وصف و معنى و تعريف كلمة ماحلانا:


ماحلانا: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ ميم (م) و تنتهي بـ ألف (ا) و تحتوي على ميم (م) و ألف (ا) و حاء (ح) و لام (ل) و ألف (ا) و نون (ن) و ألف (ا) .


معنى و شرح ماحلانا في معاجم اللغة العربية:



ماحلانا

جذر [احل]

  1. أَمْحَال: (اسم)
    • أَمْحَال : جمع مَحل
  2. مَحَلَ: (فعل)
    • محَلَ يَمحَل ، مَحْلاً ، فهو ماحِل ، وهي مَحْلٌ، ومَحْلَةٌ،مَحُولٌ،مُحُول
    • مَحَلَ البَلَدُ : أَجْدَبَ، أَيِ انْقَطَعَ عَنْهُ الْمَطَرُ فَيَبِسَتْ أَرْضُهُ ، أَرضٌ مَحْلٌ، ومَحْلَةٌ،مَحُولٌ،مُحُول
    • مَحَلَ بِالأَمْرِ : رَامَهُ بِالْحِيلَةِ
  3. مَحَلّ: (اسم)
    • الجمع : مَحَلاَّت و محالُّ
    • المَحَلُّ : مصدرٌ ميميٌّ
    • المَحَلُّ :المكانُ الذي يُحَلَّ فيه
    • ومحلُّ الإعراب (في النحو) : ما يستحقُّه اللَّفظ الواقع فيه من الإعراب لو كان معربًا
    • مَحَلُّ الإقامة: المنزل الذي يقيم فيه المرء،
    • حلَّ محلَّه: أخذَ مكانَه،
    • حمله على غير محلّه: أساء فهمَه،
    • صادف محلَّه: وُضِع في مكانه المناسب،
    • في غير محلّه: غير مناسب،
    • كان في محلِّه/ في محلِّه: في مكانه الصحيح، في صُلْب الموضوع مباشرة،
    • لا أرى محلاًّ للعجب: لا داعي له،
    • لا محلّ له: لا علاقة له بالأمر، خارج الموضوع،
    • محلّ نزاع: موضع خلاف،
    • محلّ نظر: موضع نظر واهتمام
    • المَحَلاَّن: الدُّنيا والآخرة
    • الْمَحَلُّ التِّجَارِيُّ : الْحَانُوتُ، الدُّكَّانُ
  4. مَحُلَ: (فعل)
    • محُلَ يَمحُل ، مَحالَةً ، فهو ماحِل
    • مَحُلَ البَلَدُ : أَجْدَبَ، أَيِ انْقَطَعَ عَنْهُ الْمَطَرُ فَيَبِسَتْ أَرْضُهُ
    • (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف)


  5. مَحِل: (اسم)
    • المَحِلُ : مَن طُرِدَ حتى أَعْيا
    • ورجلٌ مَحِلٌ: ذو كَيْد
  6. مَحِلَ: (فعل)
    • محِلَ / محِلَ بـ يمحَل ، محْلاً ، فهو ماحِل ، والمفعول ممحول به
    • مَحِلَ المكانُ: أَجْدَبَ
    • محِل به إلى الشّرطة: كاد له وأبلغ عنه
  7. مَحِلّ: (اسم)
    • الجمع : محالُّ
    • اسم مكان من حلّ
    • المَحِلُّ : المكانُ الذي يُحَلُّ فيه
    • مَحِلّ الدَّيْن: حلول أجله
  8. مَحْل: (اسم)
    • مَحْل : مصدر مَحَلَ
  9. مَحَّلَ: (فعل)
    • مَحَّلْتُ، أُمَحِّلُ، مَحِّلْ، مصدر تَمْحِيلٌ
    • مَحَّلَ صَاحِبَهُ : قَوَّاهُ
    • مَحَّلَ فلانًا: قوَّاه
  10. مَحل: (اسم)


    • الجمع : مُحولٌ ، أَمْحَالٌ
    • المَحْلُ : انقطاعُ المطر ويُبْسُ الأرض من الكلإ
    • أَرض مَحْلٌ: لا مرعَى بها
    • رجلُ مَحْلٌ: لا يُنتفع به
    • المَحْلُ :البُعْدُ
    • المَحْلُ :الشِّدَّةُ
    • مصدر محَلَ ومحِلَ/ محِلَ بـ
    • رَجُل محْل الأخلاق: فاجِر
  11. مُحَلّ: (اسم)
    • مُحَلّ : اسم المفعول من أَحَلَّ
  12. مُحُل: (اسم)
    • مُحُل : جمع مَحَالَةُ
  13. مُحِلّ: (اسم)
    • مُحِلّ : فاعل من أَحَلَّ
  14. مُحْلٍ: (اسم)
    • مُحْلٍ : فاعل من أَحْلَى
  15. محُلَ: (فعل)
    • مَحُلَ، يَمْحُلُ، مصدر مَحْلٌ، مِحَالٌ
    • مَحُلَ بِهِ إِلَى الْحَاكِمِ: وَشِيَ بِهِ
    • مَحُلَ بِصَاحِبِهِ : اِخْتَلَقَ عَلَيْهِ الكَذِبَ
  16. أَمحلَ: (فعل)


    • أمحلَ يُمحل ، إمحالاً ، فهو مُمْحِل ، والمفعول مُمحَل - للمتعدِّي
    • أمحل المكانُ أصابه المحلُ وانحبس عنه المطرُ أمحلتِ البلادُ لشحِّ المطرِ،
    • أمحل اللهُ الأرضَ: جعلها مُجْدبة
  17. تَمَحَّلَ: (فعل)
    • تمحَّلَ لـ يتمحَّل ، تمحُّلاً ، فهو مُتمحِّل ، والمفعول مُتمحَّل له
    • تمحَّل الشَّخصُ لبلوغ هدفه :احتال، التمس حيلة، سلك طرقًا ملتوية للوصول إلى الأمرِ
    • تمحَّلْ لي خيرًا: اطلبْه لي
  18. ماحَلَ: (فعل)
    • ماحلَ يماحل ، مِحالاً ومماحلةً ، فهو مُماحِل ، والمفعول مُماحَل
    • مَاحَلَ صَاحِبَهُ : جَادَلَهُ
    • مَاحَلَ عَدُوَّهُ : كَايَدَهُ، مَاكَرَهُ
    • ماحلَ الشَّخصَ : عاقبه، نكَّل به : شديد العقوبة والنَّكال
  19. تَماحَلَ: (فعل)
    • تماحلَ يتماحل ، تماحُلاً ، فهو مُتماحِل
    • تَمَاحَلَ المكانُ: تباعَدَ
    • فلاةٌ مُتَماحِلَةٌ: بعيدةُ الأطراف
    • وفتنةٌ مُتَماحِلَةٌ: مُتطاولةٌ لا تكاد تَنْقَضِي
    • تماحل القومُ: تنازعوا، جادل بعضُهم بعضًا
  20. ماحِل: (اسم)
    • فاعل من مَحَلَ
    • بَلَدٌ مَاحِلٌ : مُجْدِبٌ، أَيِ انْقَطَعَ عَنْهُ الْمَطَرُ، فَيَبِسَتْ أَرْضُهُ
    • الماحِلُ: الخَصْمُ المجادل
    • الماحِلُ :المتغيِّرُ البدَن
  21. ماحِل: (اسم)
    • ماحِل : فاعل من مَحُلَ
  22. إِمحال: (اسم)


    • إمحال : مصدر أَمحلَ
  23. مَحال: (اسم)
    • المَحَالُ : الحِذقُ، وجودةُ النظر، والقُدرةُ على دقَّة التصرف في الأُمور
  24. مَحال: (اسم)
    • مَحال : جمع مَحالة
  25. مُحال: (اسم)
    • اسم مفعول من أحالَ
    • أَمْرٌ مُحَالٌ : مُسْتَحِيلٌ، أَيْ وُجُودُهُ غَيْرُ مُمْكِنٍ
    • آتٍ لاَ مُحَالَ : لاَ رَيْبَ
    • لاَ مُحَالَ مِنْ عِقَابِهِ : لاَ بُدَّ
    • كَلاَمٌ مُحَالٌ : مَا عُدِلَ بِهِ عَنْ وَجْهِهِ
    • المحال إليه: (القانون) طرف يُنْقَل إليه المِلْك أو الأرباح
,
  1. محل (المعجم لسان العرب)
    • "المَحْلُ: الشدّة.
      والمَحْلُ: الجوع الشديد وإِن لم يكن جَدْب.
      والمَحْل: نقيض الخِصْب، جمعه مُحول وأَمْحال.
      الأَزهري: المُحولُ والقُحوطُ احتباس المطر.
      وأَرض مَحْلٌ وقَحْطٌ: لم يصبها المطر في حينه.
      الجوهري: المَحْل الجدبُ وهو انقطاع المطر ويُبْسُ الأَرض من الكَلإِ.
      غيره، قال: وربما جمع المَحْل أَمْحالاً؛

      وأَنشد: لا يَبْرَمُون، إِذا ما الأُفْقُ جلَّله صِرُّ الشتاء من الأَمْحال كالأَدَمِ ابن السكيت: أَمْحَلَ البلدُ، هو ماحِل، ولم يقولوا مُمْحِل، قال: وربما جاء في الشعر؛ قال حسان بن ثابت: إِمَّا تَرَيْ رأْسي تَغَيَّر لَوْنُه شَمَطاً، فأَصْبَحَ كالثَّغامِ المُمْحِلِ فَلَقَدْ يَراني المُوعِدي، وكأَنَّني في قَصْرِ دُومَةَ أَو سواء الهَيْكَلِ ابن سيدَه: أرض مَحْلة ومَحْلٌ ومَحُول، وفي التهذيب: ومَحُولة أَيضاً،بالهاء، لا مَرْعَى بها ولا كَلأَ؛ قال ابن سيده: وأَرى أَبا حنيفة قد حكى أَرض مُحُولٌ، بضم الميم، وأَرَضُون مَحْل ومَحْلة ومُحُولٌ وأَرض مُمْحِلة ومُمْحِل؛ الأَخيرة على النسب؛ الأَزهري: وأَرض مِمْحال؛ قال الأَخطل: وبَيْداء مِمْحالٍ كأَنّ نَعامَها،بأَرْحائها القُصْوَى، أَباعِرُ هُمَّلُ وفي الحديث: أَمَا مَرَرتَ بِوادي أَهلِك مَحْلاً أَي جَدْباً؛ والمَحْل في الأَصْل: انقطاع المطر.
      وأَمْحَلَت الأَرْضُ والقومُ وأَمْحَل البلدُ، فهو ماحِل على غير قياس، ورجل مَحْل: لا يُنْتفع به.
      وأَمْحَل المطرُ أَي احتبس، وأَمْحَلْنا نحن، وإِذا احتبس القَطْر حتى يمضِيَ زمانُ الوَسْمِيِّ كانت الأَرض مَحُولاً حتى يصيبها المطرُ.
      ويقال: قد أَمْحَلْنا منذ ثلاث سنين؛ قال ابن سيده: وقد حكي مَحُلَت الأَرض ومَحَلَت.
      وأَمْحَل القومُ: أَجْدبوا، وأَمْحَلَ الزمانُ، وزمان ماحِلٌ؛ قال الشاعر: والقائل القَوْل الذي مِثْلُه يُمْرِعُ منه الزَّمَنُ الماحِلُ الجوهري: بلد ماحِلٌ وزمان ماحِلٌ وأَرض مَحْل وأَرض مُحُول، كما، قالوا بلد سَبْسَب وبلد سَباسِب وأَرض جَدْبَة وأَرض جُدوب، يريدون بالواحد الجمع، وقد أَمْحَلَت.
      والمَحْل: الغُبار؛ عن كراع.
      والمُتماحِل من الرجال: الطويلُ المضطرب الخلْق؛ قال أَبو ذؤيب: وأَشْعَثَ بَوْشِيٍّ شَفَيْنا أُحاحَه،غَدَاتَئِذٍ، ذِي جَرْدَةٍ مُتماحِ؟

      ‏قال الجوهري: هو من صفة أَشْعَث، والبَوْشِيُّ: الكثير البَوْشِ والعِيال، وأُحاحُه: ما يجده في صَدْره من غَمَر وغَيْظٍ أَي شفَينا ما يجده من غَمَر العِيال؛ ومنه قول الآخر: يَطْوِي الحَيازيمَ على أُحاحِ والجَرْدةُ: بُرْدة خلَق.
      والمُتماحِلُ: الطويل.
      وفي حديث علي: إِنّ من وَرائكم أُموراً مُتماحِلة أَي فِتَناً طويلة المدة تطولُ أَيامها ويعظم خَطَرُها ويَشتدّ كَلَبُها، وقيل: يطول أَمرها.
      وسَبْسَب مُتماحل أَي بعيد ما بين الطرَفين.
      وفَلاة مُتماحلة: بعيدة الأَطراف؛

      وأَنشد ابن بري لأَبي وجزة: كأَنّ حريقاً ثاقِباً في إِباءةٍ،هَدِيرُهُما بالسَّبْسَب المُتماحل وقال آخر: بَعِيدٌ من الحادي، إِذا ما تَدَفَّعَتْ بناتُ الصُّوَى في السَّبْسَب المُتماحِل وقال مزرّد: هَواها السَّبْسَبُ المُتماحِلُ وناقة مُتماحِلة: طويلة مُضطَربة الخلْق أَيضاً.
      وبعير مُتماحِل: طويل بعيد ما بين الطرفين مُسانِدُ الخلْق مُرْتَفِعهُ.
      والمَحْلُ: البُعد.
      ومكان مُتَماحِل: مُتباعد؛

      أَنشد ثعلب: من المُسْبَطِرَّاتِ الجِيادِ طِمِرَّةٌ لَجُوجٌ، هَواها السَّبْسَبُ المُتماحِلُ أَي هَواها أَن تجد مُتَّسعاً بعيد ما بين الطرَفين تغدو به.
      وتَماحَلَتْ بهم الدارُ: تباعدت؛

      أَنشد ابن الأَعرابي: وأُعْرِض، إِنِّي عن هواكنّ مُعْرِض؛ تَماحَل غِيطانٌ بكُنَّ وبِيدُ دعا عليهنّ حين سلا عنهن بكبر أَو شغل أَو تباعد.
      ومَحَلَ لفلان حقه: تكلَّفه له.
      والمُمَحَّل من اللبن: الذي قد أَخذ طعماً من الحموضة، وقيل: هو الذي حُقِن ثم لم يترك يأْخذ الطعم حتى شرب؛

      وأَنشد: ما ذُقْتُ ثُفْلاً، مُنْذُ عامٍ أَوّلِ،إِلاَّ من القارِصِ والمُمَحَّل؟

      ‏قال ابن بري: الرجز لأَبي النجم يصف راعياً جَلْداً، وصوابه: ما ذاقَ ثُفْلاً؛ وقبله: صُلْب العَصا جافٍ عن التَّغَزُّلِ،يحلِف بالله سِوى التَّحَلُّلِ والثُّفْل: طعام أَهل القُرى من التمر والزبيب ونحوهما.
      الأَصمعي: إِذا حُقِن اللبن في السِّقاء وذهبت عنه حَلاوة الحَلَب ولم يتغير طعمُه فهو سامِطٌ، فإِن أَخذ شيئاً من الريح فهو خامِطٌ، فإِن أَخذ شيئاً من طعم فهو المُمَحَّل.
      ويقال: مع فلان مَمْحَلة أَي شَكْوة يُمَحِّل فيها اللبن، وهو المُمَحَّل ويديرها..‏.
      (* قوله «ومحل به يمحل إلخ» عبارة القاموس: ومحل به مثلثة الحاء محلاً ومحالاً؛ كاده بسعاية إلى السلطان) مَحْلاً: كاده بسِعاية إِلى السلطان.
      قال ابن الأَنباري: سمعت أَحمد بن يحيى يقول: المِحال مأْخوذ من قول العرب مَحَل فلان بفلان أَي سَعَى به إِلى السلطان وعَرَّضه لأَمر يُهْلِكه، فهو ماحِل ومَحُول، والماحِلُ: الساعي؛ يقال: مَحَلْت بفلان أَمْحَل إِذا سعيت به إِلى ذي سلطان حتى تُوقِعه في وَرْطة ووَشَيْتَ به.
      الأَزهري: وأَما قول الناس تمَحَّلْت مالاً بغريمي فإِن بعض الناس ظن أَنه بمعنى احْتَلْتُ وقدَّر أَنه من المحالة، بفتح الميم، وهي مَفْعلة من الحيلة، ثم وُجِّهت الميم فيها وِجْهة الميم الأَصلية فقيل تمَحَّلْت، كما، قالوا مَكان وأَصله من الكَوْن، ثم، قالوا تمكَّنت من فلان ومَكَّنْت فلاناً من كذا وكذا، قال: وليس التمَحّل عندي ما ذهب إِليه في شيء، ولكنه من المَحْل وهو السعي، كأَنه يسعى في طلبه ويتصرف فيه.
      والمَحْل: السِّعايةُ من ناصح وغير ناصح.
      والمَحْل: المَكْر والكيد.
      والمِحال: المكر بالحقِّ.
      وفلان يُماحِلُ عن الإِسلام أَي يُماكِر ويُدافِع.
      والمِحالُ: الغضب.
      والمِحالُ: التدبير.
      والمُماحَلة: المُماكَرة والمُكايَدة؛ ومنه قوله تعالى: شدِيد المِحال؛ وقال عبد المطلب بن هاشم: لا يَغْلِبَنَّ صَلِيبُهُم ومِحالُهم، عَدْواً، مِحالَك أَي كيدَك وقوّتك؛ وقال الأَعشى: فَرْع نَبْعٍ يَهْتزُّ في غُصُنِ المَجْدِ، غزِير النَّدَى، شديد المِحال (* قوله «في غصن المجد» هكذا ضبط في الأصل بضمتين).
      أَي شديد المكر؛ وقال ذو الرمة: ولبّسَ بين أَقوامٍ، فكُلٌّ أَعَدَّ له الشَّغازِبَ والمِحالا وفي حديث الشفاعة: إِن إِبراهيم يقول لسْتُ هُناكُم أَنا الذي كَذَبْتُ ثلاثَ كَذَباتٍ؛ قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: واللهِ ما فيها كَذْبة إِلا وهو يُماحِلُ بها عن الإِسلام أَي يُدافِع ويُجادِل، من المِحال،بالكسر، وهو الكيد، وقيل: المكر، وقيل: القوة والشدَّة، وميمه أَصلية.
      ورجل مَحِل أَي ذو كَيْد.
      وتمَحَّلَ أَي احتال، فهو مُتَمَحِّلٌ.
      يقال: تَمَحَّلْ لي خيراً أَي اطلُبْه.
      الأَزهري: والمِحالُ مُماحَلة الإِنسان، وهي مُناكَرتُه إِياه، يُنْكر الذي، قاله.
      ومَحَلَ فلانٌ بصاحبه ومَحِل به إِذا بَهَتَه وقال: إِنه، قال شيئاً لم يَقُلْه.
      وماحَلَه مُماحَلةً ومِحالاً: قاواه حتى يتبين أَيَّهما أَشدّ.
      والمَحْل في اللغة: الشدة، وقوله تعالى: وهو شديد المِحالِ؛ قيل: معناه شديد القدرة والعذاب، وقيل: شديد القوّة والعذاب؛ قال ثعلب: أَصل أَن يسعى بالرجل ثم ينتقل إِلى الهَلَكة.
      وفي الحديث عن ابن مسعود: إِن هذا القرآن شافِعٌ مُشَفَّع وماحِلٌ مُصدَّق؛ قال أَبو عبيد: جعله يَمْحَل بصاحبه إِذا لم يتَّبع ما فيه أَو إِذا هو ضيَّعه؛ قال ابن الأَثير: أَي خَصْم مُجادل مُصدَّق، وقيل: ساعٍ مُصدَّق، من قولهم مَحَل بفلان إِذا سعى به إِلى السلطان، يعني أَن من اتَّبعه وعَمِل بما فيه فإِنه شافع له مقبول الشفاعة ومُصدَّق عليه فيما يَرْفع من مَساوِيه إِذا تَرك العملَ به.
      وفي حديث الدعاء: لا يُنْقَض عهدُهم عن شِيَةِ ماحِلٍ أَي عن وَشْي واشٍ وسِعاية ساعٍ،‏

      ويروى: ‏سنَّة ماحل، بالنون والسين المهملة.
      وقال ابن الأَعرابي: مَحَل به كادَه، ولم يُعَيِّن أَعِنْد السلطان كاده أَم عند غيره؛

      وأَنشد: مَصادُ بنَ كعب، والخطوبُ كثيرة،أَلم تَرَ أَن الله يَمْحَل بالأَلْف؟ وفي الدعاء: ولا تجْعَلْه ماحِلاً مُصدَّقاً.
      والمِحالُ من الله: العِقابُ؛ وبه فسر بعضهم قوله تعالى: وهو شديد المِحال؛ وهو من الناس العَداوةُ.
      وماحَله مُماحَلة ومِحالاً: عاداه؛ وروى الأَزهري عن سفيان الثوري في قوله تعالى: وهو شديدُ المِحال؛ قال: شديد الانتِقام، وروي عن قتادة: شديد الحِيلة، وروي عن ابن جُريج: أَي شديد الحَوْل، قال: وقال أَبو عبيد أَراه أَراد المَحال، بفتح الميم، كأَنه قرأَه كذلك ولذلك فسره الحَوْلَ، قال: والمِحال الكيد والمكر؛ قال عدي: مَحَلُوا مَحْلَهم بصَرْعَتِنا العا م، فقد أَوْقَعُوا الرَّحى بالثُّفا؟

      ‏قال: مكَروا وسَعَوْا.
      والمِحال، بكسر الميم: المُماكَرة؛ وقال القتيبي: شديد المِحال أَي شديد الكيد والمكر، قال: وأَصلُ المِحال الحِيلةُ؛ وأَنشد قول ذي الرمة: أَعدَّ له الشغازِبَ والمِحال؟

      ‏قال ابن عرفة: المِحالُ الجِدالُ؛ ماحَلَ أَي جادَلَ؛ قال أَبو منصور: قول التقتيبي في قوله عز وجل وهو شديد المِحال أَي الحيلةِ غَلطٌ فاحش،وكأَنه توهم أَن ميم المِحال ميم مِفْعَل وأَنها زائدة، وليس كما توهَّمه لأَن مِفْعَلاً إِذا كان من بنات الثلاثة فإِنه يجيء بإِظهار الواو والياء، مثل المِزْوَد والمِحْوَل والمِحْوَر والمِعْيَر والمِزْيَل والمِجْوَل وما شاكلها، قال: وإِذا رأَيت الحرف على مثال فِعال أَوّله ميم مكسورة فهي أَصلية مثل ميم مِهاد ومِلاك ومِراس ومِحال وما أَشبهها؛ وقال الفراء في كتاب المصادر: المِحال المماحلة.
      يقال في فَعَلْت: مَحَلْت أَمْحَل مَحْلاً، قال: وأَما المَحالة فهي مَفْعَلة من الحِيلة، قال أَبو منصور: وهذا كله صحيح كما، قاله؛ قال الأَزهري: وقرأَ الأَعرج: وهو شديد المَحال،بفتح الميم، قال: وتفسيره عن ابن عباس يدل على الفتح لأَنه، قال: المعنى وهو شديد الحَوْل، وقال اللحياني عن الكسائي:، قال مَحِّلْني يا فلان أَي قَوِّني؛ قال أَبو منصور: وقوله شديد المَحال أَي شديد القوّة.
      والمَحالة: الفَقارة.
      ابن سيده: والمَحالة الفِقْرة من فَقار البعير،وجمعه مَحال، وجمع المَحال مُحُل؛

      أَنشد ابن الأَعرابي: كأَنّ حيث تَلْتَقِي منه المُحُلْ،من قُطُرَيْهِ وَعِلانِ وَوَعِلْ يعني قُرونَ وَعِلَين ووَعِلٍ، شبَّه ضلوعه في اشتباكها بقُرون الأَوْعال؛ الأَزهري: وأَما قول جندل الطَّهَويّ: عُوجٌ تَسانَدْنَ إِلى مُمْحَلِ فإِنه أَراد موضع مَحال الظهر، جعل الميم لما لزمت المَحالة، وهي الفَقارة من فَقار الظهر، كالأَصلية.
      والمَحِلُ: الذي قد طُرِد حتى أَعيا؛ قال العجاج: نَمْشِي كَمَشْيِ المَحِلِ المَبْهور وفي النوادر: رأَيت فلاناً مُتماحِلاً وماحِلاً وناحِلاً إِذا تغير بدَنه.
      والمَحالُ: ضرْب من الحَلي يصاغ مُفَقَّراً أَي مُحْزَّزاً على تفقير وسط الجراد؛ قال: مَحال كأَجْوازِ الجَرادِ، ولؤلؤ من القَلَقِيِّ والكَبِيسِ المُلَوَّب والمَحالةُ: التي يستقي عليها الطيَّانون، سميت بفَقارة البعير، فَعالة أَو هي مَفْعَلة لتَحوُّلها في دَوَرانها.
      والمحالة والمحال أَيضاً: البكَرة العظيمة التي تستقي بها الإِبل؛ قال حميد الأَرقط: يَرِدْن، والليلُ مُرِمٌّ طائرُه،مُرْخىً رِواقاه هُجودٌ سامِرُه،وِرْدَ المَحال قَلِقَتْ مَحاوِرُهْ والمَحالةُ: البكَرة، هي مَفْعَلة لا فَعالة بدليل جمعها على مَحاوِل،وإِنما سميت مَحالة لأَنها تدور فتنقل من حالة إِلى حالة، وكذلك المَحالة لفِقْرة الظهر، هي أَيضاً مَفْعَلة لا فَعالة، منقولة من المَحالة التي هي البكَرة، قال ابن بري: فحق هذا أَن يذكر في حول.
      غيره: المَحالة البكَرة العظيمة التي تكون للسَّانية.
      وفي الحديث: حَرَّمْت شجر المدينة إِلاَّ مَسَدَ مَحالة؛ هي البكَرة العظيمة التي يُسْتَقى عليها، وكثيراً ما تستعملها السَّفَّارة على البِئار العميقة.
      وقولهم: لا مَحالةَ بوضع موضع لا بُدَّ ولا حيلة، مَفْعلة أَيضاً من الحَوْل والقوَّة؛ وفي حديث قس: أَيْقَنْتُ أَني، لا مَحا لةَ، حيث صار القومُ، صائِرْ أَي لا حيلة، ويجوز أَن يكون من الحَوْل القوة أَو الحركة، وهي مَفْعَلة منهما، وأَكثر ما تستعمل لا مَحالة بمعنى اليقين والحقيقةِ أَو بمعنى لا بدّ، والميم زائدة.
      وقوله في حديث الشعبي: إِنْ حَوَّلْناها عنك بِمِحْوَلٍ؛ المحول،بالكسر: آلةُ التحويلِ، ويروى بالفتح، وهو موضع التحويل، والميم زائدة.
      "
  2. مَحْلُ (المعجم القاموس المحيط)


    • ـ مَحْلُ: المَكْرُ والكَيْدُ، والغُبارُ، والشِّدَّةُ، والجَدْبُ، وانْقِطاعُ المطرِ. وزَمانٌ ومكانٌ ماحِلٌ، وأرضٌ مَحْلٌ ومَحْلَةٌ ومَحُولٌ ومُمْحِلةٌ ومُمْحِلٌ ومِمْحالٌ، وقد مَحُلَتْ ومَجَلَتْ، وأمْحَلَ البَلَدُ، فهو ماحِلٌ، ومُمْحِلٌ قليلٌ،
      ـ أمْحَلَ القومُ: أجْدَبوا.
      ـ المُتَماحِلُ: الطويلُ المُضْطَرِبُ الخَلْقِ من الإِبِلِ ومِنَّا، والمُتَباعِدَةُ من الدورِ.
      ـ تَمَحَّلَ له: احْتالَ،
      ـ تَمَحَّلَ حَقَّهُ: تَكَلَّفَهُ له.
      ـ مُمَجَّلُ: المُطَوَّلُ،
      ـ مُمَجَّلُ من اللَّبَنِ: الآخِذُ طَعْمَ حُموضةٍ، أو ما حُقِنَ فلم يُتْرَكْ يأْخُذُ الطَّعْمَ وشُرِبَ.
      ـ مِحالُ: الكَيْدُ، ورَوْمُ الأمرِ بالحِيَلِ، والتَّدْبيرُ، والمَكْرُ، والقُدْرَةُ، والجِدالُ، والعَذابُ، والعِقابُ، والعَداوَةُ، والمُعاداةُ، كالمُماحَلَةِ، والقُوَّةُ والشِّدَّةُ، والهَلاكُ والإِهْلاكُ.
      ـ ومَحَـلَ به، ومَحِلَ به، ومَحُلَ به، مَحْلاً ومِحالاً: كادَهُ بِسعايَةٍ إلى السلطانِ.
      ـ ماحَلَهُ مُمَاحَلَةً ومِحالاً: قاواهُ حتى يَتَبَيَّنَ أيُّهُما أَشَدُّ.
      ـ مَحالَةُ: البَكْرَةُ العَظيمةُ، كالمَحالِ، والفِقْرَةُ من فِقَرِ البَعيرِ، ج: مَحالٌ، جَج: مُحْلٌ، والخَشَبَةُ التي يَسْتَقِرُّ عليها الطَّيَّانونَ.
      ـ المَحالُ: ضَرْبٌ من الحَلْيِ.
      ـ رجُلٌ مَحْلٌ: لا يُنْتَفَعُ به.
      ـ مَمْحَلَةُ: شَكْوَةُ اللَّبَنِ.
      ـ مَحِلُ: مَن طُرِدَ حتى أعْيا.
      ـ رأيتُهُ مُتَماحِلاً وماحِلاً: مُتَغَيِّرَ البَدَنِ.
      ـ مَحِّلْنِي يا فلانُ: قَوِّنِي.
      ـ في كَلامِ علِيٍّ، رضي اللّهُ تعالى عنه: ''إنَّ من ورائِكُم أُموراً مُتَماحِلَةً''، أي: فِتَناً يَطُولُ شَرْحُها، وليس بحَديثٍ كما تَوَهَّمَه الجوهرِيُّ، ولا أُمورٌ بالرَّفْعِ كما غَيَّرَهُ.
  3. ماحلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • ماحلَ يماحل ، مِحالاً ومماحلةً ، فهو مُماحِل ، والمفعول مُماحَل :-
      • ماحلَ الشَّخصَ
      1 - جادله :-ماحل الطالبُ أستاذَه.
      2 - ماكره، عاداه وكايده :- {وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ}: شديد الكيد والبطش سبحانه.
      3 - عاقبه، نكَّل به :- {وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ}: شديد العقوبة والنَّكال.
  4. محِلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • محِلَ / محِلَ بـ يمحَل ، محْلاً ، فهو ماحِل ، والمفعول ممحول به :-
      • محِل المكانُ محَل، مَحُلَ؛ أجدب ولم ينبت :-أرض ماحِلة.
      • محِل به إلى الشّرطة: كاد له وأبلغ عنه.
  5. أمحلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • أمحلَ يُمحل ، إمحالاً ، فهو مُمْحِل ، والمفعول مُمحَل (للمتعدِّي) :-
      • أمحل المكانُ أصابه المحلُ وانحبس عنه المطرُ :-أمحلتِ البلادُ لشحِّ المطرِ، - أمحل العامُ/ الزمانُ.
      • أمحل اللهُ الأرضَ: جعلها مُجْدبة.
  6. تماحلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تماحلَ يتماحل ، تماحُلاً ، فهو مُتماحِل :-
      • تماحل القومُ تنازعوا، جادل بعضُهم بعضًا :-لا تتماحلوا في سفاسف الأمور.


  7. تمحَّلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • تمحَّلَ لـ يتمحَّل ، تمحُّلاً ، فهو مُتمحِّل ، والمفعول مُتمحَّل له :-
      • تمحَّل الشَّخصُ لبلوغ هدفه احتال، التمس حيلة، سلك طرقًا ملتوية للوصول إلى الأمرِ :-تمحَّل عُذْرًا، - يحصل على المال بالتّمحُّل:-
      • تمحَّلْ لي خيرًا: اطلبْه لي.
  8. محَلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • محَلَ يَمحَل ، مَحْلاً ، فهو ماحِل :-
      • محَل المكانُ أجدَب ولم يُنْبِت :-بلد ماحل، - أرض ماحلة.
  9. محُلَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • محُلَ يَمحُل ، مَحالَةً ، فهو ماحِل :-
      • محُل المكانُ محَل، مَحِلَ؛ أجدب ولم ينْبت.
  10. ماحَل (المعجم الرائد)
    • ماحل - مماحلة ومحالا
      1- ماحله : غالبه في القوة. 2- ماحله : عاداه. 3- ماحله : جادله. 4- ماحله : كايده وماكره
  11. محُل (المعجم الرائد)
    • محل - يمحل ، محلا ومحولا
      1-محل المكان أو البلد : انقطع عنه المطر فيبست أرضه، أجدب
  12. محل (المعجم الرائد)
    • محل - يمحل ، محلا ومحالا
      1- محل به إلى الحاكم : وشى به. 2- محل بصاحبه : اختلق عليه الكذب وقال إنه قال شيئا لم يقله.
  13. الماحِلُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • الماحِلُ : البلدُ المَحْلُ .
      و الماحِلُ الخَصْمُ المجادل.
      و الماحِلُ المتغيِّرُ البدَن.
  14. المَمْحَلَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المَمْحَلَةُ : وِعاء اللَّبَن.
  15. المُمَحَّلُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المُمَحَّلُ : اللَّبنُ الذي ذهبت عنه حلاوةُ الحَلْب وتغيَّر طعمُه قليلاً.
  16. المِمْحَالُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • المِمْحَالُ : من الأرَضينَ: الجَدْبة.
  17. مَاحَلَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
    • مَاحَلَهُ مُمَاحَلَةً، و مِحالاً: جادَلَهُ.
      و مَاحَلَهُ كايده وماكَرَهُ.
  18. مَاحِلٌ (المعجم الغني)
    • [م ح ل]. (فاعل من مَحَلَ). :-بَلَدٌ مَاحِلٌ :- : مُجْدِبٌ، أَيِ انْقَطَعَ عَنْهُ الْمَطَرُ، فَيَبِسَتْ أَرْضُهُ.
  19. أَمحل (المعجم الرائد)
    • أمحل - إمحالا
      1- أمحل المكان : أجدب، انقطع عنه المطر فيبست أرضه. 2- أمحل المطر : احتبس، انقطع. 3- أمحل : أصابه المحل وانحبس عنه المطر. 4- أمحل الله الأرض : جعلها «محلة»، أي جدبة يابسة.
  20. مَحالة (المعجم الرائد)
    • محالة - ج، محال ومحاول
      1- مصدر محل. 2- حيلة. 3- حذق، مهارة. 4- قدرة في التصرف. 5- واسطة الظهر. 6- فقار. 7- بكرة عظيمة. 8- خشبة يقف عليها الطيان. 9- «لا محالة» : لا بد، لا ريب.
  21. استثمار محلّي (المعجم مالية)
    • مجموع قيمة السلع الرأسمالية التي يشتريها أفراد وشركات خاصّة وشركات القطاع العامّ ، وتعني بالانجليزية: domestic investment
  22. اقتصاد محلّي (المعجم مالية)
    • اقتصاد منزلي ، وتعني بالانجليزية: domestic economy
  23. الأصل محلّ العقد (المعجم مالية)
    • الأصل محلّ عبد الخيار الذي يمنح حامله حقّ بيع الأًصل أو شرائه. ، وتعني بالانجليزية: underlying asset
  24. سند محليّ (المعجم مالية)
    • سند يتم إصداره وتداوله في بلد واحد ، وتعني بالانجليزية: local bond
  25. شهرة محلّ سالبة (المعجم مالية)
    • كون القيمة السوقية لشهرة المحلّ أدنى من قيمة شهرة المحلّ المذكورة في البيانات المالية للشركة ، وتعني بالانجليزية: negative goodwill


معنى ماحلانا في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم اللغة العربية المعاصرة
أحالَ يُحيل، أحِلْ، إحالةً، فهو مُحيل، والمفعول مُحال • أحال الشَّيءَ كذا/ أحال الشّيءَ إلى كذا: غيَّره من حالٍ إلى حال "الأدب بكشفه عن القيم الكامنة يُحيلها إلى قوّة إيجابيّة- أحال شقاءَهم نعيمًا"| أحال الموظَّفَ إلى الاستيداع/ أحال الموظَّف على الاستيداع: وقفه عن الخدمة وقفًا مؤقّتًا مع استمرار مرتبه- أحال الموظَّفَ إلى التَّقاعد أو المعاش/ أحال الموظَّفَ على التَّقاعد أو المعاش: أنهى خدماته لبلوغه سنَّ التّقاعد، أو لأسباب أخرى. • أحال الأمرَ إلى فلان: 1- ناطه به "أحال مشروعَ قانون إلى اللجنة النيابيّة المختصّة- أحال إليه الإشراف على سير العمل". 2- نقله إليه "أحال القاضي القضيَّةَ إلى محكمة الجنايات"| أحاله إلى القضاء: طلب محاكمتَه- أحاله إلى مرجع/ أحاله إلى مصدر: أشار عليه بالرجوع إليه. • أحال الشَّخصَ على كذا/ أحال الشّيءَ على كذا: 1- رفعه إليه؛ جعله مقصورًا عليه "أحال قضيّةً على محكمة مختصّة- أحاله على شخص آخر". 2- صرفه إليه "أحال الغريمَ على آخر"| أحال على القبر الترابَ/ أُحيل على القبر التُّرابُ: غطّاه، غُطّي بالتراب. 3- استند إليه ورجع إليه "أحال المؤلِّف في كتابه على المراجع الصحيحة".
Advertisements
معجم اللغة العربية المعاصرة
أحلَّ يُحلّ، أحْلِلْ/ أحِلَّ، إحلالاً، فهو مُحِلّ، والمفعول مُحَلّ (للمتعدِّي) • أحلَّ الشَّخصُ/ أحلَّ المُحْرِمُ: 1- خرج من إحرامه فجاز له ما كان ممنوعًا منه "{وَإِذَا أَحْلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا} [ق]". 2- جاوز الحَرَمَ. 3- أخرج نفسَه من تَبعَة أوعهد "أحلَّ نفسَه من الاتّفاق". • أحلَّ الشَّيءَ: رخَّصه وأباحه "{وَأَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا}"| أحلَّ دمَه: أباح سفكَه وسمَح بإهداره- أحلَّ عليه الأمرَ: أوجبه. • أحلَّه المكانَ/ أحلَّه بالمكان: جعله ينزله ويسكنه "مَهَّدَ الرَّئيسُ السَّادات لإحلال السَّلام- {الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ}"| أحلَّ الشَّيءَ محلّ العناية: أولاه وقتَه واهتمامَه وعنايتَه- أحلّه مَحَلَّه: وضعه، عيّنه مكانه.
معجم اللغة العربية المعاصرة
I أحولَ/ أحولَ بـ يُحوِل، إِحْوَالاً، فهو مُحوِل، والمفعول مُحوَل (للمتعدِّي) • أحولَ الصَّبيُّ: بلغ عمرُه سنة. • أحولَ عينَه: صيَّرها حَوْلاء. • أحولَ بالمكان: أقام به سنة. II أَحوَلُ [مفرد]: ج حُول، مؤ حَولاءُ، ج مؤ حُول: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حوِلَ. 2- (طب) من ظهر البياض في مؤخَّر عينه وكان السواد في قُبُل المأق، أو أقبلت حَدَقتُه على أنفه، أو ذهبت قبل مؤخَّر عينه، أو كانت عينه كأنّما تنظر إلى الحِجاج، أو مالت حدقتُه إلى اللّحاظ، أو مَن يرى الواحد اثنين لانتشارٍ في بَصَرِه.
معجم اللغة العربية المعاصرة
احولَّ يحولّ، احوِلالاً، فهو مُحوَلّ • احولَّ الشَّخصُ: صار أحول، أي اختلف اتّجاه إحدى عينيه عن الأخرى. • احولَّت عينُ الشَّخص: كان حَوَلُها يذهب ويجيء.
Advertisements

ساهم في نشر الفائدة:

تعليقـات:


جميع الحقوق محفوظة © 2019-2022 كلمات • سياسة الخصوصية • تواصل معنا على: [email protected]