وصف و معنى و تعريف كلمة لهث:

• الجمع : لَهَثَاتٌ
• اللهث : التَّنَفُّسُ بِسُرْعَةٍ مِنْ أَثَرِ الْجَرْيِ أَوِ الْعَطَشِ
• مصدر لهِثَ

• لَهْث : مصدر لهَثَ

• لهَثَ يَلهَث ، لَهْثًا ولُهاثًا ، فهو لاهث
• لهَث الكلبُ : أخرج لسانه من حَرٍّ أو عطَشٍ أو تعَبٍ
• لهَث الشَّخْصُ : أصابه تعبٌ أو إعياء لهَث الرَّجُلُ باحثًا عن لقمة العيش : سعى بجهد حتَّى تعب ،

• لهِثَ يَلهَث ، لَهَثًا ولُهاثًا ولَهَثانًا ، فهو لَهْثانُ / لَهْثانٌ ، وهي لَهْثَى
• لهِث الكلبُ وغيرُه : لهَث ؛ أخرج لسانَه من حرٍّ أو عطَشٍ أو تعَبٍ
• لهِث الشَّخْصُ : لهَث ؛ أصابه تعبٌ أو إعياءٌ
• يَلْهَث وراء الثَّروة : يسعى بجُهْدٍ لتحصيلها

• لَهَثَات : جمع لَهَث

• مصدر لهِثَ

• لَهَثان : فاعل من لهِثَ

• لَهْثَى : فاعل من لهِثَ

• لَهْثَى : مؤنت لَهثان

• لَهْثى : جمع لَّهثان

• لَهاثى : جمع لَهثان

• الجمع : لَهاثى ، لَهْثانون ، المؤنث : لَهْثَى ، لهثانة ، و الجمع للمؤنث : لَهاثى ، لهثانات
• لَهْثانُ / لَهْثانٌ
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لهِثَ : مُتْعَب أو مُجْهَد ، ضيِّق النَّفَس ، منقطع النَّفَس من الإعياء

• مصدر لهَثَ ولهِثَ
• اللُّهَاثُ : حرُّ العطَش في الجوف
• لُهاثَ الموت : سكراته وغَمراته

• لُهاث : فاعل من لهَثَ

• اللُّهَاثيُّ : الكثيرُ الخِيلانِ الحُمرِ في الوجه

• اللُّهْثَةُ : العطشُ
• اللُّهْثَةُ : التعبُ

• اسم فاعل من لهَثَ
• مَنْ يتنفَّس بسرعة من أثر الجري أو العطش لاهثُ الأنفاس
• لاهثٌ وراء المال : يسعى له باستمرار

• لاهث : فاعل من لهَثَ

• ـ لَهْثانُ : العَطْشانُ ،
  ـ لَهِثانُ : العَطَشُ ، كاللَّهَثِ واللَّهاثِ . وقد لَهِثَ .
  ـ لُهَاثٌ : حَرُّ العَطشِ ، وشِدَّةُ المَوْتِ ، والنُّقَطُ في الخُوصِ ، عن الفَرَّاءِ ، والقِياسُ الكسرُ ، لِهَاثٌ .
  ـ لَهَثَ لَهْثاً ولُهاثاً : أخْرَجَ لِسانَه عَطشاً أو تَعَباً أو إعْياءٌ ، كالْتَهَثَ .
  ـ لُهْثَةُ : التَّعَبُ ، والعطشُ ، والنُّقْطَةُ الحَمْراءُ في الخُوصِ .
  ـ لُهَاثِيُّ : الكثير الخِيلانِ الحُمْرِ في الوَجْهِ .
  ـ لُهَّاثُ : صانِعُو الخُوص دَواخِلَّ .

المعجم: القاموس المحيط

• أصابه تعبٌ أو إعياء :- لهَث الرَّجُلُ باحثًا عن لقمة العيش

المعجم: عربي عامة

• لهَث ؛ أصابه تعبٌ أو إعياءٌ ° يَلْهَث وراء الثَّروة

المعجم: عربي عامة

• أخرج لسانه من حَرٍّ أو عطَشٍ أو تعَبٍ :- { فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ }.

المعجم: عربي عامة

• لهَث ؛ أخرج لسانَه من حرٍّ أو عطَشٍ أو تعَبٍ .

المعجم: عربي عامة

• ل ه ث : اللَّهَثَانُ بفتح الهاء العطش وبسكونها العطشان والمرأة لَهْثَى وبابه طرِب و لَهاثاً أيضا بالفتح و اللُّهَاثُ أيضا بالضم حرُّ العطش و لَهَثَ الكلب أخرج لسانه من العطش أو التعب وكذا الرجل إذا أَعيا وبابه قطع و لَهَاثاً أيضا بالضم

المعجم: مختار الصحاح

• لَهَثَ الكلبُ لَهَثَ َ لَهْثًا ، ولُهَاثًا : أَخْرَجَ لِسانَه من حرٍّ أَو عَطَش .
  وفي التنزيل العزيز : الأعراف آية 176 فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ) ) .
  و لَهَثَ الرجلُ : أَعْيَا .

المعجم: المعجم الوسيط

• لَهِثَ الكلبُ وغيرُه لَهِثَ لَهَثًا ، ولُهاثاً ، ولَهَثَانًا : لَهَثَ .
  ويقال : لهِثَ الرجلُ .
  أَعْيَا .
  فهو لَهْثَانُ ، وهي لَهْثَى .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ل هـ ث ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). لَهَثَ ، يَلْهَثُ ، مصدر لَهْثٌ ، لُهَاثٌ .
  1 . :- لَهَثَ الْكَلْبُ :- : أَخْرَجَ لِسَانَهُ مِنَ التَّنَفُّسِ عَطَشاً أَوْ تَعَباً . الأعراف آية 176 فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ( قرآن ).
  2 . :- لَهَثَ الرَّجُلُ :- : أَعْيَا . :- جَاءَ يَلْهَثُ وَهُوَ يَشْكُو عَطَشَهُ .

المعجم: الغني

• [ ل هـ ث ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). لَهِثَ ، يَلْهَثُ ، مصدر لَهَثٌ ، لَهَاثٌ .
  1 . :- لَهِثَ الْكَلْبُ :- : لَهَثَ .
  2 . :- لَهِثَ الرَّجُلُ :- : أَعْيَا .

المعجم: الغني

• لَهَث :-
  1 - مصدر لهِثَ .
  2 - ( طب ) زيادة غير طبيعيّة في سرعة التّنفّس .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• لَهْث :-
  مصدر لهَثَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• جمع : لَهَثَاتٌ . [ ل هـ ث ]. ( مصدر لَهِثَ ). :- خَفَّتْ لَهَثَاتُهُ وَجَفَّتْ دُمُوعُهُ :- : التَّنَفُّسُ بِسُرْعَةٍ مِنْ أَثَرِ الْجَرْيِ أَوِ الْعَطَشِ .

المعجم: الغني

• لهث - يلهث ، لهثا ولهاثا
  1 - لهث الكل : أو الإنسان : أخرج لسانه عطشا أو تعبا في تنفسه

المعجم: الرائد

• لهث - يلهث ، لهثا ولهاثا
  1 - لهث الكلب أو الإنسان : أخرج لسانه عطشا أو تعبا في تنفسه

المعجم: الرائد

• لهَثَ يَلهَث ، لَهْثًا ولُهاثًا ، فهو لاهث :-
  • لهَث الكلبُ أخرج لسانه من حَرٍّ أو عطَشٍ أو تعَبٍ :- { فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ } .
  • لهَث الشَّخْصُ : أصابه تعبٌ أو إعياء :- لهَث الرَّجُلُ باحثًا عن لقمة العيش : سعى بجهد حتَّى تعب ، - يلهَث المريضُ لأقلِّ مجهود .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• لهِثَ يَلهَث ، لَهَثًا ولُهاثًا ولَهَثانًا ، فهو لَهْثانُ / لَهْثانٌ :-
  • لهِث الكلبُ وغيرُه لهَث ؛ أخرج لسانَه من حرٍّ أو عطَشٍ أو تعَبٍ .
  • لهِث الشَّخْصُ : لهَث ؛ أصابه تعبٌ أو إعياءٌ
  • يَلْهَث وراء الثَّروة : يسعى بجُهْدٍ لتحصيلها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• لهث - يلهث ، لهثا ولهثانا ولهاثا
  1 - عطش

المعجم: الرائد

• " اللَّهَثُ واللُّهاثُ : حر العطش في الجوف .
  الجوهري : اللَّهَثان ، بالتحريك : العطش ، وبالتسكين : العطشان ؛ والمرأَة لَهْئى .
  وقد لَهِث لَهاثاً مثل سمع سماعاً .
  ابن سيده : لَهَث الكلب ، بالفتح ، ولَهِثَ يَلْهَث فيهما لهْثاً : دَلَع لسانه من شدة العطش والحر ؛ وكذلك الطائر إِذا أَخرج لسانه من حر أَو عطش .
  ولَهَثَ الرجل ولهِث يلهَثُ في اللغتين جميعاً لَهَثاً ، فهو لَهْثانُ : أَعيا .
  الجوهري : لَهَث الكلب ، بالفتح ، يَلْهَثُ لَهْثاً ولُهاثاً ، بالضم ، إِذا أَخرج لسانه من التعب أَو العطش ؛ وكذلك الرجل إِذا أَعيا .
  وفي التنزيل العزيز : كَمَثَل الكلب إِن تحمِلْ عليه يلهث أَو تتركه يلهث ؛ لأَنك إِذا حملتَ على الكلب نبح وولَّى هارباً ، وإِن تركته شدَّ عليك ونبح ، فيتعب نفسه مقبلاً عليك ومدبراً عنك ، فيعتريه عند ذلك ما يعتريه عند العطش من إِخراج اللسان .
  قال أَبو إِسحق : ضرب الله ، عز وجل ، للتارك لآياته والعادل عنها أَخَسَّ شيءٍ في أَخَسِّ أَحواله مثلاً ، فقال : فمثَله كمثل الكلب إِن كان الكلب لَهْثان ، وذلك أَنَّ الكلب إِذا كان يلهث ، فهو لا يقدر لنفسه على ضرٍّ ولا نفع ، لأَن التمثيل به على أَنه يلهث على كل حال ، حملْتَ عليه أَو تركتَهُ ، فالمعنى فمثَله كمثل الكلب لاهثاً .
  وقال الليث : اللَّهثُ لَهْثُ الكلب عند الإِعياءِ ، وعند شدة الحرِّ ، هو إِدْلاعُ اللسان من العطش .
  وفي الحديث : أَنَّ امرأَةً بَغيّاً رأَت كلباً يَلْهَثُ فسقته فغُفِر لها .
  وفي حديث علي : في سَكْرَةٍ مُلْهِثَةٍ أَي مُوقعةٍ في اللهث .
  وقال سعيد بن جبير في المرأَة اللهْثى والشيخ الكبير إِنهما يُفْطِران في رمضان ويُطْعِمان .
  ويقال : به لُهاث شديد ، وهو شدة العطش ؛ قال الراعي يصف إِبلاً : حتى إِذا بَردَ السِّجالُ لُهاثَها ، وجَعلْنَ خَلْفَ غُروضِهنَّ ثميلا السجال : جمع سَجْل ، وهي الدلو المملوءَة .
  والثميلة : البقية من الماءِ تبقى في جوف البعير .
  والغُرُوض : جمع غَرْض وهو حزام الرّحل .
  وقال أَبو عمرو : اللُّهْثة التَعبُ .
  واللُّهْثة أَيضاً : العطَش .
  واللُّهثة أَيضاً : الحمْراءُ التي تراها في الخوص إِذا شققته .
  الفراءُ : اللُّهاثيُّ من الرجال الكثير الخِيلان الحُمْر في الوجه ، مأْخوذ من اللُّهاث ، وهي النقَط الحمر التي في الخوص إِذا شققته .
  أَبو عمرو : اللُّهَّاث عاملو الخُوص مُقْعَدات ، وهي الدَّواخِلُ ، واحدتها مُقْعَدة ، وهي الوشِيخةُ (* قوله « الوشيخة » كذا في الأصل بلا نقط ولا شكل والذي في القاموس الوشخ .) والوشَخَةُ والشَّوْغَرةُ والمُكَعَّبةُ ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب