وصف و معنى و تعريف كلمة ماكرة:

• مَاكِرَات : جمع ماكِر

• مَكَر : مصدر مَكِرَ

• المَكَرُّ : موضع الحرب

• مَكِرَ مَكَرًا
• مَكِرَ : احمرَّ

• مَكْر : جمع مَكرة

• مَكَّرْتُ ، أُمَكِّرُ ، مصدر تَمْكِيرٌ
• مَكَّرَ الفَلاَّحُ : اِحْتَكَرَ الْحُبُوبَ فِي الْمَخْزَنِ
• مَكَّرَ : احتكر الحبوب في البيوت

• المَكْرُ : الخِداعُ ، وأن تصرِفَ غيرَك عن مقصِده بحيلة
• مصدر مكَرَ / مكَرَ بـ

• مِكَر : فاعل من كَرَّ

• فَرَسٌ مِكَرٌّ : كَثِيرُ الكَرِّ فِي القِتَالِ ، الْمُطَاوِعُ صَاحِبَهُ فِي الهُجُومِ

• الجمع : مَكَرَةٌ ، مَاكِرَاتٌ
• فاعل من مَكَرَ
• رَجُلٌ مَاكِرٌ : مُخَادِعٌ ، مُرَاوِغٌ ،

• ماكر : فاعل من مكَرَ

• مكَرَ / مكَرَ بـ يَمكُر ، مَكْرًا ، فهو ماكر ومَكُور ، والمفعول مَمْكور
• مكَره / مكَر به : خدعه مكر بصديقه ،
• مكَر اللهُ العاصي / مكَر اللهُ بالعاصي : جازاه على المَكْر أو أمهله ومكَّنه من الدُّنيا
• مَكَرَ الثوبَ : صبغه بالمَكْر : المَغْرة فهو مَمكورٌ
• مَكَرَ الأَرضَ : سقاها

• جمع : ون ، مَكَرَةٌ ، مَاكِرَاتٌ . [ م ك ر ]. ( فاعل من مَكَرَ ). :- إِنَّهُ لَرَجُلٌ مَاكِرٌ :- : مُخَادِعٌ ، مُرَاوِغٌ . آل عمران آية 54 وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَالَّلهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ( قرآن ) اِرْتَسَمَتْ عَلَى مُحَيَّاهُ ابْتِسَامَةٌ مَاكِرَةٌ .

المعجم: الغني

• " الليث : المَكْرُ احتيال في خُفية ، قال : وسمعنا أَن الكيد في الحروف حلال ، والمكر في كل حلال حرام .
  قال الله تعالى : ومكروا مكراً ومكرنا مكراً وهم لا يشعرون .
  قال أَهل العلم بالتأْويل : المكر من الله تعالى جزاء سُمي باسم مكر المُجازَى كما ، قال تعالى : وجزاء سيئة سيئة منها ، فالثانية ليست بسيئة في الحقيقة ولكنها سميت سيئة لازدواج الكلام ، وكذلك قوله تعالى : فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه ، فالأَول ظلم والثاني ليس بظلم ولكنه سمي باسم الذنب ليُعلم أَنه عِقاب عليه وجزاءٌ به ، ويجري مَجْرَى هذا القول قوله تعالى : يخادعون الله وهو خادعهم والله يستهزئ بهم ، مما جاء في كتاب الله عز وجل .
  ابن سيده : المَكْرُ الخَدِيعَة والاحتيال ، مَكَرَ يَمْكُرُ مَكْراً ومَكَرَ به .
  وفي حديث الدعاء : اللهم امْكُرْ لي ولا تَمْكُرْ بي ؛ قال ابن الأَثير : مَكْرُ الله إِيقاعُ بلائه بأَعدائه دون أَوليائه ، وقيل : هو استدراج العبد بالطاعات فَيُتَوَهَّمُ أَنها مقبولة وهي مردودة ، المعنى : أَلْحِقْ مَكْرَكَ بِأَعْدائي لا بي : وأَصل المَكْر الخِداع .
  وفي حديث عليّ في مسجد الكوفة : جانِبُهُ الأَيْسَرُ مَكْرٌ ، قيل : كانت السوق إِلى جانبه الأَيسر وفيها يقع المكر والخداع .
  ورجل مَكَّارٌ ومَكُورٌ : ماكِرٌ .
  التهذيب : رجل مَكْوَرَّى نعت للرجل ، يقال : هو القصير اللئيم الخلقة .
  ويقال في الشتيمة : ابنُ مَكْوَرَّى ، وهو في هذا القول قذف كأَنها توصف بِزَنْيَةٍ ؛ قال أَبو منصور : هذا حرف لا أَحفظه لغير الليث فلا أَدري أَعربي هو أَم أَعجمي .
  والمَكْوَرَّى : اللئيم ؛ عن أَبي العَمَيْثَلِ الأَعرابي .
  قال ابن سيده : ولا أُنكِر أَن يكون من المكر الذي هو الخديعة .
  والمَكْرُ : المَغْرَةُ .
  وثوب مَمْكُورٌ ومُمْتَكَرٌ : مصبوغ بالمَكْرِ ، وقد مَكَرَه فامْتَكَرَ أَي خَضَبَه فاخْتَضَبَ ؛ قال القُطامي : بِضَرْبٍ تَهْلِكُ الأَبْطالُ مِنهُ ، وتَمْتَكِرُ اللِّحَى منه امْتِكَارَا أَي تَخْتَضِبُ ، شبَّه حمرة الدم بالمَغْرَةِ .
  قال ابن بري : الذي في شعر القُطامي تَنْعسُ الأَبطالُ منه أَي تَتَرَنَّحُ كما يَتَرَنَّحُ الناعِسُ .
  ويقال للأَسد : كأَنه مُكِرَ بالمَكْرِ أَي طُليَ بالمَغْرَةِ .
  والمَكْرُ : سَقْيُ الأَرض ؛ يقال : امْكُرُوا الأَرض فإِنها صُلْبَةٌ ثم احرثوها ، يريد اسقوها .
  والمَكْرَةُ : السقْية للزرع .
  يقال : مررت بزرع مَمْكُورٍ أَي مَسْقِيٍّ .
  ومَكَرَ أَرضه يَمْكُرُها مَكْراً : سقاها .
  والمَكْرُ : نَبْتٌ .
  والمَكْرَةُ : نبتة غُبَيْراءُ مُلَيْحاءُ إِلى الغُبرة تُنْبِت قَصَداً كأَن فيها حَمْضاً حين تمضغ ، تَنْبُتُ في السهل والرمل لها ورق وليس لها زهر ، وجمعها مَكْرٌ ومُكُورٌ ، وقد يقع المُكُورُ على ضروب من الشجر كالرُّغْل ونحوه ؛ قال العجاج : يَسْتَنُّ في عَلْقَى وفي مُكُور ؟
  
  ‏ قال : وإِنما سميت بذلك لارتوائها ونُجُوع السَّقْي فيها ؛ وأَورد الجوهري هذا البيت : فَحَطَّ في عَلْقَى وفي مُكُورِ الواحد مَكْرٌ ؛ وقال الكميت يصف بكرة : تَعاطَى فِرَاخَ المَكْرِ طَوْراً ، وتارَةً تُثِيرُ رُخَامَاها وتَعْلَقُ ضَالَها فراخ المَكْرِ ثمره .
  والمَكْرُ : ضرْب من النبات ، الواحدة مَكْرَة ، وأَما مُكور الأَغْصان فهي شجرة على حدة ، وضُرُوبُ الشجر تسمى المُكورَ مثل الرُّغْل ونحوه .
  والمَكْرَة : شجرة ، وجمعها مُكور .
  والمَكْرَةُ : الساقُ الغليظة الحسناء .
  ابن سيده : والمَكْرُ حُسن خَدالَةِ الساقين .
  وامرأَة مَمْكُورَةٌ : مستديرة الساقين ، وقيل : هي المُدْمَجَةُ الخَلْقِ الشديدة البَضْعَةِ ، وقيل : المَمْكُورَةُ المطوية الخَلْقِ .
  يقال : امرأَة مَمْكُورَةُ الساقين أَي خَدْلاء .
  وقال غيره : مَمْكُورَةٌ مُرْتَوِيَةُ الساق خَدْلَةٌ ، شبهت بالمَكْر من النبات .
  ابن الأَعرابي : المَكْرَة الرُّطبَة الفاسدة .
  والمَكْرَةُ : التدبير والحيلة في الحرْب .
  ابن سيده : والمَكْرَةُ الرُّطَبَة التي قد أَرطبت كلها وهي مع ذلك صُلْبَة لم تنهضم ؛ عن أَبي حنيفة .
  والمَكْرَةُ أَيضاً : البُسْرَةُ المُرْطِبة ولا حلاوة لها .
  ونخلة مِمْكارٌ : يكثر ذلك من بُسرها .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ مَكْرُ : الخَديعَةُ ، وهو ماكرٌ ومَكَّارٌ ومَكُورٌ ، والمَغْرَةُ .
  ـ مَمْكُورُ : المَصْبوغُ به ، كالمُمْتَكَرِ ، وحُسْنُ خَدَالَةِ الساقَيْنِ ، والصَّفيرُ ، وصَوْتُ نَفْخ الأَسَدِ ، وسَقْيُ الأرضِ .
  ـ مَكْوَرَّى : اللَّئِيمُ ، أوِ الصَّوابُ ذِكْرُهُ في ك و ر .
  ـ مَكَرَ أرْضَهُ : سَقاها .
  ـ مَكْرَةُ : نَبْتَةٌ غَبْراءُ ، ج : مَكْرٌ ومُكورٌ ، والرُّطَبَةُ الفاسدَةُ ، والساقُ الغَليظَةُ الحَسْناءُ ، والبُسْرَةُ المُرْطِبَةُ وهي صُلْبَةٌ .
  ـ نَخْلَةٌ مِمْكارٌ : تُكْثِرُ من ذلك .
  ـ مَمْكورُ : الأَسَدُ المُتَلَطِّخ بِدِماءِ الفَرائِس ، كأَنَّهُ صُبغَ بالمَكْرِ .
  ـ مَمْكورَةُ : المَطْوِيَّةُ الخَلْقِ من النِّساءِ ، والمُسْتَديرَةُ الساقَيْنِ ، أو المُدْمَجَةُ الخَلْقِ الشَّديدَةُ البَضْعَةِ .
  ـ ماكِرُ : العِيرُ تَحْمِلُ الزَّبيبِ .
  ـ مَكِرَ : احْمَرَّ .
  ـ تَمْكيرُ : احْتِكارُ الحُبوبِ في البُيُوتِ .
  ـ امْتَكَرَ : اخْتَضَبَ ،
  ـ امْتَكَرَ الحَبَّ : حَرَثَهُ .
  ـ مَكْرانُ : بلد معروف .

المعجم: القاموس المحيط

• أمكر - إمكارا
  1 - أمكره : خدعه . 2 - أمكره الله : عاقبه على المكر والخداع .

المعجم: الرائد

• امْتَكَرَ الشيءُ : اختضَبَ بالمَكْر : المَغْرة .
  و امْتَكَرَ الزارعُ الحَبَّ : خَزَنَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ م ك ر ]. ( فعل : رباعي متعد ). أَمْكَرَ ، يُمْكِرُ ، مصدر إِمْكارٌ .
  1 . :- أَمْكَرَ صاحِبَهُ :- : خَدَعَهُ .
  2 . :- أَمْكَرَهُ اللَّهُ :- : عاقَبَهُ على الْمَكْرِ .

المعجم: الغني

• احتال بعضُهم على بعض .

المعجم: عربي عامة

• [ م ك ر ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَماكَرْتُ ، أَتَماكَرُ ، ، مصدر تَماكُرٌ . :- تَماكَرَ الْمُتَنافِسانِ :- : مَكَرَ ، اِحْتالَ أَحَدُهُما على الآخَرِ .

المعجم: الغني

• [ م ك ر ]. ( مصدر تَماكَرَ ). :- تَماكُرُ العَدُوَّيْنِ :- : مَكْرُ ، اِحْتِيالُ أَحَدِهِما على الآخَرِ .

المعجم: الغني

• تماكر - تماكرا
  1 - تماكر القوم : احتال بعضهم على بعضهم الآخر

المعجم: الرائد

• تماكرَ يتماكر ، تَمَاكُرًا ، فهو مُتماكِر :-
  • تماكر المتنافسون احتال بعضُهم على بعض .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الليث : المَكْرُ احتيال في خُفية ، قال : وسمعنا أَن الكيد في الحروف حلال ، والمكر في كل حلال حرام .
  قال الله تعالى : ومكروا مكراً ومكرنا مكراً وهم لا يشعرون .
  قال أَهل العلم بالتأْويل : المكر من الله تعالى جزاء سُمي باسم مكر المُجازَى كما ، قال تعالى : وجزاء سيئة سيئة منها ، فالثانية ليست بسيئة في الحقيقة ولكنها سميت سيئة لازدواج الكلام ، وكذلك قوله تعالى : فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه ، فالأَول ظلم والثاني ليس بظلم ولكنه سمي باسم الذنب ليُعلم أَنه عِقاب عليه وجزاءٌ به ، ويجري مَجْرَى هذا القول قوله تعالى : يخادعون الله وهو خادعهم والله يستهزئ بهم ، مما جاء في كتاب الله عز وجل .
  ابن سيده : المَكْرُ الخَدِيعَة والاحتيال ، مَكَرَ يَمْكُرُ مَكْراً ومَكَرَ به .
  وفي حديث الدعاء : اللهم امْكُرْ لي ولا تَمْكُرْ بي ؛ قال ابن الأَثير : مَكْرُ الله إِيقاعُ بلائه بأَعدائه دون أَوليائه ، وقيل : هو استدراج العبد بالطاعات فَيُتَوَهَّمُ أَنها مقبولة وهي مردودة ، المعنى : أَلْحِقْ مَكْرَكَ بِأَعْدائي لا بي : وأَصل المَكْر الخِداع .
  وفي حديث عليّ في مسجد الكوفة : جانِبُهُ الأَيْسَرُ مَكْرٌ ، قيل : كانت السوق إِلى جانبه الأَيسر وفيها يقع المكر والخداع .
  ورجل مَكَّارٌ ومَكُورٌ : ماكِرٌ .
  التهذيب : رجل مَكْوَرَّى نعت للرجل ، يقال : هو القصير اللئيم الخلقة .
  ويقال في الشتيمة : ابنُ مَكْوَرَّى ، وهو في هذا القول قذف كأَنها توصف بِزَنْيَةٍ ؛ قال أَبو منصور : هذا حرف لا أَحفظه لغير الليث فلا أَدري أَعربي هو أَم أَعجمي .
  والمَكْوَرَّى : اللئيم ؛ عن أَبي العَمَيْثَلِ الأَعرابي .
  قال ابن سيده : ولا أُنكِر أَن يكون من المكر الذي هو الخديعة .
  والمَكْرُ : المَغْرَةُ .
  وثوب مَمْكُورٌ ومُمْتَكَرٌ : مصبوغ بالمَكْرِ ، وقد مَكَرَه فامْتَكَرَ أَي خَضَبَه فاخْتَضَبَ ؛ قال القُطامي : بِضَرْبٍ تَهْلِكُ الأَبْطالُ مِنهُ ، وتَمْتَكِرُ اللِّحَى منه امْتِكَارَا أَي تَخْتَضِبُ ، شبَّه حمرة الدم بالمَغْرَةِ .
  قال ابن بري : الذي في شعر القُطامي تَنْعسُ الأَبطالُ منه أَي تَتَرَنَّحُ كما يَتَرَنَّحُ الناعِسُ .
  ويقال للأَسد : كأَنه مُكِرَ بالمَكْرِ أَي طُليَ بالمَغْرَةِ .
  والمَكْرُ : سَقْيُ الأَرض ؛ يقال : امْكُرُوا الأَرض فإِنها صُلْبَةٌ ثم احرثوها ، يريد اسقوها .
  والمَكْرَةُ : السقْية للزرع .
  يقال : مررت بزرع مَمْكُورٍ أَي مَسْقِيٍّ .
  ومَكَرَ أَرضه يَمْكُرُها مَكْراً : سقاها .
  والمَكْرُ : نَبْتٌ .
  والمَكْرَةُ : نبتة غُبَيْراءُ مُلَيْحاءُ إِلى الغُبرة تُنْبِت قَصَداً كأَن فيها حَمْضاً حين تمضغ ، تَنْبُتُ في السهل والرمل لها ورق وليس لها زهر ، وجمعها مَكْرٌ ومُكُورٌ ، وقد يقع المُكُورُ على ضروب من الشجر كالرُّغْل ونحوه ؛ قال العجاج : يَسْتَنُّ في عَلْقَى وفي مُكُور ؟
  
  ‏ قال : وإِنما سميت بذلك لارتوائها ونُجُوع السَّقْي فيها ؛ وأَورد الجوهري هذا البيت : فَحَطَّ في عَلْقَى وفي مُكُورِ الواحد مَكْرٌ ؛ وقال الكميت يصف بكرة : تَعاطَى فِرَاخَ المَكْرِ طَوْراً ، وتارَةً تُثِيرُ رُخَامَاها وتَعْلَقُ ضَالَها فراخ المَكْرِ ثمره .
  والمَكْرُ : ضرْب من النبات ، الواحدة مَكْرَة ، وأَما مُكور الأَغْصان فهي شجرة على حدة ، وضُرُوبُ الشجر تسمى المُكورَ مثل الرُّغْل ونحوه .
  والمَكْرَة : شجرة ، وجمعها مُكور .
  والمَكْرَةُ : الساقُ الغليظة الحسناء .
  ابن سيده : والمَكْرُ حُسن خَدالَةِ الساقين .
  وامرأَة مَمْكُورَةٌ : مستديرة الساقين ، وقيل : هي المُدْمَجَةُ الخَلْقِ الشديدة البَضْعَةِ ، وقيل : المَمْكُورَةُ المطوية الخَلْقِ .
  يقال : امرأَة مَمْكُورَةُ الساقين أَي خَدْلاء .
  وقال غيره : مَمْكُورَةٌ مُرْتَوِيَةُ الساق خَدْلَةٌ ، شبهت بالمَكْر من النبات .
  ابن الأَعرابي : المَكْرَة الرُّطبَة الفاسدة .
  والمَكْرَةُ : التدبير والحيلة في الحرْب .
  ابن سيده : والمَكْرَةُ الرُّطَبَة التي قد أَرطبت كلها وهي مع ذلك صُلْبَة لم تنهضم ؛ عن أَبي حنيفة .
  والمَكْرَةُ أَيضاً : البُسْرَةُ المُرْطِبة ولا حلاوة لها .
  ونخلة مِمْكارٌ : يكثر ذلك من بُسرها .
  "

المعجم: لسان العرب