النَّهَقُ : عُشب من الفصيلة الصيبيّة يَطُول، له ورقٌ عِراضٌ، وأزهارٌ كزهر الكرُنب، وثمرته خردلة تعلوها سنفة واحدةٌ حادَّة، بداخلها بذورٌ شَبيهَةٌ ببذور الكرنب إِلا أَنها أصَغر؛ وطعم هذا النبات حِرِّيف، ويُعَرفُ أَيضًا بالجِرجير البَرِّيّ، والأيهُقان
عُشب من الفصيلة الصليبيَّة يُعرف بالجرجير البرِّيّ
نَهق: (اسم)
مصدر نهَقَ
نواهِقُ: (اسم)
نواهِقُ : جمع ناهِقة
نواهِقُ: (اسم)
نواهِقُ : جمع ناهِق
هَقْي: (اسم)
هَقْي : مصدر هَقَى
هَقّ: (اسم)
هَقّ : مصدر هَقَّ
فَيهَق: (اسم)
الجمع : فَيَاهِقُ
فَمٌ فَيْهَقٌ : وَاسِعٌ
فَيهق: (اسم)
الفَيْهقُ من كل شيء: الواسعُ
مَفازةٌ فَيهقٌ: واسعة
نَوَاهق: (اسم)
نَوَاهق :جمع ناهِق
نهق الحمار:
صوّت ''قلّما نسمع نهيقَ الحمار في المدن الكبيرة''.
وَهَقَ البعيرُ البعيرَ:
مدَّ كلُّ واحدٍ منهما عنقَه في السير وبارَى الآخَرَ.
وَهَقَ الشيءَ عنه:
حَبَسَه.
وَهَقَ فلانًا:
جعل الوَهَقَ في عنقه وأَعلقَه به.
,
وهق(المعجم لسان العرب)
"الوَهَقُ: الحبل المُغاز يُرْمى فيه أُنشوطة فتؤخذ فيه الدابة والإنسان، والجمع أَوْهاق؛ وأَوْهق الدابة: فعل بها ذلك. والمُواهقَة في السير: المواظبة ومدّ الأَعناق. وهذه الناقة تُواهِق هذه: كأَنها تُبارِيها في السير. وفي حديث جابر: فانطلق الجمل يُواهِقُ ناقته مواهقةً أَي يباريها في السير ويماشيها. ومُواهقة الإبل: مَدّ أَعناقها في السير. والمُواهقَة: أن تسير مثل سير صاحبك وهي المواضخة والمواغدة كله واحد. وقد تواهَقَت الركاب أَي تَسايَرَتْ، قال ابن أَحمر: وتَواهَقَتْ أَخْفافُها طَبَقاً، والظِّلُّ لم يَفْضُل ولم يُكْرِ وأَنشد الأَزهري: تَنَشَّطَتْه كلُّ مُغْلاة الوَهَقْ وقال أَوس بن حجر: تُواهِقُ رجْلاها يَداها ورأسهُ،لها قَتَبٌ خَلْفَ الحَقِيبة رادِفُ فإنه أَراد تُواهِقُ رجلاها يديه فحذف المفعول، وقد عَلِمَ أَن المواهقة لا تكون من الرِّجْلين دون اليدين فأَضمر، وأَن اليدين مواهِقتان كما أَنهما مُواهَقَتان فأَضمر لليدين فعلاً دَلَّ عليه الأَولُ، فكأَنه، قال: وتُواهِقُ يداه رجليها، ثم حذف المفعول في هذا كما حذفه في الأَول فصار على ما ترى: تُواهِقُ رجلاها يداه، فعلى هذه الصنعة تقول ضارَبَ زيدٌ عَمْروٌ، على أَن يُرْفع عمرو بفعل غير هذا الظاهر، ولا يجوز أَن يرتفعا جميعاً بهذا الظاهر، وقد تكون المُواهقة للناقة الواحدة لأَن إحدى يديها ورجليها تُواهِقُ الأُخرى. وتواهَقَ الساقِيان: تباريا؛
أَنشد يعقوب: أَكلّ يومٍ لك ضَيْزَنانِ، على إزاء الحوض مِلْهَزانِ،بكرِْفَتين يتواهِقَانِ؟ الوَهقُ، بالتحريك: حبل كالطِّوَل، وقد يسكن مثل نَهْر ونَهَر؛ قال بن بري: ومنه قول عدي ابن زيد العبادي: بَكَرَ العاذِلون في فَلَقِ الصبح يقولون لي: أَما تَسْتَفِيقُ؟ ويلومون فيكِ، يا ابْنَةَ عبد الله، والقَلْبُ عندكم مَوْهُوق (* في قصيدة عديّ: موثوق بدل موهوق). وفي حديث علي: وأَغْلَقَت المَرْءَ أَوْهاقُ المنية، الأَوْهاقُ جمع وَهَقٍ، بالتحريك، وقد يسكن وهو حبل كالطِّوَل تشد به الإبل والخيل لئلا تَنِدَّ. أَبو عمرو: توَهَّقَ الحصى إذا حَمِيَ من الشمس؛
وأَنشد: وقد سَريْتُ الليلَ حتى غَرْدَقا،حتى إذا حامِي الحَصى تَوْهَّقا"
وَهَقُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ وَهَقُ، ووَهْقُ: الحَبْلُ يُرْمَى في أُنْشوطَةٍ، فَتُؤْخَذُ به الدابةُ والإِنسانُ، ج: أوهاقٌ، أو مُعَرَّبٌ. ـ وَهَقَه عنه: حَبَسَه. ـ مُواهَقَةُ: شِبْهُ المُواغَدَةِ والمُواضَخَةِ، ومَدُّ الإِبِلِ أعْناقَها في السيرِ، ومُباراتُها. ـ تَوَهَّقَ فلاناً في الكلامِ: اضْطَرَّه إلى ما يَتَحَيَّرُ فيه، ـ تَوَهَّقَ الحَصَى: اشْتَدّ حَرُّه. ـ تَواهَقوا: اسْتَوَوْا في الفِعالِ، ـ تَواهَقَتِ الرِكابُ: تَسَايَرَتْ.
فهق(المعجم لسان العرب)
"الفَهْقةُ: أَول فَقْرة من العنق تلي الرأس، وقيل: هي مُرَكْبُ الرأس في العنق. ابن الأَعرابي: الفَهْقة مَوْصِلُ العنق بالرأس، وهي آخر خَرزَةٍ في العنق. والفَهْقةُ: عظم عند فائق الرأس مشرف على اللَّهاة، والجمع من كل ذلك فِهَاقٌ، وهو العظم الذي يسقط على اللهاة فيقال فُهِقَ الصبي؛ قال رؤبة: قد يَجَأُ الفَهْقَةَ حتى تَنْدَلِقْ أَي يَجَأُ القَفا حتى تسقط الفَهْقةُ من باطن. والفهقة: عظم عند مُرَكَّب العنق وهو أَول الفَقَار؛ قال القلاخ: وتُضرَبُ الفَهْقَةُ حتى تَنْدلِقْ وفَهَقْتُ الرجلَ إذا أَصبت فَهْقَتهُ؛ قال ثعلب: أَنشدني الأَعرابي: قد تُوجَأُ الفَهْقةُ حتى تَنْدَلِقُ،من مَوْصِلِ اللَّحْيين في خَيْط العُنُقْ وفُهِقَ الصبيُّ: سقطت فَهْقتُه عن لَهاته، قال الأصمعي: أصل الفَهْقِ الامتلاء، فمعنى المُتَفَيْهق الذي يتوسع في كلامه ويَفْهَقُ به فمه. وفي الحديث: إن أبغضكم إليَّ الثَّرثاروُن المُتَفَيْهِقُون قيل: يا رسول الله، وما المُتَفَيْهِقُون؟، قال: المتكبرون، وهو يَتَفَيْهقُ في كلامه؛ وتفسير الحديث هم الذين يتوسعون في الكلام ويفتحون به أفواههم، مأخوذ من الفَهْق وهو الامتلاء والاتساع. يقال: أفْهَقْتُ الإناء فَفَهِقَ يَفْهَقُ فَهْقاً. وفي حديث جابر: فنزعنا في الحوض حتى أَفْهَقْنا. وفي حديث علي،عليه السلام: في هواء مُنْفَتِق وجوّ مُنْفَهِق؛ وقال الأعشى: تَرُوحُ على آل المُحَلّقِ جَفْنَةٌ،كجابِيةِ الشيخ العِراقيّ تَفْهَقُ يعني الامتلاء. الفراء: بات صبِيُّها على فَهَقٍ إذا امتلأَ من اللبن. وتَفَيْهقَ في كلامه: توسَّع وتنطَّع. وفَهِقَ الغدير بالماء يَفْهَقُ فَهْقاً: امتلأَ. وأَفْهَقَهُ: ملأَه. وأفْحقَهُ: كأفْهقَهُ على البدل؛ وأنشد يعقوب لأعرابي اختلعت منه امرأته واختارت زوجاً غيره فأَضرَّها وضيّق عليها في المعيشة، فبلغه ذلك فقال يهجوها ويعيبها بما صارت إليه من الشقاء:رَغْماً وتَعْساً للشَّريم الصَّهْصَلِقْ كانت لَدَيْنا لا تَبيتُ ذا أَرَقْ،ولا تَشَكَّى خَمَصاً في المُرْتَزَقْ،تُضْحي وتُمْسي في نعيمٍ وفَنَقْ لم تَخْشَ عندي قَطُّ ما إلاَّ السَّنَقْ،فالرَّسْلُ دَرٌّ، والإناءُ مُنْفَهِقْ الشريم: المُفْضاة، وما ههنا زائدة؛ أَراد لم تخش عندي قط إلا السَّنَقَ وهو شبه البَشَم يعتري من كثرة شرب اللبن، وإنما عيَّرها بما صارت إليه بعده. والفَهَقُ والفَهْق: اتساع كل شيءٍ ينبع منه ماء أو دم. وطعنة فاهقَةٌ: تَفْهَقُ بالدم. وتَفَيْهَقَ في الكلام: توسع، وأصله الفَهْقُ وهو الامتلاء كأنه ملأَ به فمه. والفاهِقَةُ: الطعنة التي تَفْهَق بالدم أي تتصبب وانْفَهَقت الطعنة والعين والمَثْعَبُ وتَفَهًق، كله: اتسع. ابن الأعرابي: أرض فَيْهق وفَيْحَقٌ، وهي الواسعة؛ قال رؤبة: وإن عَلَوْا من فَيْفِ خَرْقٍ فَيْهقَا ألْقى به الآلُ غديراً دَيْسَقَا وانْفَهَقَ الشيءُ: اتسع؛ وأنشد: وانْشَقَّ عنها صَحْصَحانُ المُنْفَهِق؟
قال: ومنه يقال تَفَيْهقَ في الكرم وتَفَهَّقَ أي توسع فيه وتنطَّع؛ قال الفرزدق: تَفَيْهَقَ بالعِراق أبو المُثَنَّى،وعَلَّم قومَهُ أكلَ الخَبِيصِ الأزهري: انْفَهَقت العين وهي أرض تَنْفَهِقُ مِياهاً عِذاباً؛ قال الشاعر: وأطْعَنُ الطَّعْنَة النَّجْلاءَ عن عُرُضٍ،تَنْقي المَسابِيرَ بالإرْباد والفَهَقِ والفَيْهَقُ: الواسع من كل شيء. ومفازة فَيْهَق: واسعة. يقال: هو يَتَفَيْهَقُ علينا بمال غيره. قال قرة بن خالد: سئل عبد الله بن غني عن المُتَفَيْهِق فقال: هو المُتَفَخّم المتفتّح المتبختر. وفي حديث: أن رجلاً يخرج من النار فيُدْنى من الجنة فَتَتَفَهَّق له أي تتفتَّح وتتسع. والفَيْهَقُ: البلد الواسع. ورجل مُتفَيْهق: متفتح بالبَذَخ متسع. ابن الأعرابي: كل شيء توسع فقد تَفَهّق. وبئر مفْهاق: كثيرة الماء؛ قال حسان: على كلّ مِفْهاقٍ خَسِيفٍ غُرُوبُها،تُفَرَّغ في حَوْض من الماء أسْجَلا الغُروب ههنا: ماؤها. وتَفَيْهق في مشيته: تبختر، وتَفَيُحق كَتَفَيْهق على البدل. والمُنْفَهِقُ: الواسع؛ وأنشد: والعِيسُ فوق لاحِب مُعَبَّدِ،غُبْرِ الحَصى مُنْفَهِقٍ عمَرَّدِ وفَهِقَ الإناءُ بالكسر، يَفْهَقُ فَهْقاً وفَهَقاً إذا امتلأَ حتى يتصبب. وأفْهْقْت السقاء: ملأته. "
نَهْقُ(المعجم القاموس المحيط)
ـ نَهْقُ: طائرٌ، ونَباتٌ كالجِرْجيرِ، ـ نَهَقُ: الجِرْجِيرُ البَرِّيُّ. ـ نَهَقَ الحمارُ، ونَهِقَ نَهيقاً ونُهاقاً: صَوَّتَ. ـ ناهِقانِ: عَظْمانِ شاخِصانِ من ذي الحافِرِ في مَجْرَى الدَّمْعِ، ويُقالُ لهما: النَّواهِقُ، ـ ناهِقُ: مَخْرَجُ النُّهاقِ من حَلْقِهِ، ج: نَواهِقُ.
الوَهَقُ(المعجم المعجم الوسيط)
الوَهَقُ (بسكون الهاء وفتحها) : الحبل في أَحد طرفيه أُنشوطةٌ يُطْرح في عنق الدَّابة والإِنسان حتى يؤخَذَ. والجمع : أَوْهاقٌ.
وَاهَقَهُ(المعجم المعجم الوسيط)
وَاهَقَهُ : باراه في عمله. ويقال: واهقت الناقةُ الناقَةَ.
أَوهَق(المعجم الرائد)
أوهق - إيهاقا 1-أوهق الدابة : طرح في عنقها «الوهق»، وهو حبل في أحد طرفيه عقدة
هَقّ(المعجم الرائد)
هق - يهق ، هقا 1-هرب خائفا
وَهَق(المعجم الرائد)
وهق - يهق ، وهقا 1- وهقه أو الدابة : جعل «الوهق»، وهو حبل، في عنقها. 2- وهقه عن الأمر : حبسه، منعه.
واهَق(المعجم الرائد)
واهق - مواهقة 1- واهق الجمل الجمل : مد كل منه ما عنقه في السير وبارى الآخر. 2- واهقه باراه في عمله.
نهق(المعجم لسان العرب)
"نُهَاقُ الحمار: صوته. والنَّهِيقُ: صوت الحمار، فإذا كرّر نَهيقه واشتدّ قيل: أَخذه النُّهاقُ. ونَهَقَ الحمار يَنْهِقُ ويَنْهَقُ ويَنْهُق؛ الضم عن اللحياني، نَهْقاً ونَهِيقاً ونُهَاقاً وتَنْهاقاً: صوَّت. قال ابن سيده: وأَرى ثعلباً قد حكى نَهِقَ، قال: ولست منه على ثقة. والنّاهِقان: عظمان شاخصان يَنْدُران من ذي الحافر في مجرى الدمع يخرج منهما النُّهَاقُ، ويقال لهما أَيضاً النَّوَاهق؛ قال النابغة الجعدي يصف فرساً: بِعاري النَّوَاهِقِ صَلْتِ الجَبيـ ن، يَسْتَنُّ كالتَّيْس ذي الحُلَّب والنّاهِقُ والنَّواهِقُ من الحمير: حيث يخرج النُّهاق من حلوقها، وهي من الخيل العظام الناتئة في خدودها، وفي التهذيب: النَّواهِقُ من الخيل والحمر حيث يخرج النُّهاقُ من حلقه؛
وأَنشد للنمر بن تولب: فأَرْسَلَ سَهْماً له أَهْزَعا،فَشَكّ نواهِقه والفَما أبو عبيدة في كتاب الخيل: الناهقان عظمان شاخصان في وجه الفرس أَسفل من عينيه، وقيل: النَّوَاهِقُ ما أَسفل من الجبهة في قصبة الأَنف، وقيل: نَوَاهِقُ الدابة عُروق اكتنفت خياشيمها لأَن النُّهَاقَ منها، الواحدة ناهِقة. الجوهري: النّاهِقُ من الحمار حيث يخرج النُّهاقُ من حلقه. والنَّهْقةُ: طائرة طويلة المنقار والرجلين والرقبة، غبراءُ. والنَّهْق والنَّهَقُ: نبات شبه الجِرْجِيرِ من أَحرار البقول يؤكل،وقيل: هو الجِرْجِير، قال منصور: وسماعي من العرب النَّهَقُ الجِرْجِير البّريّ، قال: رأَيته في رِيَاض الصَّمّان وكنا نأْكله مع التمر، وفي مَذاقه حَمْزَةٌ وحَرَارة، وهو الجِرْجِيرُ بعينه إلا أَنه برِّيّ يَلْذَعُ اللسان ويسمى الأَيْهَقانَ، وأَكثر ما ينبت في قِرْبان الرِّياض؛ وقال أبو حنيفة: هو من العُشْب؛ قال رؤبة ووصف عَيراً وأُتُنَهُ: شَذَّب أُولاهُنَّ من ذاتِ النَّهَقْ واحدته نَهَقة، وقيل: ذاتُ النَّهَقِ أَرض معروفة. وذو نُهَيْقٍ: موضع؛
قال: أَلا يا لَهْف نفْسِي بعد عَيشٍ لنا بجُنوب دَرّ، فذي نُهَيْقِ وفي حديث جابر: فنزَعْنا فيه حتى أَنهقْناه، يعني الحوض، هكذا جاء في رواية بالنون، قال: وهو غلط والصواب بالفاء. "
هقي(المعجم لسان العرب)
"هقَى الرجل يَهْقِي هَقْياً وهَرَف يَهْرِفُ: هَذى فأَكثر؛
قال: أَيُتْرَكُ عَيرٌ قاعِدٌ وَسْطَ ثَلَّةٍ،وِعالاتُها تَهْقِي بأُمِّ حَبِيبِ؟ وأَنشد ابن سيده: لو أَنَّ شَيْخاً رَغِيبَ العَيْنِ ذا أَبَلٍ يَرْتادُه لِمَعَدٍّ كُلِّها لَهَقَى قوله: ذا أَبَلٍ أَي ذا سِياسةٍ للأُمور ورِفْق بها. وفلان يَهْقِي بفلان: يَهْذِي؛ عن ثعلب. وهَقَى فلان فلاناً يَهْقِيه هَقْياً: تَناوَله بمكروه وبقَبيح. وأَهْقَى: أَفْسَدَ. وهَقَى قلبُه: كهَفَا؛ عن الهجري؛
وأَنشد: فغَصَّ بِريقه وهَقَى حَشاه"
فَهِقَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ فَهِقَ الإِناءُ، فَهْقاً وفَهَقاً: امْتَلأَ. ـ فَهْقَةُ: عَظْمٌ عندَ مُرَكَّبِ العُنُقِ، وهو أوَّلُ الفَقارِ، أو عَظْمٌ عندَ فائِقِ الرأسِ مُشْرِفٌ على اللَّهاةِ. ـ فَهَقَهُ: أصاب فَهْقَتَه. ـ فاهِقَةُ: الطَّعْنَةُ التي تَفْهَقُ بالدَّمِ، أي: تَتَصَبَّبُ، أو كَيَّةٌ على الفَهْقَةِ. ـ فَيْهَقُ: الواسِعُ من كلِّ شيءٍ، والصَّفِيُّ من النُّوقِ. ـ بئْرٌ مِفْهاقٌ: كثيرةُ الماءِ. ـ أفْهَقَه: مَلأَهُ، ـ أفْهَقَ البعيرَ: كَوَاهُ الفاهِقَةَ، ـ أفْهَقَ البَرْقُ وغيرُه: اتَّسَعَ، كتَفَهَّقَ وانْفَهَقَ. ـ تَفَيْهَقَ في كلامِه: تَنَطَّعَ وتَوَسَّعَ كأَنه مَلأَ به فَمَهُ.
وَهَقَ الشيءَ عنه وَهَقَ ِ (يَهِقُه) وَهْقًا: حَبَسَه. فهو مَرْهُوقٌ. و وَهَقَ فلانًا: جعل الوَهَقَ في عنقه وأَعلقَه به. و وَهَقَ البعيرُ البعيرَ: مدَّ كلُّ واحدٍ منهما عنقَه في السير وبارَى الآخَرَ.
نَهَقَ(المعجم الغني)
[ن هـ ق]. (فعل: ثلاثيلازم).نَهَقَ، يَنْهَقُ، مصدر نَهْقٌ، نَهِيقٌ، نُهَاقٌ. :-نَهَقَ الْحِمَارُ :- : صَوَّتَ.
