وصف و معنى و تعريف كلمة لهجة:

• الجمع : لَهَجات و لَهْجَات
• اللَّهْجَةُ : اللسانُ ، أَو طَرَفُه
• اللَّهْجَةُ : لُغَةُ الإِنسان التي جُبِل عليها فاعتادها
• اللَّهْجَةُ : طريقةٌ من طرق الأداء في اللغة
• اللَّهْجَةُ : جَرْسُ الكلام
• كلامٌ شديد اللّهجة : مُتَّسم بالحِدَّة والعُنْف
• عِلْم اللَّهجات : ( العلوم اللغوية ) علم يدرس الظَّواهر والعوامل المختلفة المتعلِّقة بحدوث صور من الكلام في لغة من اللُّغات

• اللُّهْجَةُ : ما يُتَعَلَّلُ به قبل وقت تناول الطَّعام ، كاللُّمْجة

• صوت الإنسان الذي جبل عليه بالنطق خاصة

• مصدر لهِجَ بـ

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لهِجَ بـ
• لَهِجٌ بِذِكْرِهِ : مُولَعٌ بِهِ ، مُثَابِرٌ ، مُدَاوِمٌ عَلَيْهِ

• لَهَّجْتُ ، أُلَهِّجُ ، لَهِّجْ ، مصدر تَلْهِيجٌ
• لَهَّجَ الضَّيْفَ : لَمَّجَهُ ، أَطْعَمَهُ اللُّهْجَةَ ، أيْ مَا يُتَعَلَّلُ بِهِ قَبْلَ وَقْتِ تَنَاوُلِ الطَّعَامِ

• لُهُج : جمع لَّهُوجُ

• لهِجَ بـ يَلهَج ، لَهَجًا ، فهو لاهِج ولَهِج وهو لَهُوجٌ والجمع : لُهُجٌ ، والمفعول ملهوج به
• لَهِجَ بالأمر : أَولع به فثابَرَ عليه واعتاده
• لهِج بذكرالله : أولع به فثابر عليه واعتاده
• لَهِجَ بِها : أُولِعَ بِها
• لَهِجَ الفصيلُ يضَرع أُمِّه : لزِمه
• لَهِجَ الفصيلُ أُمَّه : تناول ضَرْعَها يمتصُّه فهو لَهُوجٌ والجمع : لُهُجٌ

• طريقة من طرق الأداء في اللغة ، فالعربية أصل يتشعب منها لهجات كالشامية والمصرية . ( فقهية )

• لغة الإنسان التي جبل عليها فاعتادها ، ومنه : فلان فصيح اللهجة وصادق اللهجة . ( فقهية )

• ـ لَهِجَ به : أُغْرِيَ به ، فَثابَرَ عليه .
  ـ أَلْهَجَ زَيْدٌ : إذا لَهِجَتْ فِصالُهُ بِرِضاعِ أُمَّهاتِها .
  ـ لَهْجَةُ ولَهِجَةُ : اللِّسانُ .
  ـ الْهاجَّ الْهيجاجاً : اخْتَلَطَ ،
  ـ الْهاجَّ عَيْنُهُ : اخْتَلَطَ بِها النُّعاسُ ،
  ـ الْهاجَّ اللَّبَنُ : خَثَرَ حتى يَخْتَلِطَ بعضُهُ ببعضٍ ، ولم تَتِمَّ خثُورَتُهُ .
  ـ لَهْوَجَ أمْرَهُ : لم يُبْرِمْهُ ،
  ـ لَهْوَجَ الشِّواءَ : لم يُنْضِجْهُ ، أو لم يُنْعِمْ طَبْخَهُ .
  ـ لُهْجَةُ : اللُّمْجَةُ .
  ـ لهَّجَهُم تَلْهيجاً : أطْعَمَهُم إِيَّاها .
  ـ مُلَهَّجُ : من يَنامُ ويَعْجِزُ عن العَمَلِ .

المعجم: القاموس المحيط

• [ ل هـ ج ]. :- أَطْعَمَهُ اللُّهْجَةَ :- : ما يُتَعَلَّلُ بِهِ قَبْلَ وَقْتِ تَناوُلِ الطّعامِ ، لُمْجَة .

المعجم: الغني

• جمع : لَهَجَاتٌ . [ ل هـ ج ].
  1 . : لُغَةُ الْإِنْسَانِ الَّتِي فُطِرَ عَلَيْها وَتَعَوَّدَهَا . :- اللَّهْجَةُ الْمَحَلِّيَّةُ .
  2 . :- كَانَ شَدِيدَ اللَّهْجَةِ مَعَهُ :- : حَادَّ الْكَلاَمِ . :- لَهْجَةٌ حَادَّةٌ :- :- لَهْجَةٌ حَاسِمَةٌ .

المعجم: الغني

• لَهْجَة :-
  جمع لَهَجات ولَهْجَات :
  1 - لغة الإنسان التي جُبِل عليها فاعتادها :- فلانٌ فصيح / صادق اللهْجَة ، - لهجة عالية .
  2 - طريقة من طرق الأداء في اللُّغة ، تتميّز بها طبقة أو فئة اجتماعيّة عن أخرى :- لَهْجَة التُّجّار ، - لَهْجَة قرويَّة / مصريَّة :-
  • كلامٌ شديد اللّهجة : مُتَّسم بالحِدَّة والعُنْف .
  3 - جَرْس الكلام :- أحسست بشدّة حزنه من لهجته ، - في لَهْجَته إلحاحٌ على نبر بعض الحروف .
  4 - لغة محلِّيَّة تختلف عن اللُّغة الفصحى من حيث اللَّفظ والقواعد والمفردات :- لهجة دارجة / عامّيّة / محلّيَّة .
  • عِلْم اللَّهجات : ( العلوم اللغوية ) علم يدرس الظَّواهر والعوامل المختلفة المتعلِّقة بحدوث صور من الكلام في لغة من اللُّغات .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• لهجة
  1 - لهجة : لغة الإنسان التي خلق وفطر عليها واعتادها : « هو صادق اللهجة ». 2 - لهجة : طرف اللسان .

المعجم: الرائد

• لهجة
  1 - وجبة طعام خفيفة قبل الغذاء

المعجم: الرائد

• اللَّهْجَةُ : اللسانُ ، أَو طَرَفُه .
  و اللَّهْجَةُ لُغَةُ الإِنسان التي جُبِل عليها فاعتادها .
  يقال : فلانٌ فصيحُ اللَّهْجَة ، وصادِقُ اللهجة .
  و اللَّهْجَةُ طريقةٌ من طرق الأداء في اللغة .
  و اللَّهْجَةُ جَرْسُ الكلام .

المعجم: المعجم الوسيط

• اللُّهْجَةُ : ما يُتَعَلَّلُ به قبل وقت تناول الطَّعام ، كاللُّمْجة .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الإنسان الذي جبل عليه بالنطق خاصة

المعجم: معجم الاصوات

• " لَهِجَ بالأَمرِ لَهَجاً ، ولَهْوَجَ ، وأَلْهَجَ كلاهما : أُولِعَ به واعْتادَه ، وأَلْهَجْتُه به .
  ويقال : فلان مُلْهَجٌ بهذا الأَمْر أَي مُولَعٌ به ؛
  
  وأَنشد : رَأْساً بِتَهْضاضِ الرُّؤوسِ مُلْهَجا واللَّهَجُ بالشيء : الوُلوعُ به .
  واللَّهْجَةُ واللَّهَجَةُ : طَرَفُ اللِّسان .
  واللَّهْجةُ واللَّهَجةُ : جَرْسُ الكلامِ ، والفتحُ أَعلى .
  ويقال : فلان فصيحُ اللَّهْجَةِ واللَّهَجةِ ، وهي لغته التي جُبِلَ عليها فاعتادَها ونشأَ عليها .
  الجوهري : لَهِجَ ، بالكسر ، به يَلْهيَجُ لَهَجاً إِذا أُغْريَ به فَثابرَ عليه .
  واللَّهْجةُ : اللسان ، وقد يُحَرَّكُ .
  وفي الحديث : ما من ذي لَهْجةٍ أَصدَقَ من أَبي ذَرٍّ .
  وفي حديث آخر : أَصْدَق لَهْجةً من أَبي ذَرٍّ ؛
  
  قال : اللَّهْجةُ اللسان .
  ولَهَّجْتُ القومَ تَلْهِيجاً إِذا لَهَّنْتَهم وسَلَّفْتَهم .
  والْهاجَّ اللبنُ الْهِيجاجاً : خَثَرَ حتى يَخْتَلِطَ بعضُه ببعض ولم تَتِمَّ خُثورَتُه .
  وكذلك كل مختلط .
  والْهاجَّتْ عينُه : اختلط بها النُّعاسُ .
  والفَصِيلُ يَلْهَجُ أُمَّه إِذا تَناوَل ضَرْعها يَمْتَصُّه .
  ولَهِجَتِ الفِصالُ : أَخَذَتْ في شُرب اللبن .
  ولَهِجَ الفَصيلُ بأُمّه يَلْهَجُ إِذا اعتادَ رَضاعَها ، فهو فصيل لاهِجٌ ، وفصيل راغِلٌ لاهِجٌ بأُمّه .
  وأَلْهَجَ الرجُلُ : لَهِجَتْ فِصالُه برَضاعِ أُمّهاتِها فيَعْمَلُ عند ذلك أَخِلَّةً يَشُدُّها في الأَخْلافِ لئلا يَرْتَضِعَ الفَصيلُ .
  وأَلْهَج الفَصيلَ : جعلَ في فيه خِلالاً فشدَّه لئلاَّ يَصِلَ إِلى الرَّضاع ؛ قال الشمَّاخ : رَعَى بارِضَ الوَسْمِيِّ ، حتى كأَنما يَرى بِسَفَى البُهْمَى أَخِلَّةَ مُلْهِجِ وهذه أَفْعَل التي لإِعْدام الشيء وسَلْبه .
  أَبو منصور : المُلْهِجُ الراعي الذي لَهِجَتْ فِصالُ إِبله بأُمهاتها ، فاحتاج إِلى تَفْلِيكِها وإِجْرارِها .
  يقال : أَلْهَجَ الراعي صاحبُ الإِبل ، فهو مُلْهِجٌ ، وهو التفليكُ أَن يَجْعَل الراعي من الهُلْبِ مِثْلَ فَلْكَةِ المِغزَلِ ، ثم يُثْقَبَ لسانُ الفَصيلِ فيُجْعَل فيه لئلا يَرْضَعَ .
  واللإِجْرارُ : أَن يُشَقَّ لسانُ الفصيل لئلا يرضع وهو البَدْحُ أَيضاً ، وأَما الخَلُّ فهو أَن يأْخذ خِلالاً فيجعله فوق أَنف الفصيل يُلْزِقُه به ، فإِذا ذَهب يرضع خِلْفَ أُمّه أَوجعَها طَرَفُ الخِلالِ فزَبَنَتْه عن نفسها ؛ ولا يقال : أَلْهَجْتُ الفَصيلَ ، إِنما يقال : أَلْهَجَ الراعي إِذا لَهِجَتْ فِصالُه ، وبيت الشماخ حجة لما وصفته ؛ قال يصف حمار وحش رَعى بارِضَ الوسمِيِّ ، وهو أَوَّل النبْتِ حتى بَسَقَ وطالَ ، فرَعَى البُهْمَى فصار سَفاها كأَخِلَّةِ المُلْهِج ، فترك رعْيَها ؛ قال الأَزهري : هكذا أَنشده المنذري وذكر أَنه عرضه على أَبي الهيثم ، قال : والمُلْهِجُ الذي لَهِجَتْ فِصالُه بالرَّضاعِ ؛ يقول رَعَى العَيْرُ بارِضَ الوَسْمِيّ أَوّل ما نَبَتَ إِلى أَن يَبِسَ سَفى بارِض البُهْمَى ، كَرَهَه ليُبْسِه ، وشَبَّه شَوْكَ السَّفى لمَّا يَبِسَ بالأَخِلَّةِ التي تجعل فوقَ أُنوفِ الفِصالِ ، ويُغْرى بها ، قال : وفسَّر الباهليُّ البيتَ كما وصفته .
  الأُمَوِيُّ : لَهَّجْتُ القومَ إِذا عَلَّلْتَهم قبل الغِذاءِ بِلُهْنة يتعللون بها ، وهي اللُّهْجةُ والسُّلْفةُ واللُّمْجَةُ .
  وتقول العرب : سَلِّفُوا ضَيْفَكم ولَمِّجُوه ولَهِّجوه ولَمِّكُوه وعَسِّلوه وشَمِّجوه وعَيِّروه وسَفِّكُوه ونَشِّلوه وسَوِّدوه (* قوله « وعسلوه وعيروه وسودوه » كذا بالأصل ، ومثله شرح القاموس .)، بمعنى واحد .
  ولَهَّجَ القومَ : أَطْعَمَهُم شيئاً يتعللون به قبل الغذاء .
  والمُلْهاجُّ من اللبن : الذي خَثُرَ حتى اختَلط بعضُه ببعض ولم تَتِمَّ خُثورَتُه ، وكذلك كل مختلِطٍ .
  وأَمْرُ بني فلانٍ مُلْهاجٌّ ، على المثل .
  وأَيقظني حين الْهاجَّتْ عَيْني أَي حين اخْتَلطَ النُّعاسُ بها .
  ولَهْوَحَ الشيءَ : خَلَطه .
  ولَهْوَجَ الأَمْرَ : لم يُحْكِمْه ولم يُبْرِمْه .
  ابن السكيت : طعامٌ مُلَهْوَجٌ ومُلَغْوَسٌ وهو الذي لم يُنْضَجْ ؛ وأَنشد الكلابي : خَيْرُ الشِّواءِ الطَّيِّبُ المُلَهْوَجْ ، قد هَمَّ بالنُّضْجِ ، ولمَّا يَنْضَجْ وشواء مُلَهْوَجٌ إِذا لم يُنْضَجْ .
  ولَهْوَجَ اللحمَ : لم يُنْعِمْ شَيَّه ؛ قال الشماخ : وكُنْتُ إِذا لاقَيْتُها ، كان سِرُّنا وما بيننا ، مثلَ الشّواءِ المُلَهْوَجِ وقال العجاج : والأَمْرُ ، ما رامَقْتَه مُلَهْوَجا ، يُضْوِيكَ ، ما لم تَجْنِ منه مُنْضَجا ولَهْوَجْتُ اللحمَ وتَلَهْوَجْتُه إِذا لم تُنْعِمْ طَبْخَه .
  وثَرْمَلَ الطعامَ إِذا لم يُنْضِجْه صانِعُه ، ولم يَنْفُضْه من الرَّمادِ إِذ مَلَّه ، ويُعتَذَرُ إِلى الضيفِ ، فيقال : قد رَمَّلْنا لكَ العملَ ، ولم نَتَنَوَّقْ فيه للعجلةِ .
  وتَلَهْوَجَ الشيءَ : تَعَجَّلَه ؛ أَنشد ابن الأَعرابي : لولا الإِلهُ ، ولولا سَعْيُ صاحِبنا ، تَلَهْوَجُوها ، كما نالوا من العِيَرِ (* قوله « العير » كذا بالأصل مضبوطاً ومثله شرح القاموس .)"

المعجم: لسان العرب