وصف و معنى و تعريف كلمة لهاجم:


لهاجم: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ لام (ل) و تنتهي بـ ميم (م) و تحتوي على لام (ل) و هاء (ه) و ألف (ا) و جيم (ج) و ميم (م) .




معنى و شرح لهاجم في معاجم اللغة العربية:



لهاجم

جذر [هجم]

  1. اللَّهْجَمُ
    • ـ اللَّهْجَمُ: العُسُّ الضَّخْمُ، والطَّريقُ الواسِعُ المُذَلَّلُ.
      ـ تَلَهْجَم به: أُولِعَ،
      ـ تَلَهْجَم الطَّريقُ: اسْتَبانَ، وأثَّرَ فيه السابِلَةُ.

    المعجم: القاموس المحيط

  2. تلهجم
    • تلهجم - تلهجما
      1- تلهجم بالشيء : أولع به، أحبه كثيرا. 2- تلهجم الطريق : وضح وأثر فيه المارة.

    المعجم: الرائد

  3. لهجم
    • "طريقٌ لَهْجمٌ ولَهْمج: موطوءٌ بَيّنٌ مُذلَّل مُنقاد واسع قد أَثر فيه السابلةُ حتى اسْتَتَبَّ، وكأَن الميم فيه زائدة والأَصل فيه لهج وقد تَلَهْجَم، ويكون تَلَهْجُمُ الطريق سَعتَه واعتيادَ المارّة إياه.
      الفراء: طريقٌ لَهجَمٌ وطريق مُذنَّبٌ وطريق مُوقَّعٌ أي مُذلَّل.
      وتلهجَمَ لَحْيَا البعيرِ إذا تحرَّكا؛ قال حميد بن ثور الهلاليّ: كأَنّ وَحَى الصِّردانِ في جَوفِ ضالةٍ تَلَهْجُمُ لَحْيَيه، إذا ما تَلَهْجَما يقول: كأَنَّ تَلَهْجُمَ لَحْيَيْ هذا البعير وَحَى الصِّرْدانِ، قال: وهذا يحتمل أن تكون الميم فيه زائدة، وأَصله من اللَّهَج، وهو الوُلوعُ.
      والتَّلَهْجُمُ: الوُلوعُ بالشيء.
      واللَّهْجَمُ: العُسُّ الضخم؛ وأنشد أبو زيد: ناقةُ شيخٍ للإلهِ راهِبِ،تَصُفُّ في ثَلاثةِ المَحالِبِ: في اللَّهْجَمَيْنِ والْهنِ المُقارِبِ يعني بالمُقارِب العُسَّ بين العُسَّينِ.
      "


    المعجم: لسان العرب

  4. لهجم
    • لهجم - ج، لهاجم
      1- لهجم : طريق واسع واضح. 2- لهجم : قدح أو إناء ضخم.

    المعجم: الرائد

,
  1. لَهْثانُ
    • ـ لَهْثانُ : العَطْشانُ ،
      ـ لَهِثانُ : العَطَشُ ، كاللَّهَثِ واللَّهاثِ . وقد لَهِثَ .
      ـ لُهَاثٌ : حَرُّ العَطشِ ، وشِدَّةُ المَوْتِ ، والنُّقَطُ في الخُوصِ ، عن الفَرَّاءِ ، والقِياسُ الكسرُ ، لِهَاثٌ .
      ـ لَهَثَ لَهْثاً ولُهاثاً : أخْرَجَ لِسانَه عَطشاً أو تَعَباً أو إعْياءٌ ، كالْتَهَثَ .
      ـ لُهْثَةُ : التَّعَبُ ، والعطشُ ، والنُّقْطَةُ الحَمْراءُ في الخُوصِ .
      ـ لُهَاثِيُّ : الكثير الخِيلانِ الحُمْرِ في الوَجْهِ .
      ـ لُهَّاثُ : صانِعُو الخُوص دَواخِلَّ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. لَهَدَهُ
    • ـ لَهَدَهُ الحِمْلُ : أثْقَلَه ،
      ـ لَهَدَ دابَّتَهُ : جَهَدَها ، وأحْرَثَها ،
      ـ لَهَدَ الشَّيءَ : أكَلَهُ ، أو لَحِسَهُ ،
      ـ لَهَدَ فُلاناً : دَفَعَهُ دَفْعَةً لِذُلِّهِ ، أو ضَرَبَهُ في أُصولِ ثَدْيَيْهِ ، أو أُصول كَتِفَيْهِ ، أو غَمَزَهُ ، كلَهَّدَهُ فيهما .
      ـ لَهْدُ : انْفِراجٌ يُصيبُ الإِبِلَ في صُدورها من صَدْمَةٍ ونَحْوِها ، وورَمٌ في الفَريصَةِ ، وداءٌ في أرْجُلِ النَّاسِ وأفْخَاذِهِم كالانْفِراجِ ، والرَّجُلُ الثَّقيلُ الجِبْسُ .
      ـ ألْهَدَ : ظَلَمَ ، وجارَ ،
      ـ ألْهَدَ به : أزْرَى ،
      ـ ألْهَدَ إلى الأرْضِ : تَثاقَلَ إليها ،
      ـ ألْهَدَ بِفُلانٍ : أمْسَكَ أحَدَ الرَّجُلَيْنِ ، وخَلَّى الآخَرَ عليه يُقاتِلُهُ .
      ـ لَهيدَةُ : العَصيدَةُ الرِّخْوَةُ .
      ـ لُهَادُ : الفُواقُ .


    المعجم: القاموس المحيط

  3. لَها
    • ـ لَها لَهْواً : لَعِبَ ، كالْتَهَى ، وألْهاهُ ذلك .
      ـ مَلاهِي : آلاتُهُ ، وتَلاَهَى بِذاكَ .
      ـ ألْهُوَّةُ والألْهيَّةُ والتَّلْهِيَةُ : ما يُتلاهَى به .
      ـ لَهَتِ المرأةُ إلى حَدِيثِهِ لَهْواً ولُهُوًّا : أنِسَتْ به ، وأعْجَبَها .
      ـ لَهْوَةُ : المرأةُ المَلْهُوُّ بها ، كاللَّهْوِ ،
      ـ لَهْوَةُ ولُهْوَةُ : ما ألْقَيْتَهُ في فَمِ الرَّحَى ، والعَطِيَّةُ ، أو أفْضَلُ العَطايا وأجْزَلُها ، كاللُّهْية ، والحَفْنَةُ من المالِ ، أو الأَلْفُ من الدَّنانيرِ والدَّراهِمِ لا غَيْرُ .
      ـ لَهِيَ به : أحَبَّهُ ،
      ـ لَهِيَ عنه : سَلاَ ، وغَفَلَ ، وتَرَكَ ذِكْرَهُ ، كلَها ، كَدَعَا ، لُهِيًّا ولِهْياناً ، وتَلَهَّى .
      ـ لَهاةُ : اللَّحْمَةُ المُشْرِفَةُ على الحَلْقِ ، أَو ما بين مُنْقَطَعِ أصْلِ اللِسانِ إلى مُنْقَطَعِ القلْبِ من أعْلَى الفَمِ ، ج : لَهَواتٌ ولَهَياتٌ ولُهِيٌّ ولِهِيٌّ ولَهاءٌ ولِهاءٌ .
      ـ لَهْواءُ : موضع .
      ـ لَهْوَةُ : امرأةٌ .
      ـ لُهاءُ مِئَةٍ : زُهاؤُها .
      ـ لاهاهُ : قارَبَهُ ، ونازَعَهُ ، ودَاناهُ ،
      ـ لاها الغُلامُ الفِطامَ : دَنَا منه .
      ـ لاَهونَ من ذُرِّيَّةِ البَشَرِ : الذينَ لم يَتَعَمَّدُوا الذَّنْبَ ، وإنما أتَوْهُ نِسْياناً أَو غَفْلَةً وخَطَأً ، أو الأطْفالُ لم يَقْتَرفُوا ذَنْباً .
      ـ لَهْيَا : موضع بِبابِ دِمَشْقَ .
      ـ ألْهَى : شَغَلَ ، وتَرَكَ الشيءَ عَجْزاً ، أَو اشْتَغَلَ بِسماعِ الغِناءِ .

    المعجم: القاموس المحيط

  4. اللُّهَاثيُّ
    • اللُّهَاثيُّ : الكثيرُ الخِيلانِ الحُمرِ في الوجه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  5. لهاد
    • لهاد
      1 - فواق ، ترجيع شهقة عالية خارجة من الصدر


    المعجم: الرائد

  6. لَهَاةٌ
    • جمع : لَهَوَاتٌ . [ ل هـ و ]. ( تش ): اللَّحْمَةُ الْمُشْرِفَةُ عَلَى الْحَلْقِ فِي أَقْصَى سَقْفِ الْفَمِ .

    المعجم: الغني

  7. لَهاة
    • لَهاة :-
      جمع لَهَوات ولَهَيات ولَهًا : ( التشريح ) لَحْمَة مشرفة على الحَلْق في أقصى سَقْفِ الفم .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  8. لَهاة
    • لهاة
      1 - لحمة مشرفة على الحلق في أقصى سقف الفم ، جمع : لهوات ولهيات ولهي ولهي وله ولهاء ولهاء

    المعجم: الرائد

  9. اللَّهَاةُ
    • اللَّهَاةُ من كلِّ ذي حَلْقٍ : اللَّحْمةُ المشْرفةُ على الحلق ، أَو الهَنَة المُطبِقة في أقصى سقف الفم . والجمع : لَهَوَاتٌ ، ولَهَياتٌ ، ولُهِيُّ ، ولَهًا ، ولِهاءٌ .
      ويقال : فلان تُسَدُّ به لَهَوَاتُ الثُّغور .
      23 .

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. لُهَاثٌ
    • [ ل هـ ث ]. ( مصدر لَهَثَ ).
      1 . :- بِهِ لُهَاثٌ :- : عَطَشٌ شَدِيدٌ .
      2 . :- ما يَزَالُ يُعَانِي مِنْ لُهَاثِ الْمَوْتِ :- : مِنْ حَرِّ ، شِدَّةِ الْمَوْتِ .

    المعجم: الغني

  11. لُهاث
    • لُهاث :-
      1 - مصدر لهَثَ ولهِثَ .
      2 - حَرُّ العطش في الجوف .
      3 - شدَّة الموت والاحتضار :- يُقاسي لُهاثَ الموت : سكراته وغَمراته .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر



  12. لُهاث
    • لهاث
      1 - مصدر لهث ولهث . 2 - حر العطش في الجوف . 3 - شدة الموت : « هو يقاسي لهاث الموت ».

    المعجم: الرائد

  13. اللُّهَاثُ
    • اللُّهَاثُ : حرُّ العطَش في الجوف .
      يقال : هو يُقاسي لُهاثَ الموت : شِدَّته .

    المعجم: المعجم الوسيط

  14. لهث
    • لهث - يلهث ، لهثا ولهاثا
      1 - لهث الكل : أو الإنسان : أخرج لسانه عطشا أو تعبا في تنفسه

    المعجم: الرائد

  15. لهث
    • لهث - يلهث ، لهثا ولهاثا
      1 - لهث الكلب أو الإنسان : أخرج لسانه عطشا أو تعبا في تنفسه


    المعجم: الرائد

  16. خلق الموت
    • أوْدَه . أو قدّرَه أزلاً
      سورة : الملك ، آية رقم : 2

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  17. سَكْرة الموت
    • شِدّته و غَمْرَته الذاهبة بالعقل
      سورة : ق ، آية رقم : 19

    المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

  18. غمرات الموت
    • سكراته و شدائده
      سورة : الانعام ، آية رقم : 93

    المعجم: كلمات القران

  19. لهَثَ
    • لهَثَ يَلهَث ، لَهْثًا ولُهاثًا ، فهو لاهث :-
      لهَث الكلبُ أخرج لسانه من حَرٍّ أو عطَشٍ أو تعَبٍ :- { فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ } .
      لهَث الشَّخْصُ : أصابه تعبٌ أو إعياء :- لهَث الرَّجُلُ باحثًا عن لقمة العيش : سعى بجهد حتَّى تعب ، - يلهَث المريضُ لأقلِّ مجهود .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  20. لهِثَ
    • لهِثَ يَلهَث ، لَهَثًا ولُهاثًا ولَهَثانًا ، فهو لَهْثانُ / لَهْثانٌ :-
      لهِث الكلبُ وغيرُه لهَث ؛ أخرج لسانَه من حرٍّ أو عطَشٍ أو تعَبٍ .
      لهِث الشَّخْصُ : لهَث ؛ أصابه تعبٌ أو إعياءٌ
      يَلْهَث وراء الثَّروة : يسعى بجُهْدٍ لتحصيلها .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  21. لهَث
    • لهث - يلهث ، لهثا ولهثانا ولهاثا
      1 - عطش

    المعجم: الرائد

  22. الموت الأبيض
    • الفجأة .

    المعجم: عربي عامة

  23. الموت المدنيّ
    • ( قن ) الحرمان من الحقوق المدنيّة نتيجة الإدانة بالخيانة أو جريمة كبرى أخرى .

    المعجم: عربي عامة

  24. الموت المدنيّ
    • ( قن ) الحرمان من الحقوق المدنيّة نتيجة الإدانة بالخيانة أو جريمة كبرى غيرها .

    المعجم: عربي عامة

  25. المَوْتُ
    • المَوْتُ : ضدُّ الحياة .
      ويطلق الموت ويراد به ، ما يقابل العقل والإِيمان ، نحو ما فى التنزيل العزيز : الأنعام آية 122 أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشىِ بهِ في النَّاسِ ) ) .
      ، و : الروم آية 52 فإِنَّكَ لاَ تُسْمِعُ الْمَوْتَى ) ) .
      كما يراد به : ما يُضعف الطبيعَة ولا يلائمها ، كالخوف والحزن ، كقوله تعالى : إبراهيم آية 17 وَيَأَتيِه الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ ) ) ، والأَحوالِ الشَّاقة كالفَقر والذلُّ والهَرَم والمعصية .

    المعجم: المعجم الوسيط



معنى لهاجم في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**هَجَّمَ** \- [هـ ج م]. (ف: ربا. متعد).** هَجَّمْتُ**،** أُهَجِّمُ**،** هَجِّمْ**، مص. تَهْجِيمٌ. "هَجَّمَ الْجَيْشَ" : جَعَلَهُ يَهْجُمُ.
معجم الغني
**هَجَمَ** \- [هـ ج م]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** هَجَمَ**،** يَهْجُمُ**، مص. هُجُومٌ. 1. "هَجَمَ عَلَيْهِ فِي بَيْتِـهِ" : دَخَلَ عَلَيْهِ غَفْلَةً دُونَ تَرَقُّبٍ. 2. "هَجَمَتِ الْجُيُوشُ الْغَازِيَةُ" : زَحَفَتْ عَلَى العَدُوِّ وَانْقَضَّتْ عَلَيْهِ. 3. "هَجَمَ الْبَرْدُ أَوِ الشِّتَاءُ" : حَلَّ، أَسْرَعَ دُخُولُهُ فَجْأَةً. 4. "هَجَمَ الْبَيْتُ" : تَحَطَّمَ، تَهَدَّمَ، سقَطَ. "هَجَمَ عَلَيْهِمُ الْبَيْتُ".
معجم الغني
**هَجَمَ** \- [هـ ج م]. (ف: ثلا. لازم).** هَجَمَ**،** يَهْجُمُ**، مص. هَجْمٌ، هُجُومٌ. 1. "هَجَمَ الرَّجُلُ مُتَأَمِّلاً" : سَكَتَ، أَطْرَقَ. 2. "هَجَمَ الْمَرَضُ" : فَتَرَ، ذَهَبَ. 3. "هَجَمَتْ عَيْنُهُ" : غَارَتْ.
معجم الغني
**هَجَمَ** \- [هـ ج م]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** هَجَمَ**،** يَهْجُمُ**، مص. هَجْمٌ. 1. "هَجَمَهُ عَلَى الْبِلاَدِ": جَعَلَهُ يَقْتَحِمُهَا. "هَجَمَتِ الْجُيُوشُ الغَازِيَةُ البِلاَدَ". 2. "هَجَمَ الْعَدُوَّ" : طَرَدَهُ. 3. "هَجَمَ الدَّابَّةَ" : سَاقَهَا شَدِيداً. 4. "هَجَمَ مَا فِي الضَّرْعِ" : حَلَبَهُ كُلَّهُ. 5. "هَجَمَ الْبَيْتَ" : هَدَمَهُ. 6. "هَجَمَ الْحَرُّ الدَّابَّةَ" : أَسَالَ عَرَقَهَا.
معجم اللغة العربية المعاصرة
أهجمَ يُهجم، إهجامًا، فهو مُهجِم، والمفعول مُهجَم • أهجمَ فلانًا عليهم: جعله يهجِم عليهم.
معجم اللغة العربية المعاصرة
تهاجمَ يتهاجم، تهاجُمًا، فهو مُتهاجِم • تهاجم الشَّخصان: هجَم كُلٌّ منهما على الآخر "تهاجم الجيشان".
معجم اللغة العربية المعاصرة
تهجَّمَ على يتهجَّم، تهجُّمًا، فهو مُتهجِّم، والمفعول مُتهجَّم عليه • تهجَّم على فلانٍ: 1- هجَم عليه بعنف "تهجَّم على شخص بسكِّين". 2- بالغ في سبِّه والانتقاص منه.
المعجم الوسيط
عليه ـُ هُجُوماً: دخل عليه بَغتة. ويقال: هجم البردُ ونحوه: أسرع دخوله. وـ انتهى إليه بغتة. وـ البيتُ: سقط. وـ العينُ: غارت. وـ فلانٌ: أطرق وسكت. وـ المرضُ: فتر وأقلع. وـ المكانَ ونحوه هَجْماً: اقتحمه. وـ الدَّابَّةَ ونحوَها: ساقها سوقاً شديداً. ويقال: هَجمْنا الخيلَ على القوم، وهجمنا بها: أدخلناها عليهم. والريح تَهْجُمُ التَّراب على الدار: تُلقيه عليها. وـ العدوَّ: طرده. وـ النَّاقَةَ: حلبها. وـ الحرُّ الدابةَ وغيرها: أسال عَرَقَها. وـ البيتَ: هدمه.( أهْجَمَ ) عليه الشيء: جعله يهجم عليه. وـ الناقةَ: حَلَبَها. وـ ما في الضَّرع ونحوه: استخرجه كلّه. وـ الدَّابّةَ: أراحها. وـ المرضَ عن فلان: شفاه منه.( هَاجَمَه ): هجم عليه. ( مو ).( اهْتَجَمَ ) الشيءَ: هجم عليه. وـ ما في الضَّرع ونحوه: أهجمه. وـ المرضُ ونحوه فلاناً: أضعفه.( انْهَجَمَ ) البيتُ: انهدم. وـ عينُه: غارت. وـ دَمَعَت. وـ العَرَقُ: سال.( تَهَاجَمَا ): هجَمَ كلّ منهما على الآخر. ( مو ).( تَهَجَّمَ ) على غيره: هَجَمَ عليه بعُنْف. وـ تكلَّف الهجوم. ( مو ).( الاهْتِجَام ): آخر الليل.( الهَجّام ): الشُّجاع الكثير الهجوم. وـ الأسد.( الهَجْم ): القَدَح الضَّخم يُحلَب فيه. وـ العَرَق. ( ج ) أهجام.( الهَجْمَة ) مِن اللَّيل: أوَّل ظلامه. وـ من الشتاء: شدَّة برده. وـ من الصَّيف: شدَّة حرِّه. وـ من الإبل: العدد العظيم منها لا يبلغ المائة. وـ النّعجة الهرمة.( الهَجُوم ): السَّريع الهجوم. وـ من الرِّياح: الشديدة تَقلع ما تمرُّ به. وـ ما يُسِيل العرق. يقال: تَحَمَّمْ فإنّ الحمّام هَجُوم.( الهَجِيمَة ): الطَّريدة. وـ مِن اللَّبن: ما لم يَرُبْ وقد كاد يروب. ( ج ) هجائم.( الهَيْجَمَانَة ): الدُّرّة. وـ العنكبوت الذَّكَر.
مختار الصحاح
ه ج م : هَجَم على الشيء بغتة من باب دخل وهَجَمَ غيره يتعدى ويلزم وهَجَم الشتاء دخل و هَجْمَةُ الشتاء شدة برده وهَجْمة الصيف حره
الصحاح في اللغة
طريقٌ لَهْجَمٌ، أي واسعٌ مُذَلَّلٌ. واللَهْجَمُ: العُسُّ الضخمُ. والتَلَهْجُمُ، الولوع بالشيء.
الصحاح في اللغة
هَجَمْتُ على الشيء بغتة أهْجُمُ هُجوماً، وهَجَمْتُ غيري يتعدَّى ولا يتعدَّى. وهَجَمَ الشتاءُ: دخل. وهَجَمَتْ عينه، أي غارت. الأصمعيّ: هَجَمْتُ ما في ضرع الناقة، إذا حلبت كل ما فيه. وهَجَمْتُ البيتَ هَجْماً، أي هدَمته. وريحٌ هَجومٌ: تقلع البيوتَ والثُمامَ. وانْهَجَمَتْ عينه: دمعت. والهَجْمُ: القدحُ الضخمُ. وقال: فتملأُ الهَجْمَ عفواً وهي وادعةٌ   حتَّى تكاد شِفاه الهَجْمِ تَنْثَلِـمُ أبو عبيد: الهَجْمَةُ من الإبل: أوَّلها الأربعون إلى ما زادت. وهُنَيْدَةُ: المائة فقط. وهَجْمَةُ الشتاء: شدَّة برده. وهَجْمَةُ الصيف: حرّه. أبو عمرو: الهَجيمَةُ من اللبن: أن تحقنه في السقاء الجديد ثم تشربه ولا تمخضه. والهَيْجُمانَةُ: الدُرَّةُ.
لسان العرب
هَجَم على القوم يَهْجُم هُجوماً انتهى إِليهم بَغْتة وهَجَم عليه الخَيْلَ وهَجَم بها الليث يقال هَجَمْنا الخَيْلَ قال ولم أَسمعهم يقولون أَهْجَمْنا واستعاره عليٌّ كرَّم الله وجهه للعِلَم فقال هَجَم بهم العِلْمُ على حقائق الأُمور فباشَرُوا رَوْحَ اليقين وهَجَمَ عليهم دخل وقيل دخل بغير إِذن وهَجَمَ غَيْرَه عليهم وهو هَجُومًٌ أَدْخله أَنشد سيبويه هَجُومٌ علينا نَفْسَه غيرَ أَنَّه متى يُرْمَ في عَيْنَيه بالشَّبْح يَنْهَض ( * قوله « هجوم علينا » في المحكم هجوم عليها ) يعني الظليم الجوهري وغيره وهَجَمْتُ أَنا على الشيء بَغْتةً أَهْجُمُ هُجُوماً وهَجَمْتُ غَيْري يتعدَّى ولا يتعدى وهَجَم الشتاءُ دَخَل ابن سيده وهَجَم البيتَ يَهْجِمُه هَجْماً هَدَمه وبيت مَهْجومٌ حُلَّتْ أَطْنابُه فانْضَمَّتْ سِقابُه أَي أَعْمِدتُه وكذلك إِذا وَقَع قال علقمة بن عبدة صَعْلٌ كأَنَّ جناحَيْه وجُؤْجُؤَه بَيْتٌ أَطافَتْ به خَرْقاءُ مَهْجوم الخَرْقاء ههنا الريح وهُجِمَ البيتُ إِذا قُوِّض ولما قُتِل بِسْطامُ بن قيس لم يَبْقَ بيت في ربيعة إِلا هُجِم أَي قُوِّض والهَجْم الهَدْم وهَجَم البيتُ وانْهَجَم انْهَدَم وانْهَجَم الخِباءُ سَقَط والهَجُوم الريحُ التي تشتدّ حتى تَقْلَع البيوتَ والثُّمامَ وريح هَجُومٌ تَقْلعُ البيوتَ والثُّمامَ والريحُ تَهْجُمُ الترابَ على الموضع تَجْرُفه فتلقيه عليه قال ذو الرمة يصف عَجاجاً جَفَلَ من موضعه فهَجَمَتْه الريحُ على هذه الدار أَوْدى بها كلُّ عَرَّاصٍ أَلَثَّ بها وجافِلٌ من عَجاجِ الصَّيْف مَهْجوم وهَجَمَتْ عينُه تَهْجُم هَجْماً وهُجوماً غارت وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم أَنه قال لعبد الله بن عمرو حين ذكَر قيامه بالليل وصيامَه بالنهار إِنك إِذا فعلت ذلك هَجَمَتْ عيناكَ أَي غارَتا ودخَلَتا في موضعهما قال أَبو عبيد ومنه هَجَمْتُ على القوم إِذا دخلت عليهم وكذلك هَجَمَ عليهم البيتُ إِذا سقط عليهم وانْهَجَمت عينُه دمَعَت قال شمر لم أَسمع انْهَجَمت عينُه بمعنى دمَعَت إِلا ههنا قال وهو بمعنى غارَتْ معروفٌ وهَجَم ما في ضرع الناقة يَهْجُمه هَجْماً واهْتَجَمه حَلَبه وهَجَمْتُ ما في ضرعها إِذا حَلبْت كلَّ ما فيه وأَنشد لرؤْبة إِذا التَقَتْ أَرْبَعُ أَيْدٍ تَهْجُمُهْ حَفَّ حَفِيفَ الغيْثِ جادَتْ دِيَمُهْ قال ومنه قول غَيْلان بن حُرَيْث وامْتاح مني حَلَباتِ الهاجِمِ وهَجَمَ الناقة نَفْسَها وأَهْجَمَها حَلَبها والهَجِيمةُ اللبنُ قبل أَن يُمْخَض وقيل هو الخاثرُ من أَلبْان الشاءِ وقيل هو اللبن الذي يُحْقَنُ في السِّقاء الجديد ثم يُشْرَب ولا يُمْخَض وقيل هو ما لم يَرُبْ أَي يَخْثُر وقد الهْاجَّ لأَن يَروبَ قال أَبو منصور وهذا هو الصواب قال أَبو الجرّاح إِذا ثَخُنَ اللبنُ وخَثُر فهو الهَجِيمةُ ابن الأَعرابي الهَجِيمةُ ما حَلَبْته من اللبن في الإِناء فإِذا سكَنتْ رَغْوتُه حَوَّلْتَه إِلى السِّقاء وهاجِرةٌ هَجُومٌ تَحْلُب العرَقَ وأَنشد ابن السكيت والعِيسُ تَهْجُمُها الحَرورُ كأَنَّها أَي تَحْلُب عرَقَها ومنه هَجَمَ الناقةَ إِذا حَطَّ ما في ضرعها من اللبن يقال تَحَمَّمَ فإِنَّ الحَمَّام هَجُومٌ أَي مُعَرِّقٌ يُسِيل العَرَقَ والهَجْمُ العَرَقُ قال وقد هَجَمَتْه الهَواجِر وانْهَجَمَ العرَقُ سالَ والهَجْم والهَجَمُ الأَخيرة عن كراع القَدَحُ الضَّخْم يُحْلب فيه والجمع أَهْجامٌ قال الشاعر كانت إِذا حالِبُ الظَّلْماء أَسْمَعَها جاءت إِلى حالِبِ الظَّلْماءِ تَهْتَزِمُ فَتَمْلأُ الهَجْمَ عَفْواً وهي وادِعةٌ حتى تكادَ شِفاه الهَجْمِ تَنْثَلِمُ ابن الآَعرابي هو القدَحُ والهَجَمُ والعَسْفُ والأَجَمُّ والعَتادُ وأَنشد ابن بري لشاعر إِذا أُنِيخَتْ والْتَقَوْا بالأَهْجامْ أَوْفَت لهم كَيْلاً سَريع الإِعْذامْ الأَصمعي يقال هَجَمٌ وهَجْمٌ للقَدَحِ قال الراجز ناقةُ شيخٍ للإِلهِ راهِبِ تَصُفُّ في ثلاثةِ المَحالِبِ في الهَجَمَيْنِ والْهَنِ المُقارِبِ قال الهَجَمُ العُسُّ الضخم أَي تجمع بين مِحْلَبَيْنِ أَو ثلاثة ناقة صَفوفٌ تجمع بين المحالب قال والفَرَق أَربعةُ أَرباع وأَنشد تَرْفِد بعدَ الصَّفِّ في فُرْقانِ جمع الفَرَق وهو أَربعة أَرباعٍ والهنُ المُقارِبُ الذي بين العُسَّين والهَجْمةُ القطْعة الضَّخْمة من الإِبل وقيل هي ما بين الثلاثين والمائة ومما يَدلّك على كثرتها قوله هَلْ لكِ والعارِضُ منكِ عائِضُ في هَجْمَةٍ يُسْئِرُ منها القابِضُ ؟ ( * قوله « هل لك إلخ » صدره كما في مادة عرض يل ليل أسقاك البريق الوامض هل لك إلخ وهو لأبي محمد الفقعسي يخاطب امرأة يرغبها في أن تنكحه والمعنى هل لك في هجمة يبقي منها سائقها لكثرتها عليه والعارض أي المعطي في نكاحك عرضاً وعائض أي آخذ عوضاً منك بالتزويج ) وقيل الهَجْمةُ أَوَّلُها الأَرْبَعون إِلى ما زادت وقيل هي ما بين السَّبْعِين إِلى دُوَيْن المائة وقيل هي ما بين السبعين إِلى المائة قال المعْلُوط أَعاذِل ما يُدْريك أَنْ رُبَّ هَجْمةٍ لأَخْفافِها فَوْقَ المِتانِ فَدِيدُ ؟ وقيل هي ما بين التِّسعين إِلى المائة وقيل ما بين الستِّين إِلى المائة وأَنشد الأَزهري بهَجْمَةٍ تَمْلأُ عَيْنَ الحاسِدِ وقال أَبو حاتم إِذا بلغت الإِبلُ سِتِّين فهي عَجْرمة ثم هي هَجْمةٌ حتى تبلغ المائة وقيل الهَجْمة من الإِبل أَولها الأربعون إِلى ما زادَت والهُنَيدَةُ المائة فقط وفي حديث إِسلام أَبي ذر فَضَمَمْنا صِرْمتَه إِلى صِرْمَتِنا فكانت لنا هَجْمةٌ الهَجْمَةُ من الإِبل قريبٌ من المائة واستعار بعضُ الشُّعراء الهَجْمَةَ للنَّخْل مُحاجِياً بذلك فقال إِلى اللهِ أَشْكُو هَجْمةً عَرَبيَّةً أَضَرَّ بها مَرُّ السِّنينَ الغوابِرِ فأَضْحَتْ رَوايا تَحْمِل الطِّينَ بعدما تكونُ ثِمالَ المُقْتِرِينَ المَفاقِرِ والهَجْمةُ النَّعْجةُ الهَرِمة وهَجَمَ الشيءُ سَكنَ وأَطْرَق قال ابن مقبل حتى اسْتَبَنتُ الهُدى والبيدُ هاجمةٌ يَخشَعْنَ في الآلِ غُلْفاً أَو يُصَلِّينا والاهْتِجامُ آخر الليل والهَجْمُ السَّوْق الشديد قال رؤبة والليلُ يَنْجُو والنهارُ يَهْجُمهْ وهَجَمَ الرجلَ وغيره يَهْجُمُه هَجْماً ساقه وطرَده ويقال هَجَمَ الفحلُ آتُنَه أَي طَرَدَها قال الشاعر وَرَدْتِ وأَرْدافُ النُّجومِ كأَنها وقد غارَ تاليها هجا أُتْن هاجِم ( * قوله « هجا أتن » كذا بالأصل ) والهَجائمُ الطرائدُ والهاجِمُ أَيضاً الساكن المُطْرِقُ وهَجْمةُ الشِّتاءِ شِدَّةُ بَرْدِه وهَجمة الصيْفِ حَرُّه وقولُ أَبي محمد الحذلَمِيّ أَنشده ثعلب فاهْتَجَمَ العيدانُ من أَخْصامها غَمامةً تَبْرُقَ من غَمامِها وتُذْهِبُ العَيْمَة من عِيامِها لم يفسر ثعلب اهْتَجَم قال ابن سيده قد يجوز أَن يكون شَرِبَت كأَنَّ هذه الإِبل وَرَدَتْ بعد رَعْيها العيدانَ فشربت عليها ويروى واهْتَمَجَ العيدانُ من قولهم هَمَجَت الإِبلُ من الماء وقال الأَزهري في تفسير هذا الرجز اهْتَجَم أَي احْتَلب وأَراد بأَخْصامِها جَوانِبَ ضَرْعِها والهَيْجُمانةُ الدُّرّةُ وهي الوَنِيِّةُ وهَيجُمانةُ اسمُ امرأَةٍ وهي بنت العَنْبَرِ بن عمرو بن تميم والهَيْجُمانُ اسم رجل والهَجْمُ ماءٌ لبني فَزارة ويقال إِنه من حفرِ عادٍ وفي النوادر أَهْجَمَ اللهُ عن فلانٍ المرضَ فهَجَمَ المرضُ عنه أَي أَقْلَعَ وفَتَر وابْنا هُجَيْمةَ فارِسان من العرب قال وساقَ ابْنَيْ هُجَيْمةَ يَوْمَ غَولٍ إِلى أَسْيافِنا قَدَرُ الحِمامِ وبَنُو الهُجَيم بَطْنانِ الهُجَيم بن عمرو بن تميم والهُجَيْم بن علي بن سودٍ من الأَزْدِ
الرائد
* هجم يهجم: هجوما. 1-عليه: وصل إليه بغتة على غفلة منه. 2-الجيش: زحف على العدو وانقض عليه. 3-عليه: دخل عليه بغير إذن. 4-البرد أو الشتاء: أسرع دخوله. 5-البيت: انهدم.
الرائد
* هجم يهجم: هجما. 1-ه: طرده. 2-ه على الأعداء: جعله يهجم عليهم. 3-البيت: هدمه. 4-الدابة: ساقها بشدة. 5-ه الحر: أسال عرقه. 6-ما في الضرع: حلبه كله.
الرائد
* هجم يهجم: هجما وهجوما. 1-ت عينه: غارت. 2-الشيء: سكن. 3-المرض: فتر وذهب. 4-سكت وأطرق.
الرائد
* هجم تهجيما. ه: جعله يهجم.
الرائد
* هجم. ج أهجام. 1-مص. هجم. 2-قدح ضخم. 3-عرق.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: