هؤلاء :- اسم إشارة لجماعة الذُّكور أو الإناث دخلت عليه ( ها ) التَّنبيه ، وهو للقريب ، مبنيّ على الكسر ( انظر : أ و ل ا ء - أولاء ) :- { إِنَّ هَؤُلاَءِ ضَيْفِي فَلاَ تَفْضَحُونِ } - { قَالَ هَؤُلاَءِ بَنَاتِي } .
هَؤُلاَءِ (المعجم الرائد)
هؤلاء 1 -« هاء » التنبيه ، و « أولاء » إسم إشارة للجمع
ذِه :- اسم إشارة للمفردة المؤنّثة القريبة يرد بـ ( ها ) التنبيه ، وبدونها ، ويقال أيضًا : ذِي .
ذِه (المعجم الرائد)
ذه - و ذه 1 - إسم إشارة للمؤنث القريب ، تدخل عليه « ها » التنبيه فيقال « هذه »
ذه (المعجم الرائد)
ذه 1 - ذكاء القلب ، شدة الفطنة
تَانَّ (المعجم المعجم الوسيط)
تَانَّ : بينهما قابَل وقايَس .
تان (المعجم اللغة العربية المعاصر)
تان :- اسم إشارة للمثنى المؤنث القريب في حالة الرفع ، وتلحقه ( ها ) التنبيه فيصبح هاتان .
تان (المعجم الرائد)
تان 1 - اسم إشارة للمؤنث المثنى البعيد . أحكامها كأحكام « تان »
تان (المعجم الرائد)
تان 1 - تان اسم إشارة للمؤنث المثنى القريب والمتوسط . تدخل عليه « ها » التنبيه ، نحو : « هاتان »، وتلحق به « ك » الخطاب ، نحو : « تانك »
تان (المعجم الرائد)
تان - متانة 1 - تان بين الشخصين أو الشيئين : قابل بينهما
ذا (المعجم مختار الصحاح)
ذ ا : ذا اسم يشار به إلى المذكر و ذِي بكسر الذال للمؤنث تقول ذي أمة الله فإن أدخلت عليها ها التنبيه قلت هذا زيد وهذي أمة الله وهذه أيضا بتحريك الهاء وتثنية ذا ذان لأنه لا يصح اجتماع الألفين لسكونهما فتسقط إحداهما فمن أسقط ألف ذا قرأ { إن هذين لساحران } فأعرب ومن أسقط ألف التثنية قرأ إن هذان لساحران { لأن ألف ذا لا يقع فيها إعراب وقيل إنها على لغة بلحرث بن كعب والجمع أُولاء من غير لفظه فإن خاطبت جئت بالكاف فقلت ذاكَ و ذلِكَ فاللام زائدة والكاف للخطاب وفيها دليل على أن ما يُومأُ إليه بعيد ولا موضع لها من الإعراب وتُدخل ها على ذاك فتقول هَذَاكَ زيد ولا تُدخلها على ذلك ولا على أُولئك كما لم تُدخلها على تلك ولا تُدخل الكاف على ذي للمؤنث وإنما تُدخلها على تا تقول تيك وتلك ولا تقل ذيك فإنه خطأ وتقول في التثنية ذَانِكَ في الرفع و ذَيْنِكَ في النصب والجر وربما قالوا ذَانِّكَ بالتشديد وللمؤنث تانِك وتانِّك أيضا بالتشديد والجمع أولئك وحكم الكاف سبق في تا
ذا (المعجم المعجم الوسيط)
ذا : اسم إِشارة للمفرد المذكَّر ، وتلحقه كاف الخطاب الحرفية متصرفة على حسب أحوال المخاطب . فيقال : ذَاكَ ، ذَاكِ ، ذَاكُم ، ذَاكُنَّ . وقد تتقدمها :- ها التنبيه :- وحدها أو مع كاف الخطاب ، فيقال : هذا ، وهذاك . وقد تتوسط لام البُعْد بينها وبين الكاف ، فيقال : ذلك ، ولا تتقدمها حينئذ :- ها التنبيه . وتأتي ذا بمعنى صَاحب في النصب . ( انظر : ذو ) .
ذا :- 1 - اسم إشارة للمفرد المذكّر القريب ، يأتي بثلاث صور : بإضافة ( ها ) التنبيه ، وبإضافة كاف الخطاب مُتصرِّفة على حسب أحوال المخاطَب ، وبإضافة كاف الخطاب ولام البعد :- هذا البيت ، - ذاك الولد ، - ذلك المنزل ، - { مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضًا حَسَنًا } :- • لذا : لهذا السبب . 2 - اسم موصول بعد ( ما ) و ( مَنْ ) الاستفهاميَّتين :- ماذا تقرأ ؟ - مَنْ ذا أعطاك الكتاب ؟ - { مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ }: ما الذي أنزله ربّكم ؟ . 3 - اسم من الأسماء الخمسة في حالة النصب ، بمعنى صاحب ( انظر : ذ و - ذو ) :- كن ذا خلق ، - { أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ } .
ذات(المعجم المعجم الوسيط)
ذات : مؤنَّث ذو بمعنى صاحب . يقال : هي ذات مالٍ وذات أفنانِ . ومثناها ذواتا . وفي التنزيل العزيز : الرحمن آية 46 ذات 48 وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبهِ جَنَّتَانِ * فَبأَيِّ آلاء رَبِّكما تُكَذِّبانِ * ذَوَاتَا أفْنَانٍ ) ) . والجمع : ذَوَات . يقال : جناتٌ ذَوَاتُ أفْنان . ويقال : لقيتُه ذات يوم ، ولقيتُه ذاتَ مَرَّة : في يومٍ ، أو مَرّة . وما كلَّمتُ فلانًا ذاتَ شفةٍ : كَلمةٌ . ووضعت المرأةُ ذات بَطْنِها : ولَدَت . وقلَّت ذاتُ يده : ما ملكت يدَاه ، وأصَلح ذاتَ بينِهم : الحالَ التي بها يتصافَوْنَ . وفي التنزيل العزيز : الأنفال آية 1 فَاتَّقُوا الله وَأصْلِحُوا ذَاتَ بينكُم ) ) . وجلَسَ ذاتَ الشِّمال وذات اليمين : جهتَها . وذاتُ الشيء : حقيقته وخاصَته . ويقال : عيبٌ ذَاتيٌّ : جِبِلِّيُّ وخِلْقيُّ .
ذا الأيد(المعجم كلمات القران)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
ذا القوّة في الدين و العبادة سورة : ص ، آية رقم : 17
ذا الكفل(المعجم كلمات القران)
قيل هو إلياس عليه السّلام سورة : الانبياء ، آية رقم : 85
ذا النّون(المعجم كلمات القران)
صاحب الحوت يونس عليه السّلام سورة : الانبياء ، آية رقم : 87
طعامًـا ذا غصّة(المعجم كلمات القران)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
ذا نُشوب في الحلق فلا يَـنـْـساغ سورة : المزمل ، آية رقم : 13
مسكينا ذا متربَة(المعجم كلمات القران)
- انظر التحليل و التفسير المفصل
فاقة شديدة لـَـصِـقَ منها بالتراب سورة : البلد ، آية رقم : 16
