وصف و معنى و تعريف كلمة ليحبن:


ليحبن: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ لام (ل) و تنتهي بـ نون (ن) و تحتوي على لام (ل) و ياء (ي) و حاء (ح) و باء (ب) و نون (ن) .




معنى و شرح ليحبن في معاجم اللغة العربية:



ليحبن

جذر [حب]

  1. حَبِنَ: (فعل)
    • حَبِنَ حَبَنًا فهو أَحْبَنُ، وهي حَبْنَاءُ والجمع : حُبْنٌ
    • حَبِنَ : عَظُم بطنُه خِلْقَةً أو من داء
    • حَبِنَت القدَمُ ونحوُها: كَثُرَ لحمُها
    • حَبِنَ عليه: امتلأَ غضبًا
  2. حِبن: (اسم)
    • الجمع : حُبُون
    • الحِبْنُ : الدُّمَّلُ
    • الحِبْنُ :القِرْدُ
  3. حَبَن: (اسم)
    • الحَبَنُ : داء في البَطْن يَعظُم منه ويَرِمُ: الاستسقاء
  4. حَبن: (اسم)
    • الحَبْنُ : شجرة الدَّفْلَي


  5. حُبْن: (اسم)
    • حُبْن : جمع حِبناء
  6. حُبْن: (اسم)
    • حُبْن : جمع أَحْبَنُ
  7. حِبن: (اسم)
    • حِبن : جمع حِبنة
  8. أَحْبَنَ: (فعل)
    • أَحْبَنَه الطعامُ أَو الداءُ: جعله أَحْبَنَ
  9. حَبين: (اسم)
    • الحَبين : الحَبْنُ
  10. أَحْبَنُ: (اسم)


    • أَحْبَنُ : فاعل من حَبِنَ
  11. حِبناء: (اسم)
    • الجمع : حُبْن
    • الحِبناء من الحَمام: التي لا تبيض
  12. حَبْنَاءُ: (اسم)
    • حَبْنَاءُ : فاعل من حَبِنَ
  13. حِبنة: (اسم)
    • الجمع : حِبنٌ
    • الحِبْنَةُ : الحِبْنُ
  14. حُبْن: (اسم)
    • حُبْن :جمع أَحْبَن
  15. حَبِنَ عليه:
    • امتلأَ غضبًا.
  16. حَبِنَت القدَمُ ونحوُها:


    • كَثُرَ لحمُها.
  17. حَبا : (فعل)
    • حبا يَحبُو ، احْبُ ، حَبْوًا ، فهو حابٍ
    • حبا الصَّبيُّ: زحَف على يديه وبطنه، تحرَّك ببطء على يديه وركبتيه
    • حبا الشَّيءُ أو الشَّخصُ: دنا وقرُب
    • حَبا لِلسَّبْعِينَ : دَنا إِلَيْها ح
    • حَبَتِ السَّفينَةُ في عُرْضِ البَحْرِ : جَرَتْ
    • حَبا ما حَوْلَهُ : حَماهُ
    • حَباهُ عَن كُلِّ مَكْروهٍ : مَنَعَهُ
    • حباه اللهُ الخيرَ: أعطاه بلا جزاء حبَاك اللهُ الصّحّةَ،
    • الحَبَا : السحابُ المتراكمُ القريبُ من الأرض
    • حبا البعير ونحوهُ : برك من الإعياء أو كان معقولاً فزحف
    • حبا السَّهم :لامَسَ الأرض ثم زَحَف إلى الغَرض
    • حَبَا فلانا : أعطاه ، حَبَاه العطاءَ، وحباهُ بالعطاء
  18. حُبَّان : (اسم)
    • حُبَّان : جمع حَبّ
  19. حُبَّان : (اسم)
    • حُبَّان : جمع حَبَّةُ
  20. حُباً : (اسم)
    • حُباً : جمع حُبة
  21. أَحَبَّ : (فعل)
    • أحبَّ يُحِبّ ، أَحْبِبْ / أَحِبَّ ، إحبابًا ، فهو مُحِبّ ، والمفعول مُحَبٌّ - للمتعدِّي
    • أحبَّ الزَّرعُ بَدا حَبُّه أحَبَّ الزَّرعُ وألبَّ: صار ذا حَبٍّ ولُبٍّ
    • أحبَّ الشَّيءَ أو الشَّخصَ: أحبَّه، ودّه ومال إليه، عكس كرهه
  22. حابَ : (فعل)


    • حابَ يَحوب ، حُبْ ، حَوْبًا ، فهو حائب
    • حابَ فلانٌ: ارتكبَ إثمًا
  23. حابَّ : (فعل)
    • حابَّ يحابّ ، حابِبْ / حابَّ ، مُحابَّةً ، فهو مُحابّ ، والمفعول مُحابّ
    • (فعل: رباعي متعد) حابَبْتُ، أُحابُّ، حابِبْ، مصدر مُحابَّةٌ، حِبابٌ حابَّهُ مُنْذُ سَنَواتٍ : صَادَقَهُ، وادَّهُ
    • حابَّ جارَه :وادّه وصادقه وأظهر له المحبَّة وحسن المعاملة
    • حابَّهُ مُحابَّةً وحِبابًا: وادَّه وصادَقه
  24. لَحَبَ : (فعل)
    • لَحَبَ لُحُوبًا
    • لَحَبَ الطريقُ : وضح
    • لَحَبَ متْنُ الفرس: املاسَّ في حُدُور
    • لَحَبَ فلانٌ: مرّ مَرًّا مستقيمًا
  25. لَحَبَ : (فعل)
    • لَحَبَ لَحْبًا
    • لَحَبَ الطريقَ : أَوضَحَه وبيَّنه
    • لَحَبَ الشيءَ: أَثَّر فيه بالضرب أَو القطع أَو القشر
    • لَحَبَه بالسَّوطِ: ضربه فأَثَّر فيه
    • ولَحَبَ اللحمَ: قَطَعه طولاً
    • ولَحَبَ العودَ: قَشَره
,
  1. حبن (المعجم لسان العرب)
    • "الحَبَنُ: داءٌ يأْخذ في البطن فيعظُم منه ويَرِمُ، وقد حَبِنَ،بالكسر، يَحْبَنُ حَبَناً، وحُبِن حَبْناً وبه حَبَنٌ.
      ورجل أَحْبَنُ، والأَحْبَنُ: الذي به السِّقْيُ.
      والحَبَنُ: أَن يكون السِّقْيُ في شَحْم البطن فيعظم البطن لذلك، وامرأَةٌ حَبْناء.
      ويقال لمن سَقَى بطنُه: قد حَبِنَ.
      وفي الحديث: أَن رجلاً أَحْبَنَ أَصاب امرأَةً فَجُلِدَ بأُثْكُولِ النخل؛ الأَحْبَنُ: المُسْتَسْقي، من الحَبَن، بالتحريك، وهو عِظَمُ البطن؛ ومنه الحديث: تَجَشّأَ رجلٌ في مجلسٍ، فقال له رجلٌ: دَعَوْتَ على هذا الطعامِ أَحداً؟، قال: لا، قال: فجعله الله حَبَناً وقُداداً؛ القُدادُ وجعُ البَطْن.
      وفي حديث عروة: أَن وَفْدَ أَهل النار يرجعون زُبّاً حُبْناً؛ الحُبْنُ: جمعُ الأَحْبَنِ؛ وفي شعر جَنْدَل الطُّهَويّ: وعُرّ عَدْوَى من شُغافٍ وجَبَنْ، قال: الحَبَنُ الماءُ الأَصْفَرُ.
      والحَبْناءُ من النِّساء: الضخمةُ البطنِ تشبيهاً بتلك.
      وحَبِنَ عليه: امتلأَ جوفُه غضباً.
      الأَزهري: وفي نوادر الأَعراب، قال: رأَيت فلاناً مُحْبَئِنّاً ومُقْطَئِرّاً ومُصْمَعِدّاً أَي ممتلِئاً غضباً.
      والحِبْنُ: ما يَعْتَري في الجسد فيقِيحُ ويَرِمُ، وجمعُه حُبونٌ.
      والحِبْنُ: الدُّمَّلُ، وسمِّي الحِبْنُ دُمَّلاً على جهة التفاؤل، وكذلك سمّي السِّحْر طَبّاً.
      وفي حديث ابن عباس: أَنه رخَّصَ في دمِ الحُبونِ، وهي الدَّمامِيل، واحدُها حِبْنٌ وحِبْنةٌ، بالكسر، أَي أَن دَمَها معفُوٌّ عنه إذا كان في الثوب حالةَ الصلاة.
      قال ابن بُزُرْج: يقال في أَدْعية من القوم يَتَداعَوْن بها صَبَّ الله عليكَ أُمَّ حُبَيْنٍ ماخِضاً، يَعْنونَ الدماميلَ.
      والحِبْنُ والحِبْنةُ: كالدُّمَّل.
      وقَدَمٌ حَبْناءُ: كثيرة لحمِ البَخَصةِ حتى كأَنها وَرِمةٌ.
      والحِبْنُ: القِرْدُ؛ عن كراع.
      وحَمامةٌ حَبْناءُ: لا تَبيضُ.
      وابن حَبْناءَ: شاعرٌ معروف، سمّي بذلك.
      وأُمُّ حُبَيْنٍ: دُوَيْبَّة على خِلْقةِ الحِرْباء عريضةُ الصدر عظيمةُ البطن، وقيل: هي أُنثى الحِرْباء.
      وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنه رأَى بلالاً وقد خرج بطنُه فقال: أُمُّ حُبَيْنٍ، تَشْبيهاً له بها، وهذا من مَزْحِه، صلى الله عليه وسلم،أَراد ضِخَمَ بطنِه؛ قال أَبو ليْلى: أُمُّ حُبَيْنٍ دُوَيْبَّة على قدر الخُنْفُساء يلعب بها الصبيان ويقولون لها: امَّ حُبَيْنٍ، انْشُرِي بُرْدَيْكِ،إنَّ الأَميرَ والجٌ عليكِ،ومُوجِع بسَوْطِه جَنْبَيْكِ فتنْشُر جَناحَيْها؛ قال رجل من الجنّ فيما رواه ثعلب: وأُمّ حُبَيْنٍ قد رَحَلْتِ لحاجةٍ برَحْلٍ عِلافِيٍّ، وأَحْقَبْتِ مِزْوَداً.
      وهُما أُمَّآ حُبَيْنٍ، وهنّ أُمَّهاتُ حُبَيْنٍ، بإفراد المضاف إليه؛ وقول جرير: يقولُ المُجْتَلون عَروس تَيْم سَوىً أُمُّ الحُبَيْنِ ورأْسُ فيل.
      إنما أَراد أُمّ حُبَيْن، وهي معرفة، فزاد اللام فيها ضرورة لإقامة الوزن، وأَراد سواء فقصر ضرورة أَيضاً.
      ويقال لها أَيضاً حُبَيْنة؛ وأَنْشد ابن بري: طَلَعْتُ على الحَرْ بِيّ يَكْوي حُبَيْنةً بسَبْعةِ أَعْوادٍ من الشُّبُهانِ.
      الجوهري: أُمُّ حُبَيْنٍ دُوَيْبةً، وهي مَعْرِفة مثل ابن عِرْس وأُسامةَ وابن آوى وسامِّ أَبْرَصَ وابن قِتْرة إلا أَنه تعريفُ جنسٍ، وربما أُدْخِل عليه الأَلفُ واللام، ثم لا تكون بحذف الأَلف واللام منها نكرةً،وهو شاذٌّ؛ وأَورد بيت جرير أَيضاً: شَوى أُمِّ الحُبَيْنِ ورأْسُ فِيل.
      وقال ابن بري في تفسيره: يقول: شَواها شَوى أُمِّ الحُبَيْنِ ورأْسُها رأْسُ فِيل، قال: وأُمُّ حُبَيْنٍ وأُمُّ الحُبَيْن مما تَعاقَب عليه تعريفُ العلمية وتعريفُ اللام، ومثله غُدْوة والغُدْوة، وفَيْنة والفَيْنة،وهي دابَّة على قدر كف الإنسان؛ وقال ابن السكيت: هي أَعْرَضُ من الغَطاء وفي رأْسِها عِرَضٌ؛ وقال ابن زياد: هي دابَّة غَبْراء لها قوائمُ أَربعٌ وهي بقدر الضِّفْدَعة التي ليست بضَخْمة، فإذا طَرَدها الصِّبْيان، قالوا لها: أُمَّ الحُبَيْنِ، انْشُرِي بُرْدَيكِ،إن الأَميرَ ناظرٌ إليكِ.
      فيطردونها حتى يُدْرِكها الإعْياء، فحينئذ تقف على رِجْلَيْها منتصبةً وتَنْشُر لها جَناحَيْن أَغْبَرَيْن على مِثْلِ لَوْنها، وإذا زادُوا في طَرْدِها نشرت أَجنحة كُنَّ تحت ذَيْنِك الجناحين لم يُرَ أَحسَنُ لوناً منهن، ما بين أَصْفَرَ وأَحْمَرَ وأَخْضَرَ وأَبْيَضَ وهنَّ طرائقُ بعضُهن فوق بعض كثيرة جدّاً، وهي في الرِّقَّة على قدرِ أَجْنِحة الفَراشِ،فإذا رآها الصبيان قد فعلت ذلك تركوها، ولا يوجد لها ولد ولا فَرْخ؛ قال ابن حمزة: الصحيح عندي أَن هذه الصفة صفة أُمّ عُوَيْفٍ؛ قال ابن السكيت: أُمُّ عُوَيْفٍ دابَّةٌ صغيرةٌ ضخمةُ الرأْسِ مخضرَّة، لها ذنبٌ ولها أَربعةُ أَجْنِحةٍ، منها جناحان أَخْضَران، إذا رأَت الإنسان قامت على ذنبها ونشَرت جَناحَيْها؛ قال الآخر: يا أُمَّ عَوْفٍ انْشُري بُرْدَيْكِ،إنَّ الأَميرَ واقفٌ عليكِ،وضاربٌ بالسَّوْطِ مَنْكِبَيْكِ ‏

      ويروى: ‏أُمَّ عُوَيْفٍ، قال: وهذه الأَسماء (* قوله «وهذه الأسماء إلخ» هكذا في الأصل ولم نعثر عليها في المحكم ولا التهذيب والصحاح).
      التي تُكْتبُ بها هذه المعارف وأُضيفت إليها غير معرِّفة لها؛ قال الطرماح: كأُمّ حُبَيْنٍ لم ترَ الناسُ غيرَها،وغابَتْ حُبَيْنٌ حينَ غابَتْ بنُو سَعْد.
      ومثله لأَبي العلاء المعرِّي: يَتَكَنَّى أبا الوَفاءِ رجالٌ ما وجَدنا الوَفاءَ إلاَّ طَرِيحا وأَبو جَعْدة ذُؤالةُ، مَن جَعْـدةُ؟ لا زال حاملاً تَتْرِيحَا وابنَ عِرْس عَرَفْتُ، وابنَ بَريحٍ،ثم عِرْساً جَهِلْته وبَريحا.
      وأَما ابنُ مَخاضٍ وابنُ لَبُونٍ فنكرتان يتعرَّفان بالأَلف واللام تعريف جنس.
      وفي حديث عقبة: أَتِمُّوا صلاتكم ولا تصلُّوا صلاة أُمِّ حُبَيْنٍ؛ قال ابن الأَثير: هي دُوَيْبة كالحِرْباء عظيمةُ البطنِ، إذا مَشَتْ تُطَأْطِئ رأْسَها كثيراً وترفعُه لعِظَم بطنها، فهي تقعُ على رأْسها وتقومُ، فشبَّه بها صلاتَهم في السجود مثل الحديث الآخر: في نَقْرة الغراب.
      والحَبْنُ: الدِّفْلى (* قوله «والحبن الدفلى» في القاموس: والحبن بالفتح شجر الدفلى، وضبط في التكملة والمحكم بالتحريك).
      وقال أَبو حنيفة: الحَبَنُ شجرة الدِّفْلى، أَخْبر بذلك بعضُ أَعراب عُمانَ.
      والحُبَيْنُ وحَبَوْنَنٌ وحِبَوْنَنٌ: أَسماء.
      وحَبَوْنَن: اسمُ واد؛ عن السيرافي، وقيل: هو اسم موضع بالبحرين، وروى ثعلب: حَبَوْنَى، بأَلف غير منونة؛

      وأَنشد: خَلِيلَيَّ، لا تسْتَعْجِلا وتَبَيَّنا بِوادِي حَبَوْنَى، هل لهنَّ زَوالُ؟ ولا تَيْأَسا من رحمةِ الله، وادْعُوَا بوادِي حَبَوْنَى أَن تَهُبَّ شَمالُ.
      قال: والأَصل حَبَوْنَنٌ، وهو المعروف، وإنما أَبدل النون أَلفاً لضرورة الشعر فأَعلَّه؛ قال وَعْلة الجرمي: ولقد صَبَحتُكُم ببَطْنِ حَبَوْنَنٍ،وعلَيَّ إن شاء الإلهُ ثَناءُ.
      وقال أَبو الأَخْزَر الحُمَّاني: بالثَّنْيِ من بِئْشةَ أَو حَبَوْنَن وأَنشد ابن خالويه: سَقى أَثْلَةٌ بالفِرْقِ فِرْقِ حَبَوْنَنٍ،من الصَّيفِ، زَمْزامُ العشِيّ صَدُوق.
      "
  2. حَبَنُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ حَبَنُ: داءٌ في البَطْنِ يَعْظُمُ منه ويَرِمُ، وقد حُبِنَ,وحَبِنَ، حَبْناً,وحَبَناً، وهو أحْبَنُ، وهي حَبْناءُ.
      ـ حِبنُ: القِرْدُ، وخُراجٌ كالدُّمَّلِ، وما يَعْتَرِي في الجسدِ فيَقيحُ ويَرِمُ، والدُّمَّلُ، كالحِبْنَةِ فيهما ,ج: حُبونٌ،
      ـ حَبْنُ: شجرُ الدِّفْلَى، كالحَبينِ.
      ـ حَبِنَ عليه: امْتَلأَ غَضَباً.
      ـ حَبْناءُ: الضخمةُ البطنِ، وأُمُّ المغيرةِ ويَزيدَ وصَخْرٍ الشُّعَراءِ، وأبوهُم: عَمْرُو بنُ رَبيعَةَ،
      ـ حَبْناءُ من الحَمَامِ: التي لا تَبِيضُ, ج: حُبْنٌ، والقَدَمُ الكثيرَةُ لَحْمِ البَخْصَةِ.
      ـ حُبَيْنَةُ، وأُمُّ حُبَيْنٍ: دُوَيبَّةٌ معروفة، ورُبَّما دَخَلَها ألْ، وبِحذْفِها لا تَصيرُ نَكِرةٌ، شاذٌّ.
      ـ مُحْبَئِنُّ: الغَضْبانُ.
      ـ حَبَوْنَنٌ: عَلَمٌ، ووادٍ.
      ـ حَبُّونَةُ: جَدُّ القَاسِمِ البِرْزالِيِّ.
      ـ عبدُ الواحدِ بنُ الحَسَنِ ابنِ حُبَيْنٍ: محدِّثٌ، أو هو بالنون.
  3. حَبِنَ (المعجم المعجم الوسيط)
    • حَبِنَ حَبِنَ َ حَبَنًا: عَظُم بطنُه خِلْقَةً أو من داء.
      و حَبِنَ القدَمُ ونحوُها: كَثُرَ لحمُها.
      و حَبِنَ عليه امتلأَ غضبًا.
      فهو أَحْبَنُ، وهي حَبْنَاءُ. والجمع : حُبْنٌ.
  4. حبن (المعجم الرائد)
    • حبن - ج، حبون
      1- حبن : خراج، دمل. 2- حبن : قرد.
  5. الحِبْنُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الحِبْنُ : الدُّمَّلُ.
      و الحِبْنُ القِرْدُ. والجمع : حُبُون.
  6. حَبن (المعجم الرائد)
    • حبن - يحبن ، حبنا
      1- حبن : عظم بطنه خلقة. 2- حبن : ورم بطنه من مرض. 3- حبن عليه : امتلأ عليه غضبا.


  7. الحَبين (المعجم المعجم الوسيط)
    • الحَبين : الحَبْنُ.
  8. الحِبناء (المعجم المعجم الوسيط)
    • الحِبناء : من الحَمام: التي لا تبيض. والجمع : حُبْن.
  9. أَحْبَن (المعجم الرائد)
    • أحبن
      1-الذي ورم بطنه، جمع : حبن، مؤنث حبناء.
  10. حَبْنَاء (المعجم الرائد)
    • حبناء
      1-الحبناء من الحمام : التي لا تبيض، جمع : حبن
  11. الحَبَنُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الحَبَنُ : داء في البَطْن يَعظُم منه ويَرِمُ: :-الاستسقاء :- .
  12. الحَبْنُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الحَبْنُ : شجرة الدَّفْلَي.
  13. أَحْبَن (المعجم الرائد)
    • أحبن - إحبانا
      1-أحبنه المرض : جعلهاحبن.
  14. حابن (المعجم الرائد)
    • حابن
      1-حابن : : الذي ورم بطنه.
  15. حبن (المعجم الرائد)
    • حبن
      1- مصدر حبن. 2- شجر الدفلى.
  16. حَبَن (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • حَبَن :-
      (طب) استسقاء، داء في البطن يَعظُم منه ويَرِم.
  17. حَبين (المعجم الرائد)
    • حبين
      1-شجرالدفلى
  18. حبن (المعجم الأعشاب)
    • هو الدفلي بلغة أهل عمان
  19. الحِبْنَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الحِبْنَةُ : الحِبْنُ. والجمع : حِبنٌ.
  20. أَحْبَنَه (المعجم المعجم الوسيط)
    • أَحْبَنَه الطعامُ أَو الداءُ: جعله أَحْبَنَ.


معنى ليحبن في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
******حَبٌّ**، ةٌ - ج:** حُبوبٌ**،** حُبَّانٌ**،** حَبَّاتٌ**. 1. "حَبُّ القَمْحِ" : ما يَكونُ بِداخِلِ السُّنْبُلَةِ، البِزْرُ. 2. "حَبُّ الغَمامِ" : البَرَدُ. 3. "حَبَّاتُ الْمِسْبَحَةُ" :كُراتٌ صَغيرَةٌ مِنْ مادَّةٍ مَّا.   "حَبَّةُ العِنَبِ" "حَبَّاتُ الرَّمْلِ" "حَبَّاتُ العِقْدِ". 4. "حَبَّةُ الأَوْزانِ": مِقْدارُ شَعيرَتَيْنِ. 5. "حَبَّةُ العَيْنِ" : مُقْلَتُها، بُؤْبُؤُها. 6. "حَبَّةُ القَلْبِ" : مُهْجَتُهُ، سُوَيْداؤُهُ. 7. "حَبَّةُ دَواءٍ" : دَواءٌ على شَكْلِ بَيْضَةٍ صَغيرَةٍ. 8. "جَعَلَ مِنَ الحَبَّةِ قُبَّةً".(مثل)  : أَيْ جَعَلَ مِنْ شَيْءٍ صَغيرٍ لا قِيمَةَ لَهُ قَضِيَّةً كَبيرَةً. 9. "حَبَّةُ خَرْدَلٍ":كِنايَةٌ عَنِ الشَّيْءِ القَليلِ 10. "حَبُّ الْمُلوكِ" : الكَرَزُ.
Advertisements
معجم الغني
******حَبَّ** \- [ح ب ب]. (ف: ثلا. متعد).** حَبَبْتُ**،** أَحِبُّ**،** حِبَّ**، مص. حُبٌّ. 1. "حَبَبْتُ أَنْ أُبَلِّغَكَ سَلامِي" : رَغِبْتُ، وَدِدْتُ. 2. "حَبَّ فَتاةً" : أَحَبَّها، عَشِقَها، رَغِبَ فيها. "حَبَّهُ حُبّاً كَبيراً".
معجم الغني
******حَبَّ** \- [ح ب ب]. (ف: ثلا. لازم).** حَبَبْتُ**،** حَبِبْتُ**،** أَحُبُّ**، (أَحَبُّ، حَبَّ)، مص. حُبٌّ. "حَبَّ الزَّائِرُ" : صارَ مَحْبوباً. "حَبَّتِ العُلُومُ".
معجم الغني
******حُبٌّ** \- [ح ب ب]. (مص.حَبَّ). 1. "يُكِنُّ لَهُ حُبّاً عَميقاً": مَحَبَّةً. أَميرَتِي، لاَ تَغْفِـرِي ذَنْبِـي | | فَإِنَّ ذَنْبِي شِـدَّةُ الحُـب ---|---|--- (العباس بن الأَحنف). 2. "حُبُّ الذَّاتِ" : تَقْديمُ الذَّاتِ وَتَعْظِيمُها، الأَنانِيَّةُ. 3. "حُبُّ الاِسْتِطْلاعِ" : الْمَيْلُ إلى مَعْرِفَةِ الأشْياءِ والاِطِّلاعِ عَلَيْها. 4. "حُبُّ الوَطَنِ مِنَ الإِيمانِ" : التَّعَلُّقُ بالوَطَنِ والتَّفانِي في مَحَبَّتِهِ. "رُحْتُ أَعْدُو وَأَتَعَثَّرُ بِالصُّخورِ فأَقَعُ ثُمَّ أَقومُ فَأَرْكُضُ، يُدافِعُنِي الخَوْفُ وَحُبُّ الحَياةِ".(حنا مينه). 5. "الحُبُّ الإِلَهِيُّ" : حالَةٌ مِنَ حالاتِ التَّصَوُّفِ تُحَرِّكُها رَغْبَةٌ عَميقَةٌ في مَعْرِفَةِ الذَّاتِ الإِلَهِيَّةِ. 6. "الحُبُّ العُذْرِيُّ" : التَّعَلُّقُ الطَّاهِرُ والعَفيفُ بِالْمَرْأَةِ عِشْقاً وَوَلَهاً. 7. "حُبّاً وَكَرامَةً" : مِنَ العِباراتِ الْمُتَداوَلَةِ لِلتَّعْبِيرِ عَنِ التَّرْحيبِ. 8. "حُبّاً لَهُ" : بِدافِعٍ مِنَ الْمَحَبَّةِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
I حبَّ1 حَبَبْتُ، يَحِبّ، احْبِبْ/ حِبّ، حُبًّا، فهو حَابّ، والمفعول مَحْبوب وحَبِيب • حبَّ الشَّيءَ أو الشَّخصَ: 1- ودّه ومال إليه "حَبَبْتُك لصدقك- لا يكن حبُّك كلَفًا ولا بغضُك تلفًا- حُبُّكَ الشَّيءَ يُعمِي ويُصمّ [مثل]- {فَاتَّبِعُونِي يَحِبَّكُمُ اللهُ} [ق]: ينعم عليكم بالغفران- {قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ}- {وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي}: ألقيت عليك رحمتي"| رباط المحبَّة: عامل عاطفيّ يجمع بين شيئين أو أكثر- كما تحبّ: حَسْب ما تريد أو ترغب- محبَّة الذَّات: الأنانية، الفرديّة. 2- عظَّمه وخضع له "{يَحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللهِ} [ق]". II حبَّ2 حَبُبْتُ، يَحُبّ، احْبُبْ/ حُبَّ، حُبًّا، فهو حبيب • حبَّ الشَّيءُ أو الشَّخصُ: اتَّصف بما يستجلب الودَّ، صار محبوبًا "لقد حَبُبْتَ بعد عفوك عن خَصْمِك". III حبَّ3/ حبَّ إلى حَبِبْتُ، يَحَبّ، احْبَبْ/ حَبّ، حُبًّا، فهو حَبِيب، والمفعول مَحْبوبٌ إليه • حبَّ الشَّيءُ أو الشَّخصُ: اتَّصف بما يستجلب الود، وصار محبوبًا "لقد حَببْت بعد عفوك عن خصمك". • حبَّ إليَّ أن تفعلَ: صِرْتُ أُحِبُّ ذلك. IV حَبّ [جمع]: جج حُبوب، مف حَبَّة: 1- ما يكون في السُّنبل كالقمح والشّعير وفي الكيزان كالذرة وكل بذر يؤكل "يسقط الطَّير حيث يلتقط الحَبَّ- {إِنَّ اللهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى}"| حَبّ العزيز. 2- ما يشبه الحبَّ في شكله "حبّات الرِّمال/ مِسْبَحة- حبّة العين"| حَبُّ الغمام. • حَبُّ الشَّباب: (طب) بثور تظهر في الوجه عند المراهقة. • حبُّ المِسْكِ: (نت) نبات من فصيلة الخُبَّازيّات، تُستعمل بذوره في صناعة العطور. • حبوب اللِّقاح: (نت) حبوب تُنتج خلايا التَّناسل الذكريّة، تتكوَّن في متك الزهرة أو في المخروط الذكريّ للنباتات الصنوبريَّة. V حَبَّ4 حبِبْتُ، يَحَبّ، احْبَبْ/ حَبّ، حُبًّا، فهو حابّ، والمفعول مَحْبوب وحبيب • حبَّ الشَّخصَ: ودَّه "يجب أن نَحَبّ الآخرين لا من أجلنا بل من أجلهم". VI حُبّ [مفرد]: 1- مصدر حُبَّ وحبَّ1 وحبَّ2 وحبَّ3/ حبَّ إلى وحَبَّ4| الحُبُّ الإلهيّ: بهجة وليدة كمال معرفة الله، يَشعر بها العارفون من المتصوّفة- حُبُّ الاستطلاع: الميل إلى الاطِّلاع والمعرفة- حُبُّ التَّسلّط: الرّغبة في التسلُّط- حُبُّ الذَّات: حبّ النفس، الأنانيّة- حُبُّ الظُّهور: التباهي، رغبة الإنسان في الكشف عن صفاته ومزاياه وفي عرض ما يلفت الأنظار إليه- حُبًّا وكرامة: بكلّ سرور وطيب خاطر- حُبٌّ عذريّ/ حُبٌّ أفلاطونيّ: عفيف طاهر، ما يتسامى من الحبّ عن الرّغبة الجسديَّة إلى الألفة الرُّوحيَّة، ويُعرف عند العرب بالحبّ العُذريّ. 2- (سف) ميل قَلْبيّ إلى الأشخاص أو الأشياء العزيزة الجذّابة أو النَّافعة "حُبّ بلا إخلاص بناء بلا أساس- ليس الزّواج مقبرةَ الحبّ فكم من حُبّ جاء ثمرةً للزَّواج- الحبّ أعمى [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: حبُّك الشَّيء يُعمي ويُصِمّ- لو كان حُبُّكَ صادقًا لأطعته ... إنّ المحبّ لمن يحبُّ مطيع- {شَغَفَهَا حُبًّا}"| عُقدة الحُبّ الصَّادق: الرِّباط الذي يدلُّ على استمراريّة العهد بين المحبِّين- يَوْمُ الحُبّ: يوم 14 شباط (فبراير) الذي يُحتفل به في أمريكا الشَّماليّة وأوربَّا ويتبادل فيه المحبُّون تذكارات الحبّ. VII حُبَّ يُحَبّ، حُبًّا، والمفعول مَحْبوب • حُبَّ الشَّيءُ أو الشَّخصُ: صار محبوبًا| حُبَّ به: ما أحبَّه إليَّ (للمدح أو التعجّب). VIII حِبّ [مفرد]: ج أحباب وحِبّان وحِبَبَة: محبوب "كان زيد بن حارثة يُدعى: حِبَّ رسولِ الله- وألذُّ موسيقى تسرّ مسامعي ... صوت البشير بعودة الأحبابِ".
المعجم الوسيط
الإنسان والشيء ـُ حُبًّا: صار محبوباً. ويُقال: حَبَّت إليه. وـ فلاناً: ودّه.( حَبَّ ) الإنسانُ والشيءُ حبَّاً: صار محبوباً. ويُقال: حَبُبْتَ إليَّ. ويُقال أيضاً: حُبَّ به: ما أحَبَّهُ إليَّ، في المدح والتعجب. وـ فلاناً: أحبَّه، وهو قليل الاستعمال، وكثر في الاستعمال أحبَّ.( أحَبَّ ) الزرعُ: بدا حَبُّهُ. ويقال: أحبَّ الزرعُ وألَبَّ: صار ذا حَبٍّ ولُبّ. وـ فلاناً: مال إليه. فهو مُحِبّ. وهي مُحِبٌّ، ومُحِبَّة.( حابَّه ) مُحابَّة وحِباباً: وادَّه وصادَقه.( حَبَّبَ ) الزرعُ: بدا حَبُّه. وـ الشيءَ إليه: جعله يُحبُّه. وفي التنزيل العزيز: ( ولَكِنَّ اللهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الإيْمَانَ ). وـ السقاءَ ونحوه: ملأه حتَّى صار كالحُبّ. وـ الدواءَ ونحوَهُ: جعله كالحَبِّ.( تَحَابُّوا ): أحبَّ بعضُهم بعضاً. وفي الحديث: ( تهادَوا تحابُّوا ).( تَحبَّبَ ) إليه: تودَّدَ وأظهر الحُبَّ. وـ الماءُ ونحوُه: ظهر عليه الحَباب. وـ السقاءُ ونحوه: امتلأ.( اسْتَحَبَّه ): آثره. ويقال: استحبَّه عليه. وفي التنزيل العزيز: ( اسْتَحَبُّوا الكُفْرَ عَلَى الإيمَانِ ).( الحابُّ ): ما يَقع حول الهدف ولا يُصيبُه. يقال: سَهْم حابٌّ، وكُرَةٌ حابَّة. ( ج ) حوابّ.( الحَبَابُ ): طرائق تظْهر على وجه الماء تصنعها الرِّيح. وـ الفقاقيع على وجه الماء. ويقال: طَفَا الحَباب على الشراب. وـ الطَّلُّ يُصبِح على النَّبات. قال الشاعر: تخالُ الحَبابَ المرتَقِي فوْقَ نَوْرِها إلى سُوقِ أعلاها جُماناً مُسَرَّدا ويقال: حَبَابُك أن تفعل كذا، وأن يكون كذا: غاية ما تريد.( الحَبُّ ): ما يكون في السُّنْبُل والأكمامِ كالقَمْحِ والشَّعير. وـ البِزْر، وـ ما يُشبِه الحَبّ في شكله. فيقال: حبَّات العِقْد. وحبُّ الغَمام، وحبُّ المُزْن. وحبّ قُرٍّ: البَرَدُ. واحدته: حَبَّة. ( ج ) حُبوب .( الحُبُّ ): الوِدَاد. وـ ( عند الفلاسفة ): ميْلٌ إلى الأشخاص أو الأشياء العزيزة، أو الجذَّابة، أو النافعة. ( مج ). وـ وِعاءُ الماء كالزِّير والجرَّة. ( ج ) أحباب، وحِبَبَة، وحِباب.ويقال في الترحيب: حُبًّا وكرامةً.( الحِبُّ ): المُحِبّ. وـ المحبوبُ. ( ج ) أحباب، وحِبَّان، وحِبَبَة. وـ بُزُور العُشب. وـ البقول البَرِّية التي يُقتات بها. وـ القُرْط من حَبَّة واحدة.( الحَبَبُ ): الحَبابُ. وـ الأسنان المنضَّدَة، ( على التشبيه ). قال طرفة: * وإذا تضحَكُ تُبْدِي حَبَبًا *( الحَبَّةُ ): واحدة الحَبّ. وـ من الشيء: جُزْؤُه. وـ من الأوزان: قدرُ شعيرَتَين وُسْطَيَيْن. وحبَّةُ القلب: مُهْجَتُه وسُويداؤه.وحَبّةُ البَرَكَة: ( انظر: بَرَكَ ).( الحِبَّة ): بُزور العُشب والبقول البريّة. وفي حديث أهل النار: ( يَخرجون من النار فينبتون كما تنبت الحِبَّة في حَمِيل السيل ). وـ الحبوبُ المختلفة من كل شيء.( الحَبِيبُ ): المَحْبُوب. وـ المُحِبّ: قال المخبّل: أتهجر ليلى بالفِراقِ حبيبَها وما كان نفساً بالفراق تطِيبُ ( ج ) أحِبَّاءُ، وأحِبَّةٌ. وهي حبيبة. ( ج ) حبائب.( المَحَبَّةُ ): المَيْلُ إلى الشيء السارّ.( المُسْتَحَبُّ ): ما رَغَّبَ فيه الشارعُ، ولم يُوجِبْهُ.( حَبَّذا ) الأمرُ: أسلوب للمدح. ( انظر: حبذ).
الرائد
* حب يحب: حبا وحبا. 1-ه أو الشيء: وده، أحبه. 2-الشيء: رغب فيه، أراده. حب يحب ويحب: حبا وحبا. أو الشيء: صار محبوبا.
الرائد
* حب. ج حبوب وحبان. 1-قمح أو نحوه في السنبل. 2-بزر القمح أو نحوه. 3-أقراص صغيرة من الأدوية.
الرائد
* حب الغمام. البرد.
الرائد
* حب المزن. البرد.
الرائد
* حب. 1-مص. حب وحبب. 2-مودة. 3-غرام. 4-وج حباب وحببة وأحباب: جرة ضخمة. 5-خابية.
الرائد
* حب. ج أحباب وحبان وحببة وحب وحبوب. 1-مص. حب وحبب. 2-محب. 3-محبوب.
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: