وصف و معنى و تعريف كلمة لنبح:

• نبَحَ / نبَحَ على يَنبَح ، نَبْحًا ونُباحًا ونِباحًا ونَبيحًا ونُبوحًا وتَنْباحًا ، فهو نابِح ، والمفعول منبوح - للمتعدِّي
• نَبَحَ الكَلْبُ : عَوَى ، صَاتَ
• نَبَحَ الكلبُ فلانًا ، وعليه : صَاح عليه
• نبحتني كِلابُك : لحقتني شتائمُك

• نَبْح : مصدر نَبَحَ

• مصدر نَبَحَ
• نَبْحُ الْكَلْبِ : عُوَاؤُهُ ، صِيَاحُهُ

• نُبَّح : جمع نابِح

• مصدر نبَحَ / نبَحَ على

• ـ نَبَحَ الكَلْبُ والظَّبْيُ والتَّيْسُ والحَيَّةُ ، نَبْحاً ونَبيحاً ونُباحاً وتَنْباحاً ، وأنْبَحْتُهُ واسْتَنْبَحْتُهُ .
  ـ نُبوحُ : ضَجَّةُ القومِ ، وأصْواتُ كِلابِهِم ، والجماعةُ الكثيرةُ . والدُ عامِرٍ مُؤَذِّنِ عَلِيٍّ ، رضي الله عنه ، والشَّديدُ الصَّوْتِ ، ومنَاقِفُ صِغَارٌ بيضٌ مَكِّيَّةٌ ، تُجْعَلُ في القَلائِدِ ، واحِدَتُهُ النُّبوحَةُ .
  ـ أبو النَّبَّاحِ محمدُ بنُ صالِحٍ : مُحَدِّثٌ .
  ـ نُبَّاحٌ : الهُدْهُدُ الكثيرُ القَرْقَرَة .
  ـ نُبَاحٌ : صَوْتُ الأَسْوَدِ .
  ـ نَبْحاءُ : الظَّبْيَةُ الصَّيَّاحَةُ .
  ـ ذُو نُباحٍ : حَزْمٌ من الشَّرَبَّةِ قُرْبَ تَيْمَنَ .

المعجم: القاموس المحيط

• أنبح - إنباحا
  1 - أنبح الكلب : جعله ينبح

المعجم: الرائد

• استنبحَ يستنبح ، استِنباحًا ، فهو مُستنبِح ، والمفعول مُستنبَح :-
  • استنبحَ الكلبَ أنبحَه ، جعله يصوِّت وحمله على النُّباح :- استنبح الضيوفُ كلبَ الحراسة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أنبحَ يُنبح ، إنْباحًا ، فهو مُنبِح ، والمفعول مُنبَح :-
  • أنبح الكلبَ جعله يصوِّت ، حمله على النّباح :- أنبح كلب جاره لإزعاجه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إستنبح - استنباحا
  1 - إستنبح الكلب : جعله ينبح

المعجم: الرائد

• أنبحَه ، جعله يصوِّت وحمله على النُّباح :- استنبح الضيوفُ كلبَ الحراسة .

المعجم: عربي عامة

• اسْتَنْبَحَ الكلبَ : أَنْبَحَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• جعله يصوِّت ، حمله على النّباح :- أنبح كلب جاره لإزعاجه .

المعجم: عربي عامة

• أَنْبَحَ الكلبَ : حَمَلَهُ على النُّبَاح .

المعجم: المعجم الوسيط

• النَّبَّاحُ : مبالغة من نَبَح .
  ويقال : كلبٌ نَبَّاحٌ : ضخمُ الصوت شديدُه .

المعجم: المعجم الوسيط

• النُّبَاحُ : صَوتُ الكلب .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت التيس عند السفاد

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الظبي

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الكلب على الآخر

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الهدهد

المعجم: معجم الاصوات

• " النَّبْحُ : صوت الكلب ؛ نَبَحَ الكلبُ والظبي والتيس والحية يَنْبِحُ ويَنْبَحُ نَبْحاَ ونَبِيحاً ونُباحاً ، بالضم ، ونِباحاً ، بالكسر ، ونُبُوحاَ وتَنْباحاً .
  التهذيب : والظبي يَنْبَحُ في بعض الأَصوات ؛
  
  وأَنشد لأَبي دُواد : وقُصْرَى شَنِج الأَنْسا ءِ ، نَبَّاحٍ من الشُّعْبِ رواه الجاحظ نَبَّاح من الشَّعْبِ وفسره : يعني من جهة الشَّعْبِ ، وأَنشد : ويَنْبَحُ بينَ الشَّعْبِ نَبْحاً كأَنه نُبَاحُ سَلُوقٍ ، أَبْصَرتْ ما يَرِيبُها وقال الظبي : إِذا أَسَنَّ ونبتت لقرونه شُعَبٌ نَبَحَ ؛ قال أَبو منصور ، والصواب الشُّعْبُ جمع الأَشْعَبِ ، وهو الذي انشعب قرناه .
  الأَزهري : التيس عند السِّفاد يَنْبَحُ والحية تَنْبَحُ في بعض أَصواتها ؛
  
  وأَنشد : يأْخُذُ فيه الحَيَّةَ النَّبُوحا والنَّوابِحُ والنُّبُوحُ : جماعة النابح من الكلاب .
  أَبو خَيْرَةَ : النُّباحُ صوت الأَسْود يَنْبَحُ نُبَاحَ الجِرْو .
  أَبو عمرو : النَّبْحاء الصَّيَّاحة من الظِّباء .
  ابن الأَعرابي : النَّبَّاحُ الظبي الكثير الصِّياح .
  والنَّبَّاحُ : الهُدْهُد الكثيرُ الفَرْقَرةِ .
  ويقول الرجلُ لصاحبه إِذا قَضِيَ له عليه : وَكَلْتُكَ العامَ من كلب بتَنْباح ؛ وكلب نابح ونَبَّاح ؛
  
  قال : ما لَكَ لا تَنْبَحُ يا كَلْبَ الدَّوْمْ قد كنتَ نَبَّاحاً فما لَكَ اليَوْمْ ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : هؤلاء قوم انتظروا قوماً فانتظروا نُِباحَ الكلب ليُنْذِرَ بهم .
  وكلابٌ نَوابِحُ ونُبَّحٌ ونُبُوحٌ .
  وأَنْبَحَه : جعله يَنْبَحُ ؛ قال عبدُ بن حَبيب الهُذَلي : فأَنْبَحْنا الكلابَ فَوَرَّكَتْنا ، خِلالَ الدارِ ، دامِيةَ العُجُوبِ وأَنْبَحْتُ الكلبَ واسْتَنْبَحْتُه بمعنًى .
  واسْتَنْبَحَ الكلبَ إِذا كان في مَضِلَّة فأَخرج صوته على مثل نُباح الكلب ، ليسمعه الكلب فيتوهمه كلباً فَيَنْبَح فيستدل بِنُّباحِه فيهتدي ؛
  
  قال : قومٌ إِذا اسْتَنْبَحَ الأَقوامُ كَلْبَهُمُ ، قالوا لأُمِّهِمُ : بُولِي على النارِ (* قوله « إِذا استنبح الأَقوام » كذا بالأصل ، والمشهور الأَضياف .) وكلب نَبَّاح ونَبَّاحِيٌّ : ضَخْمُ الصوت ؛ عن اللحياني .
  ورجل مَنْبُوح : يُضْرَبُ له مثل الكلب ويُشَبَّه به ؛ ومنه حديث عَمَّار ، رضي الله تعالى عنه ، فيمن تناول من عائشة ، رضي الله عنها : اسْكُتْ مَقْبُوحاً مَشْقُوحاً مَنْبُوحاً ، حكاه الهروي في الغريبين .
  والمَنْبُوحُ : المَشْتُوم .
  يقال : نَبَحَتْني كِلابُك أَي لَحِقَتْني شَتائِمُكَ ، وأَصله من نُباح الكلب ، وهو صياحه .
  التهذيب عن شمر : يقال نَبَحه الكلب ونَبَحَتْ عليه .. ‏ .
  ‏ (* كذا بياض بالأصل وراجع عبارة التهذيب .) ونابَحَه ؛ قال امرؤُ القيس : وما نَبَحَتْ كلابُك طارقاً مثلي
  
  ويقال في مَثَلٍ : فلان لا يُعْوَى ولا يُنْبَحُ ؛ يقول : من ضعفه لا يُعْتَدُّ به ولا يكلم بخير ولا شر .
  ورجل نَبَّاح : شديد الصوت ، وقد حكيت بالجيم .
  وقد نَبَحَ نَبْحاً ونَبِيحاً .
  ونَبَحَ الهُدْهُدُ يَنْبَحُ نُباحاً : أَسَنَّ فَغَلُظَ صوته .
  والنبوحُ : أَصوات الحي ؛ قال الجوهري : والنُّبُوحُ ضَجَّةُ الحيِّ وأَصوات كلابهم ؛ قال أَبو ذؤيب : بأَطْيَبَ من مَقَبَّلِها إِذا ما دَنا العَيُّوقُ ، واكْتَتَمَ النُّبُوحُ والنُّبُوح : الجماعة الكثيرة من الناس ؛ قال الجوهري : ثم وضع موضع الكثرة والعِزِّ ؛ قال الأَخطل : إَنَّ العَرارةَ والنُّبُوحَ لدارِمٍ ، والعِزّ عند تَكامُلِ الأَحْسابِ وهذا البيت أَورده ابن سيده ؛ وغيره : إِنَّ العَرارةَ والنُّبُوحَ لدارِمٍ ، والمُسْتَخِفّ أَخوهم الأَثْقالا وقال ابن بري عن البيت الذي أَورده الجوهري إِنه للطِّرِمَّاح ، قال : وليس للأَخطل كما ذكره الجوهري ، وصواب إِنشاده والنُّبُوح لطيئٍ ؛ وقبله : يا أَيُّها الرجلُ المُفاخِرُ طَيِّئاً ، أَغْرَبْتَ نَفْسَك أَيَّما إِغراب ؟
  
  ‏ قال : وأَما بيت الأَخطل فهو ما أَورده ابن سيده ، وبعده : المانعينَ الماءَ حتى يَشْرَبوا عَفَواتِه ، ويُقَسِّموه سِجالا مدح الأَطلُ بني دارم بكثرة عددهم وحملهم الأُمور الثقال التي يَعْجِزُ غيرهم عن حملها ؛ ويروى المستخف ، بالرفع والنصب ، فمن نصبه عطفه على اسم إِن ، وأَخوهم خبر إِن ، والأَثقال مفعول بالمستخف ، تقديره : إِنَّ المستخف الأَثقال أَخوهم ، ففصل بين الصلة والموصول بخبر إِن للضرورة ، وقد يجوز أَن ينتصب بإِضمار فعل دل عليه المستخف تقديره إِن الذي استخف الأَثقال أَخوهم ، ويجوز أَن يرتفع أَخوهم بالمستخف والأَثقال منصوبة به ، ويكون العائد على الأَلف واللام الضمير الذي أُضيف إِليه الأَخ ، ويكون الخبر محذوفاً تقديره إِن الذي استخف أَخوهم الأَثقال هم ، فحذف الخبر لدلالة الكلام عليه ، وأَما من رفع المستخف فإِنه رفعه بالعطف على موضع إِنَّ ، ويكون الكلام في رفع الأَخ من الوجهين المذكورين كالكلام فيمن نصب المستخف .
  والنَّبَّاح : صَدَفٌ بيض صغار ، وفي التهذيب : مَناقِفُ يُجاءُ بها من مكة تجعل في القلائد والوُشُح ، ويُدْفَعُ بها العينُ ، الواحدة نَبَّاحة .
  والنَّوابح : موضع ؛ قال مَعْنُ بن أَوس : إِذا هيَ حَلَّتْ كَرْبَلاءَ فَلَعْلَعاً ، فَجَوْزَ العُذَيْبِ دونها ، فالنَّوابِحا "

المعجم: لسان العرب