وصف و معنى و تعريف كلمة لوكلتن:


لوكلتن: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ لام (ل) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على لام (ل) و واو (و) و كاف (ك) و لام (ل) و تاء (ت) و نون (ن) .


معنى و شرح لوكلتن في معاجم اللغة العربية:



لوكلتن

جذر [كل]

  1. تَوَكَّلَ: (فعل)
    • توكَّلَ / توكَّلَ بـ / توكَّلَ على / توكَّلَ في يتوكّل ، توكُّلاً ، فهو مُتوكِّل ، والمفعول مُتوكَّل به
    • تَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَبَدأ عَمَلَهُ : اِعْتَمَدَ عَلَى اللَّهِ، اِسْتَسْلَمَ إلَيْهِ يوسف آية 67وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ (قرآن)
    • تَوَكَّلَ لَهُ بِالنَّجَاحِ : تَكَفَّلَ لَهُ بِهِ، ضَمِنَهُ لَهُ
    • تَوَكَّلَ بِأُمُورِهِ : ضَمِنَ القِيَامَ بِهَا
    • مُطاوع وكَّلَ: قبِل الوكالة، أي التَّفويض توكَّل المحامي بالدِّفاع عن المتَّهم
    • تَوَكَّلَ فِي الأمْرِ : أظْهَرَ العَجْزَ واعْتَمَدَ عَلَى الغَيْرِ
    • تَوَكَّلَ الرّجلُ بالأَمر: ضَمِنَ القيامَ به
    • (الفلسفة والتصوُّف) وثق بما عند الله ويئِسَ مما في أيدي النَّاس
  2. وَكَل: (اسم)
    • وَكِل، وَكَل
    • الوَكَلُ : الجَبَان
    • الوَكَلُ :البَليَّة
    • الوَكَلُ :العاجزُ
    • الوَكَلُ : الذي إِذا نابه أَمرٌ لا ينهض فيه، بل يَكِلُهُ إِلى غيره
  3. وَكَلَ: (فعل)
    • وكَلَ يَكِل ، كِلْ ، وَكْلاً ووُكولاً ، فهو واكِل ووكيل ، والمفعول مَوْكول
    • وكَل إليه الأمرَ :سلّمه وفوّضه إليه واعتمد عليه فيه
    • وَكَلَ بِاللهِ : تَوَكَّلَ عَلَيْهِ، اِسْتَسْلَمَ إِلَيْهِ
    • وكَل الشَّخصَ إلى رأيه/ وكَل الشَّخصَ لرأيه: تركه ولم يشترك معه ولم يُعِنْهُ، اللهُمَّ فَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ(حديث)،
    • كِلني إلى كذا: دعني أقوم به
    • وَكَلَت الدَّابّةُ: فَتَرَتْ عن السَّير
  4. وَكْل: (اسم)
    • وَكْل : مصدر وَكَلَ


  5. وَكَّلَ: (فعل)
    • وكَّلَ يوكِّل ، توْكيلاً ، فهو مُوكِّل ، والمفعول مُوكَّل
    • وكَّل الشَّخصَ :جعله وكيلاً له قائمًا بالأمر نيابة عنه ثقة به
    • وكَّلَ الشخصَ بالأمرِ/ وكَّل الشَّخصَ على الأمر/ وكَّل الشَّخصَ في الأمر: فوَّضه إليه وكَّله في القضيّة،
  6. وَكل: (اسم)
    • مصدر وكَلَ
  7. تَواكَلَ: (فعل)
    • تواكلَ يتواكل ، تواكُلاً ، فهو مُتواكِل
    • تَوَاكَلَ الأصْدِقَاءُ : اِعْتَمَدَ، اِتَّكَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ
    • تَوَاكَلَهُ النَّاسُ : تَرَكُوهُ وَلَمْ يُعينُوهُ فِي مَا أصَابَهُ مِنْ مَكْرُوهٍ
    • تَوَاكَلَ الحَاضِرُونَ الكَلاَمَ : اِتَّكَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فِيهِ
  8. اِتَّكَلَ: (فعل)
    • اتَّكلَ على يتَّكل ، اتِّكالاً ، فهو مُتَّكِل ، والمفعول مُتَّكَل عليه
    • قَبْلَ أَنْ يَبْدَأ عَمَلَهُ يتَّكِلُ عَلَى الَّلهِ : يتَوَكَّلُ، يَسْتَسْلِمُ
    • اِتَّكِلْ عَلَى نَفْسِكَ : اِعْتَمِدْ عَلَى نَفسِكَ مَن اتَّكَلَ عَلَى زَادِ غَيْرِهِ طَالَ جُوعُهُ (مثل)
    • اتَّكَلَ على الله: استسلم إِليه
    • اتَّكَلَ على فلانٍ في أَمر: اعتمد ووثِقَ به
    • اتَّكل على المحامي في تصريف شئونه الماليّة
  9. تَوَكُّل: (اسم)
    • مصدر تَوَكَّلَ
    • التَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ: الاعْتِمَادُ عَلَى اللَّهِ
    • قَبِلَ تَوَكُّلَهُ لَهُ بِالنَّجَاحِ شَرِيطَةَ اجْتِهَادهِ : التَّكَفُّلَ لَهُ
    • قَبِلَ التَّوَكُّلَ بِأُمُورِهِ : ضمَانَ القِيَامِ بِهَا،
    • التَّوَكُّلُ فِي الأمْرِ : إظْهَارُ العَجْزِ
    • (الفلسفة والتصوُّف) جمع العزم على الفعل في اطمئنان القلب إلى الله تعالى
    • (الفلسفة والتصوُّف) طرح البدن في العبوديّة وتعلّق القلب بالرُّبوبيّة
  10. توكُّل: (اسم)


    • توكُّل : مصدر تَوَكَّلَ
  11. مُتَوَكِّل: (اسم)
    • فاعل مِنْ تَوَكَّلَ
    • مُتَوَكِّلٌ عَلَى الله : مُعْتَمِدٌ عَلَيْهِ ، آل عمران آية 122 وَعَلَى الله فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ (قرآن)
  12. مُتوكَّل: (اسم)
    • مُتوكَّل : اسم المفعول من تَوَكَّلَ
  13. مُتوكِّل: (اسم)
    • مُتوكِّل : فاعل من تَوَكَّلَ
  14. تَوكيل: (اسم)
    • مصدر وَكَّلَ
    • أعْطَاهُ تَوْكِيلاً : تَفْويضاً
    • تَوْكِيلُ القاضِي عَلَى القَاصِر (فقه) : إقَامَتُهُ مَقَامَهُ فِي التَّصَرُّفِ
    • (القانون) تفويض وإنابة، عقد يقيم الآخرين مقام النفس في أمر من الأمور ويمنحهم حقَّ التَّصرُّف المطلق توكيل خاصّ/ عامّ
    • توكِيل رسميّ: (القانون) وثيقة مُشهَرة بتوكيل شخص شخصًا آخر للقيام نيابة عنه بالتصرُّف في مسائل أو مواقف معينة وبصفة رسميَّة كبيع أو تأجير عقار أو رفع دعوى قضائية
  15. توْكيل: (اسم)
    • توْكيل : مصدر وَكَّلَ
  16. وُكلاءُ: (اسم)


    • وُكلاءُ : جمع وَكيل
  17. تَواكُل: (اسم)
    • مصدر تَوَاكَلَ
    • تَرَكَهُ التَّوَاكُلُ فِي خُمُولٍ : الاسْتِسْلامُ، الاتِّكَالُ عَلَى الغَيْرِ
  18. تواكُل: (اسم)
    • تواكُل : مصدر تَواكَلَ
  19. تواكُليّة: (اسم)
    • مصدر صناعيّ من تواكُل: نزعة لدى بعض الأفراد تتّسم بالسَّلبيّة والاعتماد على الغير في شئون حياتهم ومعايشهم، أو بالقعود عن ذلك اعتمادًا على الله، دون الأخذ بأسباب السَّعي المشروعة
  20. مَوْكول: (اسم)
    • مَوْكول : اسم المفعول من وَكَلَ
  21. وُكول: (اسم)
    • مصدر وكَلَ
  22. مُتواكِل: (اسم)


    • مُتواكِل : فاعل من تَواكَلَ
  23. وُكَلة: (اسم)
    • الوُكَلَةُ : الذي يَكِلُ أَمرَه إِلى النَّاس
  24. التوكيل بالخصومة: (مصطلحات)
    • توكيل يخوّل سلطة القيام بالأعمال والإجراءات اللازمة لرفع الدعوى ومتابعتها والدفاع عنها واتّخاذ الإجراءات التحفظية إلى أن يصدر الحكم في موضوعها في درجة التقاضي التي وكّل فيها ما لم يتمّ الإتفاق على غير ذلك. (قانونية)
  25. توكيل: (مصطلحات)
    • الموكّل إليه- (أ) توكيل من مساهم إلى شخص آخر لحضور اجتماع الجمعية العمومية للشركة والتصويت فيه نيابة عنه
    • (ب) الوكيل. (مالية)
,
  1. وكل (المعجم لسان العرب)
    • "في أَسماء الله تعالى الوَكِيلُ: هو المقيم الكفيل بأَرزاق العباد،وحقيقته أَنه يستقلُّ بأَمر المَوْكول إِليه.
      وفي التنزيل العزيز: أَن لا تَتَّخِذوا من دُوني وكِيلاً؛ قال الفراء: يقال رَبًّا ويقال كافِياً؛ ابن الأَنباري: وقيل الوَكِيلُ الحافظ، وقال أَبو إِسحق: الوَكِيلُ في صفة الله تعالى الذي توَكَّل بالقيام بجميع ما خَلَق، وقال بعضهم: الوَكِيلُ الكفيل ونِعْمَ الكَفِيل بأَرزاقِنا، وقال في قولهم حَسْبُنا الله ونِعْم الوَكِيلُ: كافِينا اللهُ ونِعْمَ الكافي، كقولك: رازقنا اللهُ ونِعْم الرازق؛

      وأَنشد أَبو الهيثم في الوَكِيل بمعنى الرَّبِّ: وداخِلةٍ غَوْراً، وبالغَوْرِ أُخرِجتْ،وبالماء سِيقَتْ، حين حانَ دُخولُها ثَوَتْ فيه حَوْلاً مُظلِماً جارياً لها،فسُرَّتْ به حَقًّا وسُرَّ وَكِيلُها داخِلة غَوْراً: يعني جَنِين الناقة غارَ في رَحِمِ الناقة، وبالغَوْر أُخْرِجت: بالرَّحِم أُخْرجت من البطن، بالماء سِيقَتْ إِلى الرَّحم حين حَمَلتْه، سُرَّت يعني الأُمّ بالجنين، وسُرَّ وكيلُها: يعني رَبَّ الناقة سَرَّه خُروجُ الجَنين.
      والمُتَوَكِّل على الله: الذي يعلم أَن الله كافِلٌ رزقه وأَمْرَه فيرْكَن إِليه وحْدَه ولا يتوَكَّل على غيره.
      ابن سيده: وَكِلَ بالله وتوَكَّل عليه واتَّكَل استَسْلم إِليه، وتكرّر في الحديث ذكر التَّوكُّل؛ يقال: توكَّل بالأَمر إِذا ضَمِن القِيامَ به، ووَكَلْت أَمري إِلى فلان أَي أَلجَأْتُه إِليه واعتمدت فيه عليه، ووَكَّل فلانٌ فلاناً إِذا استَكْفاه أَمرَه ثِقةً بكِفايتِه أَو عَجْزاً عن القِيام بأَمر نفسه.
      ووَكَل إِليه الأَمرَ: سلَّمه.
      ووَكَلَه إِلى رأْيه وَكْلاً ووُكُولاً: تركه؛

      وأَنشد ابن بري لراجز: لمَّا رأَيت أَنَّني راعِي غَنَمْ،وإِنَّما وكْلٌ على بعضِ الخَدَمْ عَجْزٌ وتَعْذِيرٌ، إِذا الأَمرُ أَزَمْ أَراد أَنَّ التوكُّل على بعض الخدَم عَجْزٌ.
      ورجل وَكَلٌ، بالتحريك، ووُكَلة مثل هُمَزة وتُكَلة على البدَل ومُواكِل: عاجِزٌ كثير الاتكال على غيره.
      يقال: وُكَلةٌ تُكَلةٌ أَي عاجز يَكِل أَمره إِلى غيره ويَتَّكِل عليه؛ قالت امرأَة: ولا تكونَنَّ كَهِلَّوْفٍ وَكَلْ الوَكَل: الذي يَكِلُ أَمره إِلى غيره؛ قال ابن بري: وهذه المرأَة هي مَنْفوسة بنت زيد الخيل؛ قال: والرَّجَز إِنما هو لزوجها قيس بن عاصم،وهو:أَشْبِهْ أَبا أُمِّكَ، أَو أَشبِهْ عَمَلْ،ولا تَكونَنَّ كَهِلَّوْفٍ وَكَلْ يُصْبِحُ في مَضْجَعه قد انْجَدَلْ،وارْقَ إِلى الخَيْرات زَنْأً في الجَبَلْ وأَما الذي، قالته مَنْفوسة فإِنها، قالته في ولدها حكيم: أَشْبِهْ أَخي، أَو أَشبِهَنْ أَباكا أَمّا أَبي فَلَنْ تَنال ذاكا تَقْصُر أَنْ تَنالَه يَداكا وقال أَبو المُثلم أَيضاً: حامِي الحَقيقةِ لا وانٍ ولا وَكَل اللحياني: رجل وَكَلٌ إِذا كان ضعيفاً ليس بنافِذٍ.
      ويقال: رجل مُواكِل أَي لا تجده خفيفاً، بغير همز.
      ويقال: فيه وَكالٌ أَي بُطْءٌ وبَلادة.
      وفي الحديث: كان إِذا مشى عُرِف في مشيه أَنه غير غَرِضٍ ولا وَكَل؛ الوَكَلُ والوَكِلُ: البليدُ والجبان، وقيل: العاجز الذي يَكِلُ أَمره إِلى غيره.
      وفي مَقْتَل الحسين، عليه السلام، قال سنان قاتلُه للحجَّاج: وَلَّيْتُ رأْسَه (* قوله «وليت رأسه» ضبط في الأصل والنهاية بفتح التاء والظاهر انه بضمها) امْرَأً غير وَكَل، وفي رواية: وكَلْتُه إِلى غير وَكَل، يعني نفسَه.
      ويقال: قد اتَّكَل عليك فلان وأَوْكَل عليك فلان بمعنى واحد.
      ويقال: قد أَوْكَلْت على أَخيك العمل أَي خلَّيته كلّه.
      ورجل وُكَلةٌ إِذا كان يَكِلُ أَمرِه إِلى الناس.
      وواكَلْت فلاناً مُواكلةً إِذا اتَّكَلْت عليه واتَّكَل هو عليك.
      والوَكالُ: الضعف؛ قال أَبو الطَّمَحان القَيْنِيُّ: إِذا واكَلْتَه لم يُواكِل وقال أَبو طالب: وما تَرْكُ قَوْمٍ، لا أَبا لكَ، سَيِّداً يَحُوطُ الذِّمارَ غير ذَرْبٍ مُواكِل وواكَلَتِ الدابةُ وِكالاً: أَساءت السيرَ؛ وقيل: المُواكِلُ من الدوابّ المُرْكِحُ إِلى التأَخُّر.
      وتواكَلَ القوم مُواكَلةً ووِكالاً: اتَّكَل بعضهم على بعض.
      أَبو عمرو: المُواكِلُ من الخيل الذي يَتَّكِل على صاحبه في العَدْو.
      وفي حديث الفضل بن العباس وابن ربيعة: أَتَياه يسأَلانه السِّقاية فتَواكَلا الكلامَ أَي اتَّكَل كلُّ واحد منهما على الآخر فيه.
      يقال: اسْتَعَنْت القومَ فتَواكَلوا أَي وكلَني بعضُهم إِلى بعض؛ ومنه حديث ابن يَعْمَر: فظننت أَنه سيَكِلُ الكلامَ إِليَّ؛ ومنه حديث لُقْمان: وإِذا كان الشأْنُ اتَّكَل أَي إِذا وقع الأَمر لا يَنْهَض فيه ويَكِله إِلى غيره.
      وفي الحديث: أَنه نهى عن المُواكلة؛ قيل: هو من الاتِّكال في الأُمور وأَن يَتَّكل كلُّ واحد منهما على الآخر.
      يقال: رجل وُكَلَةٌ إِذا كثُر منه الاتِّكال على غيره فنُهي عنه لما فيه من التَّنافُر والتقاطُع،وأَن يَكِل صاحبه إِلى نفسه ولا يُعينه فيما يَنُوبُه، وقيل: إِنما هو مُفاعلة من الأَكْل، والواو مُبْدَلة من الهمزة، وقد تقدّم.
      وفرس واكِلٌ: يَتَّكِلُ على صاحبه في العَدْوِ ويحتاج إِلى الضرْب.
      ويقال: دابَّة فيها وِكالٌ شديد ووَكالٌ شديد، بالفتح والكسر.
      ووَكَلَتِ الدابةُ: فَتَرَت؛ قال القطامي: وَكَلَتْ فقلْت لها: النَّجاءَ تَناوَلي بِيَ حاجتَي، وتَجَنَّبي هَمْدانا والوَكِيلُ: الجَريءُ، وقد يكون الوَكِيلُ للجمع، وكذلك الأُنثى، وقد وَكَّله على الأَمْر، والاسم الوَكالة والوِكَالةُ.
      ووَكِيلُ الرجل: الذي يَقوم بأَمره، سمِّي وَكِيلاً لأَن مُوَكِّله قد وَكَل إِليه القيامَ بأَمره فهو مَوْكولٌ إِليه الأَمرُ.
      والوَكِيلُ، على هذا القول: فَعِيل بمعنى مفعول.
      وتقول: اللهم لا تَكِلْنا إِلى أَنفسنا.
      وفي حديث الدعاء: لا تَكِلْني إِلى نفسي طَرْفةَ عَيْنٍ فَأَهْلِكَ.
      وفي الحديث: ووَكَلَها إِلى الله أَي صَرَف أَمْرَها إِليه.
      وفي الحديث: مَنْ توَكَّل بما بين لَحْيَيْه ورِجْلَيْهِ توَكَّلْت له بالجنَّة؛ قيل: هو بمعنى تكَفَّل.
      الجوهري: الوَكِيلُ معروف.
      يقال: وَكَّلْته بأَمر كذا تَوْكِيلاً.
      والتَّوَكُّل: إِظْهارُ العَجْزِ والاعْتماد على غيرك، والاسم التُّكْلان.
      واتَّكَلْت على فلان في أَمري إِذا اعتمدته، وأَصله اوْتَكَلْت، قلبت الواوُ ياء لانكسار ما قبلها ثم أُبدلت منها التاء فأُدغمت في تاء الافتعال، ثم بُنِيَت على هذا الإِدغام أَسماءٌ من المِثال، وإِن لم تكن فيها تلك العلة، توهُّماً أَن التاء أَصلية لأَن هذا الإِدغام لا يجوز إِظهاره في حال، فمِنْ تلك الأَسماء التُّكَلة والتُّكْلان والتُّخَمة والتُّهَمة والتُّجاهُ والتُّراثُ والتَّقْوَى، وإِذ صغَّرت قلت تُكَيْلةٌ وتُخَيْمة، ولا تُعيد الواو لأَن هذه حروف أُلْزِمَت البدَل فبقيت في التصغير والجمعِ.
      ووَكَلَه إِلى نفسه وَكْلاً ووُكُولاً، وهذا الأَمر مَوْكولٌ إِلى رأْيِك؛ وقوله (* اي النابغة، وعجز البيت: وليلٍ أقاسِيهِ بَطِيء الكَواكب): كِلِيني لَهمٍّ، يا امَيْمةَ، ناصِبِ أَي دَعِيني.
      ومَوْكَل، بالفتح: اسم جبل؛ وقال ثعلب: هو اسم بيت كانت المُلوك تنزِله.
      وغُرْفَةُ مَوْكَل: موضع باليمن؛ ذكره لبيد فقال يصف الليالي: وغَلَبْنَ أَبْرَهَةَ الذي أَلْفَيْنَهُ قد كان خُلِّدَ فوق غُرْفةِ مَوْكَل وجاء مَوْكَل على مَفْعَل نادراً في بابه، والقِياس مَوْكِلٌ؛ قال الجوهري: وهو شاذ مثل مَوْحَدٍ؛

      وأَنشد ابن بري للأَسود: وأَسبابُه أَهْلَكْنَ عاداً، وأَنزلت عَزِيزاً تغنَّى فوق غُرْفَةِ مَوْكَلِ"
  2. توكَّلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)


    • توكَّلَ / توكَّلَ بـ / توكَّلَ على / توكَّلَ في يتوكّل ، توكُّلاً ، فهو مُتوكِّل ، والمفعول مُتوكَّل به :-
      • توكَّل الشَّخصُ
      1 - مُطاوع وكَّلَ: قبِل الوكالة، أي التَّفويض :-توكَّل المحامي بالدِّفاع عن المتَّهم.
      2 - (الفلسفة والتصوُّف) وثق بما عند الله ويئِسَ مما في أيدي النَّاس.
      • توكَّل الشَّخصُ بالأمرِ: ضمن القيام به :-توكَّل برعاية اليتامى/ بالإشراف على العُمَّال.
      • توكَّلَ على الله: اتَّكل، اعتمد عليه واستسلم إليه ثقة برحمته وكرمِه :-اعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ [حديث]، - {وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} .
      • توكَّل فلانٌ في الأمر: أظهر العجز واعتمد على غيره فيه :-توكَّل على المهندسين في بناء الدَّار.
  3. وَكَلَ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ وَكَلَ باللهِ يَكِلُ وتَوَكَّلَ على اللهِ وأوْكَلَ واتَّكَلَ: اسْتَسْلَمَ إليه.
      ـ وَكَلَ إليه الأمْرَ وَكْلاً ووُكُولاً: سَلَّمَهُ وتَرَكَهُ.
      ـ رجلٌ وَكَلٌ ووُكَلَةٌ وتُكَلَةٌ ومُواكِلٌ: عاجِزٌ.
      ـ واكَلَتِ الدابَّةُ وِكالاً: أساءَتِ السَّيْرَ.
      ـ وَكَلَتْ: فَتَرَتْ.
      ـ تَواكَلُوا مواكَلَةً ووِكالاً: اتَّكَلَ بعضُهم على بعضٍ.
      ـ وكيلُ: معروف، وقد يكونُ للجَمْعِ والأنْثَى. وقد وكَّلَهُ تَوْكيلاً، والاسمُ: الوَكالَةُ والوِكالَةُ.
      ـ مَوْكَلٌ: جَبَلٌ، أَو حِصْنٌ، وفَرَسُ رَبِيعَةَ بنِ غَزالَةَ السَّكوِيِّ.
      ـ تَوَكُّلُ: إظْهارُ العَجْزِ، والاعتمادُ على الغيرِ، والاسمُ: التُّكْلانُ.
      ـ المُتَوَكِّلُ العِجْلِيُّ، وابنُ عبدِ اللهِ بنِ نَهْشَلٍ، وابنُ عِياضٍ: شُعَراءُ.
      ـ المُتَوَكِّلُ جَعْفَرُ بنُ محمدٍ: من الخُلَفاء.
      ـ أبو المُتَوَكِّلِ الناجي: مُحَدِّثٌ.
      ـ تَواكَلَهُ الناسُ: تَرَكوهُ.
      ـ سِدْرٌ تَواكِلَةُ القَوائِمِ: لا قوائِمَ له.
  4. تَوَكَّلَ (المعجم الغني)
    • [و ك ل]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَوَكَّلْتُ، أتَوَكَّلُ، تَوَكَّلْ، مصدر تَوَكُّلٌ.
      1. :-تَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَبَدأ عَمَلَهُ :- : اِعْتَمَدَ عَلَى اللَّهِ، اِسْتَسْلَمَ إلَيْهِ. يوسف آية 67وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ . (قرآن).
      2. :-تَوَكَّلَ لَهُ بِالنَّجَاحِ :- : تَكَفَّلَ لَهُ بِهِ، ضَمِنَهُ لَهُ.
      3. :-تَوَكَّلَ بِأُمُورِهِ :- : ضَمِنَ القِيَامَ بِهَا.
      4. :-تَوَكَّلَ الرَّجُلُ :- : قَبِلَ الوَكَالَةَ.
      5. :-تَوَكَّلَ فِي الأمْرِ :- : أظْهَرَ العَجْزَ واعْتَمَدَ عَلَى الغَيْرِ.
  5. وكَلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • وكَلَ يَكِل ، كِلْ ، وَكْلاً ووُكولاً ، فهو واكِل ووكيل ، والمفعول مَوْكول :-
      • وكَل إليه الأمرَ سلّمه وفوّضه إليه واعتمد عليه فيه :-وكَل أمرَه إلى الله، - وكَل إليه إدارة الشَّركة، - وكَل إلى المحامي أمرَ الدِّفاع عنه.
      • وكَل الشَّخصَ إلى رأيه/ وكَل الشَّخصَ لرأيه: تركه ولم يشترك معه ولم يُعِنْهُ :-اللهُمَّ فَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ [حديث]، - كِلني إلى كذا: دعني أقوم به.
  6. وكل (المعجم مختار الصحاح)
    • و ك ل: الوَكِيلُ معروف يُقال وَكَّلَهُ بأمر كذا تَوْكِيلاً والاسم الوِكَالَةُ بفتح الواو وكسرها و التَّوَكُّلُ إظهار العجز والاعتماد على غيرك والاسم التُّكْلانُ و اتَّكَلَ على فلان في أمره إذا اعتمده و وَكَلَهُ إلى نفسه من باب وعد و وُكُولاً أيضا وهذا الأمر مَوْكُولٌ إلى رأيك و وَاكَلَهُ مُوَاكَلَةً إذا اتَّكَل كل واحد منهما على صاحبه


  7. تواكلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تواكلَ يتواكل ، تواكُلاً ، فهو مُتواكِل :-
      • تواكَل القومُ اتّكلوا، اعتمد بعضُهم على بعض :-لن تنجزوا شيئًا من عملكم إن تواكلتم، - المؤمن يجب أن يكون متوكِّلاً على الله لا متواكلاً.
  8. وكَّلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • وكَّلَ يوكِّل ، توْكيلاً ، فهو مُوكِّل ، والمفعول مُوكَّل :-
      • وكَّل الشَّخصَ جعله وكيلاً له قائمًا بالأمر نيابة عنه ثقة به :-وكَّل محاميًا، - وكَّلت أمري إلى فلان، - دافع المحامي عن موكِّله.
      • وكَّلَ الشخصَ بالأمرِ/ وكَّل الشَّخصَ على الأمر/ وكَّل الشَّخصَ في الأمر: فوَّضه إليه :-وكَّله في القضيّة، - وكَّله على أموال اليتامى، - {فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ} .
  9. توكَّل (المعجم الرائد)
    • توكل - توكلا
      1- توكل : قبل الوكالة. 2- توكل عليه : استسلم إليه «توكل على الله». 3- توكل بالأمر : ضمن القيام به. 4- توكل في الأمر : أظهر العجز فيه. 5- توكل لهبالنجاح : ضمنه له.
  10. تَوَاكَلَ (المعجم الغني)
    • [و ك ل]. (فعل: خماسي لازم متعد). تَوَاكَلَ، يَتَوَاكَلُ، مصدر تَوَاكُلٌ.
      1. :-تَوَاكَلَ الأصْدِقَاءُ :- : اِعْتَمَدَ، اِتَّكَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ.
      2. :-تَوَاكَلَهُ النَّاسُ :- : تَرَكُوهُ وَلَمْ يُعينُوهُ فِي مَا أصَابَهُ مِنْ مَكْرُوهٍ.
      3. :-تَوَاكَلَ الحَاضِرُونَ الكَلاَمَ :- : اِتَّكَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فِيهِ.
  11. الوَكِيلُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الوَكِيلُ : من أَسماء الله تعالى، وهو الكفيلُ بأَرزاق العباد.
      و الوَكِيلُ الحافظُ.
      و الوَكِيلُ الكفيلُ.
      و الوَكِيلُ الذي يسعى في عملِ غيره، وينوب عنه فيه.
      [ وقد يكون للجمع والأُنثى، فيقال: هم وكيلٌ عن فلان، وهي وكيل]. والجمع : وُكَلاءُ.
      والوكيلُ بالعِمالة (بتثليث العين) [ العُمُولة] (في الاقتصاد السياسي) : شخصٌ يعمَلُ لحساب آخرَ بمقتضى عقدِ توكيل، ويتعاقد باسمه الخاصّ .
  12. وَكَلَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • وَكَلَ بالله وَكَلَ ِ (يَكِلُ) وَكْلاً: استسلم إِليه.
      و وَكَلَ الدَّابّةُ: فَتَرَتْ عن السَّير.
      و وَكَلَ إِليه الأَمر وَكْلاً، ووُكُولاً: سلَّمَهُ.
      .
      و وَكَلَ فوَّضه إِليه واكتفى به.
      و وَكَلَ فلانًا إِلى رأْيه: تركه ولم يُعِنْه.
      وفي الحديث: حديث شريف اللَّهُمَّ لا تَكِلْنا إِلى أَنفسنا طَرْفةَ عين //.
  13. وَكَلَ (المعجم الغني)
    • [و ك ل]. (فعل: ثلاثي متعد بحرف). وَكَلَ، يَكِلُ،كِلْ ،مصدر وَكْلٌ، وُكُولٌ.
      1. :-وَكَلَ إِلَيْهِ العَمَلَ :- : سَلَّمَهُ، فَوَّضَهُ إِلَيْهِ.
      2. :-وَكَلَ بِاللهِ :- : تَوَكَّلَ عَلَيْهِ، اِسْتَسْلَمَ إِلَيْهِ.
      3. :-وَكَلَهُ إِلَى رَأْيِهِ :- : تَرَكَهُ وَلَمْ يُعِنْهُ.
  14. توكيل (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • توكيل :-
      جمع توكيلات (لغير المصدر):
      1 - مصدر وكَّلَ.
      2 - (الفقه) إقامة الغير مقام النَّفس في التَّصرُّف :-توكيل القاضي من يقوم بأمر القُصَّر.
      3 - (القانون) تفويض وإنابة، عقد يقيم الآخرين مقام النفس في أمر من الأمور ويمنحهم حقَّ التَّصرُّف المطلق :-توكيل خاصّ/ عامّ.
      • توكِيل رسميّ: (القانون) وثيقة مُشهَرة بتوكيل شخص شخصًا آخر للقيام نيابة عنه بالتصرُّف في مسائل أو مواقف معينة وبصفة رسميَّة كبيع أو تأجير عقار أو رفع دعوى قضائية.
  15. تواكَل (المعجم الرائد)
    • تواكل - تواكلا
      1- تواكل القوم : اتكل بعضهم على بعضهم الآخر. 2- تواكله القوم : لم يعينوه في ما أصابه. 3- تواكل القوم الكلام : اتكل بعضهم على بعضهم الآخر فيه.
  16. وَكَّلَ (المعجم الغني)
    • [و ك ل]. (فعل: رباعي متعد بحرف). وَكَّلْتُ، أُوَكِّلُ، وَكِّلْ، مصدر تَوْكِيلٌ.
      1. :-وَكَّلَ صِهْرَهُ إِدَارَةَ الْمُؤَسَّسَةِ :-: جَعَلَهُ وَكِيلاً عَلَيْهَا.
      2. :-وَكَّلَهُ فِي حَلِّ القَضَايَا الْمُعَلَّقَةِ :- : فَوَّضَ إِلَيْهِ. :-وَكَّلَهُ عَلى أُمُورِهِ.
  17. اتَّكلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • اتَّكلَ على يتَّكل ، اتِّكالاً ، فهو مُتَّكِل ، والمفعول مُتَّكَل عليه :-
      • اتَّكل على الله اعتمد عليه واستسلم إليه ثقة برحمته وكرمه :-توكّل على الله ولا تتَّكل على غيره، - بدأ العملَ في المشروع واتَّكل على الله.
      • اتَّكل على فلانٍ في أمرٍ: اعتمد عليه ووثق فيه :-اتَّكل على زميله في حلِّ المسألة، - اتَّكل على المحامي في تصريف شئونه الماليّة.
  18. وكل (المعجم الرائد)
    • وكل - و وكل و وكلة
      1- وكل : عاجز بليد لا ينهض في أمره بل يكله ويتركه إلى غيره. 2- وكل : جبان.
  19. اِتَّكَلَ (المعجم الغني)
    • [و ك ل]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف) . اِتَّكَلْتُ، أتَّكِلُ، مصدر اِتِّكَال.
      1. :-قَبْلَ أَنْ يَبْدَأ عَمَلَهُ يتَّكِلُ عَلَى الَّلهِ :- : يتَوَكَّلُ، يَسْتَسْلِمُ.
      2. :-اِتَّكِلْ عَلَى نَفْسِكَ :- : اِعْتَمِدْ عَلَى نَفسِكَ. :-مَن اتَّكَلَ عَلَى زَادِ غَيْرِهِ طَالَ جُوعُهُ. (مثل).
  20. تَوَكُّلٌ (المعجم الغني)
    • [و ك ل]. (مصدر تَوَكَّلَ).
      1. :-التَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ :-: الاعْتِمَادُ عَلَى اللَّهِ.
      2. :-قَبِلَ تَوَكُّلَهُ لَهُ بِالنَّجَاحِ شَرِيطَةَ اجْتِهَادهِ :- : التَّكَفُّلَ لَهُ.
      3. :-قَبِلَ التَّوَكُّلَ بِأُمُورِهِ :- : ضمَانَ القِيَامِ بِهَا،
      4. :-التَّوَكُّلُ فِي الأمْرِ :- : إظْهَارُ العَجْزِ.
  21. مُتَوَكِّلٌ (المعجم الغني)
    • جمع: ـون، ـات. [و ك ل]. (فاعل مِنْ تَوَكَّلَ). :-مُتَوَكِّلٌ عَلَى الله :- : مُعْتَمِدٌ عَلَيْهِ.آل عمران آية 122 وَعَلَى الله فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ (قرآن).
  22. تَوكُّل (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تَوكُّل :-
      1 - مصدر توكَّلَ/ توكَّلَ بـ/ توكَّلَ على/ توكَّلَ في.
      2 - (الفلسفة والتصوُّف) جمع العزم على الفعل في اطمئنان القلب إلى الله تعالى.
      3 - (الفلسفة والتصوُّف) طرح البدن في العبوديّة وتعلّق القلب بالرُّبوبيّة.
  23. تواكُليَّة (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تواكُليَّة :-
      1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى تواكُل: :-أعمال/ أفكار تواكُليّة.
      2 - مصدر صناعيّ من تواكُل: نزعة لدى بعض الأفراد تتّسم بالسَّلبيّة والاعتماد على الغير في شئون حياتهم ومعايشهم، أو بالقعود عن ذلك اعتمادًا على الله، دون الأخذ بأسباب السَّعي المشروعة :-خلَّف الاستعمار لدينا تواكليَّة لا نظير لها، - استطاع أن يتخلَّص من فرديَّته وتواكليَّته.
  24. وكّل الشخص بالأمر/ وكّل الشّخص على الأمر/ وكّل الشّخص في الأمر (المعجم عربي عامة)
    • فوَّضه إليه :-وكَّله في القضيّة- وكَّله على أموال اليتامى- {فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ}.
  25. الوَكَلُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الوَكَلُ : الجَبَان.
      و الوَكَلُ البَليَّة.
      و الوَكَلُ العاجزُ.
      الذي إِذا نابه أَمرٌ لا ينهض فيه، بل يَكِلُهُ إِلى غيره.


معنى لوكلتن في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**كَلٌّ** \- [ك ل ل]. (مص. كَلَّ). 1. "وَلَدٌ كَلٌّ" : ضَعِيفٌ. 2. "رَجُلٌ كَلٌّ" : ثَقِيلٌ لاَ خَيْرَ فِيهِ، أَوْ عِبْءٌ عَلَى غَيْرِهِ. **![النحل آية 76]**** وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاَهُ**! (قرآن). 3. "كَلُّ السِّكِّينِ أَوِ السَّيْـفِ" : قَفَاهُ.
معجم الغني
**كَلَّ** \- [ك ل ل]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** كَلَّ**،** يَكِلُّ**، مص. كَلٌّ، كَلاَلٌ، كُلُولٌ، كَلالَةٌ. 1. "كَلَّ العَامِـلُ" : تَعِبَ، أَعْيَا. "نَشَاطٌ لاَ يَكِلُّ وَشَجَاعَةٌ لاَ تَعْرِفُ الخَوْفَ". (الأفغاني). 2. "كَلَّ السَّيْفُ" : لَمْ يَقْطَعْ. 3. "كَلَّ لِسَانُهُ" : ثَقُلَ، ضَعُفَ. 4. "كَلَّ عَنِ العَمَلِ" : ثَقُلَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَنْبَعِثْ فِيهِ. 5. "كَلَّ بَصَرُهُ" : ضَعُفَ. "إِنَّ النَّفْسَ تَمَلُّ كَمَا أَنَّ البَدَنَ يَكِلُّ". (التوحيدي). 6. "كَلَّ الوَارِثُ" : لَمْ يَكُنْ وَلَداً ولا والِداً لِلْمَيِّتِ.
معجم الغني
**كُلٌّ** \- : كَلِمَةٌ تُفِيدُ اسْتِغْرَاقَ أَفْرَادِ الْمُتَعَدِّدِ أَوْ لِعُمُومِ أَجْزَاءِ الوَاحِدِ، وَلاَ تُسْتَعْمَلُ إِلاَّ مُضَافاً لَفْظاً أَوْ تَقْدِيراً. "وَجَدْتُ الكُلَّ مُنْشَغِلاً فِي عَمَلِهِ" "حَضَرَ الاجْتِمَاعَ كُلٌّ مِنَ الْمُدِيرِ وَنَائِبِهِ". مِنْ مَعَانِيهَا : 1. التَّكْرَارُ، وَذَلِكَ بِدُخُولِ "مَا" الْمَصْدَرِيَّةِ الظَّرْفِيَّةِ عَلَيْهَا : "أَعِنْهُ كُلَّمَا أَتَاكَ سَاعِياً" : أَيْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ... 2. "كُلُّ" الكَمَالِيَّةُ تَكُونُ نَعْتاً لِنَكِرَةٍ أَوْ مَعْرِفَةٍ فَتَدُلُّ عَلَى الكَمَالِ وَبُلُوغِ الغَايَةِ : "هُوَ العَالِمُ كُلُّ العَالِمِ". 3. تُفِيدُ التَّوْكِيدَ فَتُضَافُ إِلَى مَتْبُوعِهَا : **![الحجر آية 30]فَسَجَدَ الْمَلاَئِكَةُ كُلُّهُمْ**! (قرآن). "أَقَمْنَا شَهْراً كَامِلاً كُلَّهُ". 4. الكُلِّيَّةُ، وَحُكْمُهَا الإِفْرَادُ وَالتَّذْكِيرُ وَمَعْنَاهَا بِحَسَبِ مَا تُضَافُ إلَيْهِ: "كُلُّ إِنْسَانٍ وَعَمَلُهُ". "كُلُّ امْرَأَةٍ وَعَادَتُهَا" "كُلُّ مُصِيبَاتِ الزَّمَانِ وَجِدَّتُهَا".
المعجم الوسيط
ـِ كُلولاً، وكَلالة: ضعف. يقال: كلّ السيف ونحوه: لم يقطع. فهو كَليل، وكَلّ. وـ فلان: تعب. فهو كالّ. ويقال: كلّ بصره أو لسانه: لم يحقّق المنظور أو المنطوق. فهو كَلِيل. وكلّت الريح: ضعفت عن الجري والهبوب. وكلّ عن الأمر: ثقُل عليه فلم ينبعث فيه. وـ كَلاًّ، وكَلالَة: لم يُخلف والداً ولا ولداً يرثه. وـ الوارث: لم يكن ولداً ولا والداً للميّت.( أكَلّ ) فلانٌ: كلّ فرسه أو نحوه. وـ غيره: جعله كليلاً. يقال: أكلّ الرّجل فرسه، وأكلّه السّير، وأكلّ البكاء بصره.( كَلَّلَ ) السيفُ وغيره: مبالغة في كلّ. وـ فلان: ذهب وترك عياله وأهله بمَضْيَعة. وـ في الأمر: جدّ فيه ومضى. وـ عن الأمر: أحجم وجبن. وـ عليه بالسّيف: حمل. وـ فلاناً: ألبسه الإكليل. وـ الشيءَ: زيّنه بالجوهر.( اكْتَلّ ) الغمام بالبرق: لمع. ويقال: اكتلّ السحاب عن البرق.( انْكَلّ ) السَّيْف: ذهب حَدّه. وـ فلان: ضحِك وتبسَّم. وـ البرق: لمع لمعاً خفيفاً. ويقال: انكلّ السحاب عن البرق.( تَكَلَّلَ ) الشيء بالشيء: استدار به وأحدق كالإكليل. ويقال: تكلَّلَ الشيء الشيء.( الإكْليل ): التاج. وـ عِصابة تُزَيّن بالجوهر. وـ ما أحاط بالظُّفْر. وـ طاقة من الورود والأزهار على هيئة التاج تكلِّل الرأس أو تطوِّق العنق للتزيين. ( ج ) أكاليل. ( محدثة ).و( إكليل الجبل ): نبات عشبيّ من الفصيلة الشفويّة، يستعمل في الطب ويعدّ من الأفاويه، ويعرف في الشام بحصى لبان.( الكَلالَة ): أن يموت المرء وليس له والد أو ولد يرثه، بل يرثه ذوو قرابته. وفي التنزيل العزيز: {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك}.( كُلّ ): كلمة تفيد الاستغراق لأفراد ما تضاف إليه أو أجزائه، نحو: {كُلّ امرئ بما كسب رهين}. و( كلّ المسلم على المسلم حرام: دمه، وماله، وعِرضه ). وتعتبر كلّ في هذه الحالة مفرداً مذكّراً بحسب اللفظ، أما معناها فهو بحسب ما تضاف إليه، كما في التنزيل العزيز: {كلّ امرئ بما كسب رهين}. وقوله: {كلّ نفس ذائقة الموت}.وتستعمل كلّ ظرف زمان للتعميم إذا لحقتها ( ما )، كما في التنزيل العزيز: {أوَ كُلَّما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم}.وتقع كل وصفاً مفيداً للكمال، كما في نحو: هو العالِم كلّ العالم. وتقع توكيداً كما في التنزيل العزيز: {فسجد الملائكة كلّهم أجمعون}.( الكَلّ ): من لا ولد له ولا والد. وـ من يكون عبئاً على غيره. وفي التنزيل العزيز: {وهو كَلّ على مولاه}. وـ الثّقيل لا خير فيه. وـ الضّعيف.وـ قفا السّكين والسّيف.( الكِلَّة ): ستر رقيق مُثَقَّب يتوقَّى به من البعوض وغيره. ( ج ) كِلَل.( الكَلِيل ): الضّعيف أو المتعب. ويقال: رجل كليل الظُّفر: ضعيف. وذئب كليل: لا يعدو على أحد.( المُكِلّ ): يقال: أصبح فلان مُكِلاًّ: إذا صار ذَوو قرابته كلاًّ عليه. وانطلق مُكِلاًّ: ذهب لا يبالي بما وراءه.( المُكَلَّل ): غمام مُكَلَّل: سحاب محفوف بقطع من السحاب. فهو مُكَلَّل بها. وسحاب مُكَلل: يجعله البرق يلمع.( المُكَلَّلَة ): روضة مكَلَّلَة: محفوفة بالنَّوْر. وجَفنة مُكَلَّلَة بالسّديف: عليها قطع الشحم.
الرائد
* كل يكل: كلا وكلة وكلالا وكلولا وكلالة وكلولة. 1-تعب، أعيا. 2-السيف أو نحوه: لم يقطع. 3-اللسان أو البصر: ضعف وتعب. 4-صار «كلا»، أي لا ولد له ولا والد.
الرائد
* كل. للمفرد والجمع. وقد يجمع على كلول. 1-مص. كل. 2-سيف، أو نحوه، لا يقطع. 3-ضعيف. 4-الذي لا ولد له ولا والد. 5-يتيم. 6-ثقيل لا خير فيه. 7-قفا السكين أو السيف. 8-وكيل. 9-صنم. 10-مصيبة. 11-ثقل. 12-من يكون عالة على غيره.
الرائد
* كل. مشترك للشيء الذي تتتشابه أجزاؤه، نحو: «كل الماء»، أو للشيء الذي تختلف أجزاؤه، نحو: «كل الجسم». والجسم مختلف الأجزاء.
الرائد
* كل. إسم يضم أفراد المتعدد أو أجزاء الشيء الواحد ولا يستعمل إلا مضافا لفظا أو تقديرا. 1-تفيد معنى التكرار

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]