وصف و معنى و تعريف كلمة ليدق:

• دَوَّقَهُ : حَمَّقَهُ

• دَوْق : مصدر داقَ

• الدُّوق : المُوقُ
• الدُّوق: الحمقُ
• الدُّوق: أَوّل مرتبة من مراتب الشرف عند الإفرنج

• الدُّوقِيّة : ولاية صَغيرة أَميرها دُوق

• تَدَوَّقَ : تَحَمَّقَ

• الدّوْقَةُ : الدَّوقانية
• الدّوْقَةُ : الفساد

• دَوَاقَة : مصدر داقَ

• دَاقَ دَوْقًا، وَدَوَاقَة
• دَاقَ فُلانٌ ً: حَمُق
• دَاقَ :هَلَك حُمْقًا
• دَاقَ الحيوانُ: هُزِلَ
• دَاقَ الفَصِيلُ من اللَّبَن عن أُمِّه: عَدَلَ عنها حين أُتْخِمَ من كثرة اللبن
• دَاقَ الطعامَ: ذَاقَهُ

• داقَّهُ في الحساب: حاسبه بالدِّقَّة

• انْدَاق بطنُه: انتفخ

• دَاقّ : فاعل من دَقَّ

• وَدَقَ (يَدِقُ) وَدْقًا
• وَدَقَ الْمَطَرُ : سَقَطَ، نَزَلَ
• وَدَقَتِ السَّمَاءُ : أَمْطَرَتْ
• وَدَقَ إِلَيْهِ : قَرُبَ، دَنَا مِنْهُ
• وَدَقَ بِهِ : اِسْتَأْنَسَ
• وَدَقَ السَّيْفُ : حَدَّ
• وَدَقَ بطنُه: اتسَّع ودَنَا من السِّمَن
• وَدَقَ سُرَّتُه: سالت واسترخت أَو خرجت، كأَنه أَبْجَرُ

• وَدِقَ (تَوْدَقُ) تَيْدَقُ، وَدْقًا
• وَدِقَتِ العَيْنُ : ظَهَرَ فِيهَا الوَدَقُ، أَيْ نُقْطَةٌ حَمْرَاءُ تَخْرُجُ فِيهَا أَوْ لَحْمَةٌ تَكْبُرُ فِيهَا وَتَعْظُمُ فهي وَدِقَةٌ

• الدَّوقَانِيَّة : الفساد
• الدَّوقَانِيَّة :الحُمقُ

• ديقَ فهي مَدُوقَة
• دِيقَت الغَنَمُ: أخذها الأَبَاء

• مصدر وَدِقَ
• الوَدَقُ : نُقطٌ حُمرٌ تخرج في العين من دمٍ تَشْرَق به، أًو لحمةٌ تَعْظُم فيها، أَو مرض فيها ليس بالرمد ترم منه الأُذن وِتشتدُّ منه حمرة العين الواحدة: وَدَقةٌ

• وَدَق : جمع وَدَقَةُ

• وَدْق : مصدر وَدَقَ

• مصدر وَدَقَ
• الوَدْقُ : المطرُ، شديدُه وهيِّنه
• حَرْبٌ ذَاتُ وَدْقَيْنِ : شَدِيدَةٌ
• دَاهِيَةٌ ذَاتُ وَدْقَيْنِ : ذَاتُ وَجْهَيْنِ
• الوَدْقُ :نُقَطٌ حُمْرٌ تخرج في العين من دمٍ تَشْرَق به، أَو لحمةٌ تَعظُم فيها، أَو مرضٌ فيها ليس بالرَّمَد تَرِم منه الأُذن وتشتدُّ حمرةُ العين
• سَحَابَةٌ ذَاتُ وَدْقَيْنِ : مَطْرَتَيْنِ شَدِيدَتَيْنِ

• مَدَاقُّ : جمع مِدَقَّةُ

• مَداقُّ : جمع مِدَقّ

• "الدُّوقُ، بالضم: المُوقُ والحُمْقُ.
  والدّائقُ: الهالِك حُمْقاً.
  يقال: هو أحْمقُ مائقٌ دائقٌ؛ وقد ماقَ وداقَ يَمُوقُ ويَدُوقُ مَواقةً ودواقةً ودَوْقاً ومُؤُوقاً ودُؤُوقاً.
  ورجل مُدَوَّق: مُحَمَّق.
  أبو سعيد: داقَ الرَّجلُ في فعله وداكَ يَدُوقُ ويَدُوك إذا حَمُق.
  ومالٌ دَوْقى ورَوْـَى (* قوله «دوقى وروـى» كذا في الأصل.) أي هَزْلَى.
  "

المعجم: لسان العرب

• الدُّوق : المُوقُ.
  و الدُّوق المُوقُ.
  و الدُّوق الحمقُ.
  و الدُّوق أَوّل مرتبة من مراتب الشرف عند الإفرنج .

المعجم: المعجم الوسيط

• أداق - إداقة
  1-أداق القوم به : أحاطوا به.

المعجم: الرائد

• دوق
  1- دوق : حمق، غباوة. 2- دوق : لقب شرف كان مستعملا في «أوروبا».

المعجم: الرائد

• الدّوْقَةُ : الدَّوقانية.

المعجم: المعجم الوسيط

• دَوَّقَهُ : حَمَّقَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• أَدَاقُوا به: أَحاطوا.

المعجم: المعجم الوسيط

• تداقَّا : تعارَضا في الدِّقَّة.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَدَوَّقَ : تَحَمَّقَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• تدوق - تدوقا
  1-تصرف بحمق وغباوة

المعجم: الرائد

• قالت التراجمة: إن أصل هذه الكلمة باليونانية دوقص، وقد ذكرته، والذي يخص باسم الدوقوا اليوم في زماننا هذا هو بزر الجزر البري، وقد تقدم القول على نوعي الجزر بريه وبستانه في حرف الجيم.

المعجم: الأعشاب

• داق - يدوق ، دوقا ودؤوقا ودؤوقة ودواقة
  1- داق : كان أحمق غبيا. 2- داق الحيوان : هزل، ضعف. 3- داق الطعام : ذاقه.

المعجم: الرائد

• ـ دَاقَ دَوْقاً ودَواقَةً ودُؤوقاً ودُؤوقَةً: حَمُقَ، فهو دائِقٌ،
  ـ دَاقَ المالُ: هَزُلَ،
  ـ دَاقَ الفَصيلُ من اللَّبَنِ عن أُمِّهِ: عَدَلَ عنها حتى سَنِقَ،
  ـ دَاقَ الطَّعامَ: ذاقَهُ.
  ـ دِيقَتْ غَنَمُكَ، فهي مَديقَةٌ: أخَذَها الأبَى.
  ـ مَداقُ الحَيَّةِ: مَجالُها.
  ـ مَتاعٌ دائِقٌ تائِقٌ: لا ثَمَنَ لَهُ رُخْصاً وكَساداً.
  ـ دَوْقَةُ ودَوْقانِيَّةُ: الفَسادُ، والحُمْقُ.
  ـ أداقوا به: أحاطوا.
  ـ انْداقَ بَطْنُهُ: انْتَفَخَ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ وَدْقُ: المَطَرُ.
  ـ وَدَقَ: قَطَرَ،
  ـ وَدَقَ إليه وُدوقاً ووَدْقاً: دَنَا منه، وأمْكَنَهُ،
  ـ وَدَقَ به: اسْتَأنَسَ،
  ـ وَدَقَ بَطْنُهُ: اتَّسَعَ، أو اسْتَطْلَقَ،
  ـ وَدَقَتِ السَّماءُ: أمْطَرَتْ، كأَوْدَقَتْ،
  ـ وَدَقَ السَّيْفُ: حَدَّ،
  ـ وَدَقَ سُرَّتُهُ: سالَتْ واسْتَرْخَتْ، أو خَرَجَتْ كأَنَّهُ أبْجَرُ،
  ـ وَدَقَ ذاتُ الحافِرِ، ووَدُقَ ووَدِقَ، ودَاقاً ووَدَقاناً ووَدَقاً: أرادَتِ الفَحْلَ، كأَوْدَقَتْ واسْتَوْدَقَتْ، وأتانٌ وفَرَسٌ وَدوقٌ ووَديقٌ، وبها وِداقٌ.
  ـ في المَثَلِ ''وَدَقَ العَيْرُ إلى الماءِ'': يُضْرَب لِمَنْ خَضَعَ لشَيْءٍ حرْصاً عليه.
  ـ مَوْدِقُ: مَوْضِعُهُ.
  ـ ذاتُ وَدْقَيْنِ: الداهِيَةُ، كأَنَّها ذاتُ وَجْهَيْن، ومنه قَولُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ، رضي الله تعالى عنه:
  تِلْكُمْ قُرَيْشٌ تَمَنَّاني لِتَقْتُلَني **** فَلا ورَبِّكَ ما بَرُّوا ولا ظَفِروا
  فإِنْ هَلَكْتُ فَرَهْنٌ ذِمَّتي لَهُمُ **** بذاتِ وَدْقَيْنِ لا يَعْفُو لها أثَرُ
  قال المازِنِيُّ: لَم يَصِحَّ أنَّهُ تَكَلَّمَ بشَيءٍ مِنَ الشِعْرِ غَيْرَ هذَيْنِ البَيْتَيْنِ، وصَوَّبَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ، (رَحِمَهُ الله تعالى).
  ـ وَديقَةُ: شِدَّةُ الحَرِّ، والمَوْضِعُ فيه بَقْلٌ أو عُشْبٌ.
  ـ وَدْقُ ووَدَقُ: نُقَطٌ حُمْرٌ تَخْرُجُ في العَيْنِ من دَمٍ تَشْرَقُ به، أو لَحْمَةٌ تَعْظُمُ فيها، أو مَرَضٌ فيها تَرِمُ منه الأُذُنُ، الواحِدَةُ: وَدْقَةٌ ووَدَقَةٌ. وقد ودِقَتْ عَيْنُهُ، تِيدَقُ، فهي وَدِقَةٌ.
  ـ وادِقُ: الحَديدُ من السَّيْفِ وغَيْرِهِ.
  ـ وَدْقانُ: موضع.
  ـ وَدْقَةُ: اسْمٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• "ودَقَ إلى الشيء وَدْقاً ووُدُوقاً: دنا.
  ووَدَق الصيدُ يَدِقُ وَدْقاً إذا دنا منك؛ قال ذو الرمة: كانَتْ إذا وَدَقَتْ أَمثالُهُنَّ لَهُ،فبَعْضُهُنَّ عن الآلاف مُشْتَعِبُ
  
  ويقال: مارَسْنا بني فلان فما وَدَقُوا لنا بشيء أي ما بذلوا، ومعناه ما قَرَّبوا لنا شيئاً من مأْكول أو مشروب، يَدِقُون وَدْقاً.
  ووَدَقْتُ إليه: دنوت منه.
  وفي المثل: وَدَق العَيْرُ إلى الماء أي دنا منه؛ يضرب لمن خضع للشيء بحِرْصه عليه.
  والوَدِيقةُ: حَرُّ نصف النهار، وقيل: شدة الحر ودُنُوّ حَمْيِ الشمس؛ قال شمر: سميت وَدِيقة لأنها وَدَقَتْ إلى كل شيء أي وصلت إليه؛ قال الهذلي أبو المثلم يَرْثي صَخْراً: حامي الحَقِيقةِ نَسَّال الوَدِيقة، مِعـْ تاق الوَسِيقة، لا نِكْس ولا وَكِ؟
  
  ‏قال ابن بري: صوابه: لا نِكْس ولا واني؛ وقبله: آبي الهَضِيمة، نابٍ بالعَظِيمة، مِتْلاف الكَرِيمة، جَلْد غير ثُنْيان؟
  
  ‏قال ابن بري: وأما بيته الذي رَوِيُّه لام فهو قوله: بمَنْسِرٍ مَصِعٍ يَهْدي أَوائِلَه حامِي الحَقيقةِ، لا وانٍ ولا وَكِل وفي حديث زياد: في يومٍ ذي وَدِيقةٍ أي حر شديد أشد ما يكون من الحر بالظهائر.
  ابن الأَعرابي: يقال فلان يَحْمي الحقيقة ويَنْسُل الوَدِيقةَ؛ يقال للرجل المُشَمِّر القويّ، أي يَنْسُل نَسَلاناً في وقت الحر نصف النهار، وقيل: هو الحَرُّ ما كان، والأول أَعْرَفُ، وقيل: هو دَوَمان الشمس في السماء أَي دَورَانها ودنوّها.
  وودَقَ البطنُ: اتسع ودنا من السِّمَنِ.
  وإبل وادِقةُ البُطون والسُّرَر: انْدَلَقَتْ لكثرة شحمها ودنت من الأَرض؛
  
  قال: كُوم الذُّرَى وَادِقة سُرَّاتُها والمَوْدِقُ: المَأْتَى للمكان وغيره، والموضع مَوْدِقٌ؛ ومنه قول امرئ القيس: دَخَلْتُ على بَيْضاءَ جَمٍّ عِظامُها،تُعَفِّي بذَيْلِ المِرْطِ، إذ جِئْتُ مَوْدقي والمَوْدِقُ: مُعْتَرَكُ الشر.
  والمَوْدِق: الحائل بين الشيئين.
  ووَدَقْت به وَدْقاً: استأْنست به.
  والوِداقُ في كل ذات حافر: إرادة الفحل، وقد وَدَقَتْ تَدِقُ وَدْقاً وودَاقاً ووُدُوقاً وأَوْدَقَتْ، وهي مُودِق، واسْتَوْدَقت وهي وَدِيق ووَدُوق.
  يقال: أتان وَدِيقٌ وبغلة ودِيقٌ، وقد وَدَقَتْ تَدِقُ إذا حَرَصت على الفحل، وبها وِداقٌ، وفرس وَدُوق.
  وفي حديث ابن عباس: فتمثل له جبريل على فرس وَدِيقٍ؛ هي التي تشتهي الفحل؛ قال ابن بري: ذكر ابن خالويه أوْدَقَتْ فهي وادِقٌ، ولا يقال مُودِق ولا مُسْتَوْدِق؛ وشاهد الوِداقِ قول الفرزدق: كأَن رَبيعاً، من حِماية مِنْقَرٍ،أَتانٌ دعاها للوِداقِ حِمارُها ابن سيده: وقد يكون الوِداقُ في الظِّباء مثله في الأَتان؛ حكاه كراع في عبارة، قال: فلا أَدري أَهو أَصل أم استعمله.
  ووَدَقَ به: أَنِسَ.
  والوَدْقُ: المطر كله شديدهُ وهيّنُه، وقد وَدَقَ يَدِقُ وَدْقاً أي قَطَر؛ قال عامر بن جُوَيْن الطائي: فلا مُزْنة ودَقَتْ وَدْقَها،ولا أَرْضَ أَبْقَلَ إبْقالها ومثله لزيد الخيل: ضَرَبْنَ بِغَمْرةٍ فخَرجْنَ منها،خُروجَ الوَدْقِ من خَلَلِ السَّحاب ووَدَقَت السماء وأَوْدَقَت.
  ويقال للحَرْب الشديدة: ذاتُ وَدْقَيْنِ،تُشَبَّهُ بسحابة ذات مطرتين شديدتين.
  ويقولون: سحابة وادِقةٌ، وقلما يقولون ودَقَتْ تَدِقُ.
  ويقال: سحابة ذات وَدْقَيْن أي مطرتين شديدتين، وشبه بها الحرب فقيل: حَرْب ذات وَدْقَيْنِ؛ وفي حديث علي، رضوان الله عليه: فإنْ هَلَكْتُ فَرَهْنٌ ذِمَّتي لَهُمُ،بذاتِ وَدْقَيْنِ، لا يَعْفُو لها أَثَرُ أي حرب شديدة، وهو من الوَدْق والوِداقِ الحِرْصِ على طلب الفحل لأن الحرب توصف باللّقاح، وقيل: هو من الوَدْقِ المطر.
  يقال للحرب الشديدة ذاتُ وَدْقَيْنِ، تشبيهاً بسحاب ذات مطرتين شديدتين؛ قال أَبو عثمان المازني: لم يصح عندنا أَن علي بن أَبي طالب، كرم الله وجهه، تكلم بشيء من الشعر غير هذين البيتين: تِلْكُمْ قُرَيْشٌ تَمنَّاني لتَقْتُلَني،فلا وَرَبِّك ما بَرُّوا وما ظَفِرُوا فإن هلكتُ فرهنٌ ذِمَّتي لهُمُ،بذات رَوْقَيْنِ، لا يعفو لها أَثَر؟
  
  ‏قال: ويقال داهية ذات رَوْقَيْنِ وذات وَدْقين، إذا كانت عظيمة؛ قال الكميت: إذا ذات وَدْقَيْنِ هابَ الرُّقا ةُ أَن يَمْسَحوها، وأَن يَتْفُلوا وقيل: ذات وَدْقَيْنِ من صفة الطعنة.
  والوَدْقة والوَدَقةُ؛ الفتح عن كراع (* قوله «الفتح عن كراع» عبارة شرح القاموس: بالفتح، ويحرك، عن كراع وعليه اقتصر الصاغاني.) نقطة في العين من دم تبقى فيها شَرقة، وقيل: هي لحمة تعظُم فيها، وقيل: مرض‏ ليس ‏بالرَّمَد تَرِمُ منه الأُذن وتشتد منه حمرة العين، والجمع وَدَق؛ قال رؤبة:لا يشْتَكي صُدْغَيْهِ من داء الوَدَقْ وَدِقَتْ عينه، فهي وَدِقةٌ.
  الأصمعي: يقال في عينه وَدَقة خفيفةٌ إذا كانت فيها بَثْرَةٌ أو نقطة شَرِقة بالدم.
  ويقال: وَدَقَتْ سُرّته تَدِقُ وَدْقاً إذا سالت واسترخت.
  ورجل وادِقُ السُّرَّةِ: شاخصها.
  والوَداقُ والوِدَاقُ: الحديد؛
  
  وأَنشد بيت أَبي قيس بن الأَسْلَت: أَحْفَزَها عَنِّي بِذِي رَوْنَقٍ مُهَنَّدٍ، كالمِلْح، قَطَّاعِ صَدْقٍ حُسَامٍ وادِقٍ حَدُّه،ومُجْنَإِ أَسْمَرَ قَرَّاعِ الوادِق: الماضي الضريبة.
  ووَدَقَ السيفُ: حَدَّ، وأَنشد بيت أبي قيس أَيضاً: وادِقٍ حدُّه؛ قال ابن سيده: وحكاه أبو عبيد في باب الرماح وقد غلط إنما هو سيف وادِقٌ؛ وقد روي البيت الأَول: أَكْفَتهُ عَنّي بذي رَوْنَقٍ أَبيضَ، مثل المِلْح، قَطّا؟
  
  ‏قال: والدِّرْعُ إنما تُكْفَتُ بالسيف لا بالرمح.
  وإنه لوَادِقُ السِّنَةِ أي كثير النوم في كل مكان؛ هذه عن اللحياني.
  ووَدْقانُ: موضع.
  أبو عبيد في باب اسْتِخْذاء الرجل وخضوعه واستكانته بعد الإباء: يقال وَدَقَ العَيْرُ إلى الماء، يقال ذلك للمُسْتَخذي الذي يطلب السَّلام بعد الإباء، وقال وَدَقَ أي أَحَبَّ وأَراد واشتهى.
  ابن السكيت:، قال أَبو صاعد: يقال وَدِيقةٌ من بَقْل ومن عُشْب، وحَلُّوا في وَديقةٍ منكَرة.
  "

المعجم: لسان العرب

• الدُّوقِيّة : ولاية صَغيرة أَميرها دُوق .

المعجم: المعجم الوسيط

• دوقانية - و دوقة
  1- دوقانية : حمق، غباوة. 2- دوقانية : فساد.

المعجم: الرائد

• ودق - يدق ، ودقا وودوقا
  1- ودقت السماء : أمطرت. 2- ودق اليه : قرب منه . 3- ودق به : استأنس. 4- ودق بطنه : اتسع ودنا من السمن. 5- ودق السيف : كان حادا قاطعا.

المعجم: الرائد