وصف و معنى و تعريف كلمة مالق:

• مَالَقَ، يُمَالِقُ، مصدر مُمَالَقَةٌ
• مَالَقَهُ : تَوَدَّدَ إِلَيْهِ وَأَظْهَرَ لَهُ الوُدَّ وَالْحُبَّ بِمَا لَيْسَ فِي قَلْبِهِ

• مَآلِقُ : جمع مِئْلَقُ

• المالَقُ : خشبة عريضة تشدُّ إلى ثورين تُمَلَّق بها الأرض المثارة [َّابية: في لغة فلاَّحى مصر]
• المالَقُ :: المالَجُ

• ألَقَ يَألِق ، أليقًا ، فهو آلق
• أَلَقَ، يَأْلِقُ، مصدر أَلْقٌ، إِلاَقٌ
• أَلِقَ البَرْقُ: كَذَبَ وَلَمْ يَعْقُبْهُ مَطَرٌ
• أَلَقَ البرقُ: لمع وأَضاءَ
• أَلَقَ فلانٌ أَلْقًا: كذب

• أُلِق أَلْقًا، وأُلاقًا
• أُلِق فلان: جُنَّ، فهو مأْلوق

• أَلْق : مصدر أُلِق

• الأُلَّق : برق لا مطر معه

• مصدر أَلَقَ
• ألْقُ البَرْقِ: لَمَعَانُهُ، إضَاءَتُهُ

• الجمع : ملآق
• المِئْلَق : المعتوه
• المِئْلَق :الأَحمق

• مصدر مَالَقَ
• الْمُمَالَقَةُ: الْمُنَافَقَةُ، أَي الإِظْهَارُ بِاللِّسَانِ لِمَا لَيْسَ فِي القَلْبِ

• فاعل من مَالَقَ
• رَجُلٌ مُمَالِقٌ : مُتَوَدِّدٌ بِلِسَانِهِ بِمَا لَيْسَ فِي قَلْبِهِ

• مُمَالَقَة : مصدر مالَقَ

• اليَلَقُ : الأَبيضُ من كل شيء
• اليَلَقُ :البِيضُ من البَقَر

• ملآق : جمع مِئلَق

• صوت المتودد للغير

• مصدر مَلَقَ
• أَظْهَرَ لَهُ الْمَلَقَ : الوُدَّ، التَّذَلُّلَ عَكْسَ مَا يُضْمِرُ لَهُ فِي قَلْبهِ
• المَلَقُ : الدُّعاءُ والتضرُّع
• المَلَقُ :ما استوى من الأَرض
• سرنا في المَلَق والمَلَقات: القِيعانه المُلْسُ الصِّلاب
• المَلَقُ: الليِّنُ من الحيوان والكلام والصُّخور
• مصدر ملِقَ/ ملِقَ لـ

• مَلَقَ مَلْقًا
• مَلَقَ الْخَطَّ : مَحَاهُ
• مَلَقَ الْجِلْدَ : لَيَّنَهُ، مَلَّسَهُ
• مَلَقَ الإِنَاءَ : غَسَلَهُ
• مَلَقَهُ بِالسَّوْطِ : ضَرَبَهُ
• مَلَقَ السَّائِرُ : سَارَ سَيْراً شَدِيداً
• مَلَقَتِ الدوابُّ وغيرُها : جرت أَلطف الحُضْر وأسرعَه
• مَلَقَ الشيءَ: أَطلقه من يده ولم يحبسه
• مَلَقَ الحمارُ الأَرضَ بحوافره: ضربها
• مَلَقَ عينَه: ضربها
• مَلَقَ الصغيرُ أُمَّه: رَضعها

• رَجُلٌ مَلِقٌ : كَثِيرُ التَّمَلُّقِ
• المَلِقُ : الضَّعيف
• وفرسٌ مَلِقٌ : يقفز ويضرِب الأَرضَ بحوافره ولا جريَ عنده
• المَلِقُ :الذي يَعِد ولا يَفِي، ويتظاهر بما ليس عنده
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ملِقَ/ ملِقَ لـ: متذلِّل متودِّد، معسول اللِّسان لا يصرِّح بالحقائق أو الآراء بشكل بسيط وصريح

• مَلِق : فاعل من مَلِقَ

• ملِقَ / ملِقَ لـ يملَق ، مَلَقًا ، فهو مَلِق ، والمفعول مَمْلوق
• ملِق الشَّخصَ/ ملِق للشَّخص: تودّد إليه وليَّن كلامَه وتذلّل، وأبدى له من الوُدِّ ما ليس في قلبه، تضرّع له فوق ما ينبغي، داهنه
• مَلِقَ الفرسُ كان عَدْوَه لطيفًا مسرعًا
• مَلِقَ الخاتمُ من الإِصبع : قَلِقَ

• مَلْق : مصدر مَلَقَ

• مُلَقٍّ : فاعل من لَقَّى

• مُلْقٍ : فاعل من أَلقَى

• مُلْقٍ، الْمُلْقِيٌ
• جمع: ـون، ـات (فاعل من أَلْقَى)
• مُلْقي السِّهَامِ : مَنْ يُلْقِيهَا
• مُلْقي الْكَلاَمِ عَلَى عَوَاهِنِهِ : مَنْ يَتَلَفَّظُ بِالكَلاَمِ هَبَاءً، كَيْفَمَا اتَّفَقَ

• ملَّقَ يملِّق ، تَمْليقًا ، فهو مُملِّق ، والمفعول مُملَّق
• مَلَّقَ الشيءَ: ملَّسه
• مَلَّقَ الأَرضَ أَو مَلَّقَ الجِدارَ: ملَّسه بالمَالَق
• ملَّق الرَّجلَ: بالغ في التودُّد والتضرُّع إليه باللِّسان

• مالق
  1- مالق : مالج، آلة يطين بها. 2- مالق : خشبة عريضة تشد بالحبال ويجرها الثوران فتسوى بها الأرض.

المعجم: الرائد

• [م ل ق]. (فعل: رباعي متعد). مَالَقَ، يُمَالِقُ، مصدر مُمَالَقَةٌ. :-مَالَقَهُ لِغَرَضٍ فِي نَفْسِهِ :- : تَوَدَّدَ إِلَيْهِ وَأَظْهَرَ لَهُ الوُدَّ وَالْحُبَّ بِمَا لَيْسَ فِي قَلْبِهِ.

المعجم: الغني

• مالق - ممالقة
  1-مالقه : تودد إليه وأعطاه بلسانه من الود ما ليس في قلبه

المعجم: الرائد

• مئلق - ج، مآلق
  1- مئلق : مجنون. 2- مئلق : أحمق، غبي.

المعجم: الرائد

• ـ ملَقَهُ: مَحاهُ،
  ـ ملَقَ جارِيَتَهُ: جامَعَها،
  ـ ملَقَ الثوبَ: غَسَلَهُ،
  ـ ملَقَ أُمَّهُ: رَضَعَها،
  ـ ملَقَ بالعَصا: ضَرَبَهُ،
  ـ ملَقَ فلانٌ: سارَ شَديداً.
  ـ تَمَلَّقَه، وله تَمَلُّقاً وتِمِلاَّقاً: تَوَدَّدَ إليه، وتَلَطَّفَ له.
  ـ مَلَقُ: الوُدُّ واللُّطْفُ، وأنْ تُعْطِيَ باللسانِ ما ليسَ في القَلْبِ، والفِعْلُ: مَلِقَ، وما اسْتَوَى من الأرض، وألْطَفُ الحُضْرِ، وأسْرَعُهُ. وفَرَسٌ مَلِقٌ، وهي: مَلِقَةٌ.
  ـ مَلِقَ الخاتَمُ: جَرِجَ.
  ـ مَلِقُ: الضَّعيفُ، وفَرَسٌ لا يُوثَقُ بجَرْيِهِ.
  ـ مالَقُ: ما يُمَلِّسُ به الحارِثُ الأرضَ المُثارَةَ، ومالَجُ الطَّيَّانِ، كالمِمْلَقِ، وقد مَلَّقَ الأرضَ والجدارَ تَمْليقاً.
  ـ مالَقَةُ: بلد بالأَنْدَلُسِ.
  ـ مَيْلَقُ: السَّريعُ، واسْمٌ.
  ـ انْمَلَقَ: امَّلَسَ، كامَّلَقَ،
  ـ انْمَلَقَ مِنِّي: أُفْلِتَ.
  ـ مَلَقَةُ: الصَّفَاةُ المَلْساءُ.
  ـ مُلاقُ: نَهْرٌ.
  ـ مَلَقُونِيَةُ: بلد قُرْبَ قونِيَةَ.
  ـ فَرَسٌ مَمْلوقُ الذَّكَرِ: حَديثُ العَهْدِ بالنِّزاءِ.
  ـ أمْلَقَ: افْتَقَرَ،
  ـ أمْلَقَ الفَرَسُ: أزْلَقَتْ،
  ـ والوَلَدُ: مَليقٌ،
  ـ أمْلَقَ الثوبَ: غَسَلَهُ.
  ـ امْتَلَقَه: أخْرَجَهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• "المَلَقُ: الوُدّ واللطف الشديد، وأَصله التليين وقيل: المَلَقُ شدة لطف الودّ، وقيل: الترفق والمداراة، والمعنيان متقاربان، مَلِقَ مَلَقاً وتمَلَّقَ وتَملَّقَهُ وتمَلّقَ له تمَلُّقاً وتِمِلاَّقاً أَي تودد إليه وتلطف له:، قال الشاعر: ثلاثة أَحْبابٍ: فَحُبُّ عَلاقَةٍ،وحُبُّ تِمِلاَّقٍ، وحُبٌّ هو القَتْل وفي الحديث: ليس من خُلُق المؤمن المَلَقُ؛ هو بالتحريك الزيادة في التَّوَدُّد والدعاء والتضرع فوق ما ينبغي.
  وقد مَلِقَ، بالكسر، يَمْلَقُ مَلَقاً.
  ورجل مَلِقٌ: يعطي بلسانه ما ليس في قلبه؛ ومنه قول المتنخل: أَرْوَى بجِنّ العَهْد سَلْمَى، ولا يُنْصِبْكَ عَهْدُ المَلِقِ الحُوَّلِ قوله بجِنّ العَهْد أَي سقاها الله بحِدْثان العهد لأَنه يثبت ويدوم،وجِنُّ الشباب: أوله وقوله: ولا يُنْصِبْكَ عهد المَلِق أَي من كان مَلِقاً ذا حِوَلٍ فَصَرَمَك فلا يُنْصِبْكَ صَرْمهُ؛ ورجل مَلِقٌ ومَلاَّق،وقيل: المَلاَّق الذي لا يصدق وُدُّه.
  والمَلِقُ أَيضاً: الذي يَعِدُك ويُخْلِفك فلا يفي ويتزين بما ليس عنده.
  أَبو عمرو: المَلَقُ اللين من الحيوان والكلام والصُّخور.
  والمَلَقُ: الدعاء والتضرع؛
  
  قال: لاهُمّ، ربَّ البَيْتِ والمُشَرَّقِ،إيّاكَ أَدْعُو، فتَقَبَّل مَلَقِي يعني دعائي وتضرُّعي.
  ويقال: إنه لمَلاَّق مُتَمَلَّق ذو مَلَقٍ، ولا يقال منه فَعِلَ يَفْعَلُ إلاَّ على يتملق، والمَلَقُ من التَّمَلُّق،وأصله من التليين.
  ويقال للصَّفاة الملساء اللينة مَلَقةٌ، وجمعها مَلَقات؛ وقال الراجز: وحَوْقل ساعِدهُ قد امَّلَقْ أَي لانَ.
  خالد بن كلثوم: المَلِقُ من الخيل الذي لا يُوثق بجريه، أُخذ من مَلَق الإنسان الذي لا يصدق في مودَّته؛ قال الجعدي: ولا مَلِقٌ يَنْزُو ويُندِر رَوْثَهُ أُحادَ، إذا فَأْسُ اللجام تَصَلْصلا أبو عبيد: فرس مَلِقٌ والأنثى مَلِقةٌ والمصدر المَلَقُ وهو أَلطف الحُضْر وأَسرعه، وأَنشد بيت الجعدي أَيضاً.
  ومَلَّق الشيءَ: ملسه.
  وانْمَلَق الشيء وامَّلَق، بالإدغام، أَي صار أَملس؛ قال الراجز: وحَوْقل ساعدُهُ قد انْمَلَقْ،يقول: قَطْباً ونِعِمّا، إن سَلَقْ قوله انْمَلَقَ يعني انْسَحَجَ من حَمْل الأَثقال.
  وانْمَلَق مني أَي أَفْلت.
  والمَلَق: الصُّفُوح اللينة الملتزقة من الجبل، واحدتها مَلَقة،وقيل: هي الآكام المفترشة، والمَلَقةُ: الصَّفاةُ الملساء؛ قال صخر الغي الهذلي: ولا عُصْماً أَوابِدَ في صُخُور،كُسِينَ على فَراسِنِها خِدامَا أُتِيحَ لها أُقَيْدِر ذو حَشيف،إذا سامَتْ على المَلَقات سَامَا والإمْلاق: الافْتِقار.
  قال الله تعالى: ولا تقتلوا أَولادكم من إمْلاق.
  وفي حديث فاطمة بنت قيس: أَما معاوية فرجل أْمْلق من المال أَي فقير منه قد نَفِد ماله.
  يقال: أَمْلَق الرجل، فهو مُمْلِق، وأَصل الإملاق الإنْفاق.
  يقال: أَمْلَق ما معه إمْلاقاً، ومَلَقه مَلْقاً إذا أَخرجه من يده ولم يحبسه، والفقر تابع لذلك، فاستعملوا لفظ السبب في موضع المسبب حتى صار به أَشهر.
  وفي حديث عائشة: ويَرِيشُ مُمْلِقَها أَي يغني فقيرها.
  والإمْلاق: كثرة إنفاق المال وتبذيره حتى يورث حاجة، وقد أَمْلَقَ وأَمْلَقَه الله، وقيل: المُمْلِق الذي لا شيء له.
  وفي الحديث: أَن امرأَة سأَلت ابن عباس: أَأُنفق من مالي ما شئت؟، قال: نعم أَمْلقي من مالك ما شئت.
  قال الله تعالى: خَشْيَةَ إملاق، معناه خشية الفقر والحاجة.
  ابن شميل: إنه لمُمْلِق أي مفسد.
  والإملاق: الإفساد؛ قال شمر: أملق لازم ومتعد.
  يقال: أَمْلَقَ الرجلُ، فهو مُمْلِقٌ إذا افتقر فهذا لازم، وأَمْلَقَ الدهرُ ما بيده؛ ومنه قول أَوس: لما رأَيتُ العُدْمَ قَيَّدَ نائِلي،وأَمْلَقَ ما عندي خُطُوب تَنَبَّلُ وأَمْلَقَتْهُ الخُطُوب أَي أَفقرته.
  ويقال: أَمْلَقَ مالي خُطُوبُ الدهر أَي أَذهبه.
  ومَلَقَ الأَديمَ يَمْلُقه مَلْقاً إذاً دلكه حتى يلين.
  ويقال: مَلَقْتُ جلده إذا دلكته حتى يَمْلاسّ؛
  
  قال: رأَت غلاماً جِلْدهُ لم يُمْلَقِ بماءٍ حَمَّامٍ، ولم يُخَلَّقِ يعني ولم يُمَلَّس من الخَلْق وهو الملاسة.
  ومَلَقَ الثوبَ والإناء يَمْلُقه مَلْقاً: غسله.
  والمَلْقُ: الرضع.
  ومَلَقَ الجَدْي أُمه يَمْلُقُها مَلْقاً: رضعها، وكذلك الفَصِيل والصبيّ، وقرئ على المنذري: مَلَقَ الجدي أُمه يَمْلِقُها، قال: وأَحسب مَلَقَ الجدي أُمه يَمْلُقها إذا رضعها لغة.
  ومَلَقَ الرجل جاريته ومَلَجَها إذا نكحها، كما يَمْلُق الجدي أُمه إذا رضعها.
  وفي حديث عَبِيدَةَ السَّلْمانِيّ: أَن ابن سيرين، قال له ما يوجب الجنابة؟، قال: الرَّفّ والاسْتِمْلاقُ؛ الرَّفّ المص، والاسْتِملاق الرضع، وهو اسْتِفْعال منه، وكنى به عن الجماع لأن المرأة ترتضع ماء الرجل،من مَلَق الجدي أُمه إذا رضعها، وأَراد أَن الذي يوجب الغسل امتصاص المرأة ماء الرجل إذا خالطها كما يرضع الرضيع إذا لقم حَلَمة الثَّدْي.
  ومَلَقَ عينه يَمْلُقُها مَلْقاً: ضربها.
  ومَلَقهُ بالسوط والعصا يَمْلُقه مَلْقاً: ضربه.
  ويقال: مَلَقهُ مَلَقاتٍ إذا ضربه.
  والمَلْقُ: ضرب الحمار بحوافره الأرض؛ قال رؤبة يصف حماراً: مُعْتَزِم التَّجْليح مَلاَّخ المَلَقْ،يَرْمي الجَلامِيدَ بجُلْمُودٍ مِدَقْ أَراد المَلْقَ فثقَّله؛ يقول: ليس حافر هذا الحمار بثقيل الوَقْع على الأرض.
  والمَلَقُ: ما استوى من الأرض، وأَنشد بيت رؤبة: مَلاَّخ المَلَقْ،وقال: الواحدة مَلَقَة.
  والمَلْقُ: مثل المَلْخِ وهو السير الشديد.
  والمَيْلَقُ: السريع؛ قال الزفيان: ناجٍ مُلحّ في الخَبَارِ مَيْلَقُ،كأَنه سُوذانِقٌ أَو نِقْنِقُ والمَلْقُ: المحو مثل اللَّمْقِ.
  ومَلْقُ الأَدِيم: غسله.
  والمَلْقُ: الحُضْر الشديد.
  والمَلْقُ: المَرّ الخفيف.
  يقال: مَرّ يَمْلُقُ الأَرض مَلْقاً.
  ورجل مَلِقٌ: ضعيف.
  والمالَقُ: الخشبة العريضة التي تشدّ بالحبال إلى الثَّوْرين فيقوم عليها الرجل ويجرها الثوران فيُعَفِّي آثار اللُّؤَمَةِ والسِّنّ؛ وقد مَلَّقُوا أَرضهم يُمَلِّقُونها تَمْلِيقاً إذا فعلوا ذلك بها؛ قال الأزهري: مَلَّقوا ومَلَّسوا واحد وهي تملِّسُ الأرض، فكأنه جعل المالَقَ عربيّاً؛ وقيل: المالَقُ الذي يقبض عليه الحارث.
  وقال أَبو حنيفة: المِمْلَقة خشبة عريضة يجرها الثيران.
  الليث: المالَقُ الذي يملّس الحارث به الأرض المُثارة.
  أَبو سعيد: يقال لمالَج الطَّيّان مالَقُ ومِمْلَقٌ.
  ويقال: ولدت الناقة فخرج الجنين مَلِيقاً من بطنها أَي لا شعر عليه.
  والمَلقُ: المِلوسة.
  وقال الأَصمعي: الجنين مَلِيطٌ،بالطاء، بهذا المعنى.
  "

المعجم: لسان العرب

• "الأَلْقُ والأُلاقُ والأَوْلَقُ: الجُنُون، وهو فَوْعل، وقد أَلَقَه اللهُ يأْلِقُه أَلْقاً‏.
  ‏ورجل مأْلُوق ومُأَوْلَقٌ على مثال مُعَوْلَقٍ من الأَوْلَق؛ قال الرياشي: أَنشدني أَبو عبيدة: كأَنَّما بِي مِن أراني أَوْلَقُ
  
  ويقال للمجنون: مُأَوْلَق، على وزن مُفَوْعل؛ وقال الشاعر: ومُأَوْلَقٍ أَنْضَجْتُ كَيّةَ رأْسِه، فتركْتُه ذَفِراً كريحِ الجَوْرَبِ هو لنافع بن لَقِيط الأَسدي، أَي هَجْوتُه‏.
  ‏قال الجوهري: وإن شئت جعلت الأَولق أَفعل لأَنه يقال أُلِق الرجلُ فهو مَأْلُوق على مَفعول؛ قال ابن بري: قولُ الجوهري هذا وهَم منه، وصوابه أِن يقول وَلَق الرجلُ يَلِقُ، وأَما أُلِقَ فهو يشهد بكون الهمزة أَصلاً لا زائدة ‏.
  ‏أَبو زيد: امرأَة أَلَقى، بالتحريك، قال وهي السريعة الوَثْبِ؛ قال ابن بري: شاهده قول الشاعر: ولا أَلَقَى ثَطَّةُ الحاجِبيْـ نِ، مُحْرَفةُ الساقِ، ظَمْأَى القَدَمْ وأَنشد ابن الأعرابي: شَمَرْدَل غَيْر هُراء مِئْلَ؟
  
  ‏قال: المِئلَق من المأْلُوق وهو الأحمق أَو المَعْتُوه‏.
  ‏وأُلِقَ الرجل يُؤْلَق أَلْقاً، فهو مأْلوق إذا أَخذه الأَوْلَق؛ قال ابن بري: شاهدُ الأَوْلق الجنون قول الأَعشى: وتُصْبِح عن غِبِّ السُّرى وكأَنّها أَلَمَّ بها، من طائِف الجِنِّ، أَوْلَقُ وقال عيينة بن حصن يهجو ولد يَعْصُر وهم غَنِيٌّ وباهِلةُ والطُّفاوةُ: أَباهِل، ما أَدْرِي أَمِنْ لُؤْمِ مَنْصِبي أُحِبُّكُمُ، أَم بي جُنونٌ وأَوْلَقُ؟ والمأْلُوق: اسم فرس المُحَرِّش (* قوله «المحرش» بالشين المعجمة، وفي القاموس بالقاف)‏.
  ‏بن عمرو صفة غالبة على التشبيه‏.
  ‏والأَولَقُ: الأَحمق ‏.
  ‏وأَلَقَ البرقُ يأْلِق أَلْقاً وتأَلًق وائْتلَق يَأْتَلق ائْتلاقاً: لمَعَ وأَضاء؛ الأَول عن ابن جني؛ وقد عدّى الأَخير ابن أَحمر فقال: تُلَفِّفُها بِدِيباجٍ وخَزٍّ ليَجْلُوها، فَتَأْتَلِقُ العُيونا وقد يجوز أَن يكون عدّاه بإسقاط حرف أَو لأَنَّ معناه تختطف ‏.
  ‏والائتلاقُ: مثل التأَلُّق‏.
  ‏والإلَّق: المُتأَلِّق، وهو على وزن إمَّع‏.
  ‏وبرقٌ أَلاّق: لا مطر فيه‏.
  ‏والأَلْقُ: الكذب‏.
  ‏وأَلَق البرقُ يأْلِقُ أَلْقاً إذا كذب‏.
  ‏والإلاق: البرق الكاذب الذي لا مطر فيه‏.
  ‏ورجل إلاقٌ: خدّاع متلوّن شبه بالبرق الأُلًق؛ قال النابغة الجعدي: ولسْت بِذِي مَلَقٍ كاذِبِ إلاقٍ، كَبَرْقٍ من الخُلَّبِ فجعل الكَذوب إلاقاً‏.
  ‏وبرق أُلَّق: مثل خُلَّب‏.
  ‏والأَلوقةُ: طعام يُصلَح بالزُّبد؛ قال الشاعر: حَدِيثُك أَشْهَى عندنا من أَلُوقةٍ، يُعَجِّلها طَيّانُ شَهْوانُ للطُّعْم؟
  
  ‏قال ابن بري:، قال ابن الكلبي الأَلوقة هو الزبد بالرُّطَب، وفيه لغتان أَلُوقة ولُوقة؛
  
  وأَنشد لرجل من عُذْرة: وإنِّي لِمَنْ سالَمْتُمُ لأَلُوقةٌ، وإنِّي لِمَنْ عاديتُمُ سَمُّ أَسْوَد ابن سيده: والأَلوقة الزبدة؛ وقيل: الزبدة بالرُّطَب لتأَلُّقِها أَي بَرِيقها، قال: وقد توهم قوم أَن الأَلوقة (* قوله «أن الألوقة لما إلخ» كذا بالأصل، ولعله أن الألوقة من لوق لما كانت أي لكونها)‏.
  ‏لما كانت هي اللُّوقة في المعنى وتقاربت حروفهما من لفظهما، وذلك باطل، لأَنها لو كانت من هذا اللفظ لوجب تصحيح عينها إذ كانت الزيادة في أَولها من زيادة الفعل، والمثال مثاله، فكان يجب على هذا أَن تكون أَلْوُقَةً، كما، قالوا في أَثْوُب وأَسْوق وأَعْيُن وأَنْيُب بالصحة ليُفْرق بذلك بين الاسم والفعل‏.
  ‏ورجل إلْقٌ: كَذُوب سيِّء الخُلُق‏.
  ‏وامرأَة إلقة: كَذُوب سيئة الخلق‏.
  ‏والإلْقة السِّعْلاة، وقيل الذئب‏.
  ‏وامرأَة إلْقةٌ: سريعة الوثب‏.
  ‏ابن الأَعرابي: يقال للذئب سِلْقٌ وإلْق‏.
  ‏قال الليث: الإلقة توصف بها السِّعلاة والذئبة والمرأَة الجَريئة لخُبْثهن‏.
  ‏وفي الحديث: اللهم إني أَعوذ بك من الأَلْس والأَلْقِ؛ هو الجنون؛ قال أَبو عبيد: لا أَحسَبه أَراد بالأَلْق إلا الأَوْلَقَ وهو الجنون، قال: ويجوز أَن يكون أَراد به الكذب، وهو الأَلْق والأَوْلَق، قال: وفيه ثلاث لغات: أَلْق وإلْق، بفتح الهمزة وكسرها، ووَلْق، والفعل من الأَول أَلَقَ يأْلِقُ، ومن الثاني ولَقَ يلِقُ ‏.
  ‏ويقال: به أُلاق وأُلاس، بضم الهمزة، أَي جنون من الأَوْلَق والأَلْس‏.
  ‏ويقال من الأَلْق الذي هو الكذب في قول العرب: أَلَقَ الرجلُ فهو يأْلِقُ أَلْقاً فهو آلِق إذا انبسط لسانه بالكذب؛ وقال القتيبي: هو من الوَلْق الكذب فأَبدل الواو همزة، وقد أَخذه عليه ابن الأَنباري لأَن إبدال الهمزة من الواو المفتوحة لا يجعل أَصلاً يقاس عليه، وإنما يتكلم بما سمع منه‏.
  ‏ورجل إلاق، بكسر الهمزة، أَي كذوب، وأَصله من قولهم برق إلاق أَي لا مطر معه ‏.
  ‏والأَلاَّق أَيضاً: الكذاب، وقد أَلَق يأْلِق أَلْقاً‏.
  ‏وقال أَبو عبيدة: به أُلاق وأُلاس من الأَوْلق والأَلْس، وهو الجنون‏.
  ‏والإلق، بالكسر: الذئب، والأُنثى إلْقة، وجمعها إلَقٌ، قال: وربما، قالوا للقِردة إلقة ولا يقال للذكر إلْق، ولكن قرد ورُبّاح؛ قال بشر بن المُعتمِر: تبارَكَ اللهُ وسبحانَه، مَن بيَدَيهِ النفْعُ والضَّرُّ مَن خَلْقُه في رِزْقه كلُّهم: الذِّيخُ والثًيْتَلُ والغُفْرُ وساكِنُ الجَوّ إذا ما عَلا فيه، ومَن مَسْكَنُه القَفْرُ والصَّدَعُ الأَعْصَمُ في شاهِقٍ، وجَأْبةٌ مَسْكَنُها الوَعْرُ والحَيّةُ الصَّمّاء في جُحْرِها، والتُّتْفُلُ الرائغُ والذَّرُّ وهِقْلةٌ تَرْتاعُ مِن ظِلِّها، لها عِرارٌ ولها زَمْرُ تَلْتَهِمُ المَرْوَ على شَهْوةٍ، وحَبُّ شيء عندها الجَمْرُ وظَبْيةٌ تخْضِم في حَنْظَلٍ، وعقربٌ يُعْجِبها التمْرُ والْقةٌ تُرْغِثُ رُبّاحَها، والسَّهْلُ والنوْفَلُ والنَّضْرُ"

المعجم: لسان العرب

• المالَقُ : خشبة عريضة تشدُّ إلى ثورين تُمَلَّق بها الأرض المثارة [القصَّابية: في لغة فلاَّحى مصر].
  و: المالَجُ.
  (انظر: ملج) .

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ ألَقَ البَرْقُ يألِقُ ألْقاً وإِلاقاً: كَذَبَ، فهو الاَّقٌ.
  ـ إِلَاقُ: البَرْقُ الكاذِبُ الذي لا مَطَرَ له.
  ـ إِلْقُ: الذئبُ.
  ـ إِلْقَةُ: الذِّئْبَةُ، والقِرْدَةُ، ذَكَرُها: قِرْدٌ، لا إِلْقٌ، والمرأةُ الجَريئَةُ.
  ـ أَوْلَقُ: الجُنونُ، أُلِقَ ألْقاً، وسيفُ خالِدِ بنِ الوَليدِ، رضي الله تعالى عنه.
  ـ مَألوقُ: المَجْنونُ، كالمُأوْلَقِ، وفرسُ المُحَرِّقِ بنِ عَمْرٍو.
  ـ مِئْلَقُ: الأحمقُ، أو المَعْتوهُ.
  ـ امرأةٌ ألَقَى: سريعةُ الوَثْبِ.
  ـ أُلاقُ: جبلٌ بالتِيهِ.
  ـ إِلَّقُ: المُتَألِّقُ.
  ـ أَلوقَةُ: طعامٌ طَيِّبٌ، أو زُبْدٌ بِرُطَبٍ.
  ـ تألَّقَ البَرْقُ: التَمَعَ، كائْتَلَقَ،
  ـ تألَّقَتِ المرأةُ: تَبَرَّقَتْ وتَزَيَّنَتْ، أو شَمَّرَتْ للخُصومَةِ، واسْتَعَدَّتْ للشَرِّ، وَرَفَعَتْ رأسَها.

المعجم: القاموس المحيط

• ألَقَ يَألِق ، أليقًا ، فهو آلق :-
  • ألَق البرقُ لمَع وأضاء.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أَلَقَ البرقُ أَلَقَ ِ أَلِيِقًا: لمع وأَضاءَ.
  و أَلَقَ أَلْقًا، وإِلاَقًا: كَذَب ولم يَعْقُبه مطر، فهو آلِق وأَلاَّق.
  و أَلَقَ فلانٌ أَلْقًا: كذب.

المعجم: المعجم الوسيط

• ألق - يألق ، أليقا
  1-ألق البرق : لمع، أضاء

المعجم: الرائد

• إلق - ج، إلق
  1- إلق : سيىء الخلق. 2- إلق : كذوب. 3- إلق الذئب.

المعجم: الرائد

• [أ ل ق]. (فعل: ثلاثي لازم). أَلَقَ، يَأْلِقُ، مصدر أَلْقٌ، إِلاَقٌ. :-أَلِقَ البَرْقُ :-: كَذَبَ وَلَمْ يَعْقُبْهُ مَطَرٌ.

المعجم: الغني

• [أ ل ق]. (فعل: ثلاثي لازم). ألَقَ، يَأْلِقُ، مصدر ألِيقٌ. :-ألَقَ البَرْقُ :- : لَمَعَ، أضَاءَ .

المعجم: الغني

• [أ ل ق]. (فعل: خماسي لازم). اِئْتَلَقَ، يَأْتَلِقُ، مصدر اِئْتِلاَقٌ. :-اِئْتَلَقَ البَرْقُ :- : لَمَعَ.

المعجم: الغني

• إئتلق - ائتلاقا
  1-إئتلق البرق : لمع

المعجم: الرائد

• الأُلَّق : يقال: برق أُلَّقٌ: لا مطر معه.

المعجم: المعجم الوسيط

• الإِلْقُ : الكذوب السَّيِّئ الخُلُق.
  و الإِلْقُ الذئب.

المعجم: المعجم الوسيط

• المِئْلَق : المعتوه.
  و المِئْلَق الأَحمق. والجمع : ملآق.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: ـون، ـات. [أ ل ق]. (فاعل من تَأَلَّقَ).
  1. :-نَجْمٌ مُتَأَلِّقٌ :- : سَاطِعٌ، لاَمِعٌ.
  2. :-كَانَ مُتَأَلِّقاً فيِ مَجْلِسِهِ :- : بَارِزاً.

المعجم: الغني

• [أ ل ق]. (مصدر اِئْتَلَقَ). :-اِئْتِلاَقُ البَرْقِ :- : لَمَعَانُهُ.

المعجم: الغني

• [أ ل ق]. (مصدر أَلَقَ). :-ألْقُ البَرْقِ :-: لَمَعَانُهُ، إضَاءَتُهُ.

المعجم: الغني

• إلِكْترون :-
  جمع إلكترونات: (انظر: أ ل ك ت ر و ن - ألِكْترون).

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أليق :-
  مصدر ألَقَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة