وصف و معنى و تعريف كلمة مؤجل:

• مفعول مِنْ أَجَّلَ
• مَوْعِدٌ مُؤَجَّلٌ : مُؤَخَّرٌ مَهْرٌ مُؤَجَّلٌ

• فاعل مِنْ أَجَّلَ
• مُؤَجِّلٌ لِأَعْمَالِهِ : مُؤَخِّرٌ لَهَا

• مُؤجَّل : اسم المفعول من أَجَّلَ

• مُؤجِّل : فاعل من أَجَّلَ

• أجل يؤجل تأجيلا ، ولغة هو التأخير ، فأجل الأمر أخره ، فهو مؤجل ، واصطلاحا الدين المؤجل : هو المؤخر الذي لم يحن وقت أدائه بعد . ( فقهية )

• رسم مبيعات يتقاضاه صندوق استثمار مشترك من المساهمين إذا سحبوا استثماراتهم منه . ( مالية )

• سند دين تأخّر أو تأجّل سداده . ( مالية )

• سند لا تدفع فوائده إلاّ بعد تاريخ محدّد بعد صدوره . ( مالية )

• سند مسلسل لا يبدأ استحقاق أقساطه إلاّ بعد سنتين أو أكثر من تاريخ إصداره . ( مالية )

• لا تدفع أرباحه إلاّ بعد دفع أرباح الأسهم الممتازة . ( مالية )

• يستخدم هذا الاصطلاح في بورصة لندن ويعني أي تاريخ تسليم مؤجّل . ( مالية )

• طلب أرجئ إشباعه بسبب ندرة سلعة أو خدمة . ( مالية )

• دخل استلم ولم يستحقّ بعد . ( مالية )

• سهم لا تدفع أرباحه إلاّ بعد دفع أرباح الأسهم الممتازة والعادية . ( مالية )

• قيد معاملات البنك بعد تاريخ الاستلام . ( مالية )

• أَجَلَ أُجْلا
• أَجَلَ الشيءَ : حبسهُ ومنعه
• وفلاناً : عالجه من الإِجْل

• الأَجَلُ : مُدَّةُ الشيء
• الأَجَلُ الوقت الذي يُحَدَّدُ لانتهاء الشيء أَو حُلُولِهِ
• جاء أَجَلُه : إذا حان موته والجمع : آجال
• الأَجَلُ : غاية الوقت المحدَّد لشيء
• وافاه أجلُه / حان أجلُُه : مات

• أجلَّ يُجِلّ ، أجْلِلْ / أجِلَّ ، إجلالاً ، فهو مُجِلّ ، والمفعول مُجَلّ
• أَجَلَّ الرَّجُلُ : عَظُمَ وَقَوِيَ
• أجَلَّهُ لأعْمَالِهِ العَظِيمَةِ : عَظَّمَهُ ، بَجَّلَهُ
• أجلَّه عن العيب : نزَّهه عنه أجلَّه عن الفواحش
• أَجَلَّ : رآه جَليلاً
• أَجَلَّ : أعطاه الجليل
• إجلالاً له : تعظيمًا وإكرامًا واحترامًا له
• أجلَّ سؤالَ رئيسه عنه : رآه جليلاً أي عظيمًا

• أَجِلَ أَجِلَ أَجَلاَ فهو أَجِلَّ ، وآجِلٌ ، وأَجِيلٌ
• أَجِلَ : تأَخَّرَ
• أَجِلَ فلان : اشتكى الإجْلَ

• أَجِلَّ : فاعل من أَجِلَ

• أجَّلَ يؤجِّل ، تأجيلاً ، فهو مُؤجِّل ، والمفعول مُؤجَّل
• أَجَّلَ الشيءَ : أخَّره
• أجّل أجلاً : حدَّده : مؤقّت بأجل معلوم
• أَجَّلَ الماءَ : جَمَعَهُ وحَبَسَه
• أَجَّلَ فلاناً : داواه من الإجْل
• أجلّه عن المكان : أبعده عنه

• أُجْل : جمع أَجِيْلُ

• حرف جواب بمعنى نَعَمْ يكون إعلامًا للسائل أجاء أخوك ؟ أَجَلْ جاء ،
• حرف جواب يكون للتأكيد إذا وقع في صدر الكلام

• لأجله / من أجْله : بسببه . فعلت ذلك من أجلك أو لأجْلِك ،

• آجَلَه إِيجالاً
• حبسه ومنعه

• ـ أَجَلُ : غايَةُ الوَقْتِ في المَوْتِ ، وحُلولُ الدَّيْنِ ، ومُدَّةُ الشيءِ ، ج : آجالٌ .
  ـ تأجيلُ : تَحْديدُ الأَجَلِ .
  ـ أجِلَ ، فهو أجِلٌ وأجيلٌ : تأخَّرَ . واسْتأجَلْتُه فأجَّلَنِي إلى مُدَّةٍ .
  ـ آجِلَةُ : الآخِرَةُ .
  ـ إِجْلُ : وجَعٌ في العُنُقِ ، وقد أجِلَ ،
  ـ أجَلَهُ يأجِلُهُ ، وأجَّلَهُ وآجَلَهُ : داواه منه ، والقَطيعُ من بَقَرِ الوَحْشِ ، ج : آجالٌ ،
  ـ أجْلُ : جمع أجيلٍ : للمُتأخِّرِ ، وللمُجْتَمعِ من الطينِ يُجْعَلُ حوْلَ النَّخْلَةِ .
  ـ تأجَّلَ : اسْتَأْجَلَ ،
  ـ تأجَّلَ الصِّوارُ : صار إجْلاً ،
  ـ تأجَّلَ القومُ : تَجَمَّعُوا .
  ـ فَعَلْتُه من أجْلِكَ ، ومن أجْلاكَ ، ومن أجْلالِكَ ، ومن إِجْلاكَ ، ومن إِجْلالِكَ : من جَلَلِكَ .
  ـ أجَلَهُ يأْجِلُهُ ، وأجَّلَهُ وآجَلَهُ : حَبَسَهُ ومنعَه ،
  ـ أجَلَ الشَّرَّ عليهم يأْجُلُه ويأْجِلُه : جَناهُ ، أو أثارَهُ وهَيَّجَهُ ،
  ـ أجَلَ لأَهْلِهِ : كسَبَ وجَمَعَ وجَلَبَ واحْتَالَ .
  ـ مَأْجَلُ ومُؤَجَّلُ : مُسْتَنْقَعُ الماءِ .
  ـ أجَّلَهُ فيه تأجيلاً : جَمَعَهُ فَتأجَّلَ .
  ـ عُمَرُ وعُثْمانُ ابْنا أُجَيْلٍ : محدِّثانِ .
  ـ ناعِمُ بنُ أُجَيْلٍ : تابِعِيٌّ ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ .
  ـ أجَلْ : جَوابٌ كنَعَمْ إلا أنه أَحْسَنُ منه في التَّصْدِيقِ ، ونَعَمْ أَحْسَنُ منه في الاسْتِفْهامِ .
  ـ أَجْلَى : مَرْعًى لهم معروف .
  ـ أجْلَةُ : قرية باليمامةِ .
  ـ أُجَّلُ ، ولإِجَلُّ : ذَكَرُ الأَوْعَالِ .

المعجم: القاموس المحيط

• أجل يؤجل تأجيلا ، ولغة هو التأخير ، فأجل الأمر أخره ، فهو مؤجل ، واصطلاحا الدين المؤجل : هو المؤخر الذي لم يحن وقت أدائه بعد .

المعجم: مصطلحات فقهية

• دخل استلم ولم يستحقّ بعد ، وتعني بالانجليزية : deferred income

المعجم: مالية

• سند لا تدفع فوائده إلاّ بعد تاريخ محدّد بعد صدوره . ، وتعني بالانجليزية : deferred coupon note

المعجم: مالية

• سهم لا تدفع أرباحه إلاّ بعد دفع أرباح الأسهم الممتازة والعادية ، وتعني بالانجليزية : deferred share ( s )

المعجم: مالية

• طلب أرجئ إشباعه بسبب ندرة سلعة أو خدمة ، وتعني بالانجليزية : deferred demand

المعجم: مالية

• قيد معاملات البنك بعد تاريخ الاستلام ، وتعني بالانجليزية : deferred posting

المعجم: مالية

• [ أ ج ل ]. ( مفعول مِنْ أَجَّلَ ) . :- مَوْعِدٌ مُؤَجَّلٌ :-: مُؤَخَّرٌ . :- مَهْرٌ مُؤَجَّلٌ .

المعجم: الغني

• جمع : ـون ، ـات [ أ ج ل ]. ( فاعل مِنْ أَجَّلَ ). :- مُؤَجِّلٌ لِأَعْمَالِهِ :- : مُؤَخِّرٌ لَهَا .

المعجم: الغني

• أجَّلَ يؤجِّل ، تأجيلاً ، فهو مُؤجِّل ، والمفعول مُؤجَّل :-
  • أجَّل المؤتمَرَ الصَّحفيّ أخَّره وأرجأه :- لا تؤجِّل عمل اليوم إلى الغد ، - أجِّل ساعة الشرّ ما أمكنك التأجيل [ مثل أجنبيّ ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ : وإذا هممت بأمر شرّ فاتّئد ، وإذا هممت بأمر خير فاعجل ، - { لأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ } .
  • أجّل أجلاً : حدَّده :- { وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا } - { وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إلاَّ بِإِذْنِ اللهِ كِتَابًا مُؤَجَّلاً }: مؤقّت بأجل معلوم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الأَجَلُ : غايةُ الوقت في الموت وحُلول الدَّين ونحوِه ‏ .
  ‏ والأَجَلُ : مُدَّةُ الشيء ‏ .
  ‏ وفي التنزيل العزيز : ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب أَجله ؛ أَي حتى تقضي عدّتها ‏ .
  ‏ وقوله تعالى : ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لِزاماً وأَجلٌ مسمّى ؛ أَي لكان القتل الذي نالهم لازماً لهم أَبداً وكان العذاب دائماً بهم ، ويعني بالأَجل المسمى القيامة لأَن الله تعالى وعدهم بالعذاب ليوم القيامة ، وذلك قوله تعالى : بل الساعة موعدهم ، والجمع آجال ‏ .
  ‏ والتأْجيل : تحديد الأَجَلِ ‏ .
  ‏ وفي التنزيل : كتاباً مؤجلاً ‏ .
  ‏ وأَجِلَ الشيءُ يأْجَل ، فهو آجِل وأَجيل : تأَخر ، وهو نقيض العاجل ‏ .
  ‏ والأَجِيل : المُؤَجَّل إِلى وقت ؛
  
  وأَنشد : وغايَةُ الأَجِيلِ مَهْواةُ الرَّدَى والآجلة : الآخرة ، والعاجلة : الدنيا ، والآجل والآجلة : ضد العاجل والعاجلة ‏ .
  ‏ وفي حديث قراءة القرآن ؛ يَتَعَجَّلونه ولا يتأَجَّلونه ‏ .
  ‏ وفي حديث آخر : يتعجَّله ولا يتأَجَّله ؛ التأَجُّل تَفَعُّلٌ من الأَجَل ، وهو الوقت المضروب المحدود في المستقبل أَي أَنهم يتعجلون العمل بالقرآن ولا يؤخرونه ‏ .
  ‏ وفي حديث مكحول : كنا بالساحل مرابطين فَتَأَجَّل مُتَأَجِّل منا أَي استأْذن في الرجوع إِلى أَهله وطلب أَن يضرب له في ذلك أَجل ، واسْتأْجَلْتُه فأَجَّلَني إِلى مدّة ‏ .
  ‏ والإِجْلُ ، بالكسر : القطيع من بقر الوحش ، والجمع آجال ‏ .
  ‏ وفي حديث زياد : في يوم مَطير تَرْمَضُ فيه الآجال ؛ هي جمع إِجْل ، بكسر الهمزة وسكون الجيم ، وهو القطيع من بقر الوحش والظباء ، وتأَجَّلَت البهائم أَي صارت آجالاً ؛ قال لبيد : والعِينُ ساكنةٌ ، على أَطْلائِها ، عُوذاً ، تأَجَّلُ بالفَضاءِ بِهامها وتأَجل الصُّوارُ : صار إِجْلاً ‏ .
  ‏ والإِجَّلُ : لغة في الإِيَّل وهو الذكر من الأَوعال ، ويقال : هو الذي يسمى بالفارسية كوزن ، والجيم بدل من الياء كقولهم في بَرْنِيٍّ بَرْنِجّ ؛ قال أَبو عمرو ابن العلاء : بعض الأَعراب يجعل الياء المشدَّدة جيماً وإِن كانت أَيضاً غير طرف ؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي لأَبي النجم : كأَنَّ في أَذْنابِهِنَّ الشُّوَّلِ ، مِنْ عَبَسِ الصَّيْفِ ، قُرونَ الإِجَّل ؟
  
  ‏ قال : يريد الإِيَّل ، ويروى قرون الإِيَّل ، وهو الأَصل ‏ .
  ‏ وتَأَجَّلوا على الشيء : تَجَمَّعوا ‏ .
  ‏ والإِجْل : وَجَع في العُنُق ، وقد أَجَلَه منه يأْجِلُه ؛ عن الفارسي ، وأَجَّله وآجله عن غيره ، كل ذلك : داواه فأَجَلَه ، كحَمأَ البئرَ نزعَ حَمْأَتها ، وأَجَّلَه كقَذَّى العَينَ نزع قَذاها ، وآجله كعاجله ، وقد أَجِلَ الرجلُ ، بالكسر ، أَي نام على عنقه فاشتكاها ‏ .
  ‏ والتأْجيل : المداواة ، منه ‏ .
  ‏ وحكي عن ابن الجَرَّاح : بي إِجْل فأَجِّلوني أَي داووني منه كما يقال طَنَّيْته من الطَّنى ومَرَّضْتُه ‏ .
  ‏ ابن الأَعرابي : هو الإِجْل والإِدْل وهو وجَع العنق من تَعادِي الوِساد ؛ الأَصمعي : هو البَدَل أَيضاً ‏ .
  ‏ وفي حديث المناجاة : أَجْلَ أَن يُحْزِنَه أَي من أَجله ولأَجله ، والكل لغات وتفتح همزتها وتكسر ؛ ومنه الحديث : أَن تقتل ولدك أَجْلَ أَن يأْكل معك ‏ .
  ‏ والأَجْلُ : الضيق ‏ .
  ‏ وأَجَلُوا مالَهم : حبسوه عن المَرعى ‏ .
  ‏ وأَجَلْ ، بفتحتين : بمعنى نَعَمْ ، وقولهم أَجَلْ إِنما هو جواب مثل نعَمْ ؛ قال الأَخفش : إِلا أَنه أَحسن من نعم في التصديق ، ونعم أَحسن منه في الاستفهام ، فإِذا ، قال أَنت سوف تذهب قلت أَجَلْ ، وكان أَحسن من نَعَمْ ، وإذا ، قال أَتذهب قلت نعَم ، وكان أَحسن من أَجَلْ ‏ .
  ‏ وأَجل : تصديق لخبر يخبرك به صاحبك فيقول فعل ذلك فتصدقه بقولك له أَجَلْ ، وأَما نعَمْ فهو جواب المستفهم بكلام لا جَحْد فيه ، تقول له : هل صليت ؟ فيقول : نَعَمْ ، فهو جواب المستفهم ‏ .
  ‏ والمَأْجَلُ ، بفتح الجيم : مُسْتنقَع الماء ، والجمع المآجل ‏ .
  ‏ ابن سيده : والمأْجَل شبه حوض واسع يُؤَجَّل أَي يجمع فيه الماء إِذا كان قليلاً ثم ويُفَجَّر إلى المَشارات والمَزْرَعة والآبار ، وهو بالفارسية طرحه ‏ .
  ‏ وأَجَّله فيه : جمعه ، وتأَجَّلَ فيه : تَجَمَّع ‏ .
  ‏ والأَجِيل : الشَّرَبَةُ وهو الطين يُجْمع حول النخلة ؛ أَزْديَّة ، وقيل : المآجل الجِبَأَةُ التي تجتمع فيها مياه الأَمطار من الدور ؛ قال أَبو منصور : وبعضهم لا يهمز المأْجل ويكسر الجيم فيقول الماجِل ويجعله من المَجْل ، وهو الماء يجتمع من النَّفْطة تمتليء ماءً من عَمَل أَو حَرَق ‏ .
  ‏ وقد تَأَجَّلَ الماء ، فهو مُتَأَجِّل : يعني اسْتَنْقَع في موضع ‏ .
  ‏ وماء أَجيل أَي مجتمع ‏ .
  ‏ وفعلت ذلك من أَجْلك وإِجْلِك ، بفتح الهمزة وكسرها ، وفي التنزيل العزيز : من أَجل ذلك كتبنا على بني إِسرائيل ، الأَلف مقطوعة ، أَي من جَرَّا ذلك ؛ قال : وربما حذفت العرب مِنْ فقالت فعلت ذلك أَجْلَ كذا ، قال اللحياني : وقد قرئ من إِجْل ذلك ، وقراءة العامة من أَجل ذلك ، وكذلك فعلته من أَجْلاك وإِجْلاك أَي من جَرَّاك ، ويُعَدَّى بغير مِنْ ؛ قال عديّ ابن زيد : أَجْلَ أَنَّ اللهَ قد فَضَّلَكُمْ ، فَوْقَ مَنْ أَحْكأَ صُلْباً بإِزار وقد روي هذا البيت : إِجْلَ أَن الله قد فضلكم ‏ .
  ‏ قال الأَزهري : والأَصل في قولهم فعلتُه من أَجلك أَجَلَ عليهم أَجْلاً أَي جَنى عليهم وجَرَّ ‏ .
  ‏ والتأْجُّل : الإِقبال والإِدبار ، قال : عَهْدي به قد كُسْيَ ثُمَّتَ لم يَزَلْ ، بدار يَزيدَ ، طاعِماً يَتَأَجَّلُ (* قوله « عهدي ، البيت » هو من الطويل دخله الخرم وسكنت سين كسي للوزن ) والأَجْل : مصدر ‏ .
  ‏ وأَجَل عليهم شَرّاً يأْجُله ويأْجِله أَجْلاً : جَناه وهَيَّجه ؛ قال خَوَّات بن جُبَير : وأَهلِ خباءٍ صالحٍ كُنتُ بينهم ، قد احْتَرَبوا في عاجل أَنا آجله (* قوله « كنت بينهم » الذي في الصحاح : ذات بينهم ) أَي أَنا جانيه ‏ .
  ‏ قال ابن بري :، قال أَبو عبيدة هو للخِنَّوْتِ ؛ قال : وقد وجدته أَنا في شعر زهير في القصيد التي أَولها : صَحا القلبُ عن لَيْلى وأَقْصَرَ باطلُ ؟
  
  ‏ قال : وليس في رواية الأَصمعي ؛ وقوله وأَهل مخفوض بواو رب ؛ عن ابن السيرافي ؛ قال : وكذلك وجدته في شعر زهير ؛ قال : ومثله قول تَوْبة بن مُضَرِّس العَبْسي : فإِن تَكُ أُمُّ ابْنَيْ زُمَيْلَةَ أُثْكِلَتْ ، فَيا رُبَّ أُخْرَى قد أَجَلْتُ لها ثُكْلا أَي جَلَبْت لها تُكْلاً وهَيَّجْته ؛ قال : ومثله أَيضاً لتوبة : وأَهلِ خِباءٍ آمِنِينَ فَجَعْتُهم بشَيْء عَزيرٍ عاجلٍ ، أَنا آجلُه وأَقْبَلْتُ أَسْعى أَسأَل القَوْمَ ما لَهم ، سُؤَالَك بالشيء الذي أَنت جاهلُ ؟
  
  ‏ قال : وقال أُطَيْط : وهَمٍّ تَعَنَّاني ، وأَنت أَجَلْتَه ، فعَنَّى النَّدَامَى والغَرِيرِيَّةَ الصُّهْبا أَبو زيد : أَجَلْتُ عليهم آجُلُ وآجِلُ أَجْلاً أَي جَرَرْت جَريرة ‏ .
  ‏ قال أَبو عمرو : يقال جَلَبْت عليهم وجَرَرْت وأَجَلْت بمعنى واحد أَي جَنَيت ‏ .
  ‏ وأَجَل لأَهله يأْجُلُ ويأْجِلُ : كَسَب وجمَع واحتال ؛ هذه عن اللحياني ‏ .
  ‏ وأَجَلى ، على فَعَلى : موضع وهو مَرْعًى لهم معروف ؛ قال الشاعر : حَلَّتْ سُلَيْمى ساحةَ القَلِيب بأَجَلى ، مَحَلَّةَ الغَرِيب (* قوله « ساحة القليب » كذا بالأصل ، وفي الصحاح : جانب الجريب ).
  "

المعجم: لسان العرب