وصف و معنى و تعريف كلمة لوجدن:


لوجدن: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ لام (ل) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على لام (ل) و واو (و) و جيم (ج) و دال (د) و نون (ن) .




معنى و شرح لوجدن في معاجم اللغة العربية:



لوجدن

جذر [جد]

  1. وَجَدَ: (فعل)
    • وجَدَ يجِد ، جِدْ ، وَجْدًا ووِجدانًا وجِدَةً ، وجودًا، وَجْدًا ، مَوْجِدَةً ، وُجْدًا وجِدَةً فهو واجِد ، والمفعول مَوْجود
    • وَجَدَ فلانٌ وَجْدًا: حَزِن
    • وَجَدَ به وَجْدًا : أحبَّه
    • وَجَدَ مطلوبَه، وجْدًا، ووُجْدًا، وجِدةً، ووُجُودًا، ووِجْدانًا:: أصابه وأدرَكه وظفِر به، عَثَر عليه
    • وَجَدَ الشيءَ كذا: عَلِمَه إِياه
  2. أَوجَدَ: (فعل)
    • أوجدَ يُوجد ، إيجادًا ، فهو مُوجِد ، والمفعول مُوجَد
    • أَوْجَدَ اللهُ الشيءَ: أنشأَه من غير سَبْق مثال
    • أَوْجَدَ فلانًا: أَغناه
    • أَوْجَدَ فلانًا بَعْدَ ضعف: قوَّاه
    • أَوْجَدَ على الأمر: أَكرهه وأَلجأَه
    • أَوْجَدَ الشيءَ: جعله يَجِدُه ويَظفَرُ به
    • أَوْجَدَ مطلوبَهُ: أظفره به
    • أوْجَدَهُ عَلَى المعْصِيَةِ : أَكْرَهَهُ عَلَيْهَا
  3. وَجْد: (اسم)
    • وَجْد : مصدر وَجَدَ
  4. وَجد: (اسم)
    • مصدر وَجَدَ
    • بِهِ وَجْدٌ : شَغَفٌ
    • أَرَّقَهُ الوَجْدُ : الْحُبُّ
    • الوَجْدُ : منقَع الماء
    • مصدر وجَدَ1/ وجَدَ بـ ووجَدَ
    • (الفلسفة والتصوُّف) ما يصادف القلب ويَرِد عليه دون تكلُّف وتصنّع من فزع أو غمّ أو رؤية معنى من أحوال الآخرة، أو هو لهب يتأجّج من شهود عارض القلق وللوجد مراتب هي: التواجد، والوجد، والوجود وهو المرتبة العليا والأخيرة


  5. وُجِدَ: (فعل)
    • وُجِدَ يُوجَد ، وُجودًا ، والمفعول مَوْجود
    • وُجِدَ مِنْ عَدَمٍ : حَصَلَ وُجُودُهُ، خِلافُ عُدِم
  6. وُجد: (اسم)
    • مصدر وَجَدَ
    • الوُجْدُ : اليسارُ والسَّعَة
  7. تَوَجَّدَ: (فعل)
    • تَوَجَّدْتُ، أتَوَجَّدُ، تَوَجَّدْ، مصدر تَوجُّدٌ
    • تَوَجَّدَ بِهَا : أحَبَّهَا
    • تَوَجَّدَ الأمْرَ : شَكَاهُ
    • تَوَجَّدَ لفلانٍ : حزِن له
  8. تَواجَدَ: (فعل)
    • تواجدَ يتواجد ، تواجُدًا ، فهو مُتواجِد
    • تَوَاجَدَ فلانٌ : أَرى من نفسه الوَجْدَ
    • تَوَاجَدَ الجماعة: اجتمع بعضها إلى بعض
    • تواجد الأصدقاءُ: وُجدوا مع بعضِهم
  9. مَوْجود: (اسم)
    • مَوْجود : اسم المفعول من وَجَدَ
  10. مَوجود: (اسم)


    • اسم مفعول من وُجِدَ
    • المَوْجُودُ المَوْجُودُ (في الفلسفة) : الثابت في الذهن وفي الخارج
    • مَوْجُودٌ فِي بَيْتِهِ : أَيْ وُجُودُهُ فِي البَيْتِ حَاصِلٌ
    • بَضَائِعُ أَجْنَبِيَّةٌ مَوْجُودَةٌ بِالسُّوقِ : مُتَوَافِرَةٌ
    • مَوْجُودَاتُ الكَوْنِ : كَائِنَاتُهُ
  11. موجود: (اسم)
    • (الفلسفة والتصوُّف) ثابت في الذِّهن وفي الخارج
  12. إِيجاد: (اسم)
    • إيجاد : مصدر آجَدَ
  13. إِيجاد: (اسم)
    • إيجاد : مصدر أَوجَدَ
  14. تَواجُد: (اسم)
    • مصدر تَواجَدَ
    • تَواجُدُ الْمَرْأةِ : تَظَاهُرُهَا بِالوَجْدِ
  15. مَوْجودات: (اسم)
    • مَوْجودات : جمع مَوْجُودُ
  16. موجودات: (اسم)


    • جمع موجود
    • الموجودات: الأصول، المدخلات أو الموارد الاقتصاديّة التي تملكها مؤسَّسة تجاريَّة أو رجل أعمال، وتتضمَّن النَّقد والأسهم والقيمة المعنويّة التي يكتسبها محلّ تجاريّ على مرّ السِّنين
  17. أَجادَ: (فعل)
    • أجادَ يُجيد ، أجِدْ ، إجادةً ، فهو مُجيد ، والمفعول مُجاد - للمتعدِّي
    • أَجادَ : أَتى بالجيِّد من قولٍ أَو عملٍ
    • أجادَ العملَ: أتقنه، صيّره جَيِّدًا أجاد لغةً أجنبيَّةً،
    • أَجاد الشيءَ وفيه: صيَّره جيدًا
    • أَجادَ فلانٌ: كان ذا فرسٍ جَوادٍ
    • أَجادَت فلانةُ: ولدت ولدًا جوادًا
    • أَجادَ فلاناً: وجده جَواداً
    • أَجادَ فلاناً النَّقْدَ والثِّيابَ: أَعطاه جِيادَها
    • أَجادَ الجَوْدُ الأَرْضَ: أَصابها
    • أَجَادَ عَدُوَّهُ : قَتَلَهُ
    • أَجَادَ بالوَلَدِ : وَلَدَهُ جَوَادًا أَجَادَتْ بِهِ أَجادَ بِهِ أَبَوَاهُ
    • يُجِيدُ اللُّغَاتِ الأَجْنَبِيَّةَ : يُتْقِنُهَا، يُلِمُّ بِها إِلْمَاما جَيِّدًا
    • أَجَادَهُ النَّقْدَ : أَعْطَاهُ نُقودًا جَيِّدَةً
    • أَجَادَ الشَّاعِرُ : أَتَى بالجَيّدِ من القَوْلِ
    • أَجَادَ عَمَلَهُ : أَتَى بالجَيِّدِ مِنَ العَمَلِ
    • أَجَادَ الاخْتِيارَ: أَصَابَ، أَحْسَنَ
  18. تواجُد: (اسم)
    • تواجُد : مصدر تَواجَدَ
  19. وُجوديّة: (اسم)
    • اسم مؤنَّث منسوب إلى وُجود
    • الوُجُودِيَّةُ (بالمعنى الأَعم) : فلسفةٌ تَرَى أَنَّ الوُجُودَ سابقٌ على الماهيَّة
    • الوُجُودِيَّةُ (بالمعنى الأَخص) : يذهب (سارتر) إلى أَنها تقوم على الحرّيَّة المطلقة، التي تمكّن الفردَ من أَن يَصنعَ نفسَهُ ويَتّخِذَ موقفَهُ كما يبدو له، تحقيقًا لوجوده الكامل
  20. تَوَجُّد: (اسم)
    • مصدر تَوَجَّدَ
    • أحَسَّ بِتَوجُّدٍ لَمَّا رَأَى صَاحِبَهُ فِي مِحْنَةٍ : بِحُزْنٍ
    • لَمْ يَسْتَطِعْ إخْفَاءَ تَوَجُّدِهِ بِهَا : حُبُّهُ لَهَا
    • تَوَجُّدُ أمْرٍ : شَكْوَاهُ
  21. مُتواجِد: (اسم)
    • مُتواجِد : فاعل من تَواجَدَ
  22. وُجْدان: (اسم)


    • وُجْدان : جمع وَجيد
  23. وِجدان: (اسم)
    • مصدر وَجَدَ
    • وِجْدَانُ الْمَرْءِ : نَفْسُهُ وَقُوَاهُ البَاطِنِيَّةُ، وَمَا يَتَأَثَّرُ بِهِ مِنْ لَذَّةٍ أَوْ أَلَمٍ
  24. وِجدانيّ: (اسم)
    • اسم منسوب إلى وِجْدان
    • ما يُدرك بالقوى الباطنة، ما يجده كلُّ واحد من نفسه صِدَام وجدانيّ،
    • مشاركة وجدانيّة: قدرة على فهم وإدراك مشاعر الآخرين والإحساس بها
    • الشِّعر الوجدانيّ: (آداب) الشِّعر القائم على الحسّ الشَّخصيّ والتّصوير النَّفْسيّ الصَّادق
    • الإدراك الوجدانيّ: (الفلسفة والتصوُّف) الحَدْس بالحقائق الأخلاقيّة عن طريق القلب والعاطفة من غير تدخُّل للعقل
    • الأثر الوجدانيّ: (علوم النفس) الذي يدلُّ على ما يصاحب الإحساسات من لذَّة أو ألم
    • تناقض وجدانيّ: (علوم النفس) الانفعالات المتضاربة في آن واحد، كالحبّ والكراهية التي تتأرجح في باطن النفس، وهي في مظهرها الحادّ تتصل بعدم القدرة على اتخاذ القرار وتحويل الانفعالات وبسرعة من شخص إلى آخر أو من فكرةٍ إلى أخرى
    • شَاعِرٌ وِجْدَانِيٌّ : شَاعِرُ الْحُبِّ الغِنَائِيِّ الْمُعَبِّرُ عَنِ الْمُعَانَاةِ
    • شِعْرُ الوِجْدَانِيَّاتِ : الشِّعْرُ الصَّادِرُ عَنِ النَّفْسِ فِي حَدِيثِهَا عَنِ الْحُبِّ وَالعِشْقِ وَمُعَانَاتِهَا وَإِدْرَاكِهَا لِلأَشْيَاءِ
  25. تَوجُّد: (اسم)
    • تَوجُّد : مصدر تَوَجَّدَ
,
  1. وجد
    • "وجَد مطلوبه والشيء يَجِدُه وُجُوداً ويَجُده أَيضاً، بالضم، لغة عامرية لا نظير لها في باب المثال؛ قال لبيد وهو عامريّ: لو شِئْت قد نَقَعَ الفُؤادُ بِشَرْبةٍ،تَدَعُ الصَّوادِيَ لا يَجُدْنَ غَلِيلا بالعَذبِ في رَضَفِ القِلاتِ مَقِيلةً قَِضَّ الأَباطِحِ، لا يَزالُ ظَلِيل؟

      ‏قال ابن بريّ: الشعر لجرير وليس للبيد كما زعم.
      وقوله: نَقَعَ الفؤادُ أَي روِيَ.
      يقال نَقَعَ الماءُ العطشَ أَذْهبه نَقْعاً ونُقوعاً فيهما، والماء الناقعُ العَذْبُ المُرْوي.
      والصَّادِي: العطشان.
      والغليل: حَرُّ العطش.
      والرَّضَفُ: الحجارة المرضوفةُ.
      والقِلاتُ: جمع قَلْت، وهو نقرة في الجبل يُستَنْقَعُ فيها ماء السماء.
      وقوله: قَِضّ الأَباطِحِ، يريد أَنها أَرض حَصِبةٌ وذلك أَعذب للماء وأَصفى.
      قال سيبويه: وقد، قال ناس من العرب: وجَدَ يَجُدُ كأَنهم حذفوها من يَوْجُد؛ قال: وهذا لا يكادُ يوجَدُ في الكلام، والمصدر وَجْداً وجِدَةً ووُجْداً ووجُوداً ووِجْداناً وإِجْداناً؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي،وأَنشد:وآخَر مُلْتاث، تَجُرُّ كِساءَه،نَفَى عنه إِجْدانُ الرِّقِين المَلاوِي؟

      ‏قال: وهذا يدل على بَدَل الهمزة من الواو المكسورة كما، قالوا إِلْدةٌ في وِلْدَة.
      وأَوجَده إِياه: جَعَلَه يَجِدُه؛ عن اللحياني؛ ووَجَدْتَني فَعَلْتُ كذا وكذا، ووَجَدَ المالَ وغيرَه يَجِدُه وَجْداً ووُجْداً وجِدةً.
      التهذيب: يقال وجَدْتُ في المالِ وُجْداً ووَجْداً ووِجْداً ووِجْداناً وجِدَةً أَي صِرْتُ ذا مال؛ ووَجَدْت الضَّالَّة وِجْداناً.
      قال: وقد يستعمل الوِجْدانُ في الوُجْد؛ ومنه قول العرب: وِجْدانُ الرِّقِين يُغَطِّي أَفَنَ الأَفِين.
      وفي حديث اللقطة: أَيها الناشدُ، غيرُك الواجِدُ؛ مِن وَجَدَ الضَّالّة يَجِدُها.
      وأَوجده الله مطلوبَه أَي أَظفره به.
      والوُجْدُ والوَجْدُ والوِجْدُ: اليسار والسَّعةُ.
      وفي التنزيل العزيز: أَسكِنُوهُنَّ من حيثُ سكَنْتم من وَجْدِكم؛ وقد قرئ بالثلاث، أَي من سَعَتكم وما ملكتم، وقال بعضهم: من مساكنكم.
      والواجِدُ: الغنِيُّ؛ قال الشاعر: الحمدُ للَّه الغَنِيِّ الواجِد وأَوجَده الله أَي أَغناه.
      وفي أَسماء الله عز وجل: الواجدُ، هو الغني الذي لا يفتقر.
      وقد وجَدَ تَجِدُ جِدة أَي استغنى غنًى لا فقر بعده.
      وفي الحديث: لَيُّ الواجِدِ يُحِلّ عُقُوبَتَه وعِرْضَه أَي القادرِ على قضاء دينه.
      وقال: الحمد لله الذي أَوْجَدَني بعد فقر أَي أَغناني، وآجَدَني بعد ضعف أَي قوّاني.
      وهذا من وَجْدِي أَي قُدْرتي.
      وتقول: وجَدْت في الغِنى واليسار وجْداً ووِجْداناً (* قوله «وجداً ووجداناً» واو وجداً مثلثة،أفاده القاموس.) وقال أَبو عبيد: الواجدُ الذي يَجِدُ ما يقضي به دينه.
      ووُجِدَ الشيءُ عن عدَم، فهو موجود، مثل حُمّ فهو محموم؛ وأَوجَدَه الله ولا يقال وجَدَه، كما لا يقال حَمّه.
      ووَجَد عليه في الغَضب يَجُدُ ويَجِدُ وَجْداً وجِدَةً وموجَدةً ووِجْداناً: غضب.
      وفي حديث الإِيمان: إِني سائلك فلا تَجِدْ عليّ أَي لا تَغْضَبْ من سؤالي؛ ومنه الحديث: لم يَجِدِ الصائمُ على المُفْطر، وقد تكرَّرَ ذكره في الحديث اسماً وفعلاً ومصدراً وأَنشد اللحياني قول صخر الغيّ: كِلانا رَدَّ صاحِبَه بِيَأْسٍ وتَأْنِيبٍ، ووِجْدانٍ شَديدِ فهذا في الغضب لأَن صَخْرَ الغيّ أَيأَسَ الحَمامَة من ولدها فَغَضِبَتْ عليه، ولأَن الحمامة أَيْأَسته من ولده فغَضِبَ عليها.
      ووَجَدَ به وَجْداً: في الحُبِّ لا غير، وإِنه ليَجِدُ بفلانة وَجْداً شديداً إِذا كان يَهْواها ويُحِبُّها حُبّاً شديداً.
      وفي الحديث، حديث ابن عُمر وعُيينة‎ ‎بن‎ حِصْن: والله ما بطنها بوالد ولا زوجها بواجد أَي أَنه لا يحبها؛ وقالت شاعرة من العرب وكان تزوجها رجل من غير بلدها فَعُنِّنَ عنها: مَنْ يُهْدِ لي مِن ماءٍ بَقْعاءَ شَرْبةً،فإِنَّ له مِنْ ماءِ لِينةَ أَرْبعَا لقد زادَني وَجْداً بِبَقْعاءَ أَنَّني وَجَدْتُ مَطايانا بِلِينةَ ظُلَّعا فَمَنْ مُبْلِغٌ تِرْبَيَّ بالرَّمْلِ أَنني بَكَيْتُ، فلم أَترُكْ لِعَيْنَيَّ مَدْمَعا؟ تقول: من أَهدى لي شربة من ماءِ بَقْعاءَ على ما هو من مَرارة الطعم فإِن له من ماءِ لِينةَ على ما هو به من العُذوبةِ أَربعَ شربات، لأَن بقعاء حبيبة إِليَّ إِذ هي بلدي ومَوْلِدِي، ولِينةُ بَغِيضَةٌ إِليّ‎ ‎لأَن‎ ‎ال ‎ذي تزوجني من أَهلها غير مأْمون عليّ؛ وإِنما تلك كناية عن تشكيها لهذا الرجل حين عُنِّنَ عنها؛ وقولها: لقد زادني حبّاً لبلدتي بقعاء هذه أَن هذا الرجل الذي تزوجني من أَهل لينة عنن عني فكان كالمطية الظالعة لا تحمل صاحبها؛ وقولها: فمن مبلغ تربيّ (البيت) تقول: هل من رجل يبلغ صاحِبَتَيَّ بالرمل أَن بعلي ضعف عني وعنن، فأَوحشني ذلك إِلى أَن بكيت حتى قَرِحَتْ أَجفاني فزالت المدامع ولم يزل ذلك الجفن الدامع؛ قال ابن سيده: وهذه الأَبيات قرأْتها على أَبي العلاء صاعد بن الحسن في الكتاب الموسوم بالفصوص.
      ووجَد الرجلُ في الحزْن وَجْداً، بالفتح، ووَجِد؛ كلاهما عن اللحياني: حَزِنَ.
      وقد وَجَدْتُ فلاناً فأَنا أَجِدُ وَجْداً، وذلك في الحزن.
      وتَوَجَّدْتُ لفلان أَي حَزِنْتُ له.
      أَبو سعيد: تَوَجَّد فلان أَمر كذا إِذا شكاه، وهم لا يَتَوَجَّدُون سهر ليلهم ولا يَشْكون ما مسهم من مشقته.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. وَجَدَ

    • ـ وَجَدَ المَطْلوبَ ووَجِدَ، يَجِدُهُ ويَجُدُهُ، ولا نَظيرَ لَها، وجْداً وجِدَةً ووُجْداً وَوُجوداً ووِجْداناً وإجْداناً: أدْرَكَهُ،
      ـ وَجَدَ المالَ وغَيْرَهُ يَجِدُهُ وَجْداً ووُجْداً ووِجْداً وجِدَةً: اسْتَغْنى،
      ـ وَجَدَ عليه يَجِدُ ويَجُدُ وجْداً، وجِدَةً ومَوْجِدَةً: غَضِبَ،
      ـ وَجَدَ به وَجْداً: في الحُبِّ فقطْ، وكذا في الحُزْنِ، لكِنْ يكسرُ ماضِيهِ.
      ـ وَجْدُ: الغِنَى، كالوِجْدُ والوُجْدُ، ومَنْقَعُ الماءِ، الجمع: وِجادٌ.
      ـ أوْجَدَهُ: أغْناهُ،
      ـ أوْجَدَ فُلاناً مَطْلوبَهُ: أظْفَرَهُ به،
      ـ أوْجَدَهُ على الأَمْرِ: أكْرَهَهُ،
      ـ أوْجَدَهُ بَعْدَ ضُعْفٍ: قَوَّاهُ، كآجَدَهُ.
      ـ تَوَجَّدَ السَّهَرَ وغَيْرَهُ: شَكاهُ.
      ـ وَجيدُ: ما اسْتَوى من الأَرْضِ، الجمع: وُجْدانٌ.
      ـ وُجِدَ من العَدَمِ فهو مَوْجودٌ، ولا يقال: وَجَدَهُ الله تعالى، وإنَّما يقالُ: أوْجَدَهُ الله تعالى.

    المعجم: القاموس المحيط

  3. وَجَدَ
    • وَجَدَ فلانٌ وَجَدَ ِ (يَجِدُ) وَجْدًا: حَزِن.
      و وَجَدَ عليه ، مَوْجِدَةً : غَضِب .
      و وَجَدَ به وَجْدًا : أحبَّه.
      و وَجَدَ فلانٌ، وُجْدًا، وجِدَةً: صَار ذا مال.
      و وَجَدَ مطلوبَه، وجْدًا، ووُجْدًا، وجِدةً، ووُجُودًا، ووِجْدانًا: أَدركه.
      ويقال: وَجَدَ الضَّالَّةَ.
      و وَجَدَ الشيءَ كذا: عَلِمَه إِياه.
      يقال: وجَدْتُ الحِلْمَ نافعًا.

    المعجم: المعجم الوسيط

  4. أوجدَ
    • أوجدَ يُوجد ، إيجادًا ، فهو مُوجِد ، والمفعول مُوجَد :-
      أوجد عملاً لأخيه دبَّر :-أوجدت الحكومةُ عملاً للعاطلين، - أوجد صاحب المصنع عملاً لمئات العُمَّال.
      أوجده مطلوبَه: أظفره به :-أوجد ابنه اللُّعبة بعد أن أخفاها عنه.
      أوجد الشَّخصَ: أغناه :-الحمد لله الذي أوجدني بعد فقر.
      أوجد اللهُ الكونَ: أنشأه من غير سَبْق مثال :-أوجد اللهُ الخلقَ.
      أوجده إليه: اضطرّه.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  5. تواجدَ
    • تواجدَ يتواجد ، تواجُدًا ، فهو مُتواجِد :-
      تواجد الشَّخصُ أظهر من نفسه الوجدَ أو الحُزن :-تواجد أمام أهل الفقيد.
      تواجد الأصدقاءُ: وُجدوا مع بعضِهم :-تواجدت الجماعةُ، - تواجدت أقوامٌ على أرض الوطن، - اتّفقنا على التَّواجد في ساعة معيّنة.


    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  6. وجد
    • وجد - يجد ، وجدا ووجدا وجدة ووجودا ووجدانا وإجدانا
      1- وجد المطلوب : أدركه، أصابه، ظفر به بعد ذهابه «وجد الضالة المنشودة». 2- وجد : علم. وتكون من أفعال القلوب فتنصب مفعولين، ومصدرها «الوجود»، نحو : «وجد العلم نافعا».

    المعجم: الرائد

  7. وجد
    • و ج د: وَجَدَ مطلوبه يجِده بالكسر وُجُودا ويَجُد بالضم لغة عامرية لا نظير لها في باب المثال و وَجَدَ ضالته وِجْدَاناً و وَجَدَ عليه في الغضب مَوْجِدَةً بكسر الجيم و وِجْدَانا أيضا بكسر الواو و وَجَدَ في الحزن وَجْدا بالفتح و وَجَد في المال ُوَجْدا بضم الواو وفتحها وكسرها و جِدَةً أيضا بالكسر أي استغنى و أوْجَدَهُ الله مطلوبه أظفره به وأَوْجَده أَغناه

    المعجم: مختار الصحاح

  8. أَجادَ
    • أَجادَ : أَتى بالجيِّد من قولٍ أَو عملٍ.
      ويقال: أَجاد الشيءَ وفيه: صيَّره جيدًا.
      و أَجادَ فلانٌ: كان ذا فرسٍ جَوادٍ.
      فهو مُجيدٌ.
      وفي الحديث: حديث شريف باعده اللهُ من النار سبعين خريفا للمُضَمِّر المُجيد //.
      و أَجادَ فلانةُ: ولدت ولدًا جوادًا.
      ويقال: أَجادت به، وأَجاد به أَبواه.
      و أَجادَ فلاناً: وجده جَواداً.
      و أَجادَ فلاناً النَّقْدَ والثِّيابَ: أَعطاه جِيادَها.
      و أَجادَ الجَوْدُ الأَرْضَ: أَصابها.
      و أَجادَ فلانًا: قَتَلَه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  9. وَجَدَ
    • [و ج د]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). وَجَدْتُ، أَجِدُ، جِدْ، مصدر وُجُودٌ، وِجْدَانٌ، وَجْدٌ.
      1. :-وَجَدَ ضَالَّتَهُ :- : أَصَابَهَا، أَدْرَكَهَا، ظَفِرَ بِهَا. الحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ يَلْتَقِطُهَا حَيْثُ وَجَدَهَا (حديث) :-وَجَدَ مُسَاعَدَةً مِنْهُ.
      2. :-وَجَدَ أَخْبَارَهُ صَحِيحَةً :- : لَقِيَ، وَالفِعْلُ :-وَجَدَ :- هُنَا مِنْ أَفْعَالِ القُلُوبِ، أَيْ تَنْصِبُ مَفْعُولَيْنِ. :-وَجَدَ الدَّوَاءَ نَافِعاً.
      3. :-وَجَدَهُ فِي الشَّارِعِ :- : صَادَفَهُ.

    المعجم: الغني

  10. أوْجَدَ
    • [و ج د]. (فعل: رباعي متعد بحرف). أَوْجَدْتُ، أُوْجِدُ، أوْجِدْ، مصدر إيجَادٌ.
      1. :-أوْجَدَ اللَّهُ الخَيْرَ :-: جَعَلَهُ مَوْجُوداً.
      2. :-أوْجَدَ آلَةً جَدِيدَةً :- : اِخْتَرَعَهَا.
      3. :-يُوجِدُهُ مَطْلُوبَهُ :- : يُظْفِرُهُ بِهِ.
      4. :-أوْجَدَ صَاحِبَهُ :- : أغْنَاهُ. :-أوْجَدَهُ اللَّهُ بَعْدَ فَقْرٍ.
      5. :-أوْجَدَهُ عَلَى المعْصِيَةِ :- : أَكْرَهَهُ عَلَيْهَا.

    المعجم: الغني

  11. وِجْدانيّ
    • وِجْدانيّ :-
      اسم منسوب إلى وِجْدان: ما يُدرك بالقوى الباطنة، ما يجده كلُّ واحد من نفسه :-صِدَام وجدانيّ، - مشاركة وجدانيّة: قدرة على فهم وإدراك مشاعر الآخرين والإحساس بها.
      • الشِّعر الوجدانيّ: (آداب) الشِّعر القائم على الحسّ الشَّخصيّ والتّصوير النَّفْسيّ الصَّادق
      • شاعر وجدانيّ: شاعر غنائيّ.
      • الإدراك الوجدانيّ: (الفلسفة والتصوُّف) الحَدْس بالحقائق الأخلاقيّة عن طريق القلب والعاطفة من غير تدخُّل للعقل.
      • الأثر الوجدانيّ: (علوم النفس) الذي يدلُّ على ما يصاحب الإحساسات من لذَّة أو ألم.
      • تناقض وجدانيّ: (علوم النفس) الانفعالات المتضاربة في آن واحد، كالحبّ والكراهية التي تتأرجح في باطن النفس، وهي في مظهرها الحادّ تتصل بعدم القدرة على اتخاذ القرار وتحويل الانفعالات وبسرعة من شخص إلى آخر أو من فكرةٍ إلى أخرى.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  12. أَوجَد
    • أوجد - إيجادا
      1- أوجد الشيء : جعله موجودا. 2- أوجده الشيء : جعله يجده ويظفر به. 3- أوجده : أغناه. 4- أوجده : قواه. 5- أوجده على الأمر : أكرهه عليه، حمله. 6- أوجده الى الأمر الجأه إليه

    المعجم: الرائد

  13. أجَادَ
    • [ج و د]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أُجِيدُ، أَجِدْ، مصدر إِجَادَةٌ.
      1. :-أَجَادَ الشَّاعِرُ :- : أَتَى بالجَيّدِ من القَوْلِ. :-وقَد أَجاد إِيلْيَا أبو ماضي شِعْرًا وأَحْسَنَ خَيالاً :- (الريحاني).
      2. :-أَجَادَ عَمَلَهُ :- : أَتَى بالجَيِّدِ مِنَ العَمَلِ :-
      3. :-أَجَادَ الاخْتِيارَ :-: أَصَابَ، أَحْسَنَ.
      4. :-يُجِيدُ اللُّغَاتِ الأَجْنَبِيَّةَ :- : يُتْقِنُهَا، يُلِمُّ بِها إِلْمَاما جَيِّدًا.
      5. :-أَجَادَهُ النَّقْدَ :- : أَعْطَاهُ نُقودًا جَيِّدَةً.
      6. :-أَجَادَ بالوَلَدِ :- : وَلَدَهُ جَوَادًا. :-أَجَادَتْ بِهِ :- :-أَجادَ بِهِ أَبَوَاهُ.
      7. :-أَجَادَ الجَوْدُ الأرْضَ :- : أَصَابَهَا.
      8. :-أَجَادَ عَدُوَّهُ :- : قَتَلَهُ.

    المعجم: الغني

  14. تَوَجَّدَ
    • [و ج د]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). تَوَجَّدْتُ، أتَوَجَّدُ، تَوَجَّدْ، مصدر تَوجُّدٌ.
      1. :-تَوَجَّدَ لِجَارِهِ :- :
      حَزِنَ لَهُ.
      2. :-تَوَجَّدَ بِهَا :- : أحَبَّهَا.
      3. :-تَوَجَّدَ الأمْرَ :- : شَكَاهُ. :-تَوَجَّدَ السَّهَرَ.

    المعجم: الغني

  15. موجود
    • موجود :-
      1 - اسم مفعول من وُجِدَ ووجَدَ على ووجَدَ1/ وجَدَ بـ ووجَدَ2 ووجَدَ4.
      2 - (الفلسفة والتصوُّف) ثابت في الذِّهن وفي الخارج :-النفط موجود في باطن الأرض العربيَّة بكميّات جيّدة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  16. أَوْجَدَ
    • أَوْجَدَ اللهُ الشيءَ: أنشأَه من غير سَبْق مثال.
      و أَوْجَدَ فلانًا: أَغناه.
      يقال: الحمدُ لله الذي أَوجَدَني بعد فقر.
      و أَوْجَدَ فلانًا بَعْدَ ضعف: قوَّاه.
      و أَوْجَدَ على الأمر: أَكرهه وأَلجأَه.
      و أَوْجَدَ الشيءَ: جعله يَجِدُه ويَظفَرُ به.
      و أَوْجَدَ مطلوبَهُ: أظفره به.

    المعجم: المعجم الوسيط

  17. مَوْجُودٌ
    • جمع: ون، ات. [و ج د]. (مفعول من وَجَدَ).
      1. :-مَوْجُودٌ فِي بَيْتِهِ :- : أَيْ وُجُودُهُ فِي البَيْتِ حَاصِلٌ. :-غَيْرُ مَوْجُود.
      2. :-بَضَائِعُ أَجْنَبِيَّةٌ مَوْجُودَةٌ بِالسُّوقِ :- : مُتَوَافِرَةٌ.
      3. :-أَنَا أُفَكِّرُ إِذًا أَنَا مَوْجُودٌ :- : أَنَا كَائِنٌ.
      4. :-مَوْجُودَاتُ الكَوْنِ :- : كَائِنَاتُهُ.

    المعجم: الغني

  18. وَجْد
    • وَجْد :-
      1 - مصدر وجَدَ1/ وجَدَ بـ ووجَدَ2.
      2 - (الفلسفة والتصوُّف) ما يصادف القلب ويَرِد عليه دون تكلُّف وتصنّع من فزع أو غمّ أو رؤية معنى من أحوال الآخرة، أو هو لهب يتأجّج من شهود عارض القلق. وللوجد مراتب هي: التواجد، والوجد، والوجود وهو المرتبة العليا والأخيرة.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  19. وُجِدَ
    • وُجِدَ يُوجَد ، وُجودًا ، والمفعول مَوْجود :-
      وُجد الكوكبُ من عدم كان وحصل، خلاف عُدِم :-وُجِدت السَّمواتُ من عدم.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  20. وَجد
    • وجد - يجد ، وجدا ووجدا ووجدا وجدة
      1-وجد المال أو نحوه : استغنى به

    المعجم: الرائد

  21. وِجدانيّ
    • وجداني - ج، وجدانيات
      1- وجداني : شريف، ذو ضمير. 2- وجداني : ما يدرك بالقوى الباطنة. 3- وجداني : «الشعر الوجداني» : هو شعر غنائي قوامه الحس الشخصي الخالص والتصوير النفسي الصادق. وقد اشتهر بهذا الشعر في الأدب العربي : أبو فراس الحمداني، والمعتمد بن عباد، والمتنبي.

    المعجم: الرائد

  22. وَجَدَ
    • [و ج د]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). وَجَدْتُ، أَجِدُ، مصدر وَجْدٌ.
      1. :-وَجَدَ بِحَبِيبَتِهِ :- : أَحَبَّهَا حُبّاً شَدِيداً. :-وَجَدَ بِبِنْتِ الجِيرَانِ وَجْداً شَدِيداً.
      2. :-وَجَدَ الشَّابُّ :- : حَزِنَ.

    المعجم: الغني

  23. الوُجُودِيَّةُ
    • الوُجُودِيَّةُ الوُجُودِيَّةُ (بالمعنى الأَعم) : فلسفةٌ تَرَى أَنَّ الوُجُودَ سابقٌ على الماهيَّة.
      و (بالمعنى الأَخص) : يذهب (سارتر) إلى أَنها تقوم على الحرّيَّة المطلقة، التي تمكّن الفردَ من أَن يَصنعَ نفسَهُ ويَتّخِذَ موقفَهُ كما يبدو له، تحقيقًا لوجوده الكامل .

    المعجم: المعجم الوسيط

  24. تَوَاجَدَ
    • [و ج د]. (فعل: خماسي لازم). تَوَاجَدَ، يَتَواجَدُ، مصدر تَوَاجُدٌ. :-تَوَاجَدَ الفَتَى :- : تَظَاهَرَ بالوَجْدِ.

    المعجم: الغني

  25. أجادَ
    • أجادَ يُجيد ، أجِدْ ، إجادةً ، فهو مُجيد ، والمفعول مُجاد (للمتعدِّي) :-
      أجادَ الشَّخصُ أتى بالجيِّد من قولٍ أو عملٍ :-أجاد الممثِّلُ في تأدية دوره.
      أجادَ العملَ: أتقنه، صيّره جَيِّدًا :-أجاد لغةً أجنبيَّةً، - كافأه على إجادته.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة



معنى لوجدن في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**جَدَّ **- [ج د د ]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). جَدَدْتُ، أَجِدُّ، جِدَّ، مص. جِدُّ. 1. "جَدَّ فِي سَيْرِهِ لِيَصِلَ قَبْلَ مَغِيبِ الشَّمْسِ" : خَطَا خُطُوَاتٍ سَرِيعَةٍ، أَسْرَعَ. 2. "جَدَّ فِي عَمَلِهِ" : اِجْتَهَدَ. 3. "جَدَّ فِي طَلَبِهِ" : سَعَى جَادّاً فِي البَحْثِ عَنْهُ. "جَدَّ فِي سَعْيِهِ" سَيَذْكُرُنِي قَوْمِي إِذَا جَدَّ جِدُّهُمْ |      | َوَفِي اللَّيْلَةِ الظَّلْمَاءِ يُفْتَقََدُ البَدْرُ ---|---|--- (أبو فراس الحمداني)
معجم الغني
**جِدٌّ **- [ج د د]. (مص. جَدَّ). 1. "لَا يُفَرِّقُ بَيْنَ الجِدِّ وَالهَزْلِ" : الرَّصَانَةٌ، الرَّزَانَةٌ. 2. "اِشْتَغَلَ بِجِدٍّ وَاهْتِمِامٍ" : بِكِدٍّ، بِاجْتِهَادٍ. 3. "رَجُلٌ عَظِيمٌ جِدّاً": في مُنْتَهَى العَظَمَةِ وَغَايَتِها. 4. "حَسَنٌ جِدّاً" : أَكْثَرُ مِنْ حَسَنٍ، غَايَةُ فِي الحُسْنِ، وَهِيَ مَنْ عَلَامَاتِ التَّنْقيطِ الْمَدْرَسِيِّ. 5. "ثَمَنُ المِعْطَفِ بَاهِظٌ جِدّاً " : ثَمَنُهُ مُرْتَفِعٌ كَثِيراً، مُبَالَغٌ فِي ثَمَنِهِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
I جدَّ2/ جدَّ بـ/ جدَّ في جَدَدْتُ، يَجِدّ، اجْدِدْ/جِدَّ، جِدًّا، فهو جادّ، والمفعول مجدود به • جدَّ الطَّالبُ: كان رصينًا لم يهزِلْ "تكلَّم بجِدٍّ"| العناية والكَدّ يجلبان الجِدّ [مثل أجنبيّ]: يماثله القولُ العربيُّ: من المخض يبدو الزُّبد. • جدَّ به الأمرُ: اشتدّ عليه. • جدَّ في طلب العلم: اجتهد فيه واهتم به "جدَّ في حل المشكلة/ رعاية الأيتام- من جدّ وجد، ومن زرع حصَد [مثل]"| جدّ الجِدُّ: جاءت لحظة الاجتهاد- حمله مَحْمَل الجِدّ: اهتمّ به وعُني به. • جدَّ في المشي: أسرع، عجَّل فيه "جدَّ في السير". • جدَّ في أثره: تتبَّعه، اقتفى أثره "جدَّ في أثر الترقية". II جَدّ1 [مفرد]: ج أجداد (لغير المصدر) وجُدود (لغير المصدر): 1- مصدر جَدَّ1. 2- أبو الأب، وأبو الأمّ وإن علا، أصل السّلالة، أصل النسب "عاش على أرض الأجداد- من يزدهي بجدوده يستأجر أمجاد الآخرين [مثل]"| الجَدُّ الأعلى/ الجدود/ الأجداد: السَّلف. III جَدّ2 [مفرد]: ج جُدود: 1- جلال وعظمة "تَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ [حديث]- {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلاَ وَلَدًا}: تعبير عن الشعور باستعلاء الله سبحانه وعظمته وجلاله عن أن يتَّخذ صاحبةً أو ولدًا". 2- مكانة ومنزلة عند الناس. 3- حظّ "الجَدُّ في الجِدّ والحرمان في الكسل [مثل]: الحَظُّ في الاجتهاد"| جَدُّكَ لا كَدُّك: قد يجلب الحَظُّ ما لا يجلبه العملُ المتواصل. IV جَدَّ1 جَدَدْتُ، يَجِدّ، اجْدِدْ/ جِدَّ، جَدًّا، فهو جادّ • جدَّ الشَّخْصُ: صار ذا حظ. V جَدَّ3 جَدَدْتُ، يَجِدّ، اجْدِدْ/جِدَّ، جِدّةً، فهو جديد • جدَّ الشَّيءُ: 1- صار جديدًا "جدَّ الثَّوب بعد صَبْغه". 2- حدث بعد أن لم يكن "جدّت أمور لم نكن نتوقّعها- درسنا سمات الجِدَّة في الأدب العبّاسيّ". VI جِدّ [مفرد]: 1- مصدر جدَّ2/ جدَّ بـ/ جدَّ في. 2- اسم يعني بلوغ الغاية ويُعْرب حسب موقعه في الجملة. • جِدّ عالِمٍ/ عالم جِدًّا: بلغ الغاية في علمه "هذا خطر جِدُّ عظيم"| جِدًّا: إلى حدٍّ بعيد، كثيرًا، حقيقةً.
المعجم الوسيط
ـِ جَدًّا: عَظُمَ. وفي التنزيل العزيز: {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا}. وفي الحديث: (تبارك اسمك وتعالى جَدُّك ). وـ صار ذا حَظٍّ. وـ فلان جِدًّا: لم يَهْزِل. وـ في الأمر: اجتهد. وـ الشيءُ جِدَّة: حدَثَ بعد أن لم يكن. وـ صار جديداً. وـ الشيءَ ـُ جَدًّا، وجِدَاداً: قطعه. فهو مجدود، وجديد. ويقال: جَدَّ النَّخلَ: قطع ثمره.جَدَّ: بالشيء ـَ جَدًّا: ناله. يقال: جَدِدْت بالخير. وـ الثَّدْيُ أو الضَّرْعُ جَدَداً: يبِس. فهو أجَدُّ. ويقال: جَدَّت الشاةُ ونحوها: قلَّ لبنها ويبس ضَرْعها. فهي جَدَّاء. ( ج ) جُدَّ.جُدَّ: كان له حظٌّ. فهو مجدود.أجَدَّ: فلانٌ: صار ذا جِدٍّ واجتهاد. وـ سلك الجَدَدَ. وـ في الأمر: اجتهد. وـ الطريقُ: صار جَدَداً. وـ النَّخْلُ: حان جِداده. وـ الشيءَ: أحدثه. ويقال: أجَدَّ ثَوْباً: لبس ثَوباً جديداً. ومنه: أبْلِ وأجِدَّ واحْمَدِ الكاسِيَ. وـ السيرَ: أسرع فيه. وـ أمْرَه بكذا: أحكمه.جادَّه: في الأمر: خاصمه.جَدَّدَ: الشيءَ: صيَّره جديداً. ويقال: جَدَّدَ العهدَ. وـ ثوباً: لبسه جديداً.تَجَدَّدَ: الشيءُ: صار جديداً. وـ الضرعُ: ذهب لبنه.اسْتَجَدَّ: الشيءُ: صار جديداً. وـ الشيءَ: استحدثه وصيره جديداً.الأجَدُّ: من الأعوام: الماحل. والأجَدَّان: الليل والنهار.الجادَّة: وسط الطريق. وـ الطريق الأعظم الذي يجمع الطُّرق. ( ج ) جَوادّ.الجَداد: أوان قطع ثمر النخل.الجُدادة: جُدادة النخل وغيره: ما يقطع منه.الجَدُّ: أبو الأب، وأبو الأم. ( ج ) أجْداد، وجُدُود، وجُدُودَة. وـ الرِّزق. وـ المكانة والمنزلة عند الناس. وفي حديث القيامة: ( وإذا أصحاب الجَدِّ محبوسون ). وـ شاطئ النهر وضَفَّتُه. ( ج ) أجْداد، وجُدود. وـ الحظُّ. وفي المثل: ( جَدُّك يرعى نَعَمَك ): يضرب للمضياع المجدود. ( ج ) جُدُود.وجَدُّ الحنطة: جنس نبات قريب من القمح من فصيلة النَّجيليَّات، يُظنُّ أنه القمح حَصَل من تحوُّل أحد أنواعه ببطء. ( مج ).الجِِدُّ: وجه الأرض. وـ شاطئ النهر. ويقال: فلان مُحْسن جِدًّا: بلغ الغاية في الإحسان. ويقال: هذا خطر جِدُّ عظيم: عظيم جِدًّا.الجُدُّ: جانب الشيء. وـ شاطئ النهر. ( ج ) أجْدَاد. وـ من الرجال: المجدود العظيم الحظِّ. ( ج ) جُدُّون.الجَدَدُ: الأرض المستوية. وفي حديث عمر: ( كان لا يبالي أن يصلي في المكان الجَدَدِ ). وفي المثل: ( من سلك الجَدَدَ أمِن العِثَار ): يضرب في طلب العافية.الجَدَّاء: من الإبل أو الغنم: ما قطعت أُذُنُها. وـ من النِّسَاء: الصغيرة الثدْي. وـ من السنينَ: المَحْلة. وـ من المفاوز: اليابسة.الجُدَّادُ: كلُّ ما تعقَّد بعضُه في بعض من الخيوط وأغصان الشجر.الجُدَّة: شاطئ النهر. وـ جُزْءُ الشيء يخالف لونُه لونَ سائره. ومنه جُدَّة السماء. وجُدَّة الجَبَل. ( ج ) جُدَد. وفي التنزيل العزيز: ( ومِن الجبال جُدَدٌ بِيض وحُمر مُختَلِف ألوانُها وغَرَابيب سُود ). ومنه جُدَّة الحمار أيضاً، وتكون في ظهره.الجِدَّة: وجه الأرض. وـ قِلادَة في عنق الكلب. ( ج ) جِدَد.الجُدِّيُّ: من الرجال: الجُدُّ.الجَدِيدُ: وجه الأرض. ( ج ) أجِدَّة، وجُدُد، وجُدَد.الجديدان: الليل والنهار.الجَدِيدَة: مؤنث الجديد. وجديدتا السَّرْج والرَّحْل: اللِّبدة تُلزَق بباطن السَّرج أو الرَّحْل.المُجَدَّدُ: من الثياب: ما فيه خيوط مختلفة.
الرائد
* جد يجد: جدا وجدادا. الشيء: قطعه.
الرائد
* جد يجد: جدا. 1-عظم. 2-صار ذا حظ.
الرائد
* جد يجد: جدة. الشيء: صار جديدا.
الرائد
* جد يجد ويجد: جدا. 1-إجتهد. 2-كان رصينا لا يهزل. 3-في الأمر: أسرع فيه «جد في السير». 4-به الأمر: اشتد.
الرائد
* جد يجد: جددا. الثدي أو الضرع: يبس وذهب لبنه.
الرائد
* جد. صار ذا «جد»، أي حظ.
الرائد
* جد. 1-مص. جد. 2-والد الأب ووالد الأم، ج أجداد وجدود وجدودة. 3-حظ، ج جدود. 4-وج جدود وأجداد: رزق. 5-منزلة عند الناس. 6-عظمة. 7-سعادة. 8-شاطىء النهر.
الرائد
* جد. ج أجداد. 1-جانب الشيء. 2-شاطىء النهر. 3-سمن. 4-محل القطع من الشيء. 5-بئر غزيرة الماء. 6-بئر قليلة الماء. 7-بئر في مكان كثير العشب. 8-ماء قليل في طرف الصحراء. 9-وج جدون: عظيم الحظ.
الرائد
* جد. 1-مص. جد. 2-إجتهاد بالأمر. 3-رصانة، مجانبة الهزل. 4-عجلة. 5-محقق مبالغ فيه: «هو عالم جد عالم».


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: