وصف و معنى و تعريف كلمة ليف:

• لَيْف : مصدر لافَ

• ليَّفَ يليِّف ، تلييفًا ، فهو مُلَيِّف ، والمفعول مُلَيَّف - للمتعدِّي
• لَيَّفَتِ النَّخْلَةُ الصَّغِيرَةُ : غَلُظَتْ وَكَثُرَ لِيفُهَا
• لَيَّفَ اللِّيفَ : عَمِلَهُ
• لَيَّفَ الْجِلْدَ : غَسَلَهُ بِاللِّيفِ ، حَكَّهُ

• اللَّيِّفُ : الكلأُ اليابس

• لِيف : جمع ليفة

• الجمع : ألياف
• اللِّيفُ : قِشْرُ النَّخل الذي يُجاور السَّعَف الواحدةُ : ليفَةٌ
• ما يُحْصَل عليه من نبات القِنَّب ويُستعمل في صناعة الحبال وبعض المنسوجات الخَشِنة ألياف الكتّان
• ألياف صناعيّة : مثل النَّيلون
• ليف عصبيّ : ( طب ) بناء يشبه الخيط الرفيع ويمتدّ من جسم الخليّة العصبيّة إلى جسم آخر وينقل السيالة العصبيّة
• ليف ضوئيّ : ( الطبيعة والفيزياء ) جدائل دقيقة من الزّجاج أو مادّة شفّافة أخرى توضع عشرات أو مئات منها في كبل واحد ، وتستخدم في توصيل الكهرباء أو الإشارات الهاتفيّة

• الجمع : لِيف
• قطعة من لِيف أو من قماش أو سِلْك أو نحوها ، تستعمل في تنظيف البدن ، أو تُغسل بها آنية الطعام

• ألياف : جمع ليف

• تلييف : مصدر لَيَّفَ

• ( طب ) حالة مرضيّة تؤدي إلى بطء الكلام مع التَّردّد في التّلفّظ ، وتنشأ من آفةٍ تصيب الدِّماغ
• ( طب ) التفاف عِرْق في السّاعد يعطِّل صاحبَه عن العمل
• ( مصدر لَفَّ يَلِفُّ )

• لَفَّفْتُ ، أُلَفِّفُ ، لَفِّفْ ، مصدر تَلْفِيفٌ
• لَفَّفَ الشَّيْءَ : جَمَعَهُ وَضَمَّهُ
• لَفَّفَهُ : مبالغة لَفَّهُ

• لاَفَّ القومُ القومَ : اختلطوا بهم
• لاَفَّ الصَّقْرُ الصيدَ : التفَّ عليه وجعله تحت رجليه
• لافّ الطيَّارُ طائرةَ عدوِّه : التفَّ عليها وجعلها تحت طائرته ليتمكن من قذفها

• لافَ يلوف ، لَوْفًا ، يليف لَيْفًا ، فهو لائف ، والمفعول مَلوف
• لافتِ الإبلُ الكلأَ : أكلته يابسًا
• لاَفَ الطَّعَامَ : مَضَغَهُ ، أَكَلَهُ

• اسم منسوب إلى لِيف
• الوَرَم اللِّيفيّ : ( طب ) ورم قاسٍ غير مؤلم ، يعتري الأنسجةَ اللّيفيّة في الجسم

• مُلَيَّف : اسم المفعول من لَيَّفَ

• مُلَيِّف : فاعل من لَيَّفَ

• ـ لِيفُ النَّخْلِ : معروف ، القِطْعَةُ : لِيفَةُ .
  ـ لِفْتُ الطَّعامَ أليفُه : أكَلْتُه .
  ـ لَيَّفْتُ اللِّيفَ : عَمِلْتُه ،
  ـ لَيَّفْتُ الفَسيلَةُ : غَلُظَتْ وكثُرَ ليفُها .
  ـ رجلٌ لِيفانِيٌّ : لِحْيانِيٌّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ( فز ) جدائل دقيقة من الزّجاج أو مادّة شفّافة أخرى توضع عشرات أو مئات منها في كبل واحد ، وتستخدم في توصيل الكهرباء أو الإشارات الهاتفيّة .

المعجم: عربي عامة

• ( طب ) بناء يشبه الخيط الرفيع ويمتدّ من جسم الخليّة العصبيّة إلى جسم آخر وينقل السيالة العصبيّة .

المعجم: عربي عامة

• ل ي ف : اللِّيفُ للنخل الواحدة لِيفَةٌ

المعجم: مختار الصحاح

• [ ل ي ف ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). لَيَّفْتُ ، أُلَيِّفُ ، لَيِّفْ ، مصدر تَلْيِيفٌ .
  1 . :- لَيَّفَتِ النَّخْلَةُ الصَّغِيرَةُ :- : غَلُظَتْ وَكَثُرَ لِيفُهَا .
  2 . :- لَيَّفَ اللِّيفَ :- : عَمِلَهُ .
  3 . :- لَيَّفَ الْجِلْدَ :- : غَسَلَهُ بِاللِّيفِ ، حَكَّهُ .

المعجم: الغني

• لِيف :-
  جمع الجمع ألياف ، مفرد ليفة :
  1 - قِشْر النَّخل الذي يجاور السَّعَفَ .
  2 - ( الأحياء ) مجموع خلايا مستطيلة ، تُؤلِّف بعضَ الأنسجة الحيوانيَّة والنَّباتيَّة أو بعض الموادّ الجامدة :- ألياف عصبيَّة .
  3 - ما يُحْصَل عليه من نبات القِنَّب ويُستعمل في صناعة الحبال وبعض المنسوجات الخَشِنة :- ألياف الكتّان :-
  • ألياف صناعيّة : مثل النَّيلون .
  • ليف عصبيّ : ( طب ) بناء يشبه الخيط الرفيع ويمتدّ من جسم الخليّة العصبيّة إلى جسم آخر وينقل السيالة العصبيّة .
  • ليف ضوئيّ : ( الطبيعة والفيزياء ) جدائل دقيقة من الزّجاج أو مادّة شفّافة أخرى توضع عشرات أو مئات منها في كبل واحد ، وتستخدم في توصيل الكهرباء أو الإشارات الهاتفيّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ليف
  1 - عشب يابس

المعجم: الرائد

• ليف
  1 - قشر النخل وما شاكله

المعجم: الرائد

• اللَّيِّفُ : الكلأُ اليابس

المعجم: المعجم الوسيط

• اللِّيفُ : قِشْرُ النَّخل الذي يُجاور السَّعَف .
  الواحدةُ : ليفَةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• لَيَّفَتِ الفَسِيلةُ : غلُظَتْ وكثُر لِيفُها .
  و لَيَّفَتِ الشيءَ : غَسَلَهُ بالليف .
  و لَيَّفَتِ اللِّيفَ : عَمِلَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : أَلْيَافٌ . [ ل ي ف ].
  1 . : قِشْرُ النَّخْلِ وَمَا شَابَهَهُ . :- النَّخْلَةُ جِذْعُهَا نَمَّاءٌ وَلِيفُهَا رَشَّاءٌ . ( التوحيدي ).
  2 . :- أَلْيَافٌ صِنَاعِيَّةٌ :- : النَّيْلُونُ وَمَا شَابَهَهُ .

المعجم: الغني

• ليف - تلييفا
  1 - ليفت النخلة الصغيرة : غلظت وكثر ليفها . 2 - ليف الليف : عمله . 3 - ليفه : غسله وحك جلده بالليفة .

المعجم: الرائد

• لاف - يليف ، ليفا
  1 - لاف الطعام : أكله

المعجم: الرائد

• ليَّفَ يليِّف ، تلييفًا ، فهو مُلَيِّف ، والمفعول مُلَيَّف ( للمتعدِّي ) :-
  • ليَّفتِ النَّخْلةُ الصَّغيرةُ ونحوُها غلُظت وكثُر ليفُها .
  • ليَّفتِ الأمُّ طفلَها : غسلته وحكَّت جِلْدَه باللِّيفة :- ليَّف الأوعيةَ وغيرَها : غسلها باللِّيف .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " اللَّيف : لِيف النخل معروف ، القطعة منه ليفة .
  ولَيَّفَت الفَسِيلة : غَلُظت وكثر لِيفها وقد لَيَّفه المُلَيِّف تَلْييفاً ، وأَجود الليف ليف النارَجِيل ، وهو جَوْز الهِند ، تجيء الجَوزة ملفوفة فيه وهي بائنة من قشرها يقال لها الكِنْبار ، وأَجود الكِنبار يكون أَسود شديد السواد ، وذلك أَجود اللِّيف وأَقواه مَسَداً وأَصْبره على ماء البحر وأَكثره ثمناً .
  "

المعجم: لسان العرب

• " اللَّفَف : كثرةُ لحم الفَخذين ، وهو في النساء نعت ، وفي الرجال عيب .
  لَفَّ لَفّاً ولفَفاً ، وهو أَلَفُّ .
  ورجل أَلَفُّ : ثقيل .
  ولفَّ الشيء يَلُفُّه لَفّاً : جمعه ، وقد التَفَّ ، وجمعٌ لَفِيفٌ : مجتمع مُلتَفّ من كل مكان ؛ قال ساعدةُ بن جؤيَّة : فالدَّهْر لا يَبْقى على حَدَثانِه أَنَسٌ لَفِيفٌ ، ذو طَرائفَ ، حَوْشَبُ واللَّفُوف : الجماعات ؛ قال أَبو قلابة : إذْ عارَتِ النَّبْلُ والتَفُّوا اللُّفُوف ، وإذْ سَلُّوا السيوفَ عُراةً بعد أَشْجانِ ورجل ألَفُّ : مَقْرون الحاجبين .
  وامرأَة لَفّاء : ملتفة الفخذين ، وفي الصحاح : ضخمة الفخذين مكتنزة ؛ وفخذان لَفّاوان ؛ قال الحكَم الخُضْري : تَساهَم ثَوْباها ، ففي الدِّرْعِ رَأْدةٌ ، وفي المِرْطِ لَفّاوانِ ، رِدْفُهما عَبْلُ قوله تَساهم أَي تَقارع .
  وفي حديث أَبي المَوالي : إني لأَسمع بين فَخِذَيها من لفَفِها مثل قَشِيشِ الحَرابش ؛ اللَّفُّ واللَّفَفُ : تَدانى الفخذين من السِّمَن .
  وجاء القوم بلَفِّهم ولَفَّتهم ولَفِيفِهم أَي بجماعتهم وأَخلاطهم ، وجاء لِفُّهم ولَفُّهم ولَفِيفُهم كذلك .
  واللَّفِيفُ : القوم يجتمعون من قبائل شتى ليس أَصلهم واحداً .
  وجاؤوا أَلفافاً أَي لَفِيفاً .
  ويقال : كان بنو فلان لَفّاً وبنو فلان لقوم آخَرين لَفّاً إذا تحزبوا حِزْبين .
  وقولهم : جاؤوا ومَن لَفَّ لَفَّهم أَي ومَن عُدَّ فيهم وتأَشَّب إليهم .
  ابن سيده : جاء بنو فلان ومَن لَفَّ لَفَّهم ولِفَّهم وإن شئت رفَعت (* قوله « رفعت » يريد ضممت اللام كما يفيده المجد .)، والقول فيه كالقول في : ومن أَخذ إخْذهم وأَخْذهم .
  واللَّفِيفُ : ما اجتمع من الناس من قبائلَ شتَّى .
  أَبو عمرو : اللفيف الجمع العظيم من أَخْلاط شتَّى فيهم الشريف والدَنيء والمطيع والعاصي والقويّ والضعيف .
  قال اللّه عز وجل : جئنا بكم لفيفاً ، أَي أَتينا بكم من كل قبيلة ، وفي الصحاح : أَي مجتمعين مختلطين .
  يقال للقوم إذا اختلطوا : لَفٌّ ولَفيفٌ .
  واللِّفّ : الصِّنف من الناس من خير أَو شر .
  وفي حديث نابل :، قال سافرتُ مع مولاي عثمان وعمر ، رضي اللّه عنهما ، في حج أَو عمرة فكان عمر وعثمان وابن عمر ، رضي اللّه عنهم ، لِفّاً ، وكنت أَنا وابن الزبير في شَبَبة معنا لِفّاً ، فكنا نترامى بالحنظل فما يزيدنا عمر عن أَن يقول كذاك لا تَذْعَرُوا علينا ؛ اللِّفُّ : الحِزْب والطائفة من الالتفاف ، وجمعه أَلفاف ؛ يقول : حسْبُكم لا تُنَفِّرُوا علينا إبلنا .
  والتَفَّ الشيء : تجمّع وتكاثَف .
  الجوهري : لفَفْت الشيء لَفّاً ولفَّفْته ، شُدّد للمبالغة ، ولفّه حقّه أَي منعه .
  وفلان لَفِيف فلان أَي صَديقه .
  ومكان أَلفّ : ملتفّ ؛ قال ساعدة بن جؤيَّة : ومُقامِهنّ ، إذا حُبِسْنَ بمَأْزِمٍ ضَيْقٍ أَلَفَّ ، وصَدَّهنَّ الأَخْشَبُ واللَّفِيف : الكثير من الشجر .
  وجنّة لَفّة ولَفٌّ : ملتفّة .
  وقال أَبو العباس : لم نسمع شجرة لَفَّة لكن واحدتها لَفّاء ، وجمعها لُفٌّ ، وجمع لِفّ أَلفاف مثل عِدّ وأَعْداد .
  والأَلفاف : الأَشجار يلتف بعضها ببعض ، وجنَّاتٌ أَلفاف ، وفي التنزيل العزيز : وجنّاتٍ أَلفافاً ؛ وقد يجوز أَن يكون أَلفاف جمع لُفّ فيكون جمع الجمع ، قال أَبو إسحق : وهو جمع لفِيف كنَصِير وأَنصار .
  قال الزجاج : وجناتٍ أَلفافاً أَي وبساتين ملتفَّة .
  والتِفافُ النبْت : كثرته .
  الجوهري في قوله تعالى وجنات أَلفافاً : واحدها لِفّ ، بالكسر ، ومنه قولهم كنا لِفّاً أَي مجتمعين في موضع .
  قال أَبو حنيفة : التَفَّ الشجر بالمكان كثر وتضايق ، وهي حديقة لَفّة وشجر لف ، كلاهما بالفتح ، وقد لَفَّ يَلَفُّ لَفّاً .
  واللَّفِيف : ضروب الشجر إذا التف واجتمع .
  وفي أَرض بني فلان تَلافِيفُ من عُشب أَي نبات ملتف .
  قال الأَصمعي : الأَلَفُّ الموضع الملتف الكثير الأَهل ، وأَنشد بيت ساعدة بن جؤية : ومُقامِهن ، إذا حُبِسْن بمأْزمٍ ضَيْقٍ أَلفَّ ، وصدَّهنَّ الأَخشبُ التهذيب : اللُّفُّ الشَّوابِل من الجواري وهن السِّمانُ الطوال .
  واللَّفُّ : الأَكل .
  وفي حديث أُم زرع وذَواتِها :، قالت امرأَة : زوجي إن أَكل لَفّ ، وإن شرب اشْتَفّ أَي قَمَش وخلَط من كل شيء ؛ قال أَبو عبيد : اللَّفُ في المَطعم الإكثار منه من التخليط من صنوفه لا يُبقي منه شيئاً .
  وطعام لَفِيف إذا كان مخلوطاً من جنسين فصاعداً .
  ولَفْلَفَ الرجلُ إذا استقصى الأَكل والعلَف .
  واللَّفَفُ في الأَكل : إكثار وتخليط ، وفي الكلام : ثِقَل وعِيٌّ مع ضَعْف .
  ورجل أَلفّ بيِّن اللفَف أَي عَييٌّ بطيء الكلام إذا تكلم ملأَ لسانُه فمه ؛ قال الكميت : وِلايةُ سِلَّغْدٍ أَلَفّ كأَنه ، من الرِّهَقِ المَخْلُوطِ بالنُّوكِ ، أَثْوَل وقد لَفَّ لفَفاً وهو أَلفُّ ، وكذلك اللَّفْلَفُ واللَّفْلافُ ، وقد لَفْلَفَ .
  أَبو زيد : الأَلَفُّ العَيِيُّ ، وقد لَفِفْت لَفَفاً ؛ وقال الأَصمعي : هو الثقيل اللسان .
  الصحاح : الأَلفُّ الرجل الثقيل البطيء .
  وقال المبرد : اللفَف إدخال حرف في حرف .
  وباب من العربية يقال له اللَّفِيف لاجتماع الحرفين المعتلين في ثلاثيه نحو دَوِيّ وحَيِيّ .
  ابن بري : اللفِيف من الأفعال المُعْتَلّ الفاء واللام كوَقَى وودَى .
  الليث : اللفيف من الكلام كل كلمة فيها معتلاَّن أَو معتلّ ومضاعف ، قال : واللَّففُ ما لفَّفوا من هنا وهنا كما يُلَفِّفُ الرجل شهادة الزور .
  وأَلفَّ الرجل رأْسه إذا جعله تحت ثوبه ، وتَلفَّفَ فلان في ثوبه والتفَّ به وتَلَفْلَف به .
  وفي حديث أُم زرع : وإن رَقد التفّ أَي إذا نام تلفَّف في ثوب ونام ناحية عني .
  واللِّفافة : ما يُلفّ على الرِّجل وغيرها ، والجمع اللَّفائف .
  واللَّفِيفة : لحم المَتن الذي تحته العقَب من البعير ؛ والشيء المُلَفَّف في البجاد وَطْبُ اللبن في قول الشاعر : إذا ما مات مَيْتٌ من تميمٍ ، وسَرَّكَ أَن يعِيشَ ، فَجئْ بزادِ بخُبْزٍ أَو بسمْن أَو بتمْرٍ ، أَو الشيء المُلَفَّف في البِجاد ؟
  
  ‏ قال ابن بري : يقال إنّ هذين البيتين لأَبي المُهَوِّس الأَسدي ، ويقال إنهما ليزيد بن عمرو بن الصَّعِق ، قال : وهو الصحيح ؛ قال : وقال أَوس بن غَلفاء يردّ على ابن الصَّعِق : فإنَّك ، في هِجاء بني تميمٍ ، كمُزْدادِ الغَرامِ إلى الغَرامِ وهم ترَكُوكَ أَسْلَح من حُبارى رأَتْ صَقْراً ، وأَشْرَدَ من نَعامِ وأَلفّ الطائرُ رأْسه : جعله تحت جناحه ؛ قال أُميَّة ابن أَبي الصلْت : ومنهم مُلِفٌّ رأْسَه في جَناحِه ، يَكادُ لذِكرى رَبّه يتفَصَّدُ (* قوله « يتفصد » هو بالدال في الأصل وشرح القاموس لكن كتب بازائه في الأصل يتفصل باللام .) الأَزهري في ترجمة عمت : يقال فلان يَعْمِتُ أَقرانه إذا كان يَقهَرهم ويَلُفهم ، يقال ذلك في الحرب وجَوْدة الرأْي والعلم بأَمر العدوّ وإثخانه ، ومن ذلك يقال للفائف الصوف عُمُتٌ لأَنها تُعْمَت أَي تُلَفّ ؛ قال الهذلي : يَلُفُّ طَوائفَ الفُرْسا نِ ، وهو بلَفِّهِم أَرِبُ وقوله تعالى : والفت الساق بالساق ؛ إنه لفُّ ساقَي الميّت في كفَنه ، وقيل : إنه اتِّصال شدّة الدنيا بشدة الآخرة .
  والميّتُ يَُلفُّ في أَكفانه لفّاً إذا أُدْرِجَ فيها .
  والأَلفّان : عِرْقا يستبطِنان العضُدين ويفرد أَحدهما من الآخر ؛
  
  قال : إنْ أَنا لم أُرْوِ فشَلَّتْ كَفِّي ، وانْقطَع العِرْقُ من الأَلَفِّ ابن الأَعرابي : اللَّفَف أَن يَلتوِي عِرْق في ساعد العامل فيُعَطِّله عن العمل .
  وقال غيره : الأَلَفُّ عِرق يكون بين وَظِيف اليد وبين العُجاية في باطن الوَظِيف ؛
  
  وأَنشد : يا رِيَّها ، إن لم تَخُنِّي كفِّي ، أَو يَنْقَطِعْ عِرْقٌ من الأَلَفّ وقال ابن الأَعرابي في موضع آخر : لَفْلَف الرجل إذا اضْطَرب ساعِدُه من التِواء عِرْق فيه ، وهو اللَّفَفُ ؛
  
  وأَنشد : الدَّلْوُ دَلْوِي ، إنْ نَجَتْ من اللَّجَفْ ، وإن نجا صاحبُها من اللَّفَفْ واللَّفِيفُ : حيّ من اليمن .
  ولَفْلَف : اسم موضع ؛ قال القتال : عَفا لَفْلَفٌ من أَهله فالمُضَيَّحُ ، فليس به إلا الثعالِبُ تَضْبَحُ "

المعجم: لسان العرب