وصف و معنى و تعريف كلمة مارس:

• مارسَ يمارس ، مِراسًا ومُمارَسةً ، فهو مُمارِس ، والمفعول مُمارَس
• مارس الشَّخصُ الشَّيءَ : عالجه وزاوله ، قام بعمله
• مارس سلطتَه : فرضها ،
• تكتسب المهارةُ بالممارسة : بالاحتكاك والتدريب ،
• طبيب ممارِس : طبيب متدرِّب ،
• ممارس عامّ : طبيب حديث التخرّج

• الشَّهْرُ الثَّالِثُ مِنَ الشُّهُورِ الْمِيلاَدِيَّةِ ن : آذَار
• مَارِسُ : إله الحرب في الأَساطير ، وهو المِرِّيخ

• إِرْسَاس : مصدر أَرَسَّ

• مَرَس : جمع مَرَسة

• مَرَسَ مَرْسًا
• مَرَسَ الدَّوَاءَ فِي الْمَاءِ : أَنْقَعَهُ ، حَلَّلَ أَجْزَاءهُ إِلَى أَنْ تَذُوبَ
• مَرَسَ يَدَهُ بِالمِنْدِيلِ : مَسَحَهَا
• مَرَسَ الصَّبِيُّ أُصْبُعَهُ : مَصَّهَا ، لاَكَهَا فِي فَمِهِ
• مَرَسَ حَبْلُ البَكَرَةِ : وَقَعَ فِي أَحَدِ جَانِبَيْهَا
• مَرَسَ حبلُ البَكَرة : وقع في أَحد جانبيها

• الجمع : مَرَسٌ ، و أَمْرَاسٌ
• المَرَسَةُ : الحبْلُ
• أَمْرَاسُ الْمَرْكَبِ : أَطْنَابُهُ ، حِبَالُهُ

• الجمع : أَمْراسٌ
• مَرِسٌ : شديدٌ مُجَرِّبٌ للحروب
• هم على مَرِسٍ واحد : إِذا استوت أَخلاقُهُم
• طَبِيبٌ مَرِسٌ : شَدِيدٌ فِي العِلاَجِ وَالْمُمَارَسَةِ
• قَائِدٌ مَرِسٌ : مُجَرِّبٌ فِي الْحُرُوبِ

• مَرِس : فاعل من مرِسَ

• مَرْس : مصدر مَرَسَ

• المَرّاسُ : ذو الشِّدَّة العظيمة

• مَراسٍ : جمع مِرساة

• مَراسٍ : جمع مَرسى

• المَرْسُ : السَّيْرُ الدَّائم

• مُرَسٍّ : فاعل من رسَّى

• مُرسٍ : فاعل من أَرْسَى

• مفعول من مَارَسَ
• عَمَلٌ مُمَارَسٌ : مُمَرَّنٌ عَلَيْهِ ، مُدَرَّبٌ

• مُمارَس : اسم المفعول من مارَسَ

• مصدر مَارَسَ
• مُمَارَسَةُ الْحُقُوقِ : مُبَاشَرَتُهَا
• المُمَارَسَةُ : عملية البيع أو الشراء بدون مزايدة ولا مناقصة

• فاعل من مَارَسَ
• عامِلٌ مُمَارِسٌ : مُتَدَرِّبٌ ، مُتَعَوِّدٌ مُزَاوَلَةَ عَمَلِهِ

• مُمارِس : فاعل من مارَسَ

• مصدر مَارَسَ
• الْمِرَاسِ : شدّة وجلَد وقوّة
• سَهْلُ الْمِرَاسِ : أَيْ صَاحِبُ لُيُونَةٍ وَمُرُونَةٍ ، هَيِّنُ الْمَأْخَذِ
• هو صعب المِراس / هو شديد المِراس : عنيد ، شديد الشَّكيمة

• الجمع : مارستانات
• المَارَسْتَانُ : المَصَحَّة أَو المستشفى

• مرِسَ يمرَس ، مَرَسًا ، فهو مَرِسٌ والجمع : أَمْرَاسٌ
• مرِس الشَّخصُ : كان شديدًا في معالجة الأشياء
• مَرِسَتْ حِبَالُهُ : اِرْتَبَكَتْ ، اِخْتَلَطَتْ أُمُورُهُ

• ـ مَرَسَةُ : الحَبْلُ ، ج : مَرَسٌ ، جج : أمْراسٌ .
  ـ مَرِسَتِ البَكَرَةُ فهي مَرُوسٌ : إذا كان يَنْشَبُ حَبْلُها بينها وبينَ القَعْوِ .
  ـ مَرَسَ الحَبْلُ : وقَعَ في أحَدِ جانِبَيْها ،
  ـ مَرَسَ الصبيُّ إصْبَعَهُ : مَرَثَها ،
  ـ مَرَسَ يدَهُ بالمِنْدِيلِ : مَسَحَها ،
  ـ مَرَسَ التمْرَ في الماءِ : نَقَعَهُ ، ومَرَثَهُ باليَدِ .
  ـ فَحْلٌ مَرَّاسٌ : ذو مِراسٍ ، أي : شِدَّةٍ .
  ـ ليلةٌ مَرَّاسَةٌ : بَعيدةٌ دائبَةٌ .
  ـ مَريسُ : الثَّريدُ ، والتَّمْرُ المَمْروسُ ، أو اللَّبَنُ .
  ـ مَرْمَريسُ : الداهيةُ ، والأَمْلَسُ ، والطويلُ من الأَعْناقِ ، والصُّلْبُ ، وأرضٌ لا تُنْبِتُ شيئاً .
  ـ مِرِّيسةُ : قرية ، منها بِشْرُ بنُ غِياثٍ المِرِّيسِيُّ .
  ـ مِرْميسُ : الكَرْكَدَّنُ .
  ـ مارَسْتانُ : دارُ المَرْضَى ، مُعَرَّبٌ .
  ـ أمْرَسَ الحَبْلَ : أعادهُ إلى مَجْراهُ ، أو أنْشَبَهُ بينَ البَكَرَةِ والقَعْوِ .
  ـ مارَسَهُ : عالَجَهُ ، وزاوَلَه .
  ـ بنو مُمارِسٍ : بَطْنٌ من العربِ .
  ـ تَمَرَّسَ بالشيءِ ، وامْتَرَسَ : احْتَكَّ به .
  ـ مُتَمَرِّسُ بنُ عبدِ الرحمنِ الصُّحارِيُّ ، وابنُ ثالِخٍ العُكْلِيُّ : شاعرانِ .
  ـ تَمارَسوا : تَضَارَبوا .
  ـ مَراسةُ : الشِّدَّةُ .
  ـ مُرْسِيَةُ : بلد إسْلامِيٌّ بالمغرب ، كثيرُ المَنازِهِ والبَساتينِ .

المعجم: القاموس المحيط

• عالجه وزاوله ، قام بعمله :- تكتسب المهارةُ بالممارسة

المعجم: عربي عامة

• مَارَسَ الشيءَ مِرَاسًا ، ومُمارسَةً : عالَجَهُ وزاوله .
  يقال : مارَسَ قِرْنَهُ ، ومارَسَ الأُمورَ والأَعمالَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• مَارِسُ : إله الحرب في الأَساطير ، وهو المِرِّيخ .
  و مَارِسُ الشهر الثالث من الشُّهور الرُّوميّة [ الميلادية ].
  ويقابله شهر [ آذار ] من الشهور السريانية .

المعجم: المعجم الوسيط

• : الشَّهْرُ الثَّالِثُ مِنَ الشُّهُورِ الْمِيلاَدِيَّةِ . ن : آذَار .

المعجم: الغني

• [ م ر س ]. ( فعل : رباعي متعد ). مَارَسْتُ ، أُمَارِسُ ، مَارِسْ ، مصدر مُمَارَسَةٌ ، مِرَاسٌ . :- مَارَسَ مُهِمَّتَهُ بِنَجَاحٍ :- : زَاوَلَهَا ، عَالَجَهَا ، عَايَنَهَا . :- يُمَارِسُ مُهِمَّتَهُ بِإِخْلاَصٍ .

المعجم: الغني

• مارِس :-
  الشّهر الثّالث من شهور السَّنة الميلاديَّة ، يأتي بعد فبراير ويليه أبريل ، ويقابله آزار من شهور السَّنة الشّمسيَّة ، وهو نهاية فصل الشّتاء وبداية فصل الرَّبيع :- يحتفل العالم بعيد الأمّ في شهر مارس من كلِّ عام .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مارِس :-
  ( انظر : م ا ر س - مارِس ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مارس
  1 - شهر آذار

المعجم: الرائد

• مارس - ممارسة ومراسا
  1 - مارس الأمر : عالجه وزاوله وعاناه « مارس العمل أو المهنة أو الرياضة »

المعجم: الرائد

• مارسَ يمارس ، مِراسًا ومُمارَسةً ، فهو مُمارِس ، والمفعول مُمارَس :-
  • مارس الشَّخصُ الشَّيءَ عالجه وزاوله ، قام بعمله :- تكتسب المهارةُ بالممارسة : بالاحتكاك والتدريب ، - مارس سلطتَه : فرضها ، - يمارس التجارةَ منذ صغره ، - مارس ضبطَ النَّفس :-
  • طبيب ممارِس : طبيب متدرِّب ، - ممارس عامّ : طبيب حديث التخرّج .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " المَرَسُ والمِراسُ : المُمارَسَةُ وشدة العِلاج .
  مَرِسَ مَرَساً ، فهو مَرِسٌ ، ومارَسَ مُمَارَسَةً ومِرَاساً .
  ويقال : إِنه لمَرِسٌ بَيِّنُ المَرَسِ إِذا كان شديدَ المِرَاسِ .
  ويقال : هُمْ على مَرِسٍ واحد ، بكسر الراء ، وذلك إِذا استَوَتْ أَخْلاقُهُم .
  ورجل مَرِسٌ : شديد العلاج بَيِّنُ المَرَسِ .
  وفي حديث خَيْفانَ : أَما بنو فلان فَحَسَكٌ أَمْراسٌ ؛ جَمعُ مَرِسٍ ، بكسر الراء ، وهو الشديد الذي مارَسَ الأُمورَ وجَرَّبها ؛ ومنه حديث وحشيّ في مَقْتَل حمزة ، رضي اللَّه عنه : فَطَلَعَ عَليَّ رَجُلٌ حَذِرٌ مَرِسٌ أَي شديد مجرَّب للحروب .
  والمَرْسُ في غير هذا : الدَّلْكُ .
  والتَّمَرُّسُ : شدة الالْتِواء والعُلُوقِ .
  وفي الحديث : أَنَّ من اقْتِراب السَّاعة أَن يَتَمَرَّسَ الرَّجُلُ بِدِينِه كما يَتَمَرَّسُ البَعِيرُ بالشجرة ؛ القتيي : يَتَمَرَّسُ بِدينه أَي يَتَلَعَّبُ به ويَعْبَثُ به كما يَعْبَثُ البعير بالشجرة ويَتَحَكَّكُ بها ، وقيل : تَمَرُّسُ البعير بالشجرة تَحَكُّكُهُ بها من جَرَبٍ وأُكالٍ ، وتَمَرُّسُ الرجل (* قوله « وتمرس الرجل إلخ » عبارة النهاية : وقيل أَراد أَن يمارس الفتن إلخ .) بدينه أَن يُمَارِسَ الفِتَنَ ويُشادَّها ويَخْرُجَ على إِمامه فيضرَّ بدينه ولا ينفعه غُلُوُّه فيه كما أَن الأَجرب من الإِبل إِذا تَحَكَّكَ بالشجرة أَدْمَتْه ولم تُبْرِئْهُ من جربه .
  ويقال : ما بِفُلانٍ مُتْمَرّسٌ إِذا نعت بالجلَد والشدة حتى لا يقاومه من مارَسَه .
  وقال أَبو زيد : يقال للرجل اللئيم لا ينظر إِلى صاحبه ولا يعطي خيراً : إِنما ينظر إِلى وجه أَمْرَسَ أَملس لا خير فيه ولا يَتَمرَّس به أَحد لأَنه صلب لا يُسْتَغَلُّ منه شيء .
  وتمَرَّسَ بالشيء : ضَرَبه ؛
  
  قال : تَمَرَّسَ بي من جَهْلِهِ وأَنا الرَّقِم وامْتَرَسَ الشُّجعان في القتال وامْتَرَسَ به أَي احْتَكَّ به وتَمَرَّس به .
  وامْتَرَسَ الخُطَباءُ وامْتَرَسَت الأَلسُن في الخصومة : تَلاجَّتْ وأَخذ بعضها بعضاً ؛ قال أَبو ذؤيب يصف صائداً وأَن حُمُر الوحش قربت منه بمنزلة من يَحْتَكُّ بالشيء فقال : فَنَكِرْنَهُ فَنَفَرْنَ ، وامْتَرَسَتْ بِهِ هَوْجاءُ هادِيَةٌ ، وهادٍ جُرْشُعُ وفَحْلٌ مَرَّاسٌ : شديد المِراس .
  والمَرَسَةُ : الحبل لِتَمَرُّسِ الأَيدي به ، والجمع مرَسٌ ، وأَمْراسٌ جَمْعُ الجمعِ ، وقد يكون المَرَسُ للواحد .
  والمَرَسَةُ أَيضاً : حبل الكلب ؛ قال طرفة : لو كُنْتَ كَلْب قَنِيصٍ كُنْت ذا جدَدٍ ، تكونُ أُرْبَتُه في آخِرِ المَرَسِ والجمع كالجمع ؛
  
  قال : يُوَدِّعُ بالأَمْراسِ كلَّ عَمَلَّسٍ ، من المُطْعِماتٍ اللَّحْمِ غَيرِ الشَّواحِنِ والمَرْسُ : مصدر مَرَسَ الحَبْلُ يَمْرُسُ مَرْساً ، وهو أَن يقع في أَحد جانبي البَكْرَةِ بين الخُطَّافِ والبكرة .
  وأَمرسه : أَعاده إِلى مجراه .
  يقال : أَمرسْ حبلك أَي أَعِدْهُ إِلى مجدراه ؛
  
  قال : بِئْسَ مَقامُ الشَّيْخِ أَمْرِسْ أَمْرِسِ ، إِمَّا على قَعْوٍ وإِمَّا اقْعَنْسِسِ أَراد مَقامٌ يقال فيه أَمْرِسْ ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي : وقد جَعَلَتْ بَينَ التَّصَرُّفِ قامَتِي وحُسْن القرى مِمَّا تقُولُ تَمَرَّسُ لم يفسر معناه ، قال غيره : ضَرَب هذا مثلاً ، أَي قد زَلَّت بَكْرَتي عن القَوام ، فهي تَمْرَسُ بين القَعْو والدَّلْو .
  والمَرَسُ أَيضاً : مصدر قولك مَرِسَت البَكْرَةُ تَمْرَسُ مَرَساً .
  وبكرة مَرُوسٌ إِذا كان من عادتها أَن يَمْرُسَ حبلُها أَي يَنْشَب بينها وبين القَعْو ؛
  
  وأَنشد : دُرْنا ودَارَتْ بَكْرَةٌ نَخِيسُ ، لا ضَيْقةُ المَجْرى ولا مَرُوسُ وقد يكون الإِمْراسُ إِزالَةَ الرِّشاءِ عن مَجْراه فيكون بمعنيين متضادّين .
  قال الجوهري : وإِذا أَنْشَبْتَ الحَبْلَ بين البَكْرَة والقَعْو قلتَ : أَمْرَسْتُه ، قال : وهو من الأَضداد ؛ عن يعقوب ؛ قال الكميت : سَتَأْتِيكم ، بُمُتْرَعَةٍ ذُعاقاً ، حِبالُكُمُ التي لا تُمْرِسُونا أَي لا تُنْشِبُونَها إِلى البَكْرة والقَعْو .
  ومَرَسَ الدَّواءَ والخبزَ في الماء يَمْرُسُه مَرْساً : أَنْقَعَه .
  ابن السكيت : المَرْسُ مصدر مَرَسَ التَّمر يَمْرُسُه ومَرَثَهُ يَمْرُثُهُ إِذا دَلَكَه في الماء حتى يَنْماثَ .
  ويقال للتريد : المَرِيسُ لأَن الخبزَ يُماتُ .
  ومَرَسْتُ التَّمر وغيرَه في الماء إِذا أَنْقَعْتَه ومرثْتَه بيدك .
  ومَرَس الصَّبيُّ إِصبعَه يَمْرُسُه : لغة في مَرَثَه أَو لُثْغَةٌ .
  ومَرَسْتُ يدي بالمنديل أَي مسحت ، وتَمَرَّسَ به .
  وفي حديث عائشة ، رضي اللَّه عنها : كنت أَمْرُسُه بالماء أَي أَدْلُكُه وأَذِيفُه ، وقد يطلق على الملاعبة .
  وفي حديث عليّ ، كرم اللَّه وجهه : زعم أَني كنت أُعافِسُ واُُمارِسُ أَي أُلاعب النساء .
  والمَرْسُ : السير الدائم .
  وبيننا وبين الماء وبيننا وبين مكانِ كذا ليلَةٌ مَرَّاسَةٌ : لا وتِيرَة فيها ، وهي الليلة الدَّائِبَةُ البَعيدة .
  وقالوا : أَخْرسُ أَمْرَسُ (* قوله « أَخرس أَمرس » هكذا بالأَصل .
  وفي شرح القاموس في مادة خرس : وفيه هنا أَمرس أَملس .)، فبالغُوا به كما يقولون : شَحِيحٌ بَحِيحٌ ، ورواه ابن الأَعرابي .
  ومَرِيسٌ : من بُلْدانِ الصعيد .
  والمَرِيسِيَّةُ ، الريح الجَنُوبُ التي تأْتي من قِبَلِ مَرِيسٍ .
  قال أَبو حنيفة : ومَرِيسٌ أَدنى بلاد النُّوبِ التي تلي أَرض أُسْوانَ ؛ هكذا حكاه مصروفاً .
  والمَرْمَرِيس : الأَمْلَسُ ؛ ذكره أَبو عبيدة في باب فَعْلَليل ؛ ومنه قولهم في صفة فرس : والكَفَل المَرمَرِيس ؛ قال الأَزهري : أَخذَ المَرْمَريس من المَرْمَرِ وهو الرُّخام الأَملس وكسعه بالسين تأْكيداً .
  والمَرْمَريسُ : الأَرض التي لا تُنْبِت .
  والمَزمَرِيس : الداهية والدَّرْدَبِيسُ ، قال : وهو فَعْفَعِيل ، بتكرير الفاء والعين ، فيقال : داهية مَرْمَرِيسٌ أَي شديدة .
  قال محمد بن السريّ : هي من المَراسَةِ .
  والمَرْمَرِيسُ الدَّاهِي من الرجال ، وتحقيره مُرَيْرِيسٌ إِشعاراً بالثلاثيّة ؛ قال سيبويه : كأَنهم حقَّروا مَرَّاساً .
  قال ابن سيده : وقال مَرْمَرِيتٌ فلا أَدْري لُغَة أَم لُثْغَة .
  قال : وقال ابن جني ليس من البعيد أَن تكون التاء بدلاً من السين كما أُبدلت منها في سِتٍّ ؛ وفيما أَنشد أَبو زيد من قول الشاعر : يا قاتَلَ اللَّهُ بَني السَّعْلاتِ : عَمْرَو بْنَ يَرْبُوعٍ شِرار النَّاتِ ، غَيْرَ أَعِفَّاءَ ولا أَكْياتِ فأَبدل السين تاء ، فإِن قلت فإِنا نجد لِمَرْمَرِيثٍ أَصلاً نختاره إِليه ، وهو المَرْتُ ، قيل : هذا هو الذي دعانا إِلى أَنه يجوز أَن تكون التاء في مَرْمَرِيثٍ بدلاً من السين في مَرْمَرِيسٍ ، ولولا أَن معنا أَمْراتاً لقلنا إِن التاء فيه بدل من السين البتة كما قلنا ذلك في سِتٍّ والنَّاتِ وأَكْياتٍ .
  والمِراسُ : داء يأْخذ الإِبل وهو أَهون أَدوائها ولا يكون في غيرها ؛ عن الهجري .
  وبنو مُرَيْسٍ وبنو مُمَارِس : بَطْنان .
  الجوهري عن يعقوب : الْمَارَسْتَانُ ، بفتح الراء ، دار المَرْضَى ، وهو معرّب .
  "

المعجم: لسان العرب