وصف و معنى و تعريف كلمة ماقتت:

• مقَتَ يمقُت ، مَقْتًا ، فهو ماقت ، والمفعول مَمْقوتٌ
• مَقَتَ الرَّجُلَ : أَبْغَضَهُ أَشَدَّ البُغْضِ
• ما أَمقَتَهُ عندى: تخبر أَنه، مَمْفوت عندك
• وما أَمقتنى له: تخبر أَنك شديد المقت له

• مقُتَ / مقُتَ إلى يَمقُت ، مَقاتةً ، فهو مَقيت ، والمفعول مَمْقُوت إليه
• مقُت الشَّخْصُ/ مقُت الشّخصُ إلى النَّاس :صار بغيضًا أي: مكروهًا عندهم داءٌ مقيت

• مقَّتَ يمقِّت ، تمقيتًا ، فهو مُمقِّت ، والمفعول مُمقَّت
• مقَّته إلى فلانٍ كذا :بغَّضه إليه

• مَقْت : مصدر مَقَتَ

• مصدر مَقَتَ
• يُكِنُّ لَهُ الْمَقْتَ : البُغْضَ الشَّدِيدَ ن غافرآية 10 لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ (قرآن)
• زواج المقت: أَن يتزوَّج الرجلُ امرأَةَ أَبيه بعده، وكان يُفعَل في الجاهلية وحرَّمَه الإسلام
• جرم يوجب غضبَ الله، ذنب عظيم

• ماقتَ يماقت ، مماقتةً ، فهو مُماقِت ، والمفعول مُماقَت
• مَاقَتَ خَصْمَهُ : جَارَاهُ فِي الْمَقْتِ
• مَاقَتَ عَدُوَّهُ : أَبْغَضَهُ أَشَدَّ البُغْضِ

• تَمَقَّتَ، يتَمَقَّتُ، مصدر تَمَقُّتٌ
• تَمَقَّتَ إلَيْهِ : تَبَغَّضَ وَعَمِلَ مَا يُبْغِضُهُ

• تماقتَ يتماقت ، تماقُتًا ، فهو مُتماقِت
• تَمَاقَتُوا : مَقَتَ بعضُهم بعضًا

• الجمع : مُقتاءُ
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من مقُتَ/ مقُتَ إلى: ممقوت مبغوض بُغْضًا شديدًا
• جمع: مُقَتَاءُ، مَقِيتَاتٌ (صِيغَةُ فَعيل) رَجُلٌ مَقِيتٌ : مَمْقُوتٌ، مَبْغُوضٌ بُغْضاً شَدِيداً

• مُمقَّت : اسم المفعول من مَقَّتَ

• مُمقِّت : فاعل من مَقَّتَ

• مَمْقُوت : اسم المفعول من مَقُتَ

• مفعول من مَقَتَ
• رَجُلٌ مَمْقُوتٌ : مَبْغُوضٌ، مَكْرُوهٌ

• مُماقَت : اسم المفعول من ماقَتَ

• مُماقِت : فاعل من ماقَتَ

• مُقِيت : فاعل من أَقاتَ

• مصدر تَمَقَّتَ
• التَّمَقُّتُ إلَيْهِ : التَّبَغُّضُ، وعَمَلُ مَا يُبْغِضُهُ

• اسم فاعل من أقاتَ
• حافظ للشّيء قادِرٌ عليه
• المُقِيتُ :المقتدر كالذي يُعطي كلّ شيءٍ قُوتَه
• المُقيت: اسم من أسماء الله الحُسنى، ومعناه: المُقتدِر، الحفيظ، خالق الأقوات، المُتكفِّل بإيصالها إلى الخلق

• مُقَتَّت : فاعل من قَتَّتَ

• تماقُت : مصدر تَماقَتَ

• تمقيت : مصدر مَقَّتَ

• مصدر مقُتَ/ مقُتَ إلى

• مُقْتَني : فاعل من إِقتَنَى

• مُقات : اسم المفعول من أَقاتَ

• مُقتاءُ : جمع مَقيت

• "المَقِيتُ: الحافِظُ.
  الأَزهري: المُقِيتُ، الميم فيه مضمومة وليست بأَصلية، وهو في المعتلات.
  ابن سيده: المَقْتُ أَشَدُّ الإِبْغاضِ.
  مَقُتَ مَقاتَةً، ومَقَتَه مَقْتاً: أَبْغضه، فهو مَمْقُوتٌ ومَقِيتٌ،ومَقَّتَه؛
  
  قال: ومن يُكْثِرِ التَّسْآلَ، يا حُرُّ، لا يَزَلْ يُمَقَّتُ في عَينِ الصَّدِيقِ، ويَصْفَحُ وما أَمْقَتَه عندي وأَمْقَتَني له.
  قال سيبويه هو على معنيين: إِذا قلت ما أَمْقَتَه عندي، فإِنما تُخْبر أَنه ممقوت؛ وإِذا قلتَ ما أَمْقَتَني له، فإِنما تُخْبر أَنك ماقِتٌ.
  وقال قتادة في قوله: لمَقْتُ اللهِ أَكْبر من مَقْتِكم أَنْفُسَكم؛ قال: يقول لمَقْتُ اللهِ إِياكم حين دُعِيتُم إِلى الإِيمان فلم تؤْمنوا، أَكبرُ من مَقْتكْم أَنفسَكم حين رأَيتم العذاب.
  قال الليث: المَقْتُ بُغْضٌ عن أَمر قبيح رَكِبَه، فهو مَقِيتٌ؛ وقد مَقُتَ إِلى الناس مَقاتةً.
  الزجاج في قوله تعالى.
  ولا تَنْكِحُوا ما نَكح آباؤُكم من النساء إِلاَّ ما قد سَلَف إِنه كان فاحشةً ومَقْتاً وساءَ سبيلاَّ؛ قال: المَقْتُ أَشدّ البُغْض.
  المعنى: أَنهم أُعْلِمُوا أَن ذلك في الجاهلية كان يقال له مَقْتٌ، وكان المولود عليه يقال له المَقْتيُّ، فأُعْلِمُوا أَن هذا الذي حُرّم عليهم من نكاح امرأَةِ الأَبِ لم يَزَلْ مُنْكَراً في قلوبهم، مَمْقُوتاً عندهم.
  ابن سيده: المَقْتِيُّ الذي يتزوج امرأَة أَبيه، وهو من فعل الجاهلية؛ وتَزويجُ المَقْتِ فِعْلُ ذلك.
  وفي الحديث: لم يُصِبْنا عيبٌ من عُيوب الجاهلية في نكاحها ومَقْتها؛ المَقْتُ، في الأَصل: أَشدُّ البُغْض، ونكاحُ المَقْتِ: أَن يَتَزَوَّجَ الرجلُ امرأَةَ أَبيه إِذا طَلَّقها أَو ماتَ عنها، وكان يُفْعل في الجاهلية، وحَرَّمه الإِسلامُ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ مقَتَه مَقْتاً ومَقاتَةً: أبْغَضَه، كمَقَّتَه، فهو مَقيتٌ ومَمْقوتٌ.
  ـ نكاحُ المَقْتِ: أن يَتَزَوَّجَ امرأةَ أبيه بعدَهُ،
  ـ مَقْتِيُّ: ذلك المُتَزَوِّجُ، أو ولدهُ.
  ـ ما أمْقَتَه عندِي: تُخْبِر أنه مَمْقُوتٌ.
  ـ ما أمْقَتَنِي له: تُخْبر أنَّكَ ماقِتٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• مقُتَ / مقُتَ إلى يَمقُت ، مَقاتةً ، فهو مَقيت ، والمفعول مَمْقُوت إليه :-
  • مقُت الشَّخْصُ/ مقُت الشّخصُ إلى النَّاس صار بغيضًا أي: مكروهًا عندهم :-داءٌ مقيت.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مقَتَ يمقُت ، مَقْتًا ، فهو ماقت ، والمفعول مَمْقوتٌ :-
  • مقَت الشَّخْصَ وغيرَه أبغضه أشدَّ البُغْض، وكرِهه لأمرٍ قبيحٍ :-مقَت النِّفاقَ وأهلَه، - ما مَقَتُّه بالرغم من مكرِه، - {كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لاَ تَفْعَلُونَ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مقَّتَ يمقِّت ، تمقيتًا ، فهو مُمقِّت ، والمفعول مُمقَّت :-
  • مقَّته إلى فلانٍ كذا بغَّضه إليه :-مقَّته إليَّ سوءُ سلوكه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تماقتَ يتماقت ، تماقُتًا ، فهو مُتماقِت :-
  • تماقت القومُ أبغض بعضُهم بعضًا :-تماقت المتنافسان بعد مودّة طويلة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مقت - يمقت ، مقاتة
  1-مقت إلى الناس : كان ممقوتا بغيضا عندهم

المعجم: الرائد

• مَقَتَ فلانًا مَقَتَ ُ مَقْتًا: أَبغضَه أَشدَّ البُغض.
  ويقال: ما أَمقَتَهُ عندى: تخبر أَنه، مَمْفوت عندك.
  وما أَمقتنى له: تخبر أَنك شديد المقت له.
  وفي التنزيل العزيز:غافر آية 10لَمَقْتُ اللهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• مَقْت :-
  1 - مصدر مقَتَ.
  2 - جرم يوجب غضبَ الله، ذنب عظيم :- {كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لاَ تَفْعَلُونَ} .
  • زواج المَقْت: أن يتزوَّج الرَّجُلُ امرأةَ أبيه بعده؛ لأنّه يستنزل مقت الله على فاعله، وكان يُفعل في الجاهليّة، وحرَّمه الإسلامُ :- {وَلاَ تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ ءَابَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلاً} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• جمع: مُقَتَاءُ، مَقِيتَاتٌ. [م ق ت]. (صِيغَةُ فَعيل). :-رَجُلٌ مَقِيتٌ :- : مَمْقُوتٌ، مَبْغُوضٌ بُغْضاً شَدِيداً.

المعجم: الغني

• مَقيت :-
  جمع مُقتاءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من مقُتَ/ مقُتَ إلى: ممقوت مبغوض بُغْضًا شديدًا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مقت - يمقت ، مقتا
  1-مقته : أبغضهاشد البغض

المعجم: الرائد

• م ق ت: مَقَتَهُ أبغضه من باب نصر فهو مَقِيتٌ و مَمْقُوتٌ ونكاح المَقْتِ كان في الجاهلية أن يتزوج الرجل امرأة أبيه

المعجم: مختار الصحاح

• المَقْتُ المَقْتُ [زواج المقت]: أَن يتزوَّج الرجلُ امرأَةَ أَبيه بعده، وكان يُفعَل في الجاهلية وحرَّمَه الإسلام.

المعجم: المعجم الوسيط

• [م ق ت]. (فعل: ثلاثي متعد). مَقَتَ، يَمْقُتُ، مصدر مَقْتٌ. :-مَقَتَ الرَّجُلَ :- : أَبْغَضَهُ أَشَدَّ البُغْضِ.

المعجم: الغني

• [م ق ت]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَمَقَّتَ، يتَمَقَّتُ، مصدر تَمَقُّتٌ. :-تَمَقَّتَ إلَيْهِ :- : تَبَغَّضَ وَعَمِلَ مَا يُبْغِضُهُ.

المعجم: الغني

• [م ق ت]. (مصدر مَقَتَ). :-يُكِنُّ لَهُ الْمَقْتَ :- : البُغْضَ الشَّدِيدَ.غافرآية 10 لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ . (قرآن).

المعجم: الغني

• تماقت - تماقتا
  1-تماقت القوم : «مقت»، أي أبغض، بعضهم بعضهم الآخر

المعجم: الرائد

• مقيت
  1- مقيت : مقتدر. 2- مقيت : الذي يحفظ الشيء ويحرسه. 3- مقيت من أسماء الله الحسنى.

المعجم: الرائد

• أبغضه أشدَّ البُغْض، وكرِهه لأمرٍ قبيحٍ :-مقَت النِّفاقَ وأهلَه- ما مَقَتُّه بالرغم من مكرِه- {كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لاَ تَفْعَلُونَ}.

المعجم: عربي عامة

• مَقُتَ إِلى الناس مَقُتَ ُ مَقَاتَةً: كان بَغيضًا عِندهم.

المعجم: المعجم الوسيط

• مَقَّتَهُ : مبالغة في مَقَتَهُ.
  ويقال: مقَّته إِليَّ: قَبَّحَ فِعلَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [م ق ت]. (مصدر مَاقَتَ). :-مُمَاقَتَةُ الرَّجُلِ :- : مَقْتُهُ، بُغْضُهُ، مُجَارَاتُهُ فِي الْمَقْتِ.

المعجم: الغني

• جمع: ـون، ـات. [م ق ت]. (مفعول من مَقَتَ). :-رَجُلٌ مَمْقُوتٌ :- : مَبْغُوضٌ، مَكْرُوهٌ.

المعجم: الغني

• مَقاتة :-
  مصدر مقُتَ/ مقُتَ إلى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة