ـ البَأْذَنَةُ : الاسْتِخْذاءُ ، والإِقرارُ بالأمْرِ ، والمَعْرِفَةُ به ، وقد بأْذَنَ يُبَأْذِنُ . وكان من حَقِّ البَأْذَنَةِ أن يُذْكَرَ في أوَّلِ الفَصْل ، وإنما ذَكَرُوهُ هنا . ـ باذانُ الفارِسِيُّ : من الأبْناءِ ، أسْلَمَ في حياةِ النبيِّ ، صلى الله عليه وسلم .
المعجم: القاموس المحيط
الذَّنينُ
ـ الذَّنينُ ، وذُنانٌ : رَقيقُ المخاطِ ، أو ما سالَ من الأَنْفِ رَقيقاً ، أو عامٌّ فيهما ، ذَنِنَ ، وذَنَّ يَذِنُّ ذَنيناً وذَنَناً وذَنَّنَ تَذْنيناً . ـ أَذَنُّ : من يَسيلُ مَنْخِراه . ـ ذَّنَّاءُ : للأُنْثَى ، والتي لا يَنْقَطِعُ حَيْضُها . ـ ذُّنانَى : مُخاطُ الإِبِلِ . ـ ذُّنانةُ : الحاجةُ ، وبَقيَّةُ الشيءِ الضعيفِ . ـ إنه لَيَذِنُّ ، أي : ضعيفٌ هالِكٌ هَرَماً أو مَرَضاً ، أو يَمْشِي مِشْيَةً ضعِيفةً . ـ ذَناذِنُ الثَّوْبِ : ذَلاذِلُه . ـ هو يُذانُّهُ على حاجةٍ ، أي : يسألُه إيَّاها . ـ ما زالَ يَذِنُّ في تِلْكَ الحاجةِ حتى أنْجَحَها ، أَي : يَتَرَدَّدُ فيها .
المعجم: القاموس المحيط
أَثَرُ
ـ أَثَرُ : بَقِيَّةُ الشيءِ ، ج : آثارٌ وأُثورٌ ، والخَبَرُ . ـ الحُسَينُ بنُ عبدِ الملكِ ، وعبدُ المَلكِ بنُ مَنْصورٍ الأَثَرِيَّانِ : مُحَدِّثانِ . ـ خَرَجَ في إِثْرِهِ وأثَرِه : بعدَه . ـ ائْتَثَرَه وتَأَثَّرَهُ : تَبعَ أثَرَه . ـ أثَّرَ فيه تأثيراً : تَرَكَ فيه أثراً . ـ آثارُ : الأَعْلامُ . ـ أَثْرُ وإِثْرُ : فِرِنْدُ السَّيْفِ ، كالأَثيرِ ، ج : أُثورٌ ، ـ أَثْرُ : نَقْلُ الحديثِ وروايَتُه ، كالأَثارَةِ والأُثْرَةِ ، يأثِرُه ويَأثُرُه ، ـ أَثْرُ : إكْثارُ الفَحْلِ من ضِرابِ الناقَةِ ، ـ أُثْرُ وأُثُرُ : أثَرُ الجِراحِ يَبْقَى بعدَ البُرْءِ ، وماءُ الوجهِ ، وروْنَقهُ ، ـ أُثْرُ : وسِمَةٌ في باطِنِ خُفِّ البعيرِ يُقْتَفَى بها أثَرُهُ . ـ إِثْرُ وأُثْرُ : خُلاصَةُ السَّمْنِ . ـ أَثُرٌ وأَثِرٌ : رَجُلٌ يَسْتَأثِرُ على أصْحابِه ، أي : يَخْتارُ لنَفْسِه أشْياءَ حَسَنَةً ، والاسمُ : الأَثَرَةُ والأُثْرَةُ والإِثْرَةُ والأُثْرَى . ـ أثِرَ على أصْحابِهِ : فَعَلَ ذلك . ـ أُثْرَةُ : المَكْرُمَةُ المُتوارَثَةُ ، كالمَأْثَرَةِ والمَأْثُرَةِ ، والبَقِيَّةُ من العِلْمِ تُؤْثَرُ ، كالأَثَرَةِ والأَثارَةِ ، والجَدْبُ ، والحالُ غيرُ المَرْضِيَّةِ . ـ آثَرَهُ : أكْرَمَهُ . ـ أَثيرةُ : الدابَّةُ العظيمَةُ الأَثَرِ في الأرضِ بحافِرِها . ـ فَعَلَ آثِراً ما ، وآثِرَ ذِي أثيرٍ ، وأوَّلَ ذي أثيرٍ ، وأثيرَةَ ذِي أثيرٍ ، وأُثْرَةَ ذي أثيرٍ ، وإِثْرَ ذِي أثيرَيْنِ ، وأَثَرَ ذِي أثيرَيْنِ ، وآثِرَ ذَاتِ يَدَيْنِ وذي يَدَيْنِ : أوَّلَ كلِّ شيء . ـ سَيْفٌ مأثورٌ : في مَتْنِهِ أثَرٌ ، أو مَتْنُه حديدٌ أنيثٌ ، وشَفْرَتُه حديدٌ ذَكَرٌ ، أو هو الذي يَعْمَلُه الجِنُّ . ـ أثِرَ يَفْعَلُ كذا : طَفِقَ ، ـ أثِرَ على الأَمْرِ : عَزَمَ ، ـ أثِرَ له : تَفَرَّغَ . ـ آثَرَ : اخْتارَ ، ـ آثَرَ كذا بكذا : أتْبَعَه إيَّاه . ـ ثُؤْثُورُ : حَديدةٌ يُسْحَى بها باطِنُ خُفِّ البعيرِ ليُقْتَصَّ أثَرُه ، كالمِثْئَثَرَةِ ، ؟؟ والجِلْوازُ . ـ اسْتَأْثَرَ بالشيءِ : اسْتَبَدَّ به ، وخَصَّ به نَفْسَهُ ، ـ اسْتَأْثَرَ اللّه تعالى بِفُلانٍ : إذا ماتَ ورُجِيَ له الغُفْرانُ . ـ ذو الآثارِ : الأَسْوَدُ النَّهْشَلِيُّ ، لأِنَّهُ إذا هَجا قوْماً تَرَكَ فيهم آثاراً ، أو شِعْرُهُ في الأَشْعارِ كآثارِ الأَسَدِ في آثارِ السِّباعِ . ـ فلانٌ أثيري : منْ خُلَصائِي . ـ كثيرٌ أثيرٌ : إتْباعٌ . ـ أُثَيْرٌ : ابنُ عَمْرٍو السَّكونِيُّ الطَّبيبُ ، ومُغيرَةُ بنُ جَميلِ بنِ أُثَيْرٍ شَيْخٌ لأِبي سَعيدٍ الأَشَجِّ . وقولُ عَليّ ، رضِيَ الله عنه : ‘‘ ولَسْتُ بِمَأثورٍ في ديني ’‘ في : أ ب ر .
المعجم: القاموس المحيط
أذِنَ
ـ أذِنَ بالشيء ، إِذْناً ، وأَذَناً ، وأذاناً وأذانَةً : عَلِمَ به . ـ { فَأْذَنوا بحَرْبٍ }، أي : كونوا على عِلْمٍ . ـ آذَنَهُ الأمْرَ ، آذَنَهُ به : أعْلَمَهُ . ـ أذَّنَ تَأذيناً : أكْثَرَ الإِعْلامَ ، ـ أذَّنَ فُلاناً : عَرَكَ أُذُنَهُ ، ورَدَّهُ عن الشُّرْبِ فلم يَسْقِهِ ، ـ أذَّنَ النَّعْلَ وغيرَها : جَعَلَ لها أُذُناً . ـ فَعَلَهُ بإِذْني وأذِيني : بِعِلْمي . ـ أذِنَ له في الشيءِ ، إذْناً ، وأذيناً : أباحَهُ له . ـ اسْتَأْذَنَهُ : طَلَبَ منه الإِذْنَ . ـ أذِنَ إليه ، أذِنَ له : اسْتَمَعَ مُعْجِباً ، أو عامٌّ ، ـ أذِنَ لرائحةِ الطَّعامِ : اشْتهاه . ـ آذَنَهُ إيذاناً : أعْجَبَهُ ، ومنَعَه . ـ الأذُنُ : معروفة ، مُؤَنَّثَةٌ ، كالأذِينِ , ج : آذانٌ ، والمَقْبِضُ ، والعُرْوَةُ من كلِّ شيءٍ ، وجبلٌ لبني أبي بكْرِ بنِ كِلابٍ ، والرَّجُلُ المُسْتَمِعُ القابِلُ لما يقالُ له ، للواحِدِ والجَمْعِ . ـ رجلٌ أُذانِيٌّ ، وآذَنُ : عظيمُ الأُذُن طَويلُها ، ونَعْجَةٌ أذْناءُ ، وكبْشٌ آذَنُ . ـ آذَنَه وأذَنَه : أصابَ أُذْنَه . ـ أُذِنَ : اشْتكاها . ـ أُذَيْنَةُ : اسمُ مَلِكِ العَماليقِ ، ووادٍ . ـ بنو أُذُنٍ : بَطْنٌ . ـ أُذُنُ الحِمارِ : نَبْتٌ له أصلٌ كالجَزَرِ الكِبارِ ، يُؤْكَلُ ، حُلْوٌ . ـ آذانُ الفارِ : نَبْتٌ بارِدٌ رَطْبٌ ، يُدَقُّ مع سَويقِ الشَّعيرِ ، فيوضَعُ على وَرَمِ العَيْنِ الحارِّ ، فَيُحَلِّلُهُ . ـ آذانُ الجَدْيِ : لسانُ الحَمَلِ . ـ آذانُ العبدِ : مِزْمارُ الراعي . ـ آذانُ الفيلِ : القُلْقاسُ . ـ آذانُ الدُّبِّ : البُوصيرُ . ـ آذانُ القِسِّيسِ ، وآذانُ الأرْنَبِ ، وأُذُنُ الشاةِ : حَشائشُ . ـ الأذانُ والأذِينُ والتأذِينُ : النِّداءُ إلى الصلاةِ ، وقد أذَّنَ تأذيناً وآذَنَ . ـ الأذِينُ : المُؤَذِّنُ ، وجَدُّ والدِ محمدِ ابنِ أحمدَ بنِ جعفرٍ ، والزَّعيمُ ، والكفِيلُ ، كالآذِنِ ، والمكانُ الذي يأتيهِ الأذانُ من كلِّ ناحيةٍ . ـ ابنُ أذينٍ : نَديمٌ لأبي نُواسٍ . ـ المِئْذَنَةُ : موضِعُه ، أو المَنارَةُ ، والصَّوْمَعَةُ . ـ الأذانُ : الإِقامةُ . ـ تأَذَّنَ : أقْسَمَ ، وأعْلَمَ . ـ آذَنَ العُشْبُ : بَدأ يَجِفُّ ، فبعضُه رَطْبٌ ، وبعضُه يابِسٌ . ـ إذَنْ : جوابٌ وجزاءٌ ، تأويلُها : إن كان الأمرُ كما ذَكَرْتَ ، ويَحْذِفونَ الهَمْزَةَ ، فيقولونَ : ذَنْ . وإذا وَقَفْتَ على إِذَنْ ، أبْدَلْتَ من نونِه ألفاً . ـ الآذِنُ : الحاجِبُ . ـ الأذَنَةُ : ورَقُ الحَبِّ ، وصِغارُ الإِبِلِ والغَنَمِ ، والتِبْنَةُ , ج : أذَنٌ . ـ طَعامٌ لا أذَنَةَ له : لا شَهْوَةَ لريحِه . ـ منصورُ بنُ أذينٍ ، وعَلِيُّ بنُ الحَسَنِ بنِ أذينٍ : محدِّثانِ . ـ أذَنَة : بلد قُرْبَ طَرَسوسَ ، وجَبلٌ قُرْبَ مكةَ . ـ أَذونٌ : موضع بالرَّيِّ . ـ أُذُنا القَلْبِ : زَنَمتانِ في أعْلاهُ . ـ أُذُنٌ ، أو أُمُّ أُذُنٍ : قارَةٌ بالسَّماوَةِ . ـ لَبِسْتُ أُذُنَيَّ له : أعْرَضْتُ عنه ، أو تغافَلْتُ . ـ ذو الأذُنَيْنِ : أنَسُ بنُ مالِكٍ . ـ جاءَ ناشِراً أُذُنَيْهِ : طامِعاً . ـ سُلَيْمانُ بنُ أُذُنانِ : مُحدِّثٌ . ـ تأذَّنَ الأميرُ في الناسِ : نادَى فيهم بتَهَدُّدٍ . ـ الأذَناتُ : أخْيِلَةٌ بحِمَى فَيْدَ نَحْو عِشرينَ ميلاً ، الواحِدَةُ : أذَنَةٌ . ـ المُؤْذَنَةُ : طائِرٌ .
الآثار : علم الآثار : مصطلح معناه : معرفة القديم ، أو علم الوثائق القديمة .
المعجم: المعجم الوسيط
الآثار البغيضة للديون
( أ ) مجموع الديون القائمة أو التي يعجز النموّ عن تغطيتها ( ب ) الدين المرتبط سداده بالأداء الاقتصادي للبلد المدين ( ج ) عجز دول العالم الثالث عن خدمة ديونها بالشروط الأصلية وإخضاع كلّ ديونها أو جزء منها لشروط جديدة هي قادرة على الوفاء بها ، وتعني بالانجليزية : debt overhang
المعجم: مالية
الآثار الخارجية
التكاليف أو المنافع التي لا تدخل في أسعار السوق كتلوّث البيئة الناشئ عن الدخّان المتصاعد من منشآت المشروع والتلوّث الضوضائي أو التحسّن البيئي الناتج عن إقامة المشروع . ، وتعني بالانجليزية : externalities
المعجم: مالية
الآثار الخارجية الحقيقية
الآثار المباشرة المستقلّة عن أية تغيرات في الأسعار التي تتركها تصرّفات بعض الشركاء على منافع أو إنتاج شركات أخرى ، وتعني بالانجليزية : real externalities
المعجم: مالية
ثأَر
ثأر - ج ، أثآر وآثار وثآئر وثأرات وثارات 1 - مصدر ثأر . 2 - مطالبة بدم القتيل . 3 - قتل القاتل . 4 - « هو ثأره » : أي قاتل قريبه .
المعجم: الرائد
أذن الرّجل
كان عظيم الأُذنَيْن طويلهما .
المعجم: عربي عامة
أذن بالشّيء
علِم به :- فعلت ذلك بإذْنِه - { فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ }
أ ذ ن : أذِن له في الشيء بالكسر إذْنا و أذِنَ بمعنى علم وبابه طرب ومنه قوله تعالى { فأذنوا بحرب من الله ورسوله } وأذن له استمع وبابه طرب قال قعنب بن أم صاحب إن يأذنوا ريبة طاروا بها فرحا مني وما أذنوا من صالح دفنوا صم إذا سمعوا خيرا ذكرت به وإن ذكرت بشر عندهم أذنوا قلت ومنه قوله تعالى { وأذنت لربها وحقت } وفي الحديث { ما أذن الله لشيء كأذنه لنبي يتغنى بالقرآن } و الأَذَانُ الإعلام وأذان الصلاة معروف وقد أذّن أذانا و المِئْذَنَةُ المنارة و الأُذُنُ يخفف ويثقل وهي مؤنثة وتصغيرها أُذَيْنَةٌ ورجل أُذُنٌ إذا كان يسمع مقال كل أحد يستوي فيه الواحد والجمع و آذَنَهُ بالشيء بالمد أعلمه به يقال آذَن و تَأَذَّنَ بمعنى كما يقال أيقن وتيقن ومنه قوله تعالى { وإذ تأذن ربك } و إذَنْ حرف مكافأة وجواب إذا قدمته على الفعل المستقبل نصبت به لا غير كما لو قال قائل الليلة أزورك فقلت إذن أكرمك وإن أخرته ألغيت كما لو قلت أكرمك إذن فإن كان الفعل الذي بعده فعل الحال لم يعمل فيه لأن الحال لا تعمل فيه العوامل الناصبة
