وصف و معنى و تعريف كلمة لوغبي:

• أوغاب : جمع وَغب

• وَغُبَ (يَوْغُبُ) وُغُوبة، وَوَغَابة
• وَغُبَ الجملُ : ضَخُمَ

• الجمع : أوغابٌ؛ و وِغابٌ
• الوَغْبُ : الرَّذْلُ اللئيم
• الوَغْبُ :الضَّعيفُ في بدنه
• الوَغْبُ :الأحمقُ
• الوَغْبُ: البعيرُ الضَّخْمُ
• الوَغْبُ :سَقَطُ المتاع، كالبُرْمة والقَصْعَة ونحوهما

• وِغاب : جمع وَغب

• لاغبونَ : جمع لَّاغِبُ

• غيَّبَ يغيِّب ، تغييبًا ، فهو مُغيِّب ، والمفعول مُغيَّب
• غَيَّبَهُ و غَيَّبَهُ عنه: أَبعده وواراه
• غَيَّبَهُ الثَّرَى : وَارَاهُ، دَفَنَهُ
• غَيَّبه غَيَابُهُ: واراه قَبْرُه
• غَيَّبَ الْبَحْرُ الْغَرِيقَ : بَلَعَهُ، أَخْفَاهُ

• الجمع : غُيوب و غِيوب
• الغَيْبُ : خلاف الشهادة
• الغَيْبُ :كلُّ ما غاب عن الإِنسان، سواء أَكان مُحَصَّلاً في القلوب أَم غير مُحَصَّل
• تكلَّمَ عن ظَهْرِ الغَيْب، وسَمِعْتُ صوتًا من وراءِ الغيب: من موضعٍ لا أراه، والجمع غُيُوبٌ
• عالم الغيب/ علاّم الغيوب: الله سبحانه وتعالى، عَالِمٌ بِمَا خَفِيَ وَبِكُلِّ الأَسْرَارِ وَبِمَا سَيَحْدُثُ، الأنعام آية 73 عالِمُ الغَيْبِ والشَّهادَة (قرآن) l عَلاَّمُ الْغُيُوبِ
• عن ظَهْر الغيب: من الذَّاكرة، دون علم،
• في عالم الغيب/ في طيّ الغيب: مجهول، لا يُرى
• هُوَ فِي عَالَمِ الْغَيْبِ : مَجْهُولٌ لاَ يُرَى

• غُيَّب : جمع غائِب

• أغبَّ يُغبّ ، أغْبِبْ / أغِبّ ، إغبابًا ، فهو مُغِبّ ، والمفعول مُغَبّ - للمتعدِّي
• أَغَبَّ القومُ: شرِبَت ماشيتُهم يومًا وتركت يومًا
• أغبَّتِ الحلوبةُ: درَّت يومًا بعد يوم
• أَغَبَّ الطعامُ: فَسَدَ وأَنتن
• أَغَبَّ عنده: بات
• والماشيةَ: ترك سقْيَهَا
• أَغَبَّ القومَ: جاءهم يومًا وتركهم يومًا
• أغبَّ الماشيةَ: ترك سقيها يومًا بعد يوم
• أَغْبَتِ السماءُ: أَمطرت الغَبْيَة
• فلانٌ لا يُغِبُّنَا عطاؤه: أَي يأْتينا كلَّ يوم

• الوَغَبَةُ : الأَحمقُ

• أَغْيَبَتِ المرأَةُ: غاب عنها زوجها

• غَبَاء : مصدر غَبيَ

• مصدر غَبِنَ
• الغَبَنُ فِي البَيْعِ أَوِ الشِّرَاءِ : الْخَدِيعَةُ
• غَبَنُ الثَّوْبِ : مَا قُطِعَ مِنْ أَطْرَافِهِ فَأُسْقِطَ
• الغَبَنُ : الموضع الذي يُخْفَى فيه الشيء
• الغَبَنُ ما قُطِعَ من أَطراف الثوب فأُسقِط
• مصدر غبِنَ
• موضع يُخفي فيه الشّيء توصَّل الشُّرطيّ إلى غَبَنِ المسروقات
• ما قُطِع من أطراف الثّوب فأُسْقِط

• غبَنَ / غبَنَ في يَغبِن ، غَبْنًا وغُبْنًا ، فهو غابِن ، والمفعول مغبون
• غبَنه في البيع والشِّراء :غلَبه ونقَصه وخدعه ووكسَه
• غَبَنَ حَقَّهُ : نَقَصَهُ
• غَبَنَهُ فِي البَيْعِ أَوِ الشِّرَاءِ : خَدَعَهُ
• غَبَنَ الثَّوْبَ: خَاطَهَ الخِيَاطَةَ الثَّانِيَةَ أَوْ ثَنَاهُ وَخَاطَهُ لِيَنْقُصَ مِنْ طُولِهِ أَوْ يُضَيِّقَهُ
• غبَن الرَّجلُ في رأيه: ضعُف
• غَبَنَ الشيءَ: أَخفاه في الغَبَن أَو المَغْبِن
• غَبَنَ الرجلَ: مَرَّ به وهو قائمٌ فلم يَرَهُ ولم يَفْطُنْ له

• غبِنَ يَغبَن ، غَبْنًا ، فهو غابِن ، والمفعول مَغْبون
• غَبِنَ رَأْيُهُ : ضَعُفَ، نَقُصَ ذَكَاؤُهُ
• غَبِنَ الْمُعَلِّمُ رَأْيَهُ : أَي اِزْدَراه، رَأَى فيهِ ضَعْفاً
• غَبِنَ الشَّيْءَ : نَسِيَهُ

• غَبْن : مصدر غَبَنَ

• غَبَّ في غَبَبْتُ ، يَغِبّ ، اغْبِبْ / غِبَّ ، غِبًّا وغَبًّا وغُبوبًا ، فهو غابّ ، والمفعول مغبوب فيه
• غبَّ في الزِّيارة زار في أوقات متباعدة زُر غِبًّا تَزْدَد حُبًّا - (مثل): زر مرّة كلّ بضعة أيام لكي يزداد حبّ من تزورهم لك
• غَبَّتِ الْمَاشِيَةُ فِي الوِرْدِ: شَرِبَتْ يَوْماً وَتَرَكَتْ يَوْماً
• غَبَّتْ عَلَيْهِ الْحُمَّى : أَصَابَتْهُ يَوْماً وَتَرَكَتْهُ يَوْماً
• غَبَّتِ الرَّجُل في الزيارة: زار في الحين بعد الحين، ومنه قولهم: زُرْ غِبًّا تزدد حُبًّا
• غَبَّتِ الأَمرُ: صار إلى أَواخره
• غَبَّتِ الطعامُ غِبًّا، وغُبوبًا، وغُبوبةً: أَنتن وفَسَدَ
• غَبَّ عِنْدَ صَاحِبِهِ : بَاتَ
• غَبَّتِ الرأْيَ: تأَنَّى فيه
• غَبَّ عَنْ صَاحِبِهِ : أَتَاهُ يَوْماً وَتَرَكَهُ يَوْماً
• غَبَّ الرَّأْيَ : تَأَنَّى فِيهِ
• غَبَّ فِي الأَمْرِ : تَأَنَّى فِيهِ
• غبَّ الشّرابَ: عبَّه، شربه بلا تنفُّس

• الغَبَاءُ : الخفاء من الأرض
• الغَبَاءُ :الغُبار
• الغَبَاءُ: الترابُ يُجْعَلُ فوق الشيء ليواريه
• مصدر غبِيَ/ غبِيَ على/ غبِيَ عن/ غبِيَ من
• الغَبَاءُ : عدم الفطنة والذَّكاء، عكسه ذكاء

• غَبْنٌ فَاحِشٌ : مَكْرٌ، خَدِيعَةٌ
• مصدر غبَنَ/ غبَنَ في وغبِنَ
• (القانون) ضرر يلحق بالمرء في عقد التزام مُحدَّد

• مصدر غبَنَ/ غبَنَ في
• (القانون) غَبْن، ضررٌ يلحق بالمرء في عَقْد التزام مُحدَّد

• غاب : جمع غابة

• غابَ/ غابَ عن / غابَ في يَغيب ، غِبْ ، ر غَيْبٌ، غَيْبَةٌ، غِيَابٌ، غَيْبُوبَةٌ ، فهو غائبٌ والجمع : غُيَّب، وغُيَّاب ، والمفعول مغيب عنه
• غاب التلميذُ :تخلَّف عن الحضور، خلاف شهِد وحضَر
• غابتِ الشَّمسُ: اختفت، غربت واستترت عن العين
• غاب عن بلاده: سافر ، رَحَلَ بَعِيداً، هَاجَرَ
• غاب عن العيون: اختفى عن الأنظار
• غاب عن فلان الأمرُ: خفِي
• غاب عن السَّاحة: اختفى نشاطه،
• غاب عن ذاكرته/ غاب عن باله: نسِي
• غاب الشّيءُ في الشّيء: توارى فيه
• غاب وعيُه/ غاب عن الوعي غَيْبُوبةً : فقَد إدراكَه أو حِسَّه
• غَابَ فلانًا، غِيبَةً: ذَكَرَ مِن ورائه عُيُوبَه التي يسترها ويسوؤه ذِكْرُها

• غابّ : فاعل من غَبَّ

• غبِن موعدَ السَّفر نَسِيه، أغفله، غلط فيه

• لَغَب : مصدر لَغِبَ

• "الوَغْبُ والوَغْدُ: الضعيف في بَدَنه، وقيل: الأَحْمَقُ؛ قال رؤْبة: لا تَعْذِلِـيني، واسْتَحي بإِزْبِ،كَزِّ الـمُحَيَّا، أُنَّحٍ، إِرْزَبِّ،ولا بِبِرْشامِ الوِخامِ وَغْب؟
  
  ‏قال ابن بري: الذي رواه الجوهري في ترجمة برشع: ولا بِبِرْشاع الوِخامِ وَغْب؛ قال: والبِرْشاعُ الأَهْوَجُ.
  وأَما البِرْشام، فهو حِدَّةُ النَّظر.
  والوِخامُ، جَمْعُ وَخْم: وهو الثقيل.
  والإِرْزَبُّ: اللَّئيم، والقَصيرُ الغَليظُ.
  والأُنَّحُ: البخيل الذي إِذا سُئِلَ تَنَحْنَح.
  وجَمْعُ الوَغْب: أَوْغابٌ ووِغابٌ؛ والأُنثى: وَغْبَةٌ.
  وفي حديث الأَحْنَف: إِياكم وحَمِـيَّةَ الأَوْغابِ؛ هم اللِّئام والأَوْغادُ.
  وقال ثعلب: الوَغَبَةُ الأَحْمَقُ، فحرَّك؛ قال ابن سيده: وأُراه إِنما حرك، لمكان حرف الحلق.
  والوَغْبُ أَيضاً: سَقَطُ المتاع.
  وأَوْغابُ البيتِ: رَدِيءُ مَتاعه،كالقَصْعة، والبُرْمة، والرَّحَيينِ، والعُمدِ، ونحوها.
  وأَوغابُ البُيوتِ: أَسْقاطُها، الواحدُ وَغْبٌ.
  والوَغْبُ أَيضاً: الجمل الضَّخْمُ؛
  
  وأَنشد: ‏أَجَزْتُ حِضْنَيْهِ هِبَـلاًّ وغْبا وقد وَغُبَ الجملُ، بالضم، وُغُوبةً ووَغابةً. "

المعجم: لسان العرب

• وغب - ج، أوغاب ووغاب
  1- وغب : جمل ضخم. 2- وغب من المتاع الرديء. 3- وغب : ضعيف الجسم. 4- وغب : رذل لئيم. 5- وغب : أحمق، غبي.

المعجم: الرائد

• ـ وَغْبُ: الغِرارةُ، وسَقَطُ المَتاع، والأحْمَقُ، كالوَغْبَةِ، والضَّعيف في بَدَنِهِ، واللئيمُ الرَّذيلُ، والجَمَلُ الضَّخمُ، ضِدٌّ، الجمع: أوْغابٌ ووِغابٌ. وهي وَغْبَةٌ.
  ـ وَغُبَ وغُوبَةً: ضَخُمَ.

المعجم: القاموس المحيط

• الوَغْبُ : الرَّذْلُ اللئيم.
  و الوَغْبُ الضَّعيفُ في بدنه.
  و الوَغْبُ الأحمقُ.
  و الوَغْبُ البعيرُ الضَّخْمُ .
  و الوَغْبُ سَقَطُ المتاع، كالبُرْمة والقَصْعَة ونحوهما. والجمع : أوغابٌ؛ ووِغابٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• وغب - يوغب ، وغابة ووغوبة
  1-وغب الجمل : ضخم

المعجم: الرائد

• وَغُبَ الجملُ وَغُبَ ُ (يَوْغُبُ) وُغُوبة، وَوَغَابة: ضَخُمَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الوَغَبَةُ : الأَحمقُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• "اللُّغُوبُ: التَّعَبُ والإِعْياءُ.
  لَغَبَ يَلْغُبُ، بالضم، لُغُوباً ولَغْباً ولَغِبَ، بالكسر، لغة ضعيفة: أَعْيا أَشدَّ الإِعْياءِ.
  وأَلْغَبْتُه أَنا أَي أَنْصَبْتُه.
  وفي حديث الأَرْنَب: فسَعَى القومُ فلَغِـبُوا وأَدْركْتُها أَي تَعِـبُوا وأَعْيَوْا.
  وفي التنزيل العزيز: وما مَسَّنا من لُغُوبٍ.
  ومنه قيل: فلانٌ ساغِبٌ لاغِبٌ أَي مُعْيٍ.
  واستعار بعضُ العربِ ذلك للريح، فقال، أَنشده ابن الأَعرابي: وبَلْدَةٍ مَجْهَلٍ تُمْسِـي الرِّياحُ بها * لَواغِـباً، وهي ناءٍ عَرْضُها، خاوِيَهْ وأَلْغَبَه السيرُ، وتَلَغَّبه: فَعَلَ به ذلك وأَتْعَبَه؛ قال كُثَيِّر عَزَّةَ: تَلَغَّبَها دونَ ابنِ لَيْلى، وشَفَّها * سُهادُ السُّرى، والسَّبْسَبُ المتماحِلُ وقال الفرزدق: بل سوف يَكْفِـيكَها بازٍ تَلَغَّبها، * إِذا الْتَقَتْ، بالسُّعُودِ، الشمسُ والقمرُ أَي يكفيك الـمُسْرفين بازٍ، وهو عُمَرُ بن هُبَيْرة.
  قال: وتَلَغَّبها،تَولاَّها فقام بها ولم يَعْجِزْ عنها.
  وتَلَغَّبَ سَيْرَ القومِ: سارَ بهم حتى لَغِـبُوا؛ قال ابن مُقْبل: وحَيٍّ كِرامٍ، قد تَلَغَّبْتُ سَيْرَهم * بمَرْبُوعةٍ شَهْلاءَ، قد جُدِلَتْ جَدْلا والتَّلَغُّبُ: طُولُ الطِّرادِ؛
  
  وقال: تَلَغَّبَني دَهْرِي، فلما غَلَبْتُه * غَزاني بأَولادي، فأَدْرَكَني الدَّهْرُ والمَلاغِبُ: جمع الـمَلْغَبة، مِن الإِعْياءِ.
  ولَغَبَ على القوم يَلْغَب، بالفتح فيهما، لَغْباً: أَفْسَدَ عليهم.
  ولَغَبَ القومَ يَلْغَبُهم لَغْباً: حَدَّثَهم حديثاً خَلْفاً؛
  
  وأَنشد: أَبْذُلُ نُصْحِـي وأَكُفُّ لَغْبي وقال الزِّبْرِقانُ: أَلَمْ أَكُ باذِلاً وُدِّي ونَصْرِي، * وأَصْرِفُ عنكُمُ ذَرَبي ولَغْبي وكلامٌ لَغْبٌ: فاسِدٌ، لا صائِبٌ ولا قاصِدٌ.
  ويقال: كُفَّ عَنَّا لَغْبَك أَي سَيِّـئَ كلامِك.
  ورجلٌ لَغْبٌ، بالتسكين، ولَغُوبٌ، ووَغْبٌ: ضعيفٌ أَحمَقُ، بيِّنُ اللَّغَابةِ.
  حكى أَبو عمرو بنُ العَلاٍءِ عن أَعرابي من أَهل اليمن: فلانٌ لَغُوبٌ، جاءَته كتابي فاحْتَقَرَها؛ قلتُ: أَتقول جاءَته كتابي؟ فقال: أَليس هو الصحيفةَ؟ قلتُ: فما اللَّغُوبُ؟، قال: الأَحْمق.
  والاسم اللَّغابة واللُّغُوبةُ.
  واللَّغْبُ: الرِّيش الفاسِدُ مثل البُطْنانِ، منه. وسَهْمٌ لَغْبٌ ولُغابٌ: فاسِدٌ لم يُحْسَنْ عَمَلُه؛ وقيل: هو الذي ريشُه بُطْنانٌ؛ وقيل: إِذا الْتَقَى بُطْنانٌ أَو ظُهْرانٌ، فهو لُغابٌ ولَغْبٌ.
  وقيل: اللُّغابُ من الريش البَطْنُ، واحدتُه لُغابةٌ، وهو خلافُ اللُّؤَام.
  وقيل: هو ريشُ السَّهْم إِذا لم يَعْتَدِلْ، فإِذا اعْتَدَلَ فهو لُؤَامٌ؛ قال بِشْرُ بن أَبي خازم: فإِنَّ الوائِليَّ أَصابَ قَلْبي * بسَهْمٍ رِيشَ، لم يُكْسَ اللُّغابا ‏
  
  ويروى: ‏لم يكن نِكْساً لُغابَا.
  فإِما أَن يكون اللُّغابُ من صِفاتِ السَّهم أَي لم يكن فاسداً، وإِما أَن يكون أَراد لم يكن نِكساً ذا ريشٍ لُغابٍ؛ وقال تَـأَبـَّطَ شرّاً: وما وَلَدَتْ أُمِّي من القومِ عاجزاً، * ولا كان رِيشِي من ذُنابى ولا لَغْبِ وكان له أَخٌ يقال له: ريشُ لَغْبٍ، وقد حَرَّكه الكُمَيْتُ في قوله: لا نَقَلٌ ريشُها ولا لَغَبْ مثل نَهْرٍ ونَهَرٍ، لأَجل حرف الـحَلْق.
  وأَلْغَبَ السَّهْمَ: جَعَلَ ريشَه لُغاباً؛
  
  أَنشد ثعلب: لَيْتَ الغُرابَ رَمَى حَمَاطَةَ قَلْبه * عَمْرٌو بأَسْهُمِه، التي لم تُلْغَب وريشٌ لَغِـيبٌ؛ قال الراجز في الذئب: أَشْعَرْتُه مُذَلَّقاً مَذْرُوبا،رِيشَ بِرِيشٍ لم يكن لَغِـيبَ؟
  
  ‏قال الأَصمعي: مِن الريش اللُّؤَامُ واللُّغابُ؛ فاللُّـؤَامُ ما كان بَطْنُ القُذَةِ يَلي ظَهْرَ الأُخْرَى، وهو أَجْوَدُ ما يكونُ، فإِذا الْتَقَى بُطْنانٌ أَو ظُهْرانٌ، فهو لُغابٌ ولَغْبٌ.
  وفي الحديث: أَهْدَى مَكْسُومٌ أَخُو الأَشْرَم إِلى النبي، صلى اللّه عليه وسلم، سلاحاً فيه سَهْمٌ لَغْبٌ؛ سَهْمٌ لَغْبٌ إِذا لم يَلْتَئِم ريشُه ويَصْطَحِبْ لرداءَته، فإِذا التأَم، فهو لُـؤَام.
  واللَّغْباءُ: موضع معروف؛ قال عمرو بن أَحمر: حتى إِذا كَرَبَتْ، والليلُ يَطْلُبها، * أَيْدي الرِّكابِ مِن اللَّغْباءِ تَنْحَدِرُ واللَّغْبُ: الرَّدِيءُ من السِّهَام الذي لا يَذْهَبُ بَعيداً.
  ولَغَّبَ فلانٌ دابَّته إِذا تَحَامَلَ عليه حتى أَعْيَا.
  وتَلَغَّبَ الدابةَ: وَجَدَها لاغِـباً.
  وأَلْغَبها إِذا أَتْعَبَها.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ غَبَا الشيءَ، وغَبَا عنه غَباً وغَباوَةً: لم يَفْطِنْ له، وهو غَبِيٌّ،
  ـ غَبَا الشيءُ منه: خَفِيَ.
  ـ فيه غَبْوَةٌ وغُبُوَّةٌ وغُبِيٌّ: غَفْلَةٌ.
  ـ غَباءُ: الخَفاءُ من الأرضِ.

المعجم: القاموس المحيط