وصف و معنى و تعريف كلمة لهناك:

• ( انظر : هُنا )

• ـ اللُّهْنَةُ : ما يُهدِيهِ المُسافِرُ ، واللُّمْجَةُ . ولَهَّنَهُمْ ، و لُّهْنَةُ لهم فيهما تَلْهيناً .
  ـ ألْهَنَه : أهْدَى له عند قُدومِهِ من سَفَرٍ .
  ـ لَهِنَّكَ : كلمةٌ تُسْتَعْمَلُ تَأْكيداً ، أصْلُها : لإِنَّكَ ، فأُبْدِلَتْ هاءً ، كإيَّاكَ وهيَّاكَ ، وإنما جُمِعَ بين تَوْكِيدَيْنِ : اللامِ ، وإنَّ ، لأنَّ الهمزةَ لَمَّا أُبْدِلَتْ زالَ لفظُ إنَّ ، فصارتْ كأنها شيءٌ آخَرُ .
  ـ ألْهانُ : مِخْلافٌ باليَمن ، وموضع بنَواحي المدينةِ لبني قُرَيْظَةَ .
  ـ بنُو ألْهانَ : قَبِيلةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ لَهِمَه ، لَهْماً ولَهَماً وتَلَهَّمَه والْتَهَمَهُ : ابْتَلَعَهُ بِمَرَّةٍ .
  ـ رجلٌ لَهِمٌ ، ولُهَمٌ ولَهومٌ ومِلْهَمٌ : أكولٌ .
  ـ لِهَمٌ : رَغيبُ الرَّأي ، جوادٌ عظيمُ الكفايةِ , ج : لِهَمُّونَ ، والبَحْرُ العظيمُ ، والسابقُ الجوادُ من الخَيْلِ والناسِ ، كاللِّهْمِمِ واللِّهْمِيمِ ، واللُّهْمِيمُ ، وابنُ جَلْحَبٍ : من جَديسٍ ( السابقُ الجوادُ ).
  ـ أُمُّ اللُّهَيْمِ : الداهيَةُ ، والحُمَّى ، والمَنيَّةُ ، كاللُّهَيْمِ .
  ـ اللُّهْمُومُ : الناقةُ الغزيرةُ ، والجُرْحُ الواسعُ ، وجَهازُ المرأةِ ، والسَّحابَةُ الغزيرَةُ القَطْرِ ، والعَددُ الكثيرُ ، والجَيْشُ العظيمُ ، كاللُّهامِ ، والكثيرُ الخيرِ ، كاللِّهَمِّ .
  ـ ألْهَمَهُ الله تعالى خيراً : لَقَّنه إيَّاهُ .
  ـ اسْتَلْهَمَه إيَّاهُ : سَألَه أن يُلْهِمَهُ .
  ـ اللِّهْمُ : المُسِنُّ من الثَّوْرِ وكلِّ شيءٍ , ج : لُهومٌ .
  ـ مَلْهَمٌ : موضع كثيرُ النَّخْلِ .
  ـ يومُ مَلْهَمٍ : حَرْبٌ لبَنيِ تَميمٍ وحنيفةَ .
  ـ الْتَهَمَ ما في الضَّرْعِ : اسْتَوْفاهُ .
  ـ الْتُهِمَ لونُهُ : تَغَيَّرَ .
  ـ لُهْمَةٌ من سَويقٍ : سُفَّةٌ منه .
  ـ لُهَيْمٌ : القِدْرُ الواسِعَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ لَها لَهْواً : لَعِبَ ، كالْتَهَى ، وألْهاهُ ذلك .
  ـ مَلاهِي : آلاتُهُ ، وتَلاَهَى بِذاكَ .
  ـ ألْهُوَّةُ والألْهيَّةُ والتَّلْهِيَةُ : ما يُتلاهَى به .
  ـ لَهَتِ المرأةُ إلى حَدِيثِهِ لَهْواً ولُهُوًّا : أنِسَتْ به ، وأعْجَبَها .
  ـ لَهْوَةُ : المرأةُ المَلْهُوُّ بها ، كاللَّهْوِ ،
  ـ لَهْوَةُ ولُهْوَةُ : ما ألْقَيْتَهُ في فَمِ الرَّحَى ، والعَطِيَّةُ ، أو أفْضَلُ العَطايا وأجْزَلُها ، كاللُّهْية ، والحَفْنَةُ من المالِ ، أو الأَلْفُ من الدَّنانيرِ والدَّراهِمِ لا غَيْرُ .
  ـ لَهِيَ به : أحَبَّهُ ،
  ـ لَهِيَ عنه : سَلاَ ، وغَفَلَ ، وتَرَكَ ذِكْرَهُ ، كلَها ، كَدَعَا ، لُهِيًّا ولِهْياناً ، وتَلَهَّى .
  ـ لَهاةُ : اللَّحْمَةُ المُشْرِفَةُ على الحَلْقِ ، أَو ما بين مُنْقَطَعِ أصْلِ اللِسانِ إلى مُنْقَطَعِ القلْبِ من أعْلَى الفَمِ ، ج : لَهَواتٌ ولَهَياتٌ ولُهِيٌّ ولِهِيٌّ ولَهاءٌ ولِهاءٌ .
  ـ لَهْواءُ : موضع .
  ـ لَهْوَةُ : امرأةٌ .
  ـ لُهاءُ مِئَةٍ : زُهاؤُها .
  ـ لاهاهُ : قارَبَهُ ، ونازَعَهُ ، ودَاناهُ ،
  ـ لاها الغُلامُ الفِطامَ : دَنَا منه .
  ـ لاَهونَ من ذُرِّيَّةِ البَشَرِ : الذينَ لم يَتَعَمَّدُوا الذَّنْبَ ، وإنما أتَوْهُ نِسْياناً أَو غَفْلَةً وخَطَأً ، أو الأطْفالُ لم يَقْتَرفُوا ذَنْباً .
  ـ لَهْيَا : موضع بِبابِ دِمَشْقَ .
  ـ ألْهَى : شَغَلَ ، وتَرَكَ الشيءَ عَجْزاً ، أَو اشْتَغَلَ بِسماعِ الغِناءِ .

المعجم: القاموس المحيط

• لَهَّنَهُ : أَطعمه اللُّهْنة .

المعجم: المعجم الوسيط

• لهنة - ج ، لهن
  1 - لهنة : وجبة طعام خفيفة قبل الغذاء . 2 - لهنة : ما يهديه المسافر إلى شخص آخر عند قدومه من السفر . 3 - لهنة : ما يهدى إلى المسافر إذا قدم من سفر .

المعجم: الرائد

• لهميم
  1 - اللهميم من الخيل والناس : السابق الجواد ، جمع : لهاميم

المعجم: الرائد

• اللِّهْمِيمُ : اللِّهْمِمُ .
  وجَمَلٌ لِهْميمٌ : عظيمُ الجوف . والجمع : لهَاميم .

المعجم: المعجم الوسيط

• اللُّهْنَةُ : ما تُهْدِيه للرجل إِذا قَدِمَ من سفر .
  و اللُّهْنَةُ ما يهديه المسافر إِذا قدِم من سفره .
  و اللُّهْنَةُ الطَّعامُ الذي يُتعلَّل به قبل الغَدَاء .
  و اللُّهْنَةُ ما يُتبلَّغ به .
  يقال : ما وَجَدَتِ الماشيةُ إلاَّ لُهْنة : قليلاً من المرعَى .

المعجم: المعجم الوسيط

• لهن - تلهينا
  1 - لهنهاوله : أطعمه « اللهنة »، وهي وجبة طعام خفيفة قبل الغذاء

المعجم: الرائد

• هيّأت لهنّ ما يتّكئن عليه
  سورة : يوسف ، آية رقم : 31

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• كلّ كلام يلهي القلبَ ويأكل الوقتَ ولا يثمر خيرًا :- { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ }

المعجم: عربي عامة

• [ ل هـ و ]. ( مصدر لَهَا ). :- شَغَلَهُ اللَّهْوُ عَنْ عَمَلِهِ :-: مَا يَلْهُو بِهِ مِنْ هَوىً وَطَرَبٍ وَغَيْرِهِ وَيَشْغَلُهُ عَمَّا دُونَ ذَلِكَ . :- أَمَاكِنُ اللَّهْوِ :-

المعجم: الغني

• لَهْو :-
  1 - مصدر لها إلى / لها بـ .
  2 - ما لعِبْتَ به وشغلك من هوًى وطربٍ ونحوهما :- { وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إلاَّ لَهْوٌ وَلَعِبٌ }: أن الحياة الدنيا في سرعة تقضيها ليست إلاّ كالشّيء الذي يلهو ويلعب به الصِّبيان :-
  • دُور اللَّهْو : المسارح والملاهي والأندية ، أماكن التَّسلية .
  3 - سخرية واستهزاء :- { الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا } .
  • لَهْو الحديث : كلّ كلام يلهي القلبَ ويأكل الوقتَ ولا يثمر خيرًا :- { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ }: باطله .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• لهو
  1 - مصدر لها . 2 - ما يلهو به الإنسان فيشغله من حب أو غناء أو لعب أو نحوها . 3 - شيء يتلذذ به الأنسان ويروح به عن نفسه فيلهيه . 4 - إمرأة يلهى بها . 5 - ولد . 6 - طبل .

المعجم: الرائد

• لهو
  1 -« هو لهو عن الخير » : أي كثير الإعراض عنه والترك له

المعجم: الرائد

• اللَّهُوُّ اللَّهُوُّ يقال : فلان لَهُوٌّ عن الخير : كثير اللَّها عنه .
  و اللَّهُوُّ موضعُ اللهو .

المعجم: المعجم الوسيط

• اللَّهْوُ : ما لَعِبْتَ به وشغَلك ، من هَوًى وطرب ونحوهما .
  و اللَّهْوُ الطَّبلُ ونحوُه .
  و اللَّهْوُ المرأَةُ المَلْهُوّ بها .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ل هـ و ]. :- رَجُلٌ لَهُوٌّ عَنِ الْخَيْرِ :- : أَيْ كَثِيرُ الإِعْرَاضِ عَنْهُ وَالتَّرْكِ لَهُ .

المعجم: الغني

• الباطل المُلهي عن الخير و العبادة
  سورة : لقمان ، آية رقم : 6

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• لذائد مُتصرّمة ، و عبث باطل
  سورة : العنكبوت ، آية رقم : 64

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• لها - يلهو ، لهوا
  1 - لها بالشيء : لعب به . 2 - لها بالشيء : أولع به .

المعجم: الرائد

• لها - يلهو ، لهوا ولهوا
  1 - لهات إلى حديث الرجل : ارتاحت إليه وأعجبها

المعجم: الرائد

• لها إلى / لها بـ يلهُو ، الْهُ ، لَهْوًا ، فهو لاهٍ ، والمفعول مَلْهُوٌّ إليه :-
  • لهَا الشَّخْصُ إلى الحديث أَنِس به وأعجبه :- لَهَت المرأةُ إلى حديث زوجها .
  • لهَا الطِّفْلُ بالكرة : لعِب وتسلَّى بها :- { أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا نَلْهُو ونَلْعَبُ } [ قرآن ] .
  • لهَا الشَّخْصُ بالموسيقا : أُولع بها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " اللُّهْنة ما تُهْدِيه للرجل إذا قَدِمَ من سفر .
  واللهْنة : السُّلْفَة وهو الطعام الذي يُتَعَلَّل به قبل الغداء ، وفي الصحاح : هو ما يتَعَلَّلُ به الإنسانُ قبل إدراك الطعام ؛ قال عطية الدُّبيريّ : طَعامُها اللُّهنةُ أَو أَقلّ وقد لَهَّنَهم ولَهَّنَ لهم وسَلَّفَ لهم .
  ويقال : سَلَّفْتُ القومَ أَيضاً ، وقد تَلَهَّنت تَلَهُّناً .
  الجوهري : لَهَّنته تَلْهيناً فتَلَهَّنَ أَي سَلَّفْتُه .
  ويقال : أَلْهَنْتُه إذا أَهْدَيْتَ له شيئاً عند قدومه من سفر .
  وبنو لَهانٍ : حيٌّ (* قوله « وبنو لهان حي » كذا بالأصل والمحكم بلام مفتوحة أوله ، والذي في التكملة : وبنو ألهان بالفتح حي من العرب ، عن ابن دريد ).
  وهم إخوة هَمْدَان .
  الجوهري : وقولهم لَهِنَّك ، بفتح اللام وكسر الهاء ، فكلمة تستعمل عند التوكيد ، وأَصله لإنَّك فأُبدلت الهمزة هاء كما ، قالوا في إياك هِيّاك ، وإنما جاز أَن يجمع بين اللام وإنَّ وكلاهما للتوكيد ، لأَنه لما أُبدلت الهمزة هاء زال لفظ إنّ فصار كأَنه شيء آخر ؛ قال الشاعر : لَهِنَّكِ من عَبْسِيَّةٍ لَوَسِيمةٌ على كاذبٍ ، من وعْدِها ضَوْءُ صادقِ اللام الأُولى للتوكيد والثانية لام إن ؛
  
  وأَنشد الكسائي : وبي من تَباريحِ الصَّبابة لَوْعةٌ قَتِيلةُ أَشواقي ، وشَوْقي قَتيلُها لَهِنِّكِ من عَبْسيَّةٍ لَوَسيمةٌ على هَنَواتٍ ، كاذبٍ مَنْ يَقُولُها وقال : أَراد لله إنك عن عَبْسِيَّة ، فحذف اللام الأُولى من لله والأَلف من إنك ؛ كما ، قال الآخر : لاهِ ابنُ عَمِّكَ والنَّوَى تعْدُو أَراد : للهِ ابنُ عمك أَي والله ، والقولُ الأَول أَصح .
  قال ابن بري : ذكر الجوهري لَهِنَّك في فصل لَهَنَ ، وليس منه لأَن اللام ليست بأَصل ، وإنما هي لام الابتداء والهاء بدل من همزة إن ، وإنما ذكره هنا لمجيئه على مثاله في اللفظ ؛ ومنه قول محمد بن مَسلمة : أَلا ياسَنا بَرْقٍ على قُلَلِ الحِمَى ، لَهِنَّك من بَرْقٍ عَلَيَّ كَريمُ لمَعْتَ اقْتِذاءَ الطيرِ ، والقوْمُ هُجَّعٌ ، فهَيَّجْتَ أَسْقاماً وأَنتَ سَلِيمُ واقْتِذاءُ الطائرِ : هو أَن يفتح عينيه ثم يُغْمِضَهما إغْماضَةً .
  "

المعجم: لسان العرب