وصف و معنى و تعريف كلمة لهلقا:

• بَهَالِقُ : جمع بَهْلَقُ

• هَلْقَمَ الشيءَ: ابتلعه

• "البِهْلِقُ: الزَّرِيُّ الخُلُقِ.
  والبُهْلُقُ والبِهْلِقُ: الكثيرةُ الكلام التي ليس لها صَيُّورٌ.
  والبِهْلِقُ، بكسر الباء واللام: المرأَة الحمراء الشديدة الحُمْرة، وقيل: هي المرأَة الضَّجُور الشديدة الحُمْرة.
  والبِهْلِقُ: الصَّخِبُ.
  والبَهْلَقُ: الداهيةُ؛ قال رؤبة: حتى تَرَى الأَعْداءُ منِّي بَهْلَقا،أَنكرَ مما عِندهم وأقْلَقا أَي داهِيةً.
  والبَهْلَقَة: شِبْه الطَّرْمذةِ، وقد بَهْلَق.
  وقال ابن الأَعرابي: هي البَلْهقة، بتقديم اللام، فردّ ذلك ثعلب وقال: إِنما هي البَهْلقة، بتقديم الهاء على اللام، كما ذكرناه، وقد تقدم.
  والبَهَالِقُ: الأَباطيلُ.
  أَبو عمرو: جاءَ بالبَهالِق وهي الأَباطِيلُ؛
  
  وأَنشد: ‏آقَ علينا وهو شَرُّ آيِقِ،وجاءنا من بعْدُ بالبَهالِقِ غيره: يُوَلْوِلُ من جَوْبِهِنَّ الدليلُ، باللَّيْلِ، ولْولةَ البَهْلَقِ
  
  ويقال: جاء بالكلمة بَهْلَقاً وبِهلِقاً أَي مُواجهةً لا يستتر بها، والبَهالِقُ: الدواهي؛ قال الشاعر: تأْتي إلى البَهالِق"

المعجم: لسان العرب

• ـ بِهْلِقُ وبَهْلَقُ وبُهْلُقُ: المرأةُ الحمراءُ جِدّاً، والكثيرَةُ الكلامِ التي لا صَيُّورَ لها، وحَيٌّ من العَرَبِ.
  ـ بِهْلِقُ: الرجُلُ الصَّخْبُ الضَّجورُ.
  ـ جاءَ بالكَلِمَةِ بِهْلِقاً، وبَهْلَقاً: مُواجَهَةً لا يَسْتَتِرُ.
  ـ بَهالِقُ: الأَباطيلُ.
  ـ بَهْلَقُ: الداهِيَةُ.
  ـ بَهْلَقَةُ: الكِبْرُ، والطَّرْمَذَةُ، والداهِيَةُ، وأن يَلْقاكَ الإِنسانُ بكلامِهِ ولِسانِهِ، والكَذِبُ، كالتَّبَهْلُقِ.
  ـ جامِعُ بَهْلِيقَى: غَرْبِيَّ بَغْدادَ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ هَلَقَ يَهْلِقُ: أسْرَعَ، كتَهَلَّقَ.
  ـ هَلَقَى: عَدْوٌ كالوَلَقَى.

المعجم: القاموس المحيط

• تهلق - تهلقا
  1-تهلق الجواد : أسرع في السباق

المعجم: الرائد

• "الهَلْقُ: السرعة في بعض اللغات، وليس بثبت.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ هِلَّقْتٌ، جُوعٌ هِلَّقْتٌ: شديدٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• "الهِلْقامةُ والهِلِقّامةُ: الأَكول.
  والهِلْقامُ: الطويل، وقيل: الضخمُ الطويلُ، وفي التهذيب: الفرسُ الطويلُ؛ قال مُدْرِك بن حِصْن،وقيل هو لِخذَام الأَسدي، قال وهو الصحيح: أَبْناء كلّ نَجِيبة لنَجِيبة،ومُقَلِّصٍ بشَلِيله هِلْقامِ يقول: هو طويل يُقلِّص عنه شَليلُه لطوله، والشَّلِيلُ: الدِّرْعُ.
  والهِلْقامُ: السيّد الضخم القائم بالحَمالات، وكذلك الهِلْقَمُّ؛
  
  قال: فإِنْ خَطِيبُ مَجْلِسٍ أَرَمَّا بِخُطْبةٍ، كنتُ لها هِلْقَمّا (* قوله «أرما» كذا في الأصل والتكملة، وفي المحكم والتهذيب ألما.
  وقوله «بخطبة» كذا في الأصل، وفي التكملة والمحكم: بخطة.
  وقوله «لها» كذا بالأصل والمحكم والتهذيب، وفي التكملة: له).
  بالحَمالاتِ لها لِهَمّا والهِلْقِمُ والهِلْقامُ: الواسعُ الشِّدْقَيْن من الإِبل خاصة، وربما استُعْمِل لغيرها.
  وبحرٌ هِلْقِمٌ: كأَنه يَلْتَهِم ما طُرِح فيه.
  وهَلْقَم الشيءَ: ابْتَلَعه.
  والهِلْقَمُّ: المُبْتَلِع.
  ورجل هُلَقِمٌ وجُرَضِمٌ: كثير الأَكل؛
  
  قال: باتَتْ بلَيْلٍ ساهِد، وقد سَهِدْ هُلَقِمٌ يأْكل أَطْرافَ النُّجُدْ وهِلْقامٌ وهِلْقامةٌ كذلك.
  والهِلْقامُ: الأَسد.
  وهِلْقامٌ: اسم رجل.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ لَهِقُ ولَهَقُ : البَعيرُ الأَعْيَسُ ، وهي : لَهِقَةُ ولَهَقَةُ ، ج : لَهَقاتٌ ولِهاقٌ ، والثَّوْرُ الأَبْيَضُ ، وكُلُّ أَبْيَضَ ، كاللَّهاقِ فيهما .
  ـ أبْيَضُ لَهَقٌ ولَهِقٌ ولَهاقٌ ولِهاقٌ : شَديدُ البياضِ ، وهي لَهِقَةٌ ولِهاقٌ ،
  ـ لَهَقُ : الأَبْيَضُ ليس بِذي بَريقٍ ، وَصْفٌ في الثَّوْرِ والثَّوْبِ والشَّيْبِ .
  ـ لَهِقَ ولَهَقَ : ابْيَضَّ شَديداً ، كتَلَهَّقَ .
  ـ رجُلٌ لَهْوَقٌ : مُطَرْمِذٌ فَيَّاشٌ .
  ـ لَهْوَقَةُ : التَّحَسُّنُ بما ليس فيكَ ،
  ـ كلُّ ما لم تُبالِغْ فيه من عَمَلٍ وكلامٍ فقد : لَهْوَقْتَه ، وتَلَهْوَقْتَ فيه .
  ـ مُلَهَّقُ اللونِ : أبْيَضُهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ لَهَّ الشِّعْرَ : رَقَّقَهُ ، وحَسَّنَهُ .
  ـ لَهْلَهَ الثَّوْبَ : هَلْهَلَهُ .
  ـ تَلَهْلَهَ الكَلَأَ : تَتَبَّعَ قليلَهُ .
  ـ لُّهْلُهَةُ : الأرضُ الواسِعَةُ يَطَّرِدُ فيها السَّرابُ , ج : لَهالِهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ لَهِفَ : حَزِنَ وتَحَسَّرَ ، كَتَلَهفَ عليه .
  ـ يا لَهْفَهُ : كَلِمَةٌ يُتَحَسَّرُ بها على فائِتٍ ، ويقالُ : يا لَهْفِي عليك ، ويا لَهْفَ ، ويا لَهْفَا ، ويا لَهْفَ أرْضي وسَمائِي عليك ، ويا لَهْفَاهُ ، ويا لَهْفَتَاهُ ، ويا لَهْفَتِياهُ .
  ـ مَلْهُوفُ ولَهِيفُ ولَهْفَانُ واللاَّهِفُ : المَظْلُومُ المُضْطَرُّ ، يَسْتَغِيثُ وَيَتَحَسَّرُ . وامرأةٌ لاهِفٌ ولاهِفَةٌ ولَهْفى ، ونِسْوَةٌ لَهافى ولَهافٌ . ويقال : هو لَهيفُ القَلْبِ
  ـ لاهِفُهُ ومَلْهُوفُهُ : مُحْتَرِقُهُ .
  ـ لَهِيفُ : الطَّويلُ والغَليظُ .
  ـ إِلْهَافُ : الحِرْصُ والشَّرَهُ .
  ـ لَهَّفَ نفسَهُ وأمَّهُ تَلْهِيفاً : قال : وانَفْساهُ ، واأُمَّياهُ ، والَهْفَاهُ .
  ـ لَهَّفَ أمَّيْهِ : أبَوَيْهِ .
  ـ التَهَفَ : التَهَبَ .

المعجم: القاموس المحيط

• لهق - ج ، لهقات ولهاق
  1 - مصدر لهق . 2 - ثور أبيض . 3 - كل أبيض .

المعجم: الرائد

• لهله
  1 - جمع : لهاله . إتساع الصحراء . 2 - قبيح الوجه . 3 - « بلد لهله » : واسع مستو يتتابع فيه السراب

المعجم: الرائد

• لهفان - ج ، لهف ولهافى ، - مؤ ، لهفى
  1 - لهفان : متحسر ، حزين . 2 - لهفان : مهموم .

المعجم: الرائد

• لهَقَ الشيءُ لهَقَ َ لَهْقاً : ابيضَّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• لَهِقَ الشيءُ لَهِقَ َ لَهَقًا : ابيضّ .
  فهو لَهِقٌ ، ولَهَقٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• لهق - يلهق ، لهقا
  1 - لهق الشيء : ابيض كثيرا

المعجم: الرائد

• لهق - ج ، لهاق
  1 - لهق : ثور أبيض . 2 - لهق : كل أبيض .

المعجم: الرائد

• " اللَّهقُ ، بالتحريك : الأبيض ، وقيل : الأبيض الذي ليس بذي بَرِيقٍ ولا مُوهةٍ ، وصف في الثور والثوب والشيب ؛ قال الهذلي : والا النَّعامَ وحفَّانَهُ ، وطُغُيَا مع اللَّهِقِ الناشط وكذلك البعير الأَعيس ، الواحد والجمع فيه سواء ، وقيل : اللَّهِقُ واللَّهَقُ واللَّهَاق الأبيض الشديد البياض ، والأُنثى لَهِقَة ولِهَاقٌ .
  وقد لَهِقَ ولَهَقَ لَهْقاً ولَهَقاً : ابيضَّ ، فهو لَهَق ولَهِق إذا كان شديد البياض مثل يَقَق ويَقِق ؛ قال القطامي يصف إبلاً : وإذا شَفَنَّ إلى الطريف رَأَيْنَهُ لَهَقاً ، كشاكلة الحِصانِ الأَبْلَقِ واللَّهَاق واللِّهَاقُ : الثور الأبيض ، قال اأمية بن أبي عائذ : كأنَّي ورَحْلي ، إذا رُعْتُها ، على جَمَزَى جازِئٍ بالرِّمالْ ، حَدِيد القناتين ، عَبْلِ الشَّوى لَهَاق ، تَلأْلُؤهُ كالهِلالْ واللَّهَقُ مقصور منه .
  والتَّلَهُّق : كثرة الكلام والتَّقَعُّر فيه .
  وسهم لَهْوَق : حديد نافذ ؛ قال أبو ذؤيب : فأعْشَيْتُه من بَعْدِ ما رَاثَ عِشْيُهُ بسَهْمٍ ، كسَيْرِ الثَّابِرِيَّةِ ، لَهْوَقِ والتَّلَهْوُقُ : التَّمَلّق .
  وفيه لَهْوَقة أي مَلَق وطَرْمذَة .
  ابن الأَعرابي : في فلان طَرْمَذة وبَلْهقَة ولَهْوَقة أي كبر .
  ورجل لَهْوق ومُتَلَهْوق : يُبْدِي غير ما في طبيعته ويتزين بما ليس فيه من خُلُق ومروءة وكرم ؛ قال الزمخشري : وعندي أَنه من اللَّهَق وهو الأبيض في موضع الكرم لنقاء عِرْضه مما يدنسه ؛ ومنه قصيد كعب : تَرْمي الغُيُوب بعَيْنَيْ مفردٍ لَهَقِ هو بفتح الهاء وكسرها الأبيض ، والمفرد : الثور الوحشي شبهها به .
  والمُتَلَهْوق : المبالغ فيما أَخذ فيه من عمل أو لبس .
  واللّهْوقة : كل ما لم يبالغ فيه من كلام أو من عمل ، تقول : قد لهوق كذا وقد تَلَهْوقَ فيه .
  قال أَبو الغوث : اللهوقة أن تتحسن بالشيء وأَن تظهر شيئاً باطنك على خلافة نحو أن يُظهر الرجلُ من السخاء ما ليس عليه سجيّته ؛ قال الكميت يمدح مخلد بن يزيد بن المهلب : أَجْزيهمُ يَدَ مخْلَدٍ ، وجَزَاؤُها عِنْدي بلا صَلَفٍ ، ولا بتَلَهْوُقِ وفي الحديث : كان خُلُقه سجيّةً ولم يكن تَلَهْوُقاً أي لم يكن تصنّعاً وتكلُّفاً .
  "

المعجم: لسان العرب

• " اللَّهْف واللَّهَف : الأَسى والحزن والغَيْظ ، وقيل : الأَسى على شيء يفُوتُك بعدما تُشرف عليه ؛ وأَما قوله أَنشده الأَخفش وابن الأَعرابي وغيرهما : فلَسْتُ بمُدْرِكٍ ما فات مِني بِلَهْفَ ، ولا بلَيْتَ ، ولا لوَأني فإنما أَراد بأَن أَقول والهَفا فحذف الأَلف .
  الجوهري : لَهِف ، بالكسر ، يَلْهَفُ لَهَفاً أَي حَزِن وتحسَّر ، وكذلك التَّلهُّف على الشيء .
  وقولهم : يا لَهْف فلان كلمة يُتحسَّر بها على ما فات ؛ ورجل لَهِف ولَهِيف ؛ قال ساعدة بن جُؤية : صَبَّ اللَّهِيفُ لها السُّبُوبَ بطَغْيةٍ تُنْبي العُقابَ ، كما يُلَطُّ المِجْنَب ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : يجوز أَن يكون اللَّهِيف فاعلاً بصَبَّ ، وأَن يكون خبر مبتدإٍ مضمر كأَنه ، قال : صُبَّ السُّبُوبُ بطَغية ، فقيل : مَن هو ؟، قال : هو اللهيف ، ولو ، قال اللهيفَ فنصب على الترحم لكان حَسناً ، قال : وهذا كما حكاه سيبويه من قولهم إنه المسكينَ أَحقُّ ؛ وكذلك رجل لَهْفانُ وامرأَة لَهْفَى من قوم ونساء لَهافى ولُهُفٍ .
  ويقال : فلان يُلَهِّف نفْسَه وأُمّه إذ ؟
  
  ‏ قال : وانَفْساه وا أُمِّياه وا لَهْفَتاه وا لَهْفَتِياهْ ، واللَّهْفانُ : المتَحسِّر .
  واللهْفانُ واللاهِفُ : المَكْروب .
  وفي الحديث : اتقوا دعْوة اللَّهْفان ؛ هو المكروب .
  وفي الحديث : كان يحب إغاثة اللَّهْفان .
  ومن أَمثالهم : إلى أُمّه يَلْهَف اللهْفان ؛ قال شمر : يَلْهَفُ من لَهِفَ .
  وبأُمه يَستَغيث اللَّهِفُ ، يقال ذلك لمن اضْطُرْ فاستغاث بأَهل ثِقَته .
  قال : ويقال لهَّف فلان أُمَّه وأُمَّيْه ، يريدون أَبويه ؛ قال الجَعْدي : أَشْكى ولَهَّفَ أُمّيْه ، وقد لَهِفَتْ أُمّاه ، والأُم فيما تنحل الخبلا يريد أَباه وأُمه .
  ويقال : لَهِف لَهفاً ، فهو لَهْفان ، ولُهِف ، فهو مَلْهوف أَي حَزين قد ذهب له مال أَو فُجع بحَميم ؛ وقال الزَّفَيان : يا ابْن أَبي العاصِي إليكَ لَهَّفَت ، تَشْكُو إليك سَنةً قد جَلَّفَتْ لهَّفت أَي استغاثتْ .
  ويقال : نادَى لَهَفه إذا ، قال يا لَهَفي ، وقيل في قولهم يا لهْفا عليه : أَصله يا لهْفي ، ثم جعلت ياء الإضافة أَلفاً كقولهم : يا ويْلي عليه ويا ويْلا عليه .
  وفي نوادر الأَعراب : أَنا لَهِيفُ القلب ولاهِفٌ ومَلهوف أَي مُحْتَرِق القلب .
  واللَّهِيف : المضطر .
  والملْهوف : المظلوم ينادي ويستغيث .
  وفي الحديث : أَجِب المَلْهوفَ .
  وفي الحديث الآخر : تُعِين ذا الحاجة المَلْهُوفَ ؛ واستعاره بعضهم للرُّبَعِ من الإبل فقال : إذا دعاها الرُّبَعُ المَلْهُوفُ ، نَوَّه منها الزَّجِلاتُ الحُوفُ كأَنَّ هذا الرُّبَعَ ظُلِم بأَنه فُطِم قبل أَوانه ، أَو حِيل بينه وبين أُمه بأَمر آخر غير الفِطام .
  واللَّهوف : الطويل .
  "

المعجم: لسان العرب

• التهذيب في الخماسي : تَلَهلأْتُ أَي نَكَصْتُ .
  

المعجم: لسان العرب

• " اللَّهْلَهةُ : الرجوعُ عن الشيء .
  وتَلَهْلَه السرابُ : اضطرَبَ .
  وبلدٌ لهُلَهٌ ولُهْلُهٌ : واسعٌ مُسْتوٍ يضطرب فيه السرابُ .
  واللُّهْلُهُ أَيضاً : اتساعُ الصحراء ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : وخَرْق مَهارِقَ دي لُهْلُهٍ أَجَدَّ الأُوامَ به مَظْمَؤُهْ أَجَدَّ : جدَّدَ .
  واللُّهْلُه ، بالضم : الأَرضُ الواسعة يضطرب فيها السراب ، والجمع لَهالِهُ ؛
  
  وأَنشد شمر لرؤبة : بَعْدَ اهْتضامِ الرَّاغِياتِ النُّكَّهِ ، ومخْفِقٍ من لُهْلُهٍ ولهْلُهِ ، من مَهْمَهٍ يَجْتَبْنَه ومَهْمَهِ ؟
  
  ‏ قال ابن بري : الراغيات النُّكَّهُ أَي التي ذهبت أَصواتها من الضعف ؛ قال : وشاهدُ الجمع قول الشاعر : وكم دُونَ لَيْلى مِنْ لَهالِهَ بَيْضُها صحيحٌ بمَدْحَى أُمِّه وفَلِيقُ وقال ابن الأَعرابي : اللُّهْلُهُ الوادي الواسع .
  وقال غيره : اللَّهالِهُ ما استوى من الأَرض .
  الأَصمعي : اللُّهْلُهُ ما استوى من الأَرض .
  واللَّهْلَهُ ، بالفتح : الثوبُ الرديءُ النسج ، وكذلك الكلامُ والشِّعْرُ .
  يقال : لَهْلَه النسَّاجُ الثوبَ أَي هَلْهَلَه ، وهو مقلوب منه .
  وثوبٌ لَهْلَهٌ ، بالفتح لا غيرُ : رقيقُ النسج .
  واللَّهْلَهةُ : سخافةُ النسج .
  واللُّهْلُهُ : القبيحُ الوجه .
  "

المعجم: لسان العرب