وصف و معنى و تعريف كلمة مارش:

• مارش : فاعل من مَرَشَ

• إرشاش : مصدر أَرّش

• أمراش : جمع مَرْشُ

• مَرَاشّ : جمع مِرَشّة

• مرَشَ يمرُش ، مَرْشًا ، فهو مارش ، والمفعول مَمْروش
• مَرَشَ الماءُ : سالَ
• مَرَشَ الشيءَ أَو الجِلْدَ : حكَّه بأَطراف الأَظافير
• مَرَشَ وجهَهُ : خَدَشَه ، أَو هو أَضعف من الخدْش
• مَرَشَ فلانًا : آذاه بالكلام

• مَرْش : مصدر مَرَشَ

• المَرْشُ : الأرض التي مَرَشَ المطرُ وجهَهَا
• المَرْشُ : الأرض التي إذا أُمْطِرَت سالت سريعًا
• المَرْشُ : أسفلُ الجبل وحضيضُه يسيل منه الماءُ فَيَدِبُّ دبيبًا ولا يَحْفِر
• الجمع : أَمْراشٌ
• مصدر مرَشَ

• شِواءٌ مُرِشٌ : يقطر دَسَمُهُ

• مُرِشّ : فاعل من أَرّش

• مرَشَ يمرُش ، مَرْشًا ، فهو مارش ، والمفعول مَمْروش :-
  • مرَش الولدُ جِلْدَه حكّه بأطراف الأظافِير :- مرش وَجْهَه : خدشه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " المَرْشُ : شِبْهُ القَرْص من الجِلْد بأَطراف الأَظافير .
  ويقال : قدْ أَلْطَفَ مَرْشاً وخَرْشاً ، والخَرْشُ أَشدُّه .
  الصحاح : المَرْشُ كالخَدْش .
  قال ابن السكيت : أَصابَه مَرْشٌ ، وهي المُرُوش والخُرُوشُ والخُدُوشُ .
  وفي حديث غزوة حنين : فعَدَلَت به ناقتُه إِلى شجرات فَمَرَشْن ظهْرَه أَي خَدَشَتْه أَغْصانُها وأَثّرت في ظَهْره وأَصل المَرْشِ الحكُّ بأَطراف الأَظفار .
  ابن سيده : المَرْش شَقُّ الجلد بأَطراف الأَظافير ، قال : وهو أَضعف من الخَدْش ، مَرَشَه يَمْرُشُه مَرْشاً ، والمُرُوشُ : الخُدُوشُ .
  ومَرَشَ وجهَه إِذا خَدَشَه .
  وفي حديث أَبي موسى : إِذا حَكَّ أَحدُكم فرْجَه وهو في الصلاة فَلْيَمْرُشُه من وراء الثوب .
  قال الحرّاني : المرْش بأَطراف الأَظافير .
  ومَرَش الماءَ يمرُش : سال .
  والمَرْشُ : أَرض إِذا وقع عليها المطرُ رأَيتَه كلَّها تَسِيل .
  ابن سيده : والمَرْشُ أَرضٌ يَمْرُشُ الماءُ من وجهها في مواضع لا يَبلغ أَن يحفِر حَفْرَ السيل ، والجمع أَمْراش .
  وقال أَبو حنيفة : الأَمْراشُ مسايلُ لا تجْرحُ الأَرضَ ولا تَخُدّ فيها تجيء من أَرض مستوية تتبع ما تَوَطَّأَ من الأَرض في غير خدّ ، وقد يجيء المَرْشُ من بُعد ويجيء من قُرْب .
  والأَمْراشُ : مسايلُ الماء تسقي السلْقانَ .
  والمَرْشُ : الأَرضُ التي مَرَشَ المطرُ وجهَها .
  ويقال : انتهينا إِلى مَرْشٍ من الأَمْراشِ اسم للأَرض مع الماء وبعد الماء إِذا أَثَّر فيه .
  النضر : المَرْسُ والمَرْشُ أَسفل الجبل وحَضِيضُه يَسِيل منه الماء فيَدِبّ دَبِيباً ولا يحْفِر وجمعه أَمْراسٌ وأَمْراشٌ ، قال : وسمعت أَبا مِحْجن الضِّبابي يقول رأَيت مَرْشاً من السيل وهو الماء الذي يجرح وجه الأَرض جرحاً يسيراً .
  ويقال : عند فلان مُراشةٌ ومُراطةٌ أَي حَقّ صغير .
  ومَرَشَه يَمْرُشُه مَرْشاً : تناوَله بأَطراف أَصابعه شبيهاً بالقَرْص ، وامْتَرَشَ الشيءَ : جمَعَه .
  والإِنسانُ يمْتَرِشُ الشيءَ بعد الشيء من ههنا أَي يجمعه ويكسبه .
  وامتَرَشْتُ الشيء إِذا اخْتَلَسْته .
  ابن الأَعرابي : الأَمْرَشُ الرجلُ الكثيرُ الشرّ ؛ يقال : مَرَشه إِذا آذاه .
  قال : والأَرْمش الحسَنُ الخلُق ، والأَمْشَرُ النشيطُ ، والأَرْشَمُ الشَّرِهُ .
  والامْتِراشُ : الانتزاعُ ، يقال : امتَرَشْت الشيء من يده انتزعته ، ويقال : هو يَمْتَرِشُ لعياله أَي يكتسب ويقْتَرِف .
  ورجل مَرَّاشٌ : كَسَّاب .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ مَرْشُ : الخَدْشُ ، والحَكُّ بأَطْرافِ الأَصابِع ، والأرضُ التي مَرَشَ المَطَرُ وَجْهَها ، والتي إذا أُمْطِرتْ ، سالَتْ سَريعاً ، والإِيذاءُ بالكلامِ .
  ـ مَرْشاءُ : العَقُورُ من كُلِّ الحَيَوانِ ، والأرضُ الكَثيرَةُ العُشْبِ .
  ـ لي عِندَهُ مُرَاشَةٌ : حَقٌّ صَغيرٌ .
  ـ الأَمْرَشُ : الشِّرِّيرُ .
  ـ تَمْريشُ : المَطَرُ القليلُ .
  ـ امْتِراشُ : الانْتزاعُ ، والاخْتِلاسُ ، والاكْتِسابُ .
  ـ مَرْشانَةُ : بلد بالأنْدَلُسِ .

المعجم: القاموس المحيط

• مرش - ج ، مروش وأمراش
  1 - مصدر مرش . 2 - أرض مرش وقشر المطر وجهها . 3 - أرض لا يخترقها الماء . 4 - قرار الأرض عند أسفل الجبل يسيل منه الماء .

المعجم: الرائد

• مرَشَ يمرُش ، مَرْشًا ، فهو مارش ، والمفعول مَمْروش :-
  • مرَش الولدُ جِلْدَه حكّه بأطراف الأظافِير :- مرش وَجْهَه : خدشه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• امْتَرَشَ لعياله : اكتسب .
  و امْتَرَشَ الشيءَ من يده : انتزعه .

المعجم: المعجم الوسيط

• أمرش
  1 - كثير الشر ، جمع : مرش ، مؤنث مرشاء

المعجم: الرائد

• الأَمْرَشُ : الرَّجُلُ الكثير الشَّر .

المعجم: المعجم الوسيط

• حكّه بأطراف الأظافِير :- مرش وَجْهَه

المعجم: عربي عامة

• مَرَشَ الماءُ مَرَشَ ُ مَرْشًا : سالَ .
  و مَرَشَ الشيءَ أَو الجِلْدَ : حكَّه بأَطراف الأَظافير .
  ويقال : مَرَشَ وجهَهُ : خَدَشَه ، أَو هو أَضعف من الخدْش .
  و مَرَشَ فلانًا : آذاه بالكلام .

المعجم: المعجم الوسيط

• مَرْش :-
  مصدر مرَشَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• المَرْشُ : الأرض التي مَرَشَ المطرُ وجهَهَا .
  و المَرْشُ التي إذا أُمْطِرَت سالت سريعًا .
  و المَرْشُ أسفلُ الجبل وحضيضُه يسيل منه الماءُ فَيَدِبُّ دبيبًا ولا يَحْفِر .
  ( ج ) أَمْراشٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• المُرِشُّ المُرِشُّ يقال : شِواءٌ مُرِشٌ : يقطر دَسَمُهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• مرش - يمرش ، مرشا
  1 - مرش : وجهه : خدشه . 2 - مرش : وجهه : حكه بأطراف أصابعه . 3 - مرش : وجهه : عضه . 4 - مرشه : آذاه بالكلام . 5 - مرش الماء : سال .

المعجم: الرائد

• أرشَّ يُرشّ ، أرْشِشْ / أَرِشَّ ، إرشاشًا ، فهو مُرِشّ :-
  • أرشَّت السَّماءُ أدمعت ، أمطرت مطرًا خفيفًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " المَرْشُ : شِبْهُ القَرْص من الجِلْد بأَطراف الأَظافير .
  ويقال : قدْ أَلْطَفَ مَرْشاً وخَرْشاً ، والخَرْشُ أَشدُّه .
  الصحاح : المَرْشُ كالخَدْش .
  قال ابن السكيت : أَصابَه مَرْشٌ ، وهي المُرُوش والخُرُوشُ والخُدُوشُ .
  وفي حديث غزوة حنين : فعَدَلَت به ناقتُه إِلى شجرات فَمَرَشْن ظهْرَه أَي خَدَشَتْه أَغْصانُها وأَثّرت في ظَهْره وأَصل المَرْشِ الحكُّ بأَطراف الأَظفار .
  ابن سيده : المَرْش شَقُّ الجلد بأَطراف الأَظافير ، قال : وهو أَضعف من الخَدْش ، مَرَشَه يَمْرُشُه مَرْشاً ، والمُرُوشُ : الخُدُوشُ .
  ومَرَشَ وجهَه إِذا خَدَشَه .
  وفي حديث أَبي موسى : إِذا حَكَّ أَحدُكم فرْجَه وهو في الصلاة فَلْيَمْرُشُه من وراء الثوب .
  قال الحرّاني : المرْش بأَطراف الأَظافير .
  ومَرَش الماءَ يمرُش : سال .
  والمَرْشُ : أَرض إِذا وقع عليها المطرُ رأَيتَه كلَّها تَسِيل .
  ابن سيده : والمَرْشُ أَرضٌ يَمْرُشُ الماءُ من وجهها في مواضع لا يَبلغ أَن يحفِر حَفْرَ السيل ، والجمع أَمْراش .
  وقال أَبو حنيفة : الأَمْراشُ مسايلُ لا تجْرحُ الأَرضَ ولا تَخُدّ فيها تجيء من أَرض مستوية تتبع ما تَوَطَّأَ من الأَرض في غير خدّ ، وقد يجيء المَرْشُ من بُعد ويجيء من قُرْب .
  والأَمْراشُ : مسايلُ الماء تسقي السلْقانَ .
  والمَرْشُ : الأَرضُ التي مَرَشَ المطرُ وجهَها .
  ويقال : انتهينا إِلى مَرْشٍ من الأَمْراشِ اسم للأَرض مع الماء وبعد الماء إِذا أَثَّر فيه .
  النضر : المَرْسُ والمَرْشُ أَسفل الجبل وحَضِيضُه يَسِيل منه الماء فيَدِبّ دَبِيباً ولا يحْفِر وجمعه أَمْراسٌ وأَمْراشٌ ، قال : وسمعت أَبا مِحْجن الضِّبابي يقول رأَيت مَرْشاً من السيل وهو الماء الذي يجرح وجه الأَرض جرحاً يسيراً .
  ويقال : عند فلان مُراشةٌ ومُراطةٌ أَي حَقّ صغير .
  ومَرَشَه يَمْرُشُه مَرْشاً : تناوَله بأَطراف أَصابعه شبيهاً بالقَرْص ، وامْتَرَشَ الشيءَ : جمَعَه .
  والإِنسانُ يمْتَرِشُ الشيءَ بعد الشيء من ههنا أَي يجمعه ويكسبه .
  وامتَرَشْتُ الشيء إِذا اخْتَلَسْته .
  ابن الأَعرابي : الأَمْرَشُ الرجلُ الكثيرُ الشرّ ؛ يقال : مَرَشه إِذا آذاه .
  قال : والأَرْمش الحسَنُ الخلُق ، والأَمْشَرُ النشيطُ ، والأَرْشَمُ الشَّرِهُ .
  والامْتِراشُ : الانتزاعُ ، يقال : امتَرَشْت الشيء من يده انتزعته ، ويقال : هو يَمْتَرِشُ لعياله أَي يكتسب ويقْتَرِف .
  ورجل مَرَّاشٌ : كَسَّاب .
  "

المعجم: لسان العرب

• " أَرَّش بينهم : حَمَل بعضَهم على بعض وحَرَّش .
  والتَّأْرِيش : التَّحْرِيشُ ؛ قال رؤبة : أَصْبَحْت من حِرْصٍ على التَّأْرِيش وأَرَّشْتُ بين القوم تَأْرِيشاً : أَفسدت .
  وتَأْرِيش الحرْب والنار : تَأْرِيثُهما .
  والأَرْش من الجراحات : ما ليس له قدر معلوم ، وقيل : هو دِيَةُ الجراحات ، وقد تكرر في الحديث ذكر الأَرْشِ المشروع في الحُكومات ، وهو الذي يأْخذه المشتري من البائع إِذا اطَّلَع على عيب في المَبيع ، وأُرُوش الجنايات والجراحات جائزة لها عما حصل فيها من النَّقْص ، وسُمِّي أَرْشاً لأَنه من أَسباب النزاع .
  يقال : أَرَّشْت بين القوم إِذا أَوقعت بينهم ؛ وقول رؤبة : أَصْبِحْ ، فَمَا من بَشَرٍ مَأْرُوشِ يقول : إِن عِرضي صحيح لا عيب فيه .
  والمَأْرُوش : المَخْدوش ؛ وقال ابن الأَعرابي : يقول انْتَظِرْ حتى تَعْقِل فليس لك عندنا أَرْش إِلا الأَسِنَّة ، يقول : لا نَقْتل إِنساناً فَنَدِيه أَبداً .
  قال : والأَرْش الدِّيَةُ .
  شمر عن أَبي نَهْشلٍ وصاحبِه : الأَرْشُ الرشْوَة ، ولم يعرفاه في أَرْش الجراحات ، وقال غيرهما : الأَرْش من الجراحات كالشَّجَّة ونحوِها .
  وقال ابن شميل : ائْتَرِشْ من فلان خُماشَتَك يا فلانُ أَي خُذ أَرْشَها .
  وقد ائْتَرَشَ للخُماشة واسْتَسْلم للقِصاص .
  وقال أَبو منصور : أَصل الأَرْش الخَدْش ، ثم قيل لما يؤخذ دِيَةً لها : أَرْش ، وأَهل الحجاز يسمونه النَّذْر ، وكذلك عُقْر المرأَة ما يؤخذ من الواطئ ثمناً لبُضْعها ، وأَصله من العَقْر كأَنه عَقَرها حين وطئها وهي بكر فاقْتَضَّها ، فقيل لما يؤخذ بسبب العَقْر : عُقْر .
  وقال القتيبي : يقال لما يدفع بين السلامة والعيب في السِّلْعة أَرْش ، لأَن المُبْتاع للثوب على أَنه صحيح إِذا وقف فيه على خَرْق أَو عيب وقع بينه وبين البائع أَرْش أَي خصومة واختلاف ، من قولك أَرَّشْت بين الرجلين إِذا أَغْرَيت أَحدهما بالآخر وأَوقعت بينهما الشَّرَّ ، فسمي ما نَقَص العيبُ الثوبَ أَرْشاً إِذا كان سبباً للأَرْش .
  "

المعجم: لسان العرب