وصف و معنى و تعريف كلمة مالش:

• مَلَشَ مَلْشًا
• مَلَشَ الشيءَ : فتشه بيده ، كأَنَّه يطلُبُ فيه شيئًا

• مُلاشٍ : فاعل من لاشى

• ـ مِلْطُ : الخبيثُ لا يُرْفَعُ له شيءٌ إلاَّ سَرَقَه واسْتَحَلَّه ، والمُخْتَلِطُ النَّسَبِ ، ج : أمْلاطٌ ومُلُوطٌ ، وقد مَلُطَ ومَلَطَ مُلوطاً .
  ـ مَلَطَ الحائِطَ : طَلاهُ ، كمَلَّطَه ،
  ـ مَلَطَ شَعَرَه : حَلَقَه .
  ـ مِلاطُ : الطينُ يُجْعَلُ بينَ سافَي البِناءِ ، ويُمَلَّطُ به الحائِطُ ، والجَنْبُ ، وجانِبا السَّنامِ .
  ـ ابْنا مِلاطٍ : عَضُدَا البعيرِ ، أو كَتِفاهُ .
  ـ ابنُ مِلاطٍ : الهِلالُ .
  ـ مِلْطَاءُ ومِلْطَى من الشِّجاجِ : السِّمْحاقُ ، كالمِلْطاةِ ، أو القِشْرُ الرقيقُ بينَ لَحْمِ الرأسِ وعَظْمِه .
  ـ أَمْلَطُ : من لا شَعَرَ على جَسَدِه ، وقد مَلِطَ مَلَطاً ومُلْطَةً .
  ـ أمْلَطَتِ الناقةُ جَنينَها : ألْقَتْهُ ولا شَعَرَ عليه ، وهي مُمْلِطٌ ، ج : مَماليطُ ،
  ـ مِمْلاطٌ : المُعْتَادةُ .
  ـ مَلِيطُ : الجَنينُ قبلَ أن يُشْعِرَ .
  ـ مَلَطَتْهُ أمُّه : ولَدَتْه لغيرِ تَمامٍ .
  ـ سَهْمٌ أمْلَطُ ومَلِيطٌ : لا ريشَ عليه ، وقد تَمَلَّطَ .
  ـ امْتَلَطَه : اخْتَلَسَه .
  ـ تَمَلَّطَ : تَمَلَّسَ .
  ـ مَلَطْيَةُ : بلد كثيرُ الفواكِه ، شديدُ البَرْدِ ، والتَّشديدُ لَحْنٌ .
  ـ مَلْطَى : ضَرْبٌ من العَدْوِ .
  ـ مالَطَه : قال نصْفَ بَيْتٍ وأتَمَّه الآخَرُ ، كمَلَّطَه ، تَمْليطاً .
  ـ مالِطةُ : بلد .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مِلْغُ : النَّذْلُ الأحْمَقُ ، يَتَكَلَّمُ بالفُحْشِ ، ج : أملاغٌ ، وهي المُلُوغَةُ .
  ـ ورجُلٌ مالِغٌ : داعِرٌ ، ج : مُلَّاغٌ .
  ـ تَمالَغَ به : ضَحِكَ به .
  ـ مَالَغَهُ بالكَلامِ : مازَحَهُ بالرَّفَثِ .
  ـ تَمَلُّغُ : التَّحَمُّقُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مَلْخُ : السَّيْرُ الشديدُ ، والتَّرَدُّدُ في الباطِلِ ، وإكْثارُهُ ، وجَذْبُ الشيءِ قَبْضاً وعَضّاً ، والتَّثَنِّي ، والتَّكَسُّرُ ، والجِمَاعُ ، وزَنَخُ الطَّعامِ ، ولَعِبُ الفَرَسِ ، وشُرْبُ التَّيْسِ بَوْلَهُ ، وجَفْرُ الفَحْلِ عن الضِّرابِ ، كالمُلُوخِ والمَلاخَةِ .
  ـ مَليخُ : البَطيءُ الإِلْقاحِ ، والفاسِدُ ، والضَّعيفُ ، وما لا طَعْمَ له .
  ـ امْتَلَخَهُ : انْتَزَعَهُ ،
  ـ امْتَلَخَ سَيْفَهُ : اسْتَلَّهُ ،
  ـ امْتَلَخَ لِجامَهُ : أَخْرَجَهُ من رَأْسِ الدَّابَّةِ .
  ـ رجُلٌ مُتَمَلِّخُ الصُّلْبِ : مَوْهونُهُ .
  ـ مالَخَه : لاعَبَهُ ، ومالَقَهُ .
  ـ غُلامٌ مَلاَّخٌ : أبَّاقٌ .
  ـ تَمَلَّخَتِ العُقابُ عَيْنَهُ : انْتَزَعَتْها

المعجم: القاموس المحيط

• مالَغَهُ بالكلام : مازحه برَفَث القول .

المعجم: المعجم الوسيط

• مَالَطَهُ مُمالطهً : قال الشَّاعر نصفَ بيتٍ وأَتمَّه الاَخرُ .
  يقال : بينهما مُمالطة .
  و مَالَطَهُ خالطه .

المعجم: المعجم الوسيط

• مَالَخَهُ مِلاَخًا ، ومُمالَخَةً : لاعبه ومالقه .

المعجم: المعجم الوسيط

• معناه النحلي سمي بذلك لاستطابة النحل الحلول فيها وهو الباذرنجبويه وقد ذكر في الباء .

المعجم: الأعشاب

• يراد به الخامالاون الأسود وهو الأداد الأسود أيضاً بالبربرية .

المعجم: الأعشاب

• مالغ
  1 - المالغ من الرجال : الفاسق

المعجم: الرائد

• المالِغُ المالِغُ رجلٌ مالغ : خبيثٌ فاسق . والجمع : مُلاَّغ .

المعجم: المعجم الوسيط

• مالغ - ممالغة
  1 - مالغه بالكلام : مازحه بكلام بذيء

المعجم: الرائد

• مالط - ممالطة
  1 - مالطه : خالطه ، عاشره . 2 - مالط الشاعر : قال نصف بيت وأتمه شاعر آخر .

المعجم: الرائد

• مالخ - ممالخة وملاخا
  1 - مالخه : لاعبه ، مالقه

المعجم: الرائد

• ملَخَ يملَخ ، مَلْخًا ، فهو مَالِخ ، والمفعول مَمْلوخ :-
  • ملَخ الشّيءَ انتزعه ، جذبه بشدَّة :- ملخ ضِرْسَه / وتدًا / كتفه / ذراعه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ملَطَ يَملُط ، مَلْطًا ، فهو مالط ، والمفعول مَمْلوط :-
  • ملَط البنّاءُ الحائطَ طلاه بالملاط ( الأسمنت أو الطّين ) :- ملط الفواصلَ بين الحجارة .
  • ملَط الحلاّقُ الشَّعرَ : حَلَقَهُ .
  • ملَطتِ الأمُّ ولدَها : ولدته لغير تمام .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " المَلْخ : قبضك على عضَلَة عضًّا وجذباً ؛ يقال : امتلخ الكلب عضلته وامتلخ يده من يد القابض عليه .
  وملخ الشيءَ يملَخُه مَلْخاً وامتَلَخه : اجتذبه في استلال ، يكون ذلك قبضاً وعضّاً .
  وامتلخ اللجامَ من رأْس الدابة : انتزعه ؛ وامتلخ الرُّطَبَة من قشرها واللحمة عن عظمها ، كذلك .
  وامتلَخْتُ الشيءَ إِذا سللته رُوَيْداً .
  وفي حديث أَبي رافع : ناوَلَني الذراع فامتَلَخْتُ الذراعَ أَي استخرجتها .
  والخافِلُ : الهارِبُ ، وكذلك الماخِلُ والمالِخُ ؛ قال الأَزهري : سمعت غير واحد من الأَعراب يقول ملَخَ فلان إِذا هرب .
  وعبد مُلاخٌ (* قوله « وعبد ملاخ » بضم الميم وتخفيف اللام ، وفي القاموس مع الشرح : وعبد ملاخ ككتان .) إِذا كان كثير الاباق .
  ابن الأَعرابي : المَلْخ الفرار ، والمَلْخ : التكبر ، والمَلْخ : ريح الطعام .
  ورجل ممتَلَخ العقل : ذاهبهُ مستلَبُهُ .
  وامتَلَخَ عينَه : اقتلعها ؛ عن اللحياني .
  وملَخَتِ العُقاب عينَه وامتَلَخَتْها إِذا انتزعَتها .
  وملَخ في الأَرض : ذهب فيها .
  والمَلْخ : أَن يمرّ مرّاً سريعاً .
  وقال ابن هانئ : المَلْخُ مدُّ الضَّبُعَيْنِ في الحُضْر على حالاته كلها ، محسناً أَو مسيئاً .
  والمَلْخُ : السير الشديد .
  قال ابن سيده : الملخ كل سير سهل ، وقد يكون الشديد .
  مَلَخَ يمْلَخُ ومَلَخَ القومُ مَلْخَة صالحة إِذا أَبعدوا في الأَرض ؛ قال رؤبة يصف الحمار : مُعْتَزِمُ التَّجْلِيخِ مَلاَّخُ المَلَق والمَلَق : ما استوى من الأَرض .
  وامتَلَخْت السيفَ انتضيته ؛ وقيل انتضيته مسرعاً من مشع .
  وامتَلَخ فلان ضرسه أَي نزعه .
  والمَلْخُ والمَلَخ : التثنِّي والتكسر .
  والمِلاخُ والمُمالخَة : الممالقة .
  والمَلاَّخ : الملاَّق ؛ وأَنشد الأَزهري هنا بيت رؤبة يصف الحمار : مُقْتَدِر التَّجليخِ مَلاَّخ المَلَق وقد مالخه وهو يملَخ بالباطل مَلْخاً أَي يتلهى ويَلجُّ فيه ؛ وقيل : فلان يملَخُ في الباطل مَلْخاً يتردَّد فيه ويكثر ؛ وقال شمر : يملخ في الباطل هو التثنِّي والتكسر ؛ وقيل : يملَخ في الباطل أَي يمرُّ مرّاً سريعاً سهلاً ؛ وفي حديث الحسن : يملَخُ في الباطل مَلْخاً أَي يمرّ فيه مرّاً سهلاً .
  ومالَخها إِذا مالَقَها ولاعَبها .
  وملَخَ الفرسُ وغيره : لعب .
  وملَخ المرأَةَ ملْخاً ، وهو من شدة الرَّطْم .
  وملَخ الضِّبْعانُ الضَّبُعَ مَلْخاً : نزا عليها ؛ عن ابن الأَعرابي ، والحافر نزواً .
  وملَخ الفحلُ يملَخ مَلْخاً ومُلوخاً ومَلاخة وهو مَليخٌ : جفر عن الضراب .
  ابن الأَعرابي : إِذا ضرب الفحل الناقة فلم يلقحها ، فهو مَليخ .
  والمَليخُ : البطيءُ الإِلقاح ؛ وقيل : هو الذي لا يلقح الضّبْعَى (* قوله « الضبعى » كذا في نسخة المؤلف ) هو الذي لا يلقح أَصلاً وإِن ضرب ، والجمع أَمْلِخَة .
  أَبو عبيد : فرس مَلِيخٌ ونَزُورٌ وصَلُود إِذا كان بطيء الإِلقاح ، وجمعه مُلُخ .
  والمَلِيخ ؛ الضعيف .
  والمَليخ : الذي لا طعم له مثل المَسيخ ؛ وقد مَلخخ ، بالضم ، ملاخة .
  وخص بعضهم الحُوار الذي يُنحر حين يقع من بطن أُمه فلا يوجد له طعم ، وفيه مَلاخَة .
  والمَلِيخ : الفاسد ؛ وقيل : كل طعام فاسد مليخ ، حكاه ابن الأَعرابي ؛ وقال مرّة : هو من الرجال الذي لا تشتهي أَن تراه عينك فلا تجالسه ولا تسمع أُذنك حديثه .
  والمَليخ : اللبن الذي لا ينسلُّ من اليد .
  ومَلَخَ التيسُ يَمْلَخُ مَلْخاً : شرِبَ بَوْلَهُ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " المِلْطُ : الخَبِيثُ من الرّجال الذي لا يُدْفَع إِليه شيء إِلا أَلْمَأَ عليه وذهَب به سَرَقاً واسْتِحلالاً ، وجمعه أَمْلاطٌ ومُلُوط ، وقد مَلَطَ مُلوطاً ؛ يقال : هذا مِلْطٌ من المُلوط .
  والمَلاَّطُ : الذي يملُط بالطين ، يقال : ملَطْت مَلْطاً .
  وملَط الحائطَ مَلْطاً ومَلَّطَه : طَلاه .
  والمِلاط : الطين الذي يُجعل بين سافَيِ البِناء ويُمْلَطُ به الحائط ، وفي صفة الجنة : ومِلاطُها مِسْك أَذْفَرُ ، هو من ذلك ، ويُمْلَطُ به الحائط أَي يُخْلط .
  وفي الحديث : إِنّ الإِبل يُمالِطُها الأَجْربُ أَي يُخالِطُها .
  والمِلاطانِ : جانِبا السَّنام ممَّا يلي مُقدَّمَه .
  والمِلاطانِ : الجَنْبانِ ، سميا بذلك لأَنهما قد مُلِطَ اللحمُ عنهما مَلْطاً أَي نُزِع ، ويجمع مُلُطاً .
  والمِلاطانِ : الكَتِفان ، وقيل : المِلاطُ وابن المِلاط الكتف بالمَنكِب والعَضُدِ والمِرفقِ .
  وقال ثعلب : المِلاطُ المِرْفق فلم يزد على ذلك شيئاً ؛
  
  وأَنشد : يَتْبَعْنَ سَدْوَ سَلِسِ المِلاط والجمع مُلُط ؛ الأَزهري في قول قَطِرانَ السَّعدي : وجَوْن أَعانَتْه الضُّلُوعُ بِزَفْرةٍ إِلى مُلُط بانَتْ ، وبانَ خَصِيلُه ؟
  
  ‏ قال : إِلى مُلُط أَي مع مُلط ؛ يقول : بان مِرْفقاها من جَنْبِها فليس بها حازٌّ ولا ناكِتٌ ، وقيل للعَضُد مِلاط لأَنه سمي باسم الجنب ، والمُلُط : جمع مِلاط للعَضُدِ والكتفِ .
  التهذيب : وابنا مِلاط العضُدانِ ، وفي الصحاح : ابنا ملاط عضدا البعير لأَنهما يَليانِ الجنبين ؛ قال الراجز يصف بعيراً : كِلا مِلاطَيْهِ إِذا تَعَطَّفا بانَا ، فما رَاعى براع أَجْوَف ؟
  
  ‏ قال : والمِلاطانِ ههنا العَضُدانِ لأَنهما المائران كما ، قال الراجز : عَوْجاء فيها مَيَلٌ غَيْرُ حَرَدْ تُقَطِّع العِيسَ ، إِذا طال النّجُدْ ، كِلا مِلاطَيْها عن الزَّوْرِ أَبَدّ ؟
  
  ‏ قال النضر : الملاطان ما عن يمين الكِركرة وشمالها .
  وابنا مِلاطَي البعير : هما العَضُدانِ ، وقيل ابنا ملاطي البعير كتفاه ، وابنا مِلاطٍ : العضُدانِ والكتفان ، الواحد ابن مِلاط ؛
  
  وأَنشد ابن بري لعُيينة ابن مِرْداس : تَرَى ابْنَيْ مِلاطَيْها ، إِذا هي أَرْقَلَتْ ، أُمِرّا فبانا عن مُشاشِ المُزَوَّر المُزَوَّرُ : موضع الزَّور .
  وقال ابن السكيت : ابنا مِلاط العضدان ، والملاطانِ الإِبْطانِ ؛ وقال أَنشدني الكلابي : لقد أُيِّمَتْ ، ما أُيِّمتْ ، ثم إِنه أُتِيحَ لها رِخْوُ المِلاطَيْن قارِسُ القارِسُ : البارِد ، يعني شيخاً وزوجته ؛
  
  وأَنشد لجُحَيْشِ بن سالم : أَظُنُّ السِّرْبَ سِرْبَ بَنِي رُمَيْحٍ ، سَتُذْعِرُه شَعاشِعةٌ سِباطُ ويُصْبِحُ صاحِبُ الضّرّاتِ مُوسى جَنِيباً ، حَذْو مائرةِ المِلاطِ (* قوله « والملطى الأرض » الملطى مرسوم في الأَصل بالياء ، وعلى صحته يكون مقصوراً ويوافقه قول شارح القاموس : هي بالكسر مقصورة .) السهلة .
  قال أَبو علي : يحتمل وزْنُها أَن يكون مِفْعالاً وأَن يكون فِعْلاء ، ويقال : بعتُه المَلَسَى والمَلَطَى وهو البيع بلا عُهْدَةٍ .
  ويقال : مضى فلان إِلى موضع كذا فيقال جعله اللّه مَلَطَى لا عُهْدَة أَي لا رجعة .
  والمَلَطَى مثل المَرَطَى : من العَدْوِ .
  والمُتَمَلِّطَةُ : مَقْعَد الاشْتِيامِ ، والاشْتِيامُ : رَئيسُ الرُّكّابِ .
  "

المعجم: لسان العرب