وصف و معنى و تعريف كلمة ماس:

• حَجَرُ الْمَاسِ : حَجَرٌ كَرِيمٌ شَدِيدُ اللَّمَعَانِ ، لَهُ قِيمَةٌ نَفِيسَةٌ يُقَطَّعُ بِهِ الزُّجَاجُ لِصَلاَبَتِهِ

• مُسْتُ ، أَمُوسُ ، مُسْ ، مصدر مَوْسٌ
• مَاسَ رَأْسَهُ : حَلَقَهُ بِالمُوسَى

• ماسَ يَميس ، مِسْ ، مَيْسًا ومَيَسانًا ، فهو مائِسٌ ، وميّاسٌ
• مَاسَ السَّيِّدُ : اِخْتَالَ فِي مَشْيِهِ ، تَبَخْتَرَ
• مَاسَ : مَجَنَ

• فاعل من مَسَّ
• خَطٌّ مَاسٌّ : خَطٌّ لاَمِسٌ لِشَيْءٍ
• مَاسٌّ : عاجل متأكِّد ، ضروريّ ، ملحّ
• حاجة ماسَّة : مُهِمَّة أو مُلِحَّة ،
• رحم ماسّة : قرابة قريبة

• ماسّ : فاعل من مسَّ

• ماسَّ يماسّ ، ماسِسْ / ماسَّ ، مُماسَّةً ومِساسًا ، فهو مُماسّ
• ماسَّ الشَّخصُ وغيرُه الشَّيءَ : مسَّه ، لامَسه ولقيه بجسمه : لا تَماسَّني ، أو لا أَمَسُّ ولا أُمَسُّ
• المُماسّ : خطّ أو منحنى أو سطح يلمس ولكن لا يتقاطع مع آخر ، المستقيم الذي له نقطة مشتركة مع خطّ منحن

• اسم لحجر كريم معروف . ( فقهية )

• مَأسَ مَأسًا
• مَأسَ الجُرْجُ : اتَّسع
• مَأسَ على فلان : غَضِبَ
• مَأسَ بين القوم : نَمَّ وأفسد
• مَأسَ الدَّبَاغُ الجلدَ : عرَكه

• أَمْوَاس : جمع موسَى

• المَأْسُ : النَّمَّامُ

• مَأس : مصدر مَأسَ

• المَسَكُ : طِباقُ الأرض
• المَسَكُ : الأساورُ والخلاخيلُ من القرون أَو العاج ونحوها

• مَسَكَ مَسَاكةً
• مَسَكَ السِّقاءُ : كان كثيرَ الأخذ للماءِ

• مَسَى مَسْياً
• مَسَى الوَلَدُ : سَاءَ خُلُقُهُ
• مَسَت الْمَائِدَةَ : مَسَحَهَا بِيَدِهِ
• مَسَى الْحَرُّ الْمَاشِيَةَ : هَزَلَهَا ، أَضْعَفَهَا
• مَسَى السَّيْفَ : اِسْتَلَّهُ ، أَخْرَجَهُ
• مَسَى الوَلَدُ : صَار لا يسمع إِلى نصيحة غيره ولا يقبل رأَيَه
• مَسَى الشيءَ : مسَحه يده
• مَسَى الضَّرْعَ : مَسَحَهُ ليِدرَّ
• مَسَى السَّيْرَ : رفَق فيه
• مَسَى السَّيْفَ وغيرَه : استلَّهُ

• مَسْك : مصدر مسَكَ

• الجمع : مُسُكٌ ، و مُسُوكٌ
• المَسْكُ : الجِلْدُ
• مَسَّ مَسْكَهُ : جِلْدَهُ
• يكاد يَخرُجُ من مَسْكِه : سريعٌ
• هم في مُسُوك الثَّعالب : مذعورون
• مَسْك الدَّفاتر : علمٌ تُعرف به أصول تقييد الأعمال التّجاريّة في الدّفاتر بصورة قانونيّة ووَفْق اصطلاح خاصّ
• هُمْ فِي مُسُوكِ الثَّعَالِبِ : مَذْعُورُونَ

• مَوْس : مصدر ماسَ

• مصدر ماسَ

• مَيَسان : فاعل من ماسَ

• مَيْس : مصدر ماسَ

• مَيَّسّ الثوبَ : جعل له ذيلاً

• المَيَّاسُ : صيغة مبالغة من ماس
• غُصْنٌ مَيَّاسٌ : مَائِلٌ
• رَجُلٌ مَيَّاسٌ : مُخْتَالٌ ، مُتَبَخْتِرٌ
• المَيَّاسُ : الأسد ؛ لتبختره فى مشيته
• قَدّ ميّاس : ممشوق

• مصدر مَاسَ
• مَاسَتِ الْحَسْنَاءُ مَيْساً : مَاسَت اِخْتِيَالاً وَتَبْخْتُراً
• شَجَرُ الْمَيْسِ : شَجَرٌ مِنْ فَصِيلَةِ البُوقِيصِيَّاتِ ، حَرَجِيَّةٌ ، ذَاتُ أَخْشَابٍ صَلْبَةٍ ، تُسْتَخْدَمُ فِي الصِّنَاعَةِ ، يُسْتَخْرَجُ مِنْ لِحَائِهَا وَجُذُورِهَا مَادَّةٌ صِبَاغِيَّةٌ صَفْرَاءُ اللَّوْنِ ، وَتُعْطِي ثِمَاراً عِنَبِيَّةَ الشَّكْلِ ، صَغِيرَةَ الْحَجْمِ ، حُلْوَةَ الْمَذَاقِ
• مَيْسُ الْمِحْرَاثِ : خَشَبَةٌ طَوِيلَةٌ فِي الْمِحْرَاثِ تُوضَعُ بَيْنَ الثَّوْرَيْنِ
• مصدر ماسَ

• الجمع : مَياسِينُ
• المَيْسَانُ : المُتَبَخْتِر فى مِشْيَته
• المَيْسَانُ : كلُّ نجم زاهر

• مُسَك : جمع مُسَكة

• ـ مَسْكُ : الجِلْدُ ، أو خاصٌّ بالسَّخْلَةِ ، ج : مُسوكٌ ،
  ـ مَسْكَةُ : القِطْعَةُ منه .
  ـ هُمْ في مُسوكِ الثَّعالِبِ : مَذْعورونَ ،
  ـ مَسَكُ : الذَّبْلُ والأَسْوِرَةُ والخَلاخيلُ مِنَ القُرونِ والعاجِ ، الواحِدُ : مَسَكَةُ ،
  ـ مِسْكُ : طِيبٌ معروف ، والقِطْعَةُ منه : مِسْكَةٌ ، ج : مِسَكُ ، مُقَوٍّ للقَلْبِ ، مُشَجِّعٌ للسَوْداوِيِّينَ ، نافِعٌ للخَفَقَانِ والرِياحِ الغَليظَةِ في الأمْعاءِ والسُّمومِ والسُّدَدِ ، باهِيٌّ ، وإذا طُلِيَ رَأسُ الإِحْلِيلِ بِمَدوفِهِ بدُهْنِ خَيْرِيٍّ كانَ غَريباً ،
  ـ دَواءٌ مُمَسَّكٌ : خُلِطَ به .
  ـ مَسَّكَهُ تَمْسيكاً : طَيَّبَهُ به .
  ـ أعْطَاهُ مُسْكاناً : للعَرَبونِ .
  ـ مِسْكُ البَرِّ ، ومِسْكُ الجِنِّ : نَباتانِ .
  ـ مَسَكَ به ، وأمْسَكَ وتَمَاسَكَ وتَمَسَّكَ واسْتَمْسَكَ ومَسَّكَ : احْتَبَسَ ، واعْتَصَمَ به .
  ـ مُسْكَةُ : ما يُتَمَسَّكُ به ، وما يُمْسِكُ الأَبْدَانَ مِنَ الغِذاءِ والشَّرابِ ، أو ما يُتَبَلَّغُ به منهما ، والعَقْلُ الوافِرُ ، كالمَسيكِ فيهما ، ج : مُسَكُ ،
  ـ مَسَكَةُ : قِشْرَةٌ على وَجْهِ الصَّبِيِّ أو المُهْرِ ، كالماسِكَةِ ، والمَكانُ الصُّلْبُ في بِئْرٍ تَحْفِرُها ، أو البِئْرُ الصُّلْبَةُ التي لا تَحْتاجُ إلى طَيٍّ .
  ـ رَجُلٌ مَسِيكٌ ومِسِّيكُ ومُسَكَةُ ومُسُكُ : بَخيلٌ .
  ـ فيه إمْساكٌ ومُسْكَةٌ ومُسُكَةٌ ومَساكُ ومَساكَةُ ومِساكُ ومِساكَةُ : بُخْلٌ .
  ـ كُلُّ قائِمَةٍ مِنَ الفَرَسِ فيها بَياضٌ ، فهي مُمْسَكَةٌ ، لأَنَّها أُمْسِكَتْ على البَياضِ ، وقيلَ : هي أنْ لا يَكونَ فيها بَياضٌ .
  ـ أمْسَكَهُ : حَبَسَهُ ،
  ـ أمْسَكَهُ عَنِ الكَلامِ : سَكَتَ .
  ـ مَسَكُ : المَوْضِعُ يُمْسِكُ الماءَ ، كالمَساكِ والمَسيكُ .
  ـ مُسَكُ : جَمْعُ مُسَكَةٍ ،
  ـ مُسَكَةُ : لِمَنْ إذا أمْسَكَ الشيءَ لم يُقدَرْ على تَخْلِيصِهِ منهُ .
  ـ سِقاءٌ مِسِّيكٌ : كثيرُ الأَخْذِ للماءِ ، وقَدْ مَسَكَ مَساكَةً .
  ـ مِسْكَوَيْهِ : عَلَمٌ .
  ـ ماسِكانُ : ناحِيَةٌ بمَكْرانَ .
  ـ فَرْوَةُ بنُ مُسَيْكٍ : صَحابِيٌّ .
  ـ مُسْكانُ : شَيْخٌ للشِّيعَةِ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ .
  ـ ماسِكُ : اسمٌ .
  ـ بَيْننا ماسِكَةُ رَحِمٍ : واشِجَةُ رَحِمٍ .
  ـ هو حَسَكَةٌ مَسَكَةٌ : شُجاعٌ .
  ـ أرْضٌ مَسِيكَةٌ : لا تُنَشِّفُ الماءَ صَلاَبةً .
  ـ ما فيه مِساكٌ ، ومُسْكَةٌ ومَسيكُ : خَيْرٌ يُرْجَعُ إليه .

المعجم: القاموس المحيط

• اختال في مِشْيَتِه وتبختر وتمايل :- ماستِ الحسناءُ بثوبها الجديد .

المعجم: عربي عامة

• مسَّه ، لامَسه ولقيه بجسمه :- الأمواج تماسُّ الصّخورَ - { فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لاَ مِسَاسَ }

المعجم: عربي عامة

• مَاسَ فلانٌ مَاسَ ِ مَيْسًا ، و مَيَسَانًا : تبختر واختال .
  فهو مائِسٌ ، وميّاسٌ .
  و مَاسَ مَجَنَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ م س س ]. ( فعل : رباعي متعد ). مَاسَسْتُ ، أُمَاسُّ ، مَاسِسْ ، مصدر مُمَاسَّةٌ ، مِسَاسٌ . :- مَاسَّ الْحَجَرَ :- : لَمَسَهُ .

المعجم: الغني

• [ م و س ]. :- حَجَرُ الْمَاسِ :- : حَجَرٌ كَرِيمٌ شَدِيدُ اللَّمَعَانِ ، لَهُ قِيمَةٌ نَفِيسَةٌ يُقَطَّعُ بِهِ الزُّجَاجُ لِصَلاَبَتِهِ .

المعجم: الغني

• [ م و س ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). مُسْتُ ، أَمُوسُ ، مُسْ ، مصدر مَوْسٌ . :- مَاسَ رَأْسَهُ :- : حَلَقَهُ بِالمُوسَى .

المعجم: الغني

• [ م ي س ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). مِسْتُ ، أَمِيسُ ، مصدر مَيْسٌ ، مَيَسَانٌ . :- مَاسَ السَّيِّدُ :- : اِخْتَالَ فِي مَشْيِهِ ، تَبَخْتَرَ .

المعجم: الغني

• ماس :-
  مفرد ماسة : ( الطبيعة والفيزياء ) ألماس ، حجر شفَّاف شديد اللَّمعان ذو ألوان ، وهو أعظم الحجارة النفيسة قيمة ، وأشدّ الأجسام صلابة ، يؤثِّر في جميعها ولا يؤثِّر فيه جسم ؛ لذا تستخدم بعض أنواعه في قطع المعادن :- جنوب إفريقيا من أكبر الدول المصدِّرة للماس .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ماسّ :-
  1 - اسم فاعل من مسَّ 1 ومسَّ 2 / مسَّ إلى
  • ماسّ كهربائيّ .
  2 - عاجل متأكِّد ، ضروريّ ، ملحّ :- دَيْن ماسّ :-
  • حاجة ماسَّة : مُهِمَّة أو مُلِحَّة ، - رحم ماسّة : قرابة قريبة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اسم لحجر كريم معروف .

المعجم: مصطلحات فقهية

• ماس
  1 - « حاجة ماسة » : مهمة . 2 - « بينهم رحم ماسة » : أي قرابة قريبة .

المعجم: الرائد

• الماسُّ : وصف من مَسَّ وهي ماسَّةٌ .
  ويقال : بينهم رَحِمٌ ماسَّةٌ : قرابةٌ قريبة .
  وحاجةٌ ماسَّةٌ : مُهِمَّةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• المَاسُ : ( انظر : الأَلماس ، بعد مادة : ألم ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• مَاسَّهُ مُمَاسَّةً ، ومِسَاسًا : لَمَسهُ .
  وفي التنزيل العزيز : طه آية 97 قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لاَ مِسَاسَ ) ) .
  ويقال : ماسَّ الشيءُ الشيءَ : لَقِيَهُ بذاته .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ م س س ]. ( فاعل من مَسَّ ).
  1 . :- خَطٌّ مَاسٌّ :- : خَطٌّ لاَمِسٌ لِشَيْءٍ .
  2 . :- عِنْدِي حَاجَةٌ مَاسَّةٌ بِذَلِكَ :- : حَاجَةٌ مُلِحَّةٌ .
  3 . :- بَيْنَهُمْ رَحِمٌ مَاسَّةٌ :- : قَرَابَةٌ عَائِلِيَّةٌ .
  4 . :- دَيْنٌ مَاسٌّ :- : عَاجِلٌ .

المعجم: الغني

• ماس - يموس ، موسا
  1 - رأسه : حلقه

المعجم: الرائد

• ماس - يميس ، ميسا وميسانا
  1 - إختال في مشيه وتبختر . ¨

المعجم: الرائد

• ماسَّ يماسّ ، ماسِسْ / ماسَّ ، مُماسَّةً ومِساسًا ، فهو مُماسّ :-
  • ماسَّ الشَّخصُ وغيرُه الشَّيءَ مسَّه ، لامَسه ولقيه بجسمه :- الأمواج تماسُّ الصّخورَ ، - { فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لاَ مِسَاسَ }: لا تَماسَّني ، أو لا أَمَسُّ ولا أُمَسُّ :-
  • المُماسّ : خطّ أو منحنى أو سطح يلمس ولكن لا يتقاطع مع آخر ، المستقيم الذي له نقطة مشتركة مع خطّ منحن .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مسَّ 1 مَسَسْتُ ، يمُسّ ، امْسُسْ / مُسَّ ، مَسًّا ، فهو ماسّ ، والمفعول مَمْسوس :-
  • مسَّ الشَّيءَ لمَسَه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ماسَ يَميس ، مِسْ ، مَيْسًا ومَيَسانًا ، فهو مَائِس :-
  • ماس الشَّخصُ اختال في مِشْيَتِه وتبختر وتمايل :- ماستِ الحسناءُ بثوبها الجديد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مسَّ 2 / مسَّ إلى مَسِسْتُ ، يمَسّ ، امْسَسْ / مَسَّ ، مَسًّا ومَسيسًا ، فهو ماسّ ، والمفعول مَمْسوس :-
  • مسَّ الشَّيءَ لمَسه بيده :- { لاَ يَمَسُّهُ إلاَّ الْمُطَهَّرُونَ } .
  • مسَّ المرأةَ : جامعها :- { قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ } .
  • مسَّه المرضُ وغيرُه : أصابه :- مسَّه الكِبَرُ / الجنونُ / العذابُ ، - مسَّته نفحةٌ ، - مسّه بأذى / بسُوء ، - مستهم البأساءُ والضراءُ ، - { وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَئُوسًا }: نزل به :-
  • رَجُلٌ ممسوس : مجنون ، أصابه مسّ من الجنون أو السّحر ، - مسَّه الخيرُ : عرض له ، - مسّه الشَّيطانُ / مُسّ فلانٌ : جُنَّ .
  • مسَّتِ الحاجةُ إلى كذا : ألجأتِ إليه ? بين الجارين رحم ماسّة : قرابة قريبة ، - هو في أمسّ الحاجة إلى كذا : أحوج ، أشدّ الحاجة ، - هو في حاجة ماسّة للنصيحة : في حاجة مهمّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " رجل ماسٌ مثل مالٍ : خفيف طيَّاش لا يلتفت إِلى موعظة أَحد ولا يقبل قولَه ؛ كذلك حكى أَبو عبيد ، قال : وما أَمْساه ، قال : وهذا لا يوافق ماساً لأَن حرف العلة في قولهم ماسٌ عَيْنٌ ، وفي قولهم : ما أَمساه لامٌ ، والصحيح أَنه ماسٍ على مثال ماشٍ ، وعلى هذا يصح ما أَمساه .
  والمَوْس : لغة في المَسْيِ ، وهو أَن يُدْخِلَ الراعي يده في رَحِم الناقة أَو الرَّمَكَةِ يمسُط ماءَ الفحل من رحمها اسِتْلآماً للفَحْل كراهِية أَن تحمِل له ؛ قال الأَزهري : لم أَسمع المَوْس بمعنى المَسْيِ لغير الليث ، ومَيْسون فَيْعُول من مسَنَ أَو فَعْلُون من مَاسَ .
  والمُوسَى : من آلة الحديد فيمن جعلها فُعْلَى ، ومن جعلها من أَوْسَيْتُ أَي حَلَقْت ، فهو من باب وسى ؛ قال الليث : المَوْس تأْسيس اسم المُوسَى الذي يحلق به ، قال الأَزهري : جعل الليث موسى فُعْلى من المَوْس ، وجعل الميم أَصلية ولا يجوز تنوينه على قياسه .
  ابن السكيت : تقول هذه موسى جَيِّدة ، وهي فُعْلى ؛ عن الكسائي ؛ قال : وقال الأُموي : هو مذكر لا غير ، هذا موسى كما تَرَى ، وهو مُفْعَلٌ من أَوْسَيْتُ رأْسه إِذا حلقته بالمُوسَى ؛ قال يعقوب : وأَنشد الفراء في تأْنيث الموسَى : فإِن تَكُنِ المُوسَى جَرَتْ فَوْقَ بَطْنِها ، فَمَا وُضِعَتْ إِلا وَمَصّانُ قاعِد وفي حديث عمر ، رضي اللَّه عنه : كَتَبَ أَن يَقْتُلوا من جَرَت عليه المَواسِي أَي من نبتَتْ عانته لأَن المواسي إِنما تَجْرِي على من أَنْبَت ، أَراد من بَلَغ الحُلُم من الكُفَّار .
  وموسى اسم النبي ، صلوات اللَّه على محمد نبينا وعليه وسلم ، عربيٌّ مُعَرَّبٌ ، وهو مُو أَي ماء ، وسا أَي شجر لأَن التابوت الذي فيه وجد بين الماء والشجر فسمي به ، وقيل : هو بالعبرانية موسى ، ومعناه الجذب لأَنه جذب من الماء ؛ قال الليث : واشتقاقه من الماء والساج ، فالمُو ماءٌ وسَا شجر (* قوله « وسا شجر » مثله في القاموس ، ونقل شارحه عن ابن الجواليقي أَنه بالشين المعجمة .) لحال التابوت في الماء ، قال أَبو عمرو : سأَل مَبْرَمان أَبا العباس عن موسى وصَرْفِه ، فقال : إِن جعلته فُعْلى لم تَصْرفه ، وإِن جعلته مُفْعَلاً من أَوْسَيْتَه صرفته .
  "

المعجم: لسان العرب

• " المأْس : الذي لا يلتفت إِلى موعظة أَحد ولا يقبل قوله .
  ويقال : رجل ماسٌ بوزن مال أَي خفيف طياش ، وسنذكره أَيضاً في موس ، وقد مَسَأَ ومَأَسَ بينهم يَمْأَسُ مَأْساً ومَأَساً : أَفسد ؛ قال الكميت : أَسَوْتُ دِماءً حاوَلَ القَوْمُ سَفْكَها ، ولا يَعْدَم الآسُونَ في الغَيِّ مائِسا أَبو زيد : مَأَسْتُ بين القوم وأَرَشْتُ وأَرَثْتُ بمعنى واحد .
  ورجل مائِسٌ ومَؤُوسٌ ومِمْآسٌ ومِمْأَسٌ : نمام ، وقيل : هو الذي يسعى بين الناس بالفساد ؛ عن ابن الأَعرابي ، ومَأَّسٌ ، مثل فَعَّال بتشديد الهمزة ؛ عن كراع .
  وفي حديث مطرف : جاء الهُدْهُد بالمَاس فأَلقاه على الزجاجة فَفَلَقَها ؛ المَاسُ : حجر معروف يُثْقَبُ به الجوهر ويقطع وينقش ؛ قال ابن الأَثير : وأَظن الهمزة واللام فيه أَصليتين مثلهما في إِلْياس ، قال : وليست بعربية ، فإِن كان كذلك فبابه الهمز لقولهم فيه الأَلْماسُ ، قال ؛ وإِن كانتا للتعريف فهذا موضعه .
  "

المعجم: لسان العرب

• " المَيْس : التَبَخْتُر ، ماسَ يَمِيسُ ميساً ومَيَساناً : تَبَخْتَر واخْتالَ .
  وغصن ميَّاسٌ : مائِلٌ .
  وقال الليث : المَيْسُ ضَرْب من المَيَسانِ في تَبَخْتُرٍ وتَهادٍ كما تَمِيس العَروس والجمَل ، وربما ماس بهَوْدَجِه في مَشْيِه ، فهو يمِيس مَيَساناً ، وتَمَيَّس مثله ؛ قال الشاعر : وإِني لَمِن قُنْعانِها حِينَ أَعْتَزِي ، وأَمْشي بها نحْوَ الوَغَى أَتَمَيَّس ورجلٌ ميَّاسٌ وجارِية ميَّاسة إِذا كانا يَتَبختران في مِشْيَتِهِما .
  وفي حديث أَبي الدرداء : تَدْخل قَيْساً وتَخْرج ميْساً ؛ ماسَ يَمِيسُ ميْساً إِذا تبختر في مَشْيِه وتَثَنَّى .
  وامرأَة مُومِس ومُومِسَة : فاجِرَةٌ جِهاراً ؛ قال ابن سيده : وإِنما اخترت وضعه في ميس بالياء ، وخالفت ترتيب اللغويين في ذلك لأَنها صيغة فاعِل ، قال : ولم أَجد لها فعلاً البَتَّة يجوز أَن يكون هذا الاسم عليه إِلا أَن يكون هذا الاسم عليه إلا أَن يكون من قولهم أَمَاسَتْ جِلْدها ، كم ؟
  
  ‏ قالوا : فيها خَريعٌ ، من التَخرُّع ، وهو التَّثَنِّي ، قال : فكان يجب على هذا مُمِيسٌ ومُمِيسَة لكنهم قلبوا موضع العين إِلى الفاء فكأَنه أَيْمَسَتْ ، ثم صِيغ اسم الفاعل على هذا ، وقد يكون مُفْعِلاً من قولهم أَوْمَسَ العنبُ إِذا لانَ ، قال : وهو مذكور في الواو ؛ قال ابن جني : وربما سمَّوا الإِمَاءَ اللَّواتي للخدمة مومِسات .
  والمَيْسُونُ : الميَّاسة من النساء ، وهي المُخْتالة ، قال : وهذا البناء على هذا الاشتقاق غير معلوم ، وهو من المثل الذي لم يحكه سيبويه كزيتون ، وحان كراع في باب فَيْعُول واشتقه من المَيْس ، قال : ولا أَدري كيف ذلك لأَنه لا ينبغي كونه فَيْعُولاً وكونه مشتقّاً من المَيْسِ .
  ومَيْسُونُ : اسم امرأَة ، منه ؛ قال الحرث بن حِلِّزَة : إِذْ أَحَلَّ العَلاةَ قُبَّةَ مَيْسُو نَ ، فأَدْنى دِيارِها العَوصاءُ وقد تقدم في ترجمة مَسَنَ ، فهو على هذا فَيْعُولٌ صحيح ، قال : وباب مَيَسَ أَولى به لما جاء من قولهم مَيْسُونُ تَمِيسُ في مِشيتها .
  ابن الأَعرابي : مَيسانُ كوكب يكون بين المَعَرَّةِ والمَجَرَّةِ .
  أَبو عمرو : المَياسِينُ النجوم الزاهرة .
  قال : والمَيْسُونُ من الغلمان الحسَنُ الوجْهِ والحسن القدِّ .
  قال أَبو منصور : أَما مَيْسانُ اسم الكوكب ، فهو فَعْلانُ ، من ماسَ يَمِيسُ إِذا تبختر .
  والمَيْس : شجر تُعمل منه الرحال ؛ قال الراجز : وشُعْبَتَا مَيسٍ بَراها إِسْكا ؟
  
  ‏ قال أَبو حنيفة : المَيْسُ شجر عظام شبيه في نباته وورقه بالغَرَبِ ، وإِذا كان شابّاً فهو أَبيض الجَوْف ، فإِذا تقادم اسْوَدَّ فصار كالآبِنُوس ويَغْلُظُ حتى تُتَّخذ منه الموائد الواسعة وتتخذ منه الرحال ؛ قال العجاج ووصف المَطايا : يَنْتُقْنَ بالقَوْمِ ، مِنَ التَّزَعُّلِ ، مَيْسَ عُمانَ ورِحالَ الإِسْحِل ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : وأَخبرني أَعرابي أَنه رآه بالطائف ، قال : وإِليه ينسب الزبيب الذي يسمى المَيْسَ .
  والمَيْسُ أَيضا : ضَرْبٌ من الكَرْمِ يَنْهَضُ على ساق بعض النهوض لم يَتَفَرَّع كلُّه ؛ عن أَبي حنيفة .
  وفي حديث طَهْفَةَ : بأَكْوارِ المَيْسِ ، هو شجر صُلْب تعمل منه أَكوار الإِبل ورحالها .
  والمَيْسُ أَيضاً : الخشبة الطويلة التي بين الثورين ؛ قال : هذه عن أَبي حنيفة .
  ومَيَّاسٌ : فرس شَقِيقِ بنِ جَزْءٍ .
  ومَيْسانُ : ليلة أَرْبَعَ عَشرَةَ .
  ومَيْسانُ : بلد من كُوَرِ دَجْلَةَ أَو كُورَةٌ بسَواد العراق ، النسب إِليه مَيْسانيٌّ ، ومَيْسَنانيٌّ ، الأَخيرة نادرة ؛ وقال العجاج : خَوْدٌ تخالُ رَيْطَها المُدَقْمَسا ، ومَيْسَنانيّاً لها مُمَيَّسَا يعني ثياباً تُنسج بِمَيْسانَ .
  مُمَيَّسٌ : مُذَيَّل له ذَيْل ؛ وقول العبد : ومَا قَرْيَةٌ ، مِنْ قُرَى مَيْسَنا نَ ، مُعْجِبَةٌ نَظَراً واتِّصافَا إِنما أَراد مَيْسانَ فاضطر فزاد النون .
  النضر : يسمى الوشب المَيْسُ ، شجرة مدورة تكون عندنا ببلخ فيها البعوض ، وقيل : المَيْسُ شجرة وهو من أَجود الشجر وأَصْلبِه وأَصْلحِه لصنعة الرّحال ومنها تتخذ رحال الشأْم ، فلما كثر ذلك ، قالت العرب : المَيْسُ الرَّحْلُ .
  وفي النوادر : ماسَ اللَّه فيهم المرض يَمِيسُه وأَمَاسَه ، فهو يُمِيسُه ، وبَسَّه وثَنَّه أَي كثَّره فيهما .
  "

المعجم: لسان العرب