وصف و معنى و تعريف كلمة لهدون:

• لَهْد : مصدر لَهَدَ

• اللَّهْدُ : الرجلُ الثقيل الذَّليل
• اللَّهْدُ : داءٌ يكون في أَرْجُلِ النَّاس وأَفخاذهم كالانفراج

• ـ لَهَدَهُ الحِمْلُ : أثْقَلَه ،
  ـ لَهَدَ دابَّتَهُ : جَهَدَها ، وأحْرَثَها ،
  ـ لَهَدَ الشَّيءَ : أكَلَهُ ، أو لَحِسَهُ ،
  ـ لَهَدَ فُلاناً : دَفَعَهُ دَفْعَةً لِذُلِّهِ ، أو ضَرَبَهُ في أُصولِ ثَدْيَيْهِ ، أو أُصول كَتِفَيْهِ ، أو غَمَزَهُ ، كلَهَّدَهُ فيهما .
  ـ لَهْدُ : انْفِراجٌ يُصيبُ الإِبِلَ في صُدورها من صَدْمَةٍ ونَحْوِها ، وورَمٌ في الفَريصَةِ ، وداءٌ في أرْجُلِ النَّاسِ وأفْخَاذِهِم كالانْفِراجِ ، والرَّجُلُ الثَّقيلُ الجِبْسُ .
  ـ ألْهَدَ : ظَلَمَ ، وجارَ ،
  ـ ألْهَدَ به : أزْرَى ،
  ـ ألْهَدَ إلى الأرْضِ : تَثاقَلَ إليها ،
  ـ ألْهَدَ بِفُلانٍ : أمْسَكَ أحَدَ الرَّجُلَيْنِ ، وخَلَّى الآخَرَ عليه يُقاتِلُهُ .
  ـ لَهيدَةُ : العَصيدَةُ الرِّخْوَةُ .
  ـ لُهَادُ : الفُواقُ .

المعجم: القاموس المحيط

• لهيد
  1 - لهيد : الذي أثقله حمله . 2 - لهيد : حسير ، متعب .

المعجم: الرائد

• ملهد
  1 - ملهد : « رجل ملهد » : مستضعف ذليل مطرود عن الأبواب .

المعجم: الرائد

• المُلَهَّدُ المُلَهَّدُ رجلٌ مُلَهَّدٌّ : مستضعَفٌ ذليلٌ مدفَّع عن الأبواب .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَلْهَدَ الرجلُ : ظَلَمَ وجار .
  و أَلْهَدَ إلى الأرض : تثاقَلَ إِليها .
  و أَلْهَدَ به : أَزْرَى .
  و أَلْهَدَ بفلان : أَمْسَكه وخَلَّى آخَر عليه وهو يقاتِلُهُ .
  و أَلْهَدَ لقَّنَهُ حُجَّتَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• ألهد - إلهادا
  1 - ألهد : ظلم . 2 - ألهده : ظلمه . 3 - ألهد به : عابه ووضع من حقه . 4 - ألهد على عدوه : ساعده على عدوه . 5 - ألهد الى الأرض : إنحنى ومال إليها .

المعجم: الرائد

• لهد
  1 - مصدر لهد . 2 - رجل ثقيل . 3 - ذليل ، حقير . 4 - داء يصيب أفخاذ الناس وأرجلهم . 5 - دمل أو ورم يصيب الجمال في صدورها من صدمة ونحوها .

المعجم: الرائد

• اللَّهْدُ : الرجلُ الثقيل الذَّليل .
  و اللَّهْدُ داءٌ يكون في أَرْجُلِ النَّاس وأَفخاذهم كالانفراج .

المعجم: المعجم الوسيط

• لَهَدَهُ الحِملُ لَهَدَهُ َ لَهْداً : أَثْقَلَهُ وضَغَطَهُ .
  فهو ملهودٌ ، ولَهِيدٌ .
  و لَهَدَهُ دابَتَه : جَهَدَها وهَزَلها .
  فهي لَهِيدٌ .
  و لَهَدَهُ فلانًا : دفعَه في صدره دفعًا شديداً لذُلَّه .
  فهو مَلْهُودٌ .
  و لَهَدَهُ ما في الإِناءِ : لَحِسَه أَو أَكله .

المعجم: المعجم الوسيط

• لهد - يلهد ، لهدا
  1 - لهده الحمل : أثقله . 2 - لهد : دابته : أتعبها وأضعفها . 3 - لهد الشيء : أكله أو لحسه . 4 - لهده : دفعه بشدة . 5 - لهده : ضربه في أصول ثدييه أو أصول كتفيه .

المعجم: الرائد

• لهد - تلهيدا
  1 - لهده : دفعه بشدة

المعجم: الرائد

• " أَلهَدَ الرجلُ : ظَلَمَ وجارَ .
  وأَلْهَدَ به : أَزْرَى .
  وأَلْهَدْتُ به إِلهاداً وأَحْضَنْتُ به إِحْضاناً إِذا أَزْرَيتَ به ؛
  
  قال : تَعَلَّمْ ، هَداكَ اللَّهُ ، أَن ابنَ نَوْفَلٍ بِنا مُلْهِدٌ ، لو يَمْلِكُ الضَّلْعَ ، ضالِعُ والبعيرُ اللَّهِيدُ : الذي أَصابَ جَنْبَه ضَغْطَةٌ من حِمْل ثقيل فأَورثه داءً أَفسد عليه رِئَتَهُ ، فهو مَلْهُود ؛ قال الكميت : نُطْعِمُ الجَيْأَلَ اللَّهِيدَ مِن الكُو مِ ، ولم نَدْعُ مَن يُشِيطُ الجَزُورا واللَّهِيدُ من الإِبل : الذي لَهَدَ ظهرَه أَو جنبه حِمْل ثقيل أَي ضَغَطَه أَو شَدَخَه فَوَرِمَ حتى صارَ دَبِراً ؛ وإِذا لُهِدَ البعيرُ أُخْلِيَ ذلك الموضعُ من بِدادَيِ القَتَبِ كي لا يَضْغَطَه الحِمل فيزداد فساداً ، وإِذا لم يُخْلَ عنه تفتحت اللَّهْدَة فصارت دَبَرَة .
  ولَهَدَه الحِمْلُ يَلْهَدُه لَهْداً ، فهو مَلْهُود ولَهِيدٌ : أَثقله وضَغَطه .
  واللَّهْدُ : انفراج يُصيبُ الإِبل في صدورها من صَدْمة أَو ضَغْطِ حِمْل ؛ وقيل : اللَّهْدُ ورَمٌ في الفريصة من وعاء يُلِحُّ على ظهر البعير فَيَرِمُ .
  التهذيب : واللهد داء يأْخذ الإِبل في صدورها ؛
  
  وأَنشد : تَظْلَعُ من لَهْدٍ بها ولَهْد ولَهَدَ القومُ دوابَّهم : جَهَدُوها وأَحْرَثوها ؛ قال جرير : ولقد تَرَكتُكَ يا فَرَزدقُ خاسِئاً ، لمَّا كَبَوْتَ لدى الرِّهانِ لَهِيدا أَي حَسِيراً .
  واللَّهْدُ : داء يصيبُ الناس في أَرجلهم وأَفخاذهم وهو كالانفراج .
  واللهد : الضرب في الثديين وأُصول الكَتِفَينِ .
  ولَهَدَه يَلْهَدُه لَهْداً ولَهَّده : غَمَزه ؛ قال طرفة : بَطِيءٍ عن الجُلَّى سَرِيعٍ إِلى الخَنَى ذَلولٍ بإِجْماعِ الرجالِ مُلَهَّدِ الليث : اللَّهْدُ الصدمة الشديدة في الصدر .
  ولَهَدَه لَهْداً أَي دفعه لذُلِّه ، فهو ملهود ؛ وكذلك لَهَّده ؛ قال طرفة ، وأَنشد البيت : ذَلُولٍ بإِجماعِ الرجالِ مُلَهَّدِ أَي مُدَفَّع ، وإِنما شدد للتكثير .
  الهوازني : رجل مُلَهَّد أَي مُسْتَضْعَفٌ ذليل .
  ويقال : لَهَدْتُ الرجل أَلهَدُه لهْداً أَي دفعته ، فهو ملهود .
  ورجل مُلَهَّد إِذا كان يُدَفَّع تدفيعاً من ذُلِّه .
  وفي حديث ابن عمر : لو لقيتُ قاتِلَ أَبي في الحرم ما لَهَدْته أَي ما دفَعْتُه ؛ واللَّهْد : الدَّفْعُ الشديد في الصدر ، ويروى : ما هِدْته أَي حَرَّكْته .
  وناقة لَهِيدٌ : غَمَزَها حِمْلُها فَوَثَأَها ؛ عن اللحياني .
  ولَهَدَ ما في الإِناءِ يَلْهَدُه لَهْداً : لَحِسَه وأَكله ؛ قال عدي : ويَلْهَدْنَ ما أَغْنى الوَليُّ فلم يُلِثْ ، كأَنَّ بِحافاتِ النِّهاءِ المَزارِعا لم يُلِثْ : لم يبطئ أَن ينبت .
  والنِّهاءُ : الغُدُر ، فشبه الرياض (* قوله « فشبه الرياض إلخ » كذا بالأصل .) بحافاتها المزارع .
  وأَلْهَدْتُ به إِلهاداً إِذا أَمْسَكْتَ أَحد الرجُلين وخَلَّيْتَ الآخرَ عليه وهو يقاتله .
  قال : فإِن فَطَّنْتَ رجلاً بِمُخاصَمة صاحبِه أَو بما صاحِبُه يُكَلِّمُه ولَحَنْت له ولقَّنْت حجته ، فقد أَلهدت به ؛ وإِذا فَطَّنْته بما صاحبه يكلمه ، قال : والله ما قلتها إِلا أَن تُلْهِدَ عليّ أَي تُعِين عليّ .
  واللَّهِيدةُ : من أَطعمة العرب .
  واللَّهِيدةُ : الرِّخْوة من العصائد ليست بحساء فَتُحْسى ولا غليظة فَتُلْتَقَم ، وهي التي تجاوز حَدَّ الحَرِيقةِ والسَّخينةِ وتقْصُر عن العَصِيدة ؛ والسخينة : التي ارتفعت عن الحساءِ وثَقُلت أَن تُحْسَى .
  "

المعجم: لسان العرب