الغضب والمِحالُ التدبير والمُماحَلة المُماكَرة والمُكايَدة ومنه قوله تعالى شدِيد المِحال وقال عبد المطلب بن هاشم لا يَغْلِبَنَّ صَلِيبُهُم ومِحالُهم عَدْواً مِحالَك أَي كيدَك وقوّتك وقال الأَعشى فَرْع نَبْعٍ يَهْتزُّ في غُصُنِ المَجْ دِ غزِير النَّدَى شديد المِحال ( * قوله « في غصن المجد » هكذا ضبط في الأصل بضمتين ) أَي شديد المكر وقال ذو الرمة ولبّسَ بين أَقوامٍ فكُلٌّ أَعَدَّ له الشَّغازِبَ والمِحالا وفي حديث الشفاعة إِن إِبراهيم يقول لسْتُ هُناكُم أَنا الذي كَذَبْتُ ثلاثَ كَذَباتٍ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واللهِ ما فيها كَذْبة إِلا وهو يُماحِلُ بها عن الإِسلام أَي يُدافِع ويُجادِل من المِحال بالكسر وهو الكيد وقيل المكر وقيل القوة والشدَّة وميمه أَصلية ورجل مَحِل أَي ذو كَيْد وتمَحَّلَ أَي احتال فهو مُتَمَحِّلٌ يقال تَمَحَّلْ لي خيراً أَي اطلُبْه الأَزهري والمِحالُ مُماحَلة الإِنسان وهي مُناكَرتُه إِياه يُنْكر الذي قاله ومَحَلَ فلانٌ بصاحبه ومَحِل به إِذا بَهَتَه وقال إِنه قال شيئاً لم يَقُلْه وماحَلَه مُماحَلةً ومِحالاً قاواه حتى يتبين أَيَّهما أَشدّ والمَحْل في اللغة الشدة وقوله تعالى وهو شديد المِحالِ قيل معناه شديد القدرة والعذاب وقيل شديد القوّة والعذاب قال ثعلب أَصل أَن يسعى بالرجل ثم ينتقل إِلى الهَلَكة وفي الحديث عن ابن مسعود إِن هذا القرآن شافِعٌ مُشَفَّع وماحِلٌ مُصدَّق قال أَبو عبيد جعله يَمْحَل بصاحبه إِذا لم يتَّبع ما فيه أَو إِذا هو ضيَّعه قال ابن الأَثير أَي خَصْم مُجادل مُصدَّق وقيل ساعٍ مُصدَّق من قولهم مَحَل بفلان إِذا سعى به إِلى السلطان يعني أَن من اتَّبعه وعَمِل بما فيه فإِنه شافع له مقبول الشفاعة ومُصدَّق عليه فيما يَرْفع من مَساوِيه إِذا تَرك العملَ به وفي حديث الدعاء لا يُنْقَض عهدُهم عن شِيَةِ ماحِلٍ أَي عن وَشْي واشٍ وسِعاية ساعٍ ويروى سنَّة ماحل بالنون والسين المهملة وقال ابن الأَعرابي مَحَل به كادَه ولم يُعَيِّن أَعِنْد السلطان كاده أَم عند غيره وأَنشد مَصادُ بنَ كعب والخطوبُ كثيرة أَلم تَرَ أَن الله يَمْحَل بالأَلْف ؟ وفي الدعاء ولا تجْعَلْه ماحِلاً مُصدَّقاً والمِحالُ من الله العِقابُ وبه فسر بعضهم قوله تعالى وهو شديد المِحال وهو من الناس العَداوةُ وماحَله مُماحَلة ومِحالاً عاداه وروى الأَزهري عن سفيان الثوري في قوله تعالى وهو شديدُ المِحال قال شديد الانتِقام وروي عن قتادة شديد الحِيلة وروي عن ابن جُريج أَي شديد الحَوْل قال وقال أَبو عبيد أَراه أَراد المَحال بفتح الميم كأَنه قرأَه كذلك ولذلك فسره الحَوْلَ قال والمِحال الكيد والمكر قال عدي مَحَلُوا مَحْلَهم بصَرْعَتِنا العا م فقد أَوْقَعُوا الرَّحى بالثُّفال قال مكَروا وسَعَوْا والمِحال بكسر الميم المُماكَرة وقال القتيبي شديد المِحال أَي شديد الكيد والمكر قال وأَصلُ المِحال الحِيلةُ وأَنشد قول ذي الرمة أَعدَّ له الشغازِبَ والمِحالا قال ابن عرفة المِحالُ الجِدالُ ماحَلَ أَي جادَلَ قال أَبو منصور قول التقتيبي في قوله عز وجل وهو شديد المِحال أَي الحيلةِ غَلطٌ فاحش وكأَنه توهم أَن ميم المِحال ميم مِفْعَل وأَنها زائدة وليس كما توهَّمه لأَن مِفْعَلاً إِذا كان من بنات الثلاثة فإِنه يجيء بإِظهار الواو والياء مثل المِزْوَد والمِحْوَل والمِحْوَر والمِعْيَر والمِزْيَل والمِجْوَل وما شاكلها قال وإِذا رأَيت الحرف على مثال فِعال أَوّله ميم مكسورة فهي أَصلية مثل ميم مِهاد ومِلاك ومِراس ومِحال وما أَشبهها وقال الفراء في كتاب المصادر المِحال المماحلة يقال في فَعَلْت مَحَلْت أَمْحَل مَحْلاً قال وأَما المَحالة فهي مَفْعَلة من الحِيلة قال أَبو منصور وهذا كله صحيح كما قاله قال الأَزهري وقرأَ الأَعرج وهو شديد المَحال بفتح الميم قال وتفسيره عن ابن عباس يدل على الفتح لأَنه قال المعنى وهو شديد الحَوْل وقال اللحياني عن الكسائي قال مَحِّلْني يا فلان أَي قَوِّني قال أَبو منصور وقوله شديد المَحال أَي شديد القوّة والمَحالة الفَقارة ابن سيده والمَحالة الفِقْرة من فَقار البعير وجمعه مَحال وجمع المَحال مُحُل أَنشد ابن الأَعرابي كأَنّ حيث تَلْتَقِي منه المُحُلْ من قُطُرَيْهِ وَعِلانِ وَوَعِلْ يعني قُرونَ وَعِلَين ووَعِلٍ شبَّه ضلوعه في اشتباكها بقُرون الأَوْعال الأَزهري وأَما قول جندل الطَّهَويّ عُوجٌ تَسانَدْنَ إِلى مُمْحَلِ فإِنه أَراد موضع مَحال الظهر جعل الميم لما لزمت المَحالة وهي الفَقارة من فَقار الظهر كالأَصلية والمَحِلُ الذي قد طُرِد حتى أَعيا قال العجاج نَمْشِي كَمَشْيِ المَحِلِ المَبْهور وفي النوادر رأَيت فلاناً مُتماحِلاً وماحِلاً وناحِلاً إِذا تغير بدَنه والمَحالُ ضرْب من الحَلي يصاغ مُفَقَّراً أَي مُحْزَّزاً على تفقير وسط الجراد قال مَحال كأَجْوازِ الجَرادِ ولؤلؤ من القَلَقِيِّ والكَبِيسِ المُلَوَّب والمَحالةُ التي يستقي عليها الطيَّانون سميت بفَقارة البعير فَعالة أَو هي مَفْعَلة لتَحوُّلها في دَوَرانها والمحالة والمحال أَيضاً البكَرة العظيمة التي تستقي بها الإِبل قال حميد الأَرقط يَرِدْن والليلُ مُرِمٌّ طائرُه مُرْخىً رِواقاه هُجودٌ سامِرُه وِرْدَ المَحال قَلِقَتْ مَحاوِرُهْ والمَحالةُ البكَرة هي مَفْعَلة لا فَعالة بدليل جمعها على مَحاوِل وإِنما سميت مَحالة لأَنها تدور فتنقل من حالة إِلى حالة وكذلك المَحالة لفِقْرة الظهر هي أَيضاً مَفْعَلة لا فَعالة منقولة من المَحالة التي هي البكَرة قال ابن بري فحق هذا أَن يذكر في حول غيره المَحالة البكَرة العظيمة التي تكون للسَّانية وفي الحديث حَرَّمْت شجر المدينة إِلاَّ مَسَدَ مَحالة هي البكَرة العظيمة التي يُسْتَقى عليها وكثيراً ما تستعملها السَّفَّارة على البِئار العميقة وقولهم لا مَحالةَ بوضع موضع لا بُدَّ ولا حيلة مَفْعلة أَيضاً من الحَوْل والقوَّة وفي حديث قس أَيْقَنْتُ أَني لا مَحا لةَ حيث صار القومُ صائِرْ أَي لا حيلة ويجوز أَن يكون من الحَوْل القوة أَو الحركة وهي مَفْعَلة منهما وأَكثر ما تستعمل لا مَحالة بمعنى اليقين والحقيقةِ أَو بمعنى لا بدّ والميم زائدة وقوله في حديث الشعبي إِنْ حَوَّلْناها عنك بِمِحْوَلٍ المحول بالكسر آلةُ التحويلِ ويروى بالفتح وهو موضع التحويل والميم زائدة
الرائد
* محل يمحل: محلا ومحولا. المكان أو البلد: انقطع عنه المطر فيبست أرضه، أجدب.
الرائد
* محل يمحل: محلا ومحالا. *ر.*©محل محلا ومحالا©.
الرائد
* محل يمحل: محالة. المكان أو البلد: انقطع عنه المطر فيبست أرضه، أجدب.
الرائد
* محل يمحل: محلا ومحالا. 1-به إلى الحاكم: وشى به. 2-بصاحبه: اختلق عليه الكذب وقال إنه قال شيئا لم يقله.
الرائد
* محل يمحل: محلا ومحولا. المكان أو البلد: انقطع عنه المطر فيبست أرضه، أجدب.
الرائد
* محل يمحل: محلا ومحالا. *ر.*©محل محلا ومحالا©.
الرائد
* محل تمحيلا. ه: قواه.
الرائد
* محل. (حلل) ج محال. 1-مكان الحلول. 2-آخرة. 3-دكان التاجر.
الرائد
* محل. من طورد حتى أعيا.
الرائد
* محل. (حلل) «محل الدين»: أجله.
الرائد
* محل. ج محول وأمحال. 1-مص. محل ومحل ومحل. 2-إنقطاع المطر ويبس الأرض. 3-بعد. 4-جوع شديد. 5-شدة، مصيبة. 6-خديعة وكيد. 7-غبار. 8-«رجل محل»: لا ينتفع به. 9-«أرض محل»: جدبة، يابسة.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: