وصف و معنى و تعريف كلمة ليقبا:


ليقبا: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ لام (ل) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على لام (ل) و ياء (ي) و قاف (ق) و باء (ب) و ألف (ا) .


معنى و شرح ليقبا في معاجم اللغة العربية:



ليقبا

جذر [قب]

  1. ميقاب : (اسم)
    • المِيقَابُ : الرجلُ الكثيرُ الشُّربِ للنَّبيذ أَوْ للماء
    • المِيقَابُ :المرأَةُ الحمقاء
    • وسير الميقابِ: أَنْ يواصل بين يوم وليلة
  2. ميقَب : (اسم)
    • المِيقَبُ : الودَعة
  3. تَقَبَّبَ: (فعل)
    • تقبَّبَ يتقبَّب ، تقبُّبًا ، فهو مُتقَبِّب
    • تَقَبَّبَ القُبةَ: دخَلَها
    • تقبَّب البِناءُ :تقوّس كالقُبَّة
    • تقبَّبت يداه: تقوَّست واعوجَّت من أثر الكدّ والعمل
  4. قَبَب: (اسم)
    • قَبَب : مصدر قَبَّ


  5. قَبَّبَ: (فعل)
    • قبَّبَ يقبِّب ، تقْبيبًا ، فهو مُقبِّب ، والمفعول مُقَبَّب
    • قَبَّبَ الْمَسْجِدَ : أَقَامَ فَوْقَهُ قُبَّةً
    • قَبَّبَ الشَّيْءَ : جَمَعَ أَطْرَافَهُ
    • قَبَّبَ التَّمْرُ : جَفَّ
    • قَبَّبَ : مبالغة في قَبَّ
    • قَبَّبَ الشيءَ: جَعَلَه على هيئة القُبَّة
    • قبَّب البَرْدُ أصابعَه: ورَّمها وأحدث فيها انتفاخًا وتضخُّمًا
  6. قُبَب: (اسم)
    • قُبَب : جمع قُبّة
  7. أقباب: (اسم)
    • أقباب : جمع قِبّ
  8. قُباب: (اسم)
    • القُبَابُ : السَّيْفُ القاطعُ
    • القُبَابُ من الأُنوف: الضخمُ العظيم
  9. قِبَاب: (اسم)
    • قِبَاب : جمع قِبة
  10. قُبّة: (اسم)


    • الجمع : قُبَّات و قِباب و قُبَب
    • القُبَّةُ : بناءٌ مستديرٌ مقوَّس مجوَّف يُعقَدُ بالآجُرِّ ونحوه
    • القُبَّةُ: خيمَةٌ صغيرةٌ أعلاها مستدير
    • القُبَّة الخضراء: السماء،
    • القُبَّة الزَّرقاء: السَّماء،
    • القُبّة السَّماويَّة: قُبّة وهميّة ذات امتداد لا نهائيّ، مركزُها الأرض، وعليها تقع النجوم والكواكب والأجرام السّماويّة،
    • جعل من الحبّة قُبّة: بالغ جدًّا، جسَّم الأمرَ وبالغ في تجسيمه،
    • شِبه قُبّة: سَقْف يُغطّي فراغًا شِبه دائريّ،
    • قُبَّة الصَّخرة: قُبَّة مثمَّنة الشَّكل، بناها عبد الملك بن مروان فوق الصَّخرة المقدّسة في بيت المقدس،
    • قُبّة نجران: قُبّة عظيمة مشهورة يُضرب بها المثلُ، وكانت العربُ تسمِّيها كعْبَةَ نجران
    • قُبَّة فلكيّة اصطناعيَّة: (الفلك) جهاز يُظهر حركات الشَّمس والقمر والكواكب السيّارة والنّجوم بتسليط النّور على داخل قُبّة
    • الْقُبَّةُ الْخَضْرَاءُ: مَقَامُ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ
    • قُبَّةُ الشَّهَادَةِ أَوْ قُبَّةُ الزَّمَانِ : خَيْمَةٌ أَوْ مِظَلَّةٌ مِنْ كَتَّانٍ كَانَ يُغَطِّي بِهَا اليَهُودُ تَابُوتَ العَهْدِ
  11. لَقَّبَ: (فعل)
    • لقَّبَ يلقِّب ، تلقيبًا ، فهو مُلقِّب ، والمفعول مُلقَّب
    • لقَّب الشَّخْصَ بكذا :جعل له اسمًا يُسمَّى به غير اسمِه الحقيقيّ
  12. القبيب: (اسم)
    • صوت الأسد يردده في حنجرته ؛ صوت الفرج كثير الماء عند الجماع ؛ صوت القوس من جوفها ؛ صوت جَوْف الفرس من حنجرته
  13. قَبّة: (اسم)
    • الجمع : قَبَّات
    • القَبَّةُ : طوقُ الثوبِ الذي يحيط بالعنق
  14. قَبيب: (اسم)
    • القَبِيبُ : ما يَبِسَ من النَّباتِ
    • القَبِيبُ :صَوْتُ جَوْفِ الفرس
    • القَبِيبُ :صَوتُ أنياب الفَحْل وهديره
    • القَبِيبُ من الأقِطِ: ما خُلِطَ رَطْبُه بيابِسِه
  15. قِبّة: (اسم)
    • الجمع : قِبَابٌ
    • القِبَّةُ من الشاة: ما يتناهى إِليه الفَرْثُ
  16. قِبة: (اسم)


    • الجمع : قِبَابٌ
    • القِبَةُ : الإنْفَحَةُ إذا عَظُمت من الشاة
    • القِبَةُ من الشاة: هَنَةٌ ذاتُ أطباق أَسفلَ الكرِش إِلى جنبها، لا يخرج منها الفَرْث أبدًا
  17. لَقَب: (اسم)
    • الجمع : ألقابٌ
    • اللَّقَبُ : اسمٌ يُسمَّى به الإنسانُ غير اسمه الأوّل، للتَّعريف، أو التَّشريف، أو التَّحقير، والأخير منهيٌّ عنه لقبُ عمر بن الخطاب الفاروقُ، : يعاير بعضُكم بعضًا بلقبه
    • اللَّقَبُ : اسم العائلة سجِّل اسمَك ولقبَك،
    • حامل اللَّقب: مَنْ نال لقَبًا ما في الرِّياضة ونحوها،
    • لَقَب جامعيّ: درجة جامعيَّة،
    • لَقَبُ شرف: لقب يولي المرءَ تكريمًا وتشريفًا بدون منفعة ماديّة
  18. مُتقَبِّب: (اسم)
    • مُتقَبِّب : فاعل من تَقَبَّبَ
  19. القَبة: (اسم)
    • صوت وَقْع السيف
  20. مَقْبوب: (اسم)
    • مَقْبوب : اسم المفعول من قَبَّ
  21. مَقبوبة: (اسم)
    • المَقْبُوبةُ : المُقَبَّبَةُ
  22. مُقَبَّب: (اسم)


    • مفعول من قَبَّبَ
    • ضَرِيحٌ مُقَبَّبٌ : أُقِيمَ فَوْقَهُ قُبَّةٌ
    • شَكْلٌ مُقَبَّبٌ : عَلَى هَيْئَةِ قُبَّةٍ
    • حافِرٌ مُقَبَّبٌ: له جَوْفٌ
  23. مُقَبَّب: (اسم)
    • مُقَبَّب : اسم المفعول من قَبَّبَ
  24. مُقبِّب: (اسم)
    • مُقبِّب : فاعل من قَبَّبَ
  25. مُقبَّبة: (اسم)
    • سُرَّةٌ مقبَّبَةٌ: ضامرةٌ
,
  1. المِيقَابُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المِيقَابُ : الرجلُ الكثيرُ الشُّربِ للنَّبيذ أَوْ للماء.
      و المِيقَابُ المرأَةُ الحمقاء.
      وسير الميقابِ: أَنْ .
      يواصل بين يوم وليلة.
  2. المِيقَبُ (المعجم المعجم الوسيط)


    • المِيقَبُ : الودَعة.
  3. قبب (المعجم لسان العرب)
    • "قَبَّ القومُ يَقِـبُّون قَبّاً: صَخِـبُوا في خُصومة أَو تَمَارٍ.
      وقَبَّ الأَسَدُ والفَحْلُ يَقِبُّ قَبّاً وقَبِـيباً إِذا سَمِعْتَ قَعْقَعةَ أَنْيابه.
      وقَبَّ نابُ الفحل والأَسَد قَبّاً وقَبِـيباً كذلك يُضيفُونه إِلى النَّابِ؛ قال أَبو ذؤيب: كأَنَّ مُحَرَّباً من أُسْدِ تَرْجٍ * يُنازِلُهُمْ، لنابَيْهِ قَبِـيبُ وقال في الفحل: أَرَى ذو كِدْنةٍ، لنابَيْهِ قَبِـيبُ.
      (* قوله «أرى ذو كدنة إلخ» كذا أنشده في المحكم أيضاً.) وقال بعضهم: القَبِـيبُ الصوتُ، فعَمَّ به.
      وما سمعنا العام قابَّـةً أَي صوتَ رَعْدٍ، يُذْهَبُ به إِلى القبيب؛ ذَكَرَه ابن سيده، ولم يَعْزُه إِلى أَحد؛ وعزاه الجوهري إِلى الأَصمعي.
      وقال ابن السكيت: لم يَرْوِ أَحدٌ هذا الحرف، غير الأَصمعي، قال: والناسُ على خلافه. وما أَصابتهم قابَّةٌ أَي قَطْرَة.
      قال ابن السكيت: ما أَصابَتْنا العامَ قَطْرَةٌ، وما أَصابتنا العامَ قابَّةٌ: بمعنًى واحد.
      الأَصمعي: قَبَّ ظهرُه يَقِبُّ قُبوباً إِذا ضُرِبَ بالسَّوْطِ وغيره فجَفَّ، فذلك القُبوبُ.
      قال أَبو نصر: سمعت الأَصمعي يقول: ذُكِرَ عن عمَر أَنه ضَرَبَ رجلاً حدّاً، فقال: إِذا قَبَّ ظهرُه فرُدُّوه إِليَّ أَي إِذا انْدَمَلَتْ آثارُ ضَرْبه وجفَّتْ؛ مِنْ قَبَّ اللحم والتَّمْرُ إِذا يَبِسَ ونَشِفَ.
      وقَبَّه يَقُبُّه قَبّاً، واقْتَبَّه: قَطَعَه؛ وهو افْتَعَل؛

      وأَنشد ابن الأَعرابي: يَقْتَبُّ رَأْسَ العَظْمِ دونَ الـمَفْصِلِ، * وإِنْ يُرِدْ ذلك لا يُخَصِّلِ أَي لا يجعله قِطَعاً؛ وخَصَّ بعضُهم به قَطْعَ اليد.
      يقال: اقْتَبَّ فلانٌ يَدَ فُلان اقْتِـباباً إِذا قَطَعها، وهو افتعال، وقيل: الاقْتِتابُ كلُّ قَطْعٍ لا يَدَعُ شيئاً.
      قال ابن الأَعرابي: كان العُقَيْلِـيُّ لا يَتَكَلَّمُ بشيءٍ إِلاَّ كَتَبْتُه عنه، فقال: ما تَرَكَ عندي قابَّةً إِلا اقْتَبَّها، ولا نُقارةً إِلا انْتَقَرَها؛ يعني ما تَرَكَ عندي كلمةً مُسْتَحْسنةً مُصْطَفاةً إِلاَّ اقْتَطَعَها، ولا لَفْظَةً مُنْتَخَبة مُنْتَقاةً إِلاَّ أَخَذها لذاته.
      والقَبُّ: ما يُدْخَلُ في جَيْبِ القَمِيصِ من الرِّقاعِ.
      والقَبُّ: الثَّقْبُ الذي يجري فيه الـمِحْوَرُ من الـمَحالَةِ؛ وقيل: القَبُّ الخَرْقُ الذي في وَسَط البَكَرة؛ وقيل: هو الخشبة التي فوق أَسنان الـمَحالة؛ وقيل: هو الخَشَبَةُ الـمَثْقُوبة التي تَدور في الـمِحْوَر؛ وقيل: القَبُّ الخَشَبة التي في وَسَط البَكَرة وفوقها أَسنان من خشب، والجمعُ من كل ذلك أَقُبٌّ، لا يُجاوَزُ به ذلك.
      الأَصمعي: القَبُّ هو الخَرْقُ في وَسَط البَكَرَة، وله أَسنان من خشب.
      قال: وتُسَمَّى الخَشَبَةُ التي فوقها أَسنانُ الـمَحالة القَبَّ، وهي البكَرة.
      وفي حديث علي، رضي اللّه عنه: كانتْ دِرْعُه صَدْراً لا قَبَّ لها، أَي لا ظَهْر لها؛ سُمِّيَ قَبّاً لأَن قِوامها به، من قَبِّ البَكَرَة، وهي الخشبةُ التي في وسطها، وعليها مَدارُها.
      والقَبُّ: رئيسُ القوم وسَيِّدُهم؛ وقيل: هو الـمَلِكُ؛ وقيل: الخَليفة؛ وقيل: هو الرَّأْسُ الأَكْبر.
      ويُقال لشيخ القوم: هو قَبُّ القَوْمِ؛

      ويقال: عليك بالقَبِّ الأَكْبر أَي بالرأْس الاَكبر؛ قال شمر: الرأْسُ الأَكبر يُرادُ به الرئيسُ.
      يقال: فلانٌ قَبُّ بَني فلانٍ أَي رئيسُهم.
      والقَبُّ: ما بَين الوَرِكَينِ.
      وقَبُّ الدُّبُر: مَفْرَجُ ما بين الأَلْيَتَيْنِ.
      والقِبُّ، بالكسر: العَظم الناتئ من الظهر بين الأَلْـيَتَيْن؛ يقال: أَلزِقْ قِـبَّكَ بالأَرض.
      وفي نسخة من التهذيب، بخط الأَزهري: قَبَّكَ،بفتح القاف.
      والقَبُّ: ضَرْبٌ من اللُّجُم، أَصْعَبُها وأَعظمها.
      والأَقَبُّ: الضامر، وجمعه قُبٌّ؛ وفي الحديثِ: خَيرُ الناسِ القُبِّـيُّون.
      وسئل أَحمد بن يحيـى عن القُبِّـيِّـينَ، فقال: إِنْ صَحَّ فهم الذين يَسْرُدُونَ الصَّوْمَ حتى تَضْمُرَ بُطُونُهُم.
      ابن الأَعرابي: قُبَّ إِذا ضُمِّر للسِّباق، وقَبَّ إِذا خَفَّ.
      والقَبُّ والقَبَبُ: دِقَّةُ الخَصْر وضُمُورُ البَطْن ولُحوقه.
      قَبَّ يَقَبُّ قَبَـباً، وهو أَقَبُّ، والأُنثى قَبَّاءُ بيِّنة القَبَبِ؛ قال الشاعر يصف فرساً: اليَدُّ سابحَةٌ والرِّجْلُ طامِحةٌ، * والعَيْنُ قادِحةٌ والبطنُ مَقْبُوبُ.
      (* قوله «والعين قادحة» بالقاف وقد أنشده في الأساس في مادة ق د ح بتغيير في الشطر الأول.) أَي قُبَّ بَطْنُه، والفعل: قَبَّه يقُبُّه قَبّاً، وهو شِدَّة الدَّمْجِ للاستدارة، والنعت: أَقَبُّ وقَبّاءُ.
      وفي حديث علي: رضي اللّه عنه، في صفة امرأَة: إِنها جَدّاءُ قَبّاءُ؛ القَبّاءُ: الخَميصةُ البَطْنِ.
      والأَقَبُّ: الضّامِرُ البَطْنِ.
      وفي الحديث: خيرُ الناس القُبِّـيُّون؛ سُئل عنه ثعلب، فقال: إِن صَحَّ فهم القوم الذين يسْرُدون الصومَ حتى تَضْمُر بُطُونُهُم.
      وحكى ابن الأَعرابي: قَبِـبَتِ المرْأَةُ، بـإِظهار التَّضْعيف، ولها أَخواتٌ، حكاها يعقوب عن الفراء، كَمَشِشَتِ الدابةُ، ولَـحِحَتْ عينُه.
      وقال بعضهم: قَبَّ بَطْنُ الفَرس، فهو أَقَبُّ، إِذا لَـحِقَت خاصرتاه بحالِـبَيْه.
      والخَيْلُ القُبُّ: الضَّوامِرُ.
      والقَبْقَبةُ: صوت جَوْف الفرس، وهو القَبِـيبُ.
      وسُرَّةٌ مَقْبوبةٌ، ومُقَبَّـبةٌ: ضامرة؛

      قال: جاريةٌ من قَيْسٍ بنِ ثَعْلَبهْ،بَيْضاءُ ذاتُ سُرَّةٍ مُقَبَّـبه،كأَنها حِلْـيةُ سَيْفٍ مُذْهَبَهْ وقَبَّ التَّمْرُ واللحمُ والجِلْدُ يَقِبُّ قُبوباً: ذَهَبَ طَراؤُه ونُدُوَّتُه وذَوَى؛ وكذلك الجُرْحُ إِذا يَبِسَ، وذهَبَ ماؤُه وجَفَّ.
      وقيل: قَبَّت الرُّطَبةُ إِذا جَفَّتْ بعضَ الجُفوف بعْدَ التَّرْطِـيب.
      وقَبَّ النَّبْتُ يَقُبُّ ويَقِبُّ قَبّاً: يَبِسَ، واسم ما يَبِسَ منه القَبِـيبُ، كالقَفِـيفِ سواءً.
      والقَبيبُ من الأَقِط: الذي خُلِطَ يابسُه برَطْبِه.
      وأَنْفٌ قُبابٌ: ضَخْم عظيم.
      وقَبَّ الشيءَ وقَبَّـبَهُ: جَمَعَ أَطرافَهُ.
      والقُبَّةُ من البناء: معروفة، وقيل هي البناء من الأَدَم خاصَّةً،مشتقٌّ من ذلك، والجمع قُبَبٌ وقِـبابٌ.
      وقَبَّـبها: عَمِلَها.
      وتَقبَّـبها: دَخَلَها.
      وبيتٌ مُقَبَّبٌ: جُعِلَ فوقه قُبَّةٌ؛ والهوادجُ تُقَبَّبُ.
      وقَبَبْتُ قُبَّة، وقَبَّـبْتها تَقبيباً إِذا بَنَيْتَها.
      وقُبَّةُ الإِسلام: البَصْرة، وهي خِزانة العرب؛

      قال: بَنَتْ، قُبَّةَ الإِسلامِ، قَيْسٌ، لأَهلِها * ولو لم يُقيموها لَطالَ الْتِواؤُها وفي حديث الاعتكاف: رأَى قُبَّةً مضروبةً في المسجد.
      القُبَّة من الخِـيام: بيتٌ صغير مستدير، وهو من بيوت العرب.
      والقُبابُ: ضَرْبٌ من السَّمَك.
      (* قوله «والقباب ضرب» بضم القاف كما في التهذيب بشكل القلم وصرح به في التكملة وضبطه المجد بوزن كتاب.)، يُشْبِه الكَنْعَد؛ قال جرير: لا تَحْسَبَنَّ مِراسَ الـحَرْبِ، إِذ خَطَرَتْ، * أَكْلَ القُبابِ، وأَدْمَ الرُّغْفِ بالصَّيرِ وحِمارُ قَبَّانَ: هُنَيٌّ أُمَيْلِسُ أُسَيْدٌ، رأْسُه كرأْسِ الخُنْفُساءِ، طُوالٌ قَوائمهُ نحوُ قوائم الخُنْفُساء، وهي أَصغر منها.
      وقيل: عَيْرُ قَبّانَ: أَبْلَقُ مُحَجَّلُ القَوائم، له أَنْفٌ كأَنف القُنْفُذ إِذا حُرِّكَ تماوَتَ حتى تَراه كأَنه بَعْرةٌ، فإِذا كُفَّ الصَّوْتُ انْطَلَق.
      وقيل: هو دويبة، وهو فَعْلانُ مِن قَبَّ، لأَنَّ العرب لا تصرفه؛ وهو معرفة عندهم، ولو كان فعّالاً لصرفته، تقول: رأَيت قَطِـيعاً من حُمُرِ قَبّانَ؛ قال الشاعر: يا عَجباً! لقد رأَيتُ عَجبا، * حمارَ قَبّانَ يَسُوقُ أَرْنبا وقَبْقَبَ الرجلُ: حَمُقَ.
      والقَبْقَبةُ والقَبِـيبُ: صوتُ جَوْف الفرس.
      والقَبْقَبةُ والقَبْقابُ: صوتُ أَنياب الفحل، وهديرُه؛ وقيل: هو ترجيع الـهَدِير.
      وقَبْقَبَ الأَسدُ والفحل قَبْقَبةً إِذا هَدَر. والقَبْقابُ: الجمل الـهَدَّار.
      ورجلٌ قَبقابٌ وقُباقِبٌ: كثير الكلام،أَخطأَ أَو أَصابَ؛ وقيل: كثير الكلام مُخَلِّطُه؛ أَنشد ثعلب: أَو سَكَتَ القومُ فأَنتَ قَبقابْ وقَبْقَبَ الأَسد: صَرَفَ نابَيْه.
      والقَبْقَبُ: سير يَدُور على القَرَبُوسَين كليهما، وعند المولدين: سير يَعْتَرض وراء القَرَبُوس المؤخر.
      والقَبْقَبُ: خَشَبُ السَّرْج؛

      قال: يُطيِّرُ الفارسَ لولا قَبْقَبُه والقَبْقَبُ: البطْنُ.
      وفي الحديث: من كُفِـيَ شَرَّ لَقْلَقِه وقَبْقَبِه وذَبْذَبِه، فقد وُقِـيَ.
      وقيل للبَطْنِ: قَبْقَبٌ، مِن القَبْقَبَةِ، وهي حكاية صوت البَطْنِ.
      والقَبْقابُ: الكذَّابُ.
      والقَبْقابُ: الخَرَزَة التي تُصْقَلُ بها الثِّياب.
      والقَبْقابُ: النعل المتخذة من خَشَب، بلغة أَهل اليمن.
      والقَبْقابُ: الفرج.
      يُقال: بَلَّ البَوْلُ مَجامِـع قَبْقابِه.
      وقالوا: ذَكَرٌ قَبْقابٌ، فوَصَفُوه به؛

      وأَنشد أَعرابي في جارية اسمها لَعْساء: لَعْساءُ يا ذاتَ الـحِرِ القَبْقابِ فسُئِلَ عن معنى القَبْقابِ، فقال: هو الواسع، الكثير الماء إِذا أَوْلَج الرجلُ فيه ذَكَرَهُ.
      قَبْقَبَ أَي صَوَّتَ؛ وقال الفرزدق: لكَمْ طَلَّقَتْ، في قَيْسِ عَيْلانَ، من حِرٍ، * وقد كان قَبْقاباً، رِماحُ الأَراقِمِ وقُباقِبٌ، بضم القاف: العام الذي يلي قابِلَ عامِك، اسم عَلَم للعام؛ وأَنشد أَبو عبيدة: العامُ والـمُقْبِـلُ والقُباقِبُ وفي الصحاح: القُباقِبُ، بالأَلف واللام.
      تقول: لا آتيكَ العامَ ولا قابِلَ ولا قُباقِبَ.
      قال ابن بري: الذي ذكره الجوهري هو المعروف؛ قال: أَعني قوله إِنّ قُباقِـباً هو العام الثالث.
      قال: وأَما العام الرابع، فيقال له الـمُقَبْقِبُ.
      قال: ومِنهم مَن يجعل القابَّ العامَ الثالث، والقُباقِبَ العامَ الرابع، والـمُقَبْقِبَ العامَ الخامسَ.
      وحُكِـيَ عن خالدِ بن صَفْوان أَنه، قال لابْنِهِ: إِنك لا تُفْلِـحُ العامَ، ولا قابِلَ، ولا قابَّ، ولا قُباقِبَ، ولا مُقَبْقِبَ.
      زاد ابن بري عن ابن سيده في حكاية خالد: انظر قابَّ بهذا المعنى.
      وقال ابن سيده، فيما حكاه، قال: كلُّ كلمة منها اسم السنة بعد السنة.
      وقال: حكاه الأَصمعي وقال: ولا يَعْرِفون ما وراء ذلك.
      والقَبَّابُ: والـمُقَبْقِبُ: الأَسد.
      وقَبْ قَبْ: حكاية وَقْعِ السيف.
      وقِـبَّةُ الشاة أَيضاً: ذاتُ الأَطْباقِ، وهي الـحِفْثُ.
      وربما خففت.
      "
  4. قَبَاهُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ قَبَاهُ: جَمَعَهُ بأصابِعِهِ،
      ـ قَبَاالبِناءَ: رَفَعَهُ،
      ـ قَبَاالزَّعْفَرانَ: جَنَاهُ.
      ـ القَبَا، بالقَصْرِ: نَبْتٌ، وتَقْرِيسُ الشيءِ.
      ـ قَبْوَةُ: انضِمامُ ما بين الشَّفَتَيْنِ، ومنه: القَباءُ من الثِيابِ، ج: أقْبِيَةٌ.
      ـ قَبَّاهُ تَقْبِيَةً: عَبَّاهُ، كاقْتَباهُ،
      ـ قَبَّا عليه: عَدَا عليه في أمرِه،
      ـ قَبَّا الثوبَ: جَعَلَ منه قَبَاءً.
      ـ تَقَبَّاهُ: لَبِسَهُ،
      ـ تَقَبَّا زَيْداً: أتاهُ من قَفاهُ،
      ـ تَقَبَّا الشيءُ: صارَ كالقُبَّةِ.
      ـ امرأةٌ قابِيَةٌ: تَلْقُطُ العُصْفُرَ وتَجْمَعُه.
      ـ قابِياءُ: اللَّئيمُ.
      ـ بنُو قابِياءَ: المُجْتمعونَ لِشُرْبِ الخَمْرِ.
      ـ قُباءُ، ويُذَكَّرُ ويُقْصَرُ: موضع قُرْبَ المدينةِ، وموضع بين مكةَ والبَصْرَةِ،
      ـ وبالقَصْرِ: بلد بِفَرْغانَةَ.
      ـ انْقَبَى: اسْتَخْفَى.
      ـ قَبْيُ قَوْسَيْنِ، وقِباءُ قَوْسَيْنِ: قابُ قَوْسَيْنِ.
      ـ مَقْبِيُّ: الكثيرُ الشَّحْمِ.
      ـ قَبايَةُ: المَفازةُ.
  5. ميقَب (المعجم الرائد)
    • ميقب
      1-صدفة، جمع : مواقب ومياقب
  6. ميقاب (المعجم الرائد)
    • ميقاب
      1-رجل يكثر من شرب الخمر، جمع : مواقيب ومياقيب


  7. قبَّبَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • قبَّبَ يقبِّب ، تقْبيبًا ، فهو مُقبِّب ، والمفعول مُقَبَّب :-
      • قبَّب البَرْدُ أصابعَه ورَّمها وأحدث فيها انتفاخًا وتضخُّمًا.
      • قبَّب البِناءَ: أقام فوقه قُبَّة :-قبَّب القصرَ/ المسجدَ، - سقف مُقَبَّب: مَبنيّ على شكل قُبَّة.
  8. تقبَّبَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تقبَّبَ يتقبَّب ، تقبُّبًا ، فهو مُتقَبِّب :-
      • تقبَّب البِناءُ تقوّس كالقُبَّة
      • تقبَّبت يداه: تقوَّست واعوجَّت من أثر الكدّ والعمل.
  9. قَبّة (المعجم الرائد)
    • قبة - ج، قباب وقبب
      1- قبة بناء سقفه مستدير مقوس مقعر. 2- قبة : «قبة الإسلام» البصرة. 3- قبة : «القبة الخضراء أو الزرقاء» : قبة السماء. 4- قبة : «قبة الشهادة، أو قبة الزمان» عند اليهود : خيمة أو مظلة من كتان كان يغطى بها تابوت العهد. 5- قبة : «القبة الكروية» : أحد الجسمين اللذين يحدثهما المستوي القاطع في الكرة.
  10. لقب (المعجم لسان العرب)
    • "اللَّقَبُ: النَّبْزُ، اسمٌ غير مسمى به، والجمع أَلْقَابٌ.
      وقد لَقَّبَه بكذا فَتَلَقَّبَ به.
      وفي التنزيل العزيز: ولا تَنَابَزُوا بالأَلْقَابِ؛ يقول: لا تَدْعوا الرجلَ إِلا بأَحَبّ أَسمائِه إِليه.
      وقال الزجاج يقول: لا يقول المسلمُ لمن كان يهوديّاً أَو نصرانيّاً فأَسلم: يا يهوديّ يا نصرانيّ، وقد آمن.
      يقال: لَقَّبْتُ فُلاناً تَلْقِـيباً، ولَقَّبْتُ الاسْمَ بالفِعل تَلْقيباً إِذا جَعَلْتُ له مِثَالاً من الفعل، كقولك لجَوْرَبٍ فَوْعَل.
      "
  11. القَبِيبُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القَبِيبُ : ما يَبِسَ من النَّباتِ.
      و القَبِيبُ صَوْتُ جَوْفِ الفرس.
      و القَبِيبُ صَوتُ أنياب الفَحْل وهديره.
      و القَبِيبُ من الأقِطِ: ما خُلِطَ رَطْبُه بيابِسِه.
  12. القَبَّةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القَبَّةُ : طوقُ الثوبِ الذي يحيط بالعنق.
  13. القُبَابُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القُبَابُ : السَّيْفُ القاطعُ.
      و القُبَابُ من الأُنوف: الضخمُ العظيم.
  14. القُبَّةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القُبَّةُ : بناءٌ مستديرٌ مقوَّس مجوَّف يُعقَدُ بالآجُرِّ ونحوه.
      و القُبَّةُ خيمَةٌ صغيرةٌ أعلاها مستدير. والجمع : قِبَابٌ، وقُبَبٌ.
      1.
  15. القِبَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القِبَةُ : الإنْفَحَةُ إذا عَظُمت من الشاة.
  16. القِبَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القِبَةُ من الشاة: القِبَّةُ. والجمع : قِبَابٌ.
  17. القِبَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القِبَةُ من الشاة: هَنَةٌ ذاتُ أطباق أَسفلَ الكرِش إِلى جنبها، لا يخرج منها الفَرْث أبدًا.
  18. القِبَّةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • القِبَّةُ من الشاة: ما يتناهى إِليه الفَرْثُ. والجمع : قِبَابٌ.
  19. المَقْبُوبةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المَقْبُوبةُ : المُقَبَّبَةُ.
  20. المُقبَّبَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المُقبَّبَةُ المُقبَّبَةُ يقال: سُرَّةٌ مقبَّبَةٌ: ضامرةٌ.
  21. المُقَبَّبُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المُقَبَّبُ : ما كان كالقُّبة.
      ويقال: حافِرٌ مُقَبَّبٌ: له جَوْفٌ.
  22. لَقَّبَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • لَقَّبَهُ بكذا: جعله لقبًا له.
  23. مُقَبَّبٌ (المعجم الغني)
    • [ق ب ب]. (مفعول من قَبَّبَ).
      1. :- ضَرِيحٌ مُقَبَّبٌ :- : أُقِيمَ فَوْقَهُ قُبَّةٌ.
      2. :-شَكْلٌ مُقَبَّبٌ :- : عَلَى هَيْئَةِ قُبَّةٍ.
  24. القبيب (المعجم معجم الاصوات)
    • صوت الأسد يردده في حنجرته
  25. القبيب (المعجم معجم الاصوات)
    • صوت الفرج كثير الماء عند الجماع


معنى ليقبا في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**قَبٌّ** \- [ق ب ب]. 1. "قَبُّ القَوْمِ" : رَئِيسُهُمْ، سَيِّدُهُمْ . "عَلَيْكَ بِالقَبِّ الأَكْبَرِ". 2. "قَبُّ الْبَكَرَةِ" : الثَّقْبُ الْمِحْوَرِيُّ فِي وَسَطِهَا. 3. "قَبُّ التَّاجِرِ" : مِكْيَالٌ لِلْغَلَّةِ.
Advertisements
معجم الغني
**قَبَّ** \- [ق ب ب]. (ف: ثلا. لازم).** قَبَّ**،** يَقَبُّ**، مص. قَبَبٌ. "قَبَّ الخَصْرُ أَوِ البَطْنُ" : دَقَّ، ضَمُرَ.
معجم الغني
**قَبَّ** \- [ق ب ب]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** قَبَبْتُ**،** أَقِبُّ**،** قِبَّ**، مص. قَبٌّ، قَبِيبٌ. 1. "قَبَّ الأَسَدُ" : إِذَا سُمِعَتْ قَعْقَعَةُ أَنْيَابِهِ. 2. "قَبَّ النَّابُ" : صَوَّتَتْ، قَعْقَعَتْ. 3. "قَبَّ عَلَيَّ الثَّوْبَ" : لَفَّنِي فِيهِ.
معجم الغني
**قَبَّ** \- [ق ب ب]. (ف: ثلا. لازمتع).** قَبَبْتُ**،** أَقِبُّ**،** قِبَّ**، مص. قَبٌّ. 1. "قَبَّ النَّاسُ" : صَخِبُوا فِي خُصُومَةٍ. 2. "قَبَّ النَّبَاتُ" : يَبِسَ. "قَبَّ اللَّحْمُ". 3. "قَبَّ البِنَاءَ" : بَنَى قُبَّةً". 4. "قَبَّ قُبَّةً" : بَنَاهَا. 5. "قَبَّ الشَّيْءَ" : قَطَعَهُ، جَمَعَ أَطْرَافَهُ وَجَعَلَهَا كَالقُبَّةِ.
معجم الغني
**قِبٌّ** \- ج:** أَقْبَابٌ**.[ق ب ب]. 1. : الْعَظْمُ النَّاتِئُ مِنَ الظَّهْرِ بَيْنَ الأَلْيَتَيْنِ. 2. "قِبُّ الْجِلْبَابِ" : غِطَاءُ الرَّأْسِ الْمُلْتَصِقُ بِالْجِلْبَابِ.
المعجم الوسيط
النباتُ أو اللّحم أو نحوهما ـِ قَبًّا: يبس. ويقال: قبّ الجرح، وقبّ الظّهْر: اندملت آثار ضربه وجفّت. وـ فلان: بنى قبّة. وـ القوم: اشتدّت أصواتهم واختلطت في الخصومة أو التماري. وـ ذو النّاب: سمع صوت أنيابه. ويقال: قَبّ نابه، وقبَّ جَوْف الفرس. وـ القُبَّةَ ـُ قَبًّا: بناها. وـ الشيءَ: قطعه. وـ جمع أطرافه وجعلها كالقُبَّة. وـ بطنه: ضمَّه أو قبضه قبضاً شديداً ليستدير.( قَبَّ ) ـَ قَبَباً: دقَّ خصْره وضمر بطنه. فهو أقَبّ، وهي قبَّاء. ( ج ) قُبّ. ويقال: قَبِبَ أيضاً بإظهار التضعيف.( أقَبَّ ) السّفرُ الفرسَ: هزله.( قَبَّبَ ): مبالغة في قَبّ. ويقال: قَبَّبَ البيت: أقام فوقه قبَّة. وـ الشيءَ: جعله على هيئة القبّة.( تَقَبَّبَ ) القُبّةَ: دخلها.( القَابَّة ): القَطْرَة من المطر.( القُبَاب ): السَّيف القاطع. وـ من الأنوف: الضخم العظيم.( القَبّ ): الفَحْل من الناس والإبل. وـ رئيس القوم وسيِّدهم. وـ الخَرْق الذي في وسط البكرة فيه أسنان من خشب. وـ ما يستبطن القميص من الرِّقاع. وـ من اللُّجُم: أصعبها وأعظمها. ( ج ) أقُبّ.( القِبّ ): العَظْم الناتئ من الظّهر بين الأليتين.( القَبّة ): طوق الثوب الذي يحيط بالعنق. ( محدثة ).( القُبَّة ): بناء مستدير مقوّس مجوّف يُعقَد بالآجرّ ونحوه. وـ خيمة صغيرة أعلاها مستدير. ( ج ) قِبَاب، وقُبَب.( القِبَّة ) من الشاة: ما يتناهى إليه الفَرْث. ( ج ) قِبَاب.( القُبِّيُّ ): الذي يَسْرُد الصَّوم حتّى يضمر بطنه.( القِبَة ) من الشاة: القِبَّة. ( ج ) قِبَاب.( القَبِيب ): ما يبس من النّبات. وـ صَوْت جَوْف الفرس. وـ صوت أنياب الفَحْل وهديره. وـ من الأقِطِ: ما خُلِط رَطْبه بيابسه.( المُقَبّب ): ما كان كالقُبَّة. ويقال: حافِر مُقَبَّب: له جَوْف.( المُقَبَّبَة ): يقال: سُرَّة مقبَّبَة: ضامرة.( المَقْبُوبة ): المُقَبَّبَة.
الرائد
* قب يقب ويقب: قبا. 1-النبات: يبس. 2-الشيء: جمع أطرافه. 3-القبة: بناها.ع
الرائد
* قب يقب: قبوبا. 1-اللحم أو نحوه: جف وذهبت ندوته. 2-القوم: ضجوا في الخصومة. 3-ظهره: ضرب بالسوط وغيره.
الرائد
* قب يقب: قببا. 1-الخصر أو البطن: دق وضمر. 2-دق خصره أو بطنه وضمر.
الرائد
* قب يقب: قبا وقبيبا. 1-الفحل أو الأسد: سمعت قعقعة أنيابه. 2-ت الناب: صوتت، قعقعت. 3-علي الثوب: لفني فيه.
الرائد
* قب يقب: قبا. الشيء: قطعه.د
الرائد
* قب. ج أقب. 1-مص. قب يقب ويقب. 2-مكيال للغلة. 3-ما يدخل في جيب القميص من الرقاع. 4-خرق أو ثقب في وسط البكرة وله أسنان من خشب . 5-رئيس القوم وسيدهم . 6-فحل.
الرائد
* قب. 1-رئيس القوم وسيدهم. 2-عظم ناتىء بارز من الظهر بين الأليتين.
Advertisements

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]