وصف و معنى و تعريف كلمة ليشذ:

• الشَّذا: (الحيوان) جنس حشرات من فصيلة الذُّباب ورتبة ذوات الجناحين تنقل إلى الإنسان، أو الحيوان الذي تلسعه طائفة من الأمراض ‏الطفيليّة كمرض النوم وغيره
• الشَّذا : قوَّة الرائحة
• الشَّذا :كِسرُ العود الصغار يُتطيّب بها
• أريج، رائحة طيِّبة تفوح من الموادّ النّباتيّة ‏العطرة
• الشَّذى :: الشَرُّ، الأذَى

• شَذاً : جمع شَذَاةُ وهي بقية القوَّة والشِّدَّة

• شَذا يَشذو ، اشْذُ ، شَذْوًا ، فهو شاذٍ
• شذا المِسكُ : قويت رائِحتُه وانتشرت
• شذا فلانٌ: تطيَّب بالمسكِ
• شَذَا مُنَافِسَهُ: آذَاهُ

• شذَّ / شذَّ عن شَذَذْتُ ، يَشُذّ ويَشِذّ ، اشْذُذْ / شُذَّ واشْذِذْ / شِذّ ، شُذوذًا وشَذًّا ، فهو شاذّ ، والمفعول مشذوذ عنه
• شذَّ الرّجُلُ: انفرد عن الجماعة وخالفهم
• شذَّ عن الأصول: خالفها
• شَذَّ القَوْلُ : خَرَجَ عَنِ القَاعِدَةِ وَخَالَفَ القِيَاسَ

• أشذَّ يُشذّ ، أشْذِذْ / أشِذَّ ، إشذاذًا ، فهو مُشِذّ ، والمفعول مُشَذّ - للمتعدِّي
• أشذَّ الرَّجلُ :جاء بقولٍ شاذّ يخالف فيه الجماعة
• أشذَّ ولدَه عن رفاق السُّوء: نحَّاه وأبعده عنهم
• أشذَّ القولَ: جاء به شاذاً

• شَذْو : مصدر شذا

• الشَّذْوُ : المِسْكُ، أَو ريحُهُ، أو لوْنُه
• مصدر شَذا

• شَذّ : مصدر شَذَّ

• الجمع : شُذَّان و شواذُّ ، المؤنث : شاذّة ، و الجمع للمؤنث : شاذّات و شواذُّ
• شاذّ : فاعل من شذَّ / شذَّ عن
• الشَّاذُّ : المنفرد، أو الخارج ‏عن ‏الجماعة
• الشَّاذُّ :ما خالف القاعدة أو القياس
• شُذَّاذ الآفاق: الغرباء الذين لا وطنَ لهم،
• شُذَّاذ القوم: الذين يكونون في القوم وليسوا من ‏قبائلهم
• ‏الشَّاذُّ ‏ :(الأحياء) كائن حيّ يختلف في صفاته عن والديه، ويحدث ذلك عادة بالطفرة
• الشَّاذُّ ‏ :(الطبيعة والفيزياء) ما خالف المعتادَ ‏أو ‏المألوفَ، وهو ما بَعُد عن القيمة المتوسّطة بدرجة كبيرة
• الشَّاذُّ ‏ :(العلوم اللغوية) ما خالف القاعدة والقياس كلمة/ صيغة/ أفعال ‏شاذّة
• الشّاذّ ‏من النَّاس: غير الطَّبيعيّ, خلاف السَّويّ‎
• ‎‏ شاذّ الأخلاق: منحرف الأخلاق،
• سلوك شاذّ: معيب, غير سويّ‎
• ‎‏ نموّ شاذّ: غير ‏منتظم وغير ‏سويّ
• الشَّاذّ من الحديث: (لحديث) الذي له إسناد واحد يشهد بذلك شيخ ثقة كان أو غير ثقة، فما كان من غير ثقة فمتروك لا ‏يُقبل، وما كان ‏عن ثقة يُتوقّف فيه ولا يحتجّ به
• شاذّ الطِّباع: (علوم النفس) ما ينحرف عن القاعدة أو النَّمط، وتستعمل صفة للنّمط أو ‏السلوك

• شاذٍ ( الشاذي ) : فاعل من شذا

• مُشَذّ : اسم المفعول من أَشذَّ

• مُشِذّ : فاعل من أَشذَّ

• أشذى - إشذاء
  1- أشذاه عنه : أبعده، نحاه. 2- أشذاه : آذاه

المعجم: الرائد

• أَشْذاهُ عنه: نحَّاهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ شَفْعُ : خِلافُ الوَتْرِ ، وهو الزَّوْجُ ، وقد شَفَعَه ، ويومُ الأَضْحَى ، وقيلَ في قوله تعالى : { والشَّفْعِ والوَتْرِ }: هو الخَلْقُ ؛ لقوله تعالى : { ومن كلِّ شَيءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ }، أو هو اللّهُ عز وجل لقوله تعالى : { ما يكونُ من نَجْوى ثلاثةٍ إلاَّ هو رابِعُهُم }.
  ـ عَيْنٌ شافِعَةٌ : تَنْظُرُ نَظَرَيْنِ .
  ـ شُفِعَتْ لي الأشْباحُ : أرَى الشَّخْصَ شَخْصَيْنِ لِضَعْفِ بَصَرِي وانْتِشارِهِ .
  ـ بنو شافعٍ : من بني المطَّلِبِ بنِ عبدِ مَنافٍ ، منهم : الإِمامُ الشافِعِيُّ ( رحمه الله تعالى )، ونَظَمَ نَسَبَهُ الرافِعِيُّ فقال : محمدٌ إِدْريسُ عباسٌ ومِن **** بَعْدِهِمُ عُثْمانُ إِبنُ شافِعْ
  وسائِبٌ إِبنُ عُبَيْدٍ سابِعٌ **** عبدُ يَزيدَ ثامِنٌ والتاسِعْ
  هاشِمٌ الموْلودُ إِبنُ المُطَّلِبْ **** عبدُ مَنافٍ للجميعِ تابِعْ
  ـ إنه لَيَشْفَعُ عَلَيَّ بالعَداوَة : يُعينُ عَلَيَّ ، ويُضارُّنِي ،
  ـ قوله تعالى : { من يَشْفَعْ شَفاعَةً حَسَنَةً }، أي : من يَزِدْ عَمَلاً إلى عَمَلٍ ،
  ـ { لا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ }: نَفْيٌ للشافِعِ ، أي : مالَها شافِعٌ فَتَنْفَعَها شَفاعَتهُ ،
  ـ شَفيعُ : صاحِبُ الشَّفاعَةِ ، وصاحِبُ الشُّفْعَةِ ، وهي أن تَشْفَعَ فيما تَطْلُبُ ، فَتضُمَّهُ إلى ما عندَكَ فَتَشْفَعَهُ ، أي : تزيدَهُ ، وعندَ الفقهاءِ : حَقُّ تَمَلُّكِ الشِّقْصِ على شَريكهِ المُتَجَدِّدِ مِلْكُهُ قَهْرَاً بِعِوَضٍ .
  ـ قولُ الشَّعْبِيِّ : الشُّفْعَةُ على رُؤوُسِ الرِّجالِ ، أي إذا كانت الدارُ بين جَماعَةٍ مُخْتَلِفِي السِّهامِ ، فَباعَ واحدٌ نَصيبَهُ ، فيكون ما باعَ لشُرَكائِهِ بينهم سواءً على رُؤوُسِهِم لا على سِهامِهِم .
  ـ شُفْعَةُ : الجُنونُ ،
  ـ شُفْعَةُ من الضُّحَى ، وشَفْعَةُ : ركْعَتاهُ .
  ـ مَشْفوعُ : المَجْنونُ .
  ـ ناقةٌ أو شاةٌ شافِعٌ : في بَطْنِها ولَدٌ يَتْبَعُها آخَرُ ، سُمِّيَتْ شافِعاً ، لأنَّ ولَدَها شَفَعَها أو شَفَعَتْه شَفْعاً ، أو المَصْدَرُ من ذلك ، الشِّفْعِ ، كالضِّرِّ من الضَّرَّةِ .
  ـ شافِعُ : التَّيْسُ ، أو هو من الضَّأنِ ، كالتَّيْسِ من المِعْزَى ، أو الذي إذا ألْقَحَ ألْقَحَ شَفْعاً لا وِتراً .
  ـ ناقةٌ شَفوعٌ : تَجْمَعُ بينِ مِحلَبَيْنِ في حَلْبَةٍ واحدةٍ .
  ـ شَفِيعُ : جَدُّ عبدِ العزيزِ بنِ عبدِ الملِكِ المُقْرِئ .
  ـ شُفَيْعُ : أبو صالِحِ بنُ إسحاقَ المُحْتَسِبُ المحدّثُ .
  ـ شَفائِعُ : ألوانُ الرِّعْيِ يَنْبُتُ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ .
  ـ شَفَّعْتُه فيه تَشْفيعاً حين شَفَعَ شَفاعَةً : قَبِلْتُ شَفاعَتَهُ .
  ـ اسْتَشْفَعَه إلينا : سأله أن يَشْفَعَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سَواءُ : العَدْلُ ، والوَسَطُ ، والغَيْرُ ، كالسِوَى والسُوَى في الكُلِّ ، والمُسْتَوِي ،
  ـ سَواءُ من الجَبَلِ : ذِرْوَتُهُ ،
  ـ سَواءُ من النهارِ : مُتَّسَعُهُ ، وموضع ، وحِصْنٌ في جَبَلِ صَبْرٍ ، وابنُ الحَارِثِ ، وابنُ خالِدٍ الصَّحابِيَّانِ ، والمِثْلُ ، ج : أسْواءٌ وسَوَاسِيَةٌ وسَوَاسٍ وسَواسِوَةٌ .
  ـ سَواءٌ تَطْلُبُ اثْنَيْنِ : سَواءٌ زَيْدٌ وعَمْرٌو ، أي : ذَوَا سَواءٍ .
  ـ اسْتَوَيا وتَسَاوَيا : تَمَاثَلا ، وسَوَّيْتُهُ به تَسْوِيَةً ، وسَوَّيْتُ بينهما ، وساوَيْتُ ، وأسْوَيْتُهُ به .
  ـ هُما سَواءَانِ وسِيَّانِ : مِثْلانِ .
  ـ لا سِيَّما زَيْدٍ ، ولا سِيَما زَيْدٍ : مِثْلُ : لا مِثْلَ زَيْدٍ ، وما لَغْوٌ ، ويُرْفَعُ زَيْدٌ ، مِثْلَ : دَعْ ما زَيْدٌ .
  ـ لا سِيَّ لِما فُلانٍ ، ولا سِيَّكَ ما فُلانٌ ، ولا سِيَّةَ فُلانٍ ، ولا سِيَّكَ إذا فَعَلْتَ ، ولا سِيَّ لِمَنْ فَعَلَ ذلك ، ولَيْسَتِ المَرْأةُ لَكَ بِسِيٍّ ، وما هُنَّ لَكَ بِأسْواءٍ .
  ـ مَرَرْتُ برَجُلٍ سَواءٍ ، وسِواءُ ، وسُـوًى وسِوًى ، بالكسر والضم والعَدَمُ ، أي : سَواءٌ وجُودُهُ وعَدَمُهُ .
  ـ { مَكَاناً سُـوًى }، وسِوًى : مَعْلَمٌ .
  ـ وهو لا يُساوِي شيئاً ، ولا يَسْوَى قَليلَةٌ .
  ـ محمدُ بنُ علِيِّ بنِ مُحمدِ بنِ سَيَّوَيْهِ المُؤَدِّبُ ، وعلِيُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ سَيَّوَيْهِ : مُحدِّثانِ .
  ـ اسْتَوَى : اعْتَدَلَ ،
  ـ اسْتَوَى الرَّجُلُ : بَلَغَ أَشُدَّهُ ، أو أرْبَعينَ سَنَةً ،
  ـ اسْتَوَى إلى السماءِ : صَعِدَ ، أو عَمَدَ ، أو قَصَدَ ، أو أقْبَلَ عليها ، أوِ اسْتَوْلَى .
  ـ مَكانٌ سَوِيٌّ وسِيٌّ : مُسْتَوٍ .
  ـ سَوَّاهُ تَسْوِيَةً وأسْواهُ : جَعَلَهُ سَوِيًّا .
  ـ اسْتَوَتْ به الأرضُ ، وتَسَوَّتْ وسُوِّيَتْ عليه : هَلَكَ فيها .
  ـ أسْوَى : كانَ خُلُقُهُ وخُلُقُ والِدِهِ سَواءً ، وأحْدَثَ ، وخَزِيَ ،
  ـ أسْوَى في المَرْأةِ : أوْعَبَ ،
  ـ أسْوَى حَرْفاً من القرآنِ : أسْقَطَ ، وتَرَكَ ، وأغْفَلَ .
  ـ لَيْلَةُ السَّواءِ : لَيْلَةُ أرْبَعَ عَشَرَةَ ، أو ثَلاثَ عَشَرَة .
  ـ هُم على سَوِيَّةٍ : اسْتِواءٍ .
  ـ السَّوِيَّةُ : من مراكِبِ الإِماءِ والمُحْتاجِينَ ، أو كِساءٌ مَحْشُوٌّ بِثُمامٍ .
  ـ أبو سَوِيَّةَ : صَحابِيٌّ .
  ـ عُبَيْدُ بنُ سَوِيَّةَ بنِ أبِي سَوِيَّةَ الأنْصارِيُّ مَوْلاهُمْ .
  ـ عبدُ المَلِكِ بنُ أبي سَوِيَّةَ سَهْلِ بنِ خَليفَةَ ، وحَمَّادُ بنُ شاكِرِ بنِ سَوِيَّةَ الراوِي صَحيحَ البُخارِي عنه : مُحَدِّثونَ .
  ـ السِيُّ : الفَلاةُ ، وموضع .
  ـ وَوَقَعَ في سِيِّ رأْسِهِ وسَوائِه وسِوائِه : حُكْمِهِ من الخَيْرِ ، أو في قَدْرِ ما يَغْمُرُ به رَأْسَه ، أو في عَدَدِ شَعَرِهِ .
  ـ سُوَيَّةُ : امْرَأةٌ .
  ـ قَصَدْتُ سَواهُ : قَصَدْتُ قَصْدَهُ .
  ـ سايَةُ : فَعْلَةٌ من التَّسْوِيَةِ ، وقرية بمكةَ ، أو وادٍ بين الحَرَمَيْنِ .
  ـ ضَرَبَ لي سايَةً : هَيَّأَ لِي كلِمَةً .
  ـ ساوَةُ : بلد معروف .
  ـ الصِّراطُ السُّوَى : فُعْلَى من السَّواءِ ، أو على تَلْيينِ السُّوءَى والإِبْدالِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ساءَهُ سَوْءاً وسَوَاءٌ وسَوَاءَةً وسَوَايَةً وسَوَائِيَةً ومَسَاءَةً ومَسَائِيةً ( مَقْلُوباً وأَصْلُهُ : مَسَاوِئَةً )، ومَسَايَةٌ ومَسَاءً ومَسَائِيَّةً : فَعَلَ به ما يَكْرَهُ ، فاسْتَاءَ هو .
  ـ سُوءُ : الاسْمُ منه ، والبَرَصُ ( وكُلُّ آفةٍ . و " لا خَيْرَ في قَوْلِ السُّوْءِ "، إذا فَتَحْتَ فَمَعْنَاه : في قَوْلٍ قَبيحٍ ، وإذا ضَمَمْتَ فمعناه : في أَنْ تَقُولَ سُوءاً ، وقُرِئ { عليهم دَائِرةُ السَّوْءِ } بالوَجْهَيْن : أي الهَزِيمةِ ، والشَّرِّ ، والرَّدَى ، والفَسَادِ ، وكذا { أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ }، أو المَضْمُومُ : الضَّرَرُ ، والمَفْتُحُ : الفسَادُ ) والنَّارُ ، ومنه : { ثم كان عاقِبَةُ الَّذين أَسَاؤُوا السُّوءَ } في قِرَاءَة ، ورَجُلُ سَوءٍ ، ورَجُلُ السَّوْءِ ؛
  ـ سُوأَى : ضِدُّ الحُسْنَى ، والنَّارُ .
  ـ أَساءَهُ : أَفْسَدَهُ ،
  ـ أَساءَ إليه : ضِدُّ أَحْسَنَ .
  ـ سَوْأَةُ : الفرجُ ، والفاحِشَةُ ، والخَلَّةُ القَبِيحَةُ ، كالسَّوْآءِ .
  ـ سَيِّئَةُ : الخَطِيئَةُ .
  ـ سَاءَ سَوَاءً : قَبُحَ ، والنَّعْتُ : أَسْوَأُ وسَوْآءُ .
  ـ سَوَّأَ عليه صَنِيعَهُ تَسْوِئَةً وتَسْوِيئاً : عابَهُ عليه ، وقال : أَسَأْتَ .
  ـ بَنُو سُوأَةَ : حَيُّ .
  ـ سُواءَةُ : اسْمٌ .
  ـ الخَيْلُ تَجْرِي على مَسَاويها : وإن كانت بها عُيُوبٌ فإِنَّ كَرَمَهَا يَحْمِلُها على الجَرْي .
  ـ سَيْءُ وسِيْءُ : اللَّبَنُ يَنْزِلُ قَبْلَ الدِّرَّة ، يَكُونُ في أَطْرَافِ الأَخْلاَفِ .
  ـ سَيَّأَها : حَلَبَ سَيْأها .
  ـ تَسَيَّأَتْ : أرْسَلَت اللَّبَنَ من غَيرِ حَلْبٍ ،
  ـ تَسَيَّأَتِ الأُمُورُ : اخْتَلَفَتْ ،
  ـ تَسَيَّأَ فُلانٌ بِحَقِّي : أَقَرَّ بَعْدَ إنْكَارِه .

المعجم: القاموس المحيط

• ليس أهل الكتاب بمُستوين
  سورة : آل عمران ، آية رقم : 113

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• ليُحزنوكم حزنا يبدو في وجوهكم
  سورة : الاسراء ، آية رقم : 7

المعجم: كلمات القران

• جمع : أَسْواءٌ ، سَواسِيَةٌ على غَيْرِ قِياسٍ . [ س و ي ].
  1 . :- هُمْ على حَدٍّ سَواءٌ :- : لاَ فَرْقَ بَيْنَهُمْ .
  2 . :- هُما في هَذا سَواءٌ :- : أَيْ مَثِيلاَنِ ، شَبيهانِ .
  3 . :- يَأْمُلُ أَنْ يَهْدِيَهُ سَواءَ السَّبيلَ :- : الطَّريقَ الْمُسْتَقيمَ ، ما اسْتَقامَ مِنْهُ .
  4 . آل عمران آية 64 تَعالَوْا إلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ ( قرآن ) : كَلِمَةُ عَدْلٍ .
  5 . :- مَكانٌ سَواءٌ :- : مُسْتَوٍ طولُهُ وَعَرْضُهُ . :- غُرْفَةٌ سَواءٌ وَزَرْبِيَّةٌ سَواءٌ .
  6 . :- لَقِيَتْهُ في سَواءِ النَّهارِ :- : في مُنْتَصَفِهِ ، في وَسَطِهِ .
  7 . :- إِذا كانَ بَعْدَ :- سَواء :- هَمْزَةُ التَّسْوِيَةِ ، فَلا بُدَّ مِن :- أم :- مَعَ الكَلِمَتَيْنِ اسْمَيْنِ كانَتِ الكَلِمَتانِ أَمْ فِعْلَيْنِ : :- سَواءٌ عَلَيَّ أَسَعْدٌ حَضَرَ أَمْ عادِلٌ :-، :- سَواءٌ عَلَيَّ أَدَخَلْتَ أَمْ خَرَجْتَ . وَإِذَا كان بَعْدَها فِعْلانِ بِغَيْرِ هَمْزَةِ التَّسْوِيَةِ عُطِفَ الثّانِي بِـ أَو : :- سواءٌ علَيَّ دَخَلْتَ أَوْ خَرَجْتَ . وَإِذا كانَ بَعْدَها مَصْدَرانِ عُطِفَ الثّانِي بِالواوِ أو بِـ أَوْ : :- سَواءٌ عَلَيَّ دخولُكَ وَخُروجكَ :- و :- دُخولُكَ أو خُروجُكَ .

المعجم: الغني

• سَواء :-
  مصدر ساءَ 1 .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سَواء :-
  جمع أسْواء وسَواسٍ وسواسية ( على غير قياس ):
  1 - مِثْل ، نظير :- هذا سواءُ ذاك ، - ليس سواءً عالمٌ وجهولٌ : متساوٍ ، - سواء عندي هذا الفريق أو ذاك : سِيّان ، لا فَرْق ، - هم سواسية في الجود / البخل :-
  • سواءٌ بسواء : لا فرق بينهما أو بينهم ، - سواءٌ / سواءٌ علىّ / سواء عليّ أفعلت أم لم تفعل : لا فرق ، متساوٍ عندي ، - على السَّواء / على حدٍّ سواء : دون أي فرق ، بالتَّساوي ، - مررت برجل سواء والعدم : وجودُه وعدمُه سواء .
  2 - مُسْتَوٍ :- مكان / أرض سواء ، - رجل سواء القدم : باطنها مُستوٍ ، ليس لها أخمص ، - ثوب سواء : مستوٍ طوله وعرضه ، - { سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ } .
  3 - وَسَط :- وصلنا في سواء النَّهار ، - { فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ } :-
  • سواء السَّبيل / سواء الطَّريق : الطَّريق الصَّحيح ، طريق الاستقامة ، الطَّريق المستقيم ، - لَيْلَةُ السَّواء : ليلة أربع عشرة من الشَّهر القمريّ ، وفيها يستوي القمر ويكتمل .
  4 - عَدْل :- { قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اسْتوت الأربعة اسْتِواءً ( تـمّتْ )
  سورة : فصلت ، آية رقم : 10

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• سواء
  1 - سواء : أنظر سوى . 2 - سواء : مستو . 3 - سواء : مثل ، جمع : سواء وأسواء وسواس وسواسية وسواسوة . 4 - سواء : « رجل سواء والعدم » : أي سواء وجوده وعدمه . 5 - سواء : « سواء السبيل » : ما استقام منه . 6 - سواء : « درهم سواء » : تام . 7 - سواء : « سواء الجبل » : ذروته . 8 - سواء : « ليلة السواء » : ليلة أربع عشرة أو ثلاث عشرة من الشهر القمري .

المعجم: الرائد

• السَّواءُ : السُّوَى .
  و السَّواءُ المثلُ والنظيرُ .
  و السَّواءُ المستَوِي .
  يقال : مكانٌ سَواءٌ ، وثوبٌ سواءٌ : مستوٍ طولُه وعرضُه وطبقاتُه .
  ورجلٌ سواءُ البطن : إذا كان بطنُه مستويًا مع صدره .
  وسواءُ القدم : إِذا كان باطنها مستويًا ليس لها أَخْمَص .
  و السَّواءُ من الجبل ونحوِه : ذِرْوَتُه .
  و السَّواءُ من النهار ونحوه : وسطه .
  و السَّواءُ متَّسَعُه .
  وليَلةُ السَّواءِ : ليلةُ أربعَ عشرةَ من الشهر القمريّ ، فيها يستوي القمر ويكتمل . والجمع : أَسواء .
  وجُمِعَ على ( سواسية ) على غير قياس .
  ويقال : مررت برجل سواء والعدمُ : سواء وجوده وعدمُه .

المعجم: المعجم الوسيط

• السِّواءُ من الأرض : التي ترابُها كالرَّمْلِ .
  و السِّواءُ السهلةُ المستويةُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• وسطها
  سورة : الصافات ، آية رقم : 55

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• وَسَط النّار
  سورة : الدخان ، آية رقم : 47

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• الطريق الوسط الذي فيه النّجاة
  سورة : القصص ، آية رقم : 22

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• قصد الطريق و وسطه
  سورة : البقرة ، آية رقم : 108

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• الطريق المعتدل وهو الإسلام
  سورة : المائدة ، آية رقم : 60

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• وسط الطريق و هو عين الحقّ
  سورة : ص ، آية رقم : 22

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• على استواء في العلم بنبذه
  سورة : الانفال ، آية رقم : 58

المعجم: كلمات القران

• مُستوين جميعا في الإعلام به
  سورة : الانبياء ، آية رقم : 109

المعجم: كلمات القران

• كلامٍ عدل أولا تختلف فيه الشرائع
  سورة : آل عمران ، آية رقم : 64

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• المنحنى الذي يمثّل تفضيلات المستثمر في مقايضة العائد بالمخاطر ، وتعني بالانجليزية : indifference curve

المعجم: مالية

• أفهم في الرّزق مُستوون ؟ ؟ لاَ
  سورة : النحل ، آية رقم : 71

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• ساءَ 1 يَسوء ، سُؤْ ، سَوْءًا وسُوءًا وسواءً ، فهو سيِّئ ، والمفعول مَسُوء ( للمتعدِّي ) :-
  • ساء الشَّيءُ
  1 - قبُح ، ردؤ :- ساءت أحوالُه / معاملاتُه ، - طبعٌ / عملٌ / خلُقٌ سيّئ ، - { يَاأُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا } .
  2 - ضعُف ، وهَن :- ساءت صحّته .
  • ساءَه فشلُ صديقه : ضرّه ، آلمه ، أحزنه :- ساءه ما سمعَه من توبيخ ولوم ، - { إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ } :-
  • ساء به ظنًّا : شكّ فيه ، ارتاب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ساء - يسوء ، سواء وسوءا وسواءة وسواية وسوائية ومساء ومساءة ومساية ومسائية ومسائية
  1 - ساءه : فعل به ما يكرهه . 2 - ساءه الأمر : أحزنه . 3 - ساء به ظنا : شك به وظن به السوء . 4 - ساء : : قبح ولحق به ما يعيبه .

المعجم: الرائد