وصف و معنى و تعريف كلمة مبتذ:

• مُبتَذّ : فاعل من إِبتذَّ

• مُبتَذّ : اسم المفعول من إِبتذَّ

• ابتذَّ يبتَذّ ، ابتذِذْ / ابتَذَّ ، ابْتِذاذًا ، فهو مُبتَذّ ، والمفعول مُبتَذّ
• ابتذَّ المالَ من النَّاس : ابتزَّهم ، سلبَهم إيَّاه ، نزَعه منهم بجفاء وقهر
• ابتذَّهُ منه : أخذه مُغالبة

• بِذَذ : جمع بِذّة

• ابتذَّ يبتَذّ ، ابتذِذْ / ابتَذَّ ، ابْتِذاذًا ، فهو مُبتَذّ ، والمفعول مُبتَذّ :-
  • ابتذَّ المالَ من النَّاس ابتزَّهم ، سلبَهم إيَّاه ، نزَعه منهم بجفاء وقهر :- ابتذّ حقّه منه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " بَذِذْتَ تَبَذُّ بَذَذاً (* قوله « بذذاً » كذا بالأصل وفي القاموس بذاذا .) وبَذاذةً وبُذُوذَةً : رثَّت هيئتُك وساءت حالتك .
  وفي الحديث عن النبي ، صلى الله عليه وسلم : البَذاذةُ من الإِيمان ؛ البذاذة : رثاثة الهيئة ؛ قال الكسائي : هو أَن يكون الرجلُ مَتَقَهِّلاً رثَّ الهيئة ، يقال منه : رجل باذّ الهيئة وفي هيئته بذاذة .
  وقال ابن الأَعرابي : البَذّ الرجل المُتَقَهِّل الفقير ، قال : والبذاذة أَن يكون يوماً متزيناً ويوماً شَعِثاً .
  ويقال : هو ترك مداومة الزينة .
  وحال بَذَّة أَي سيئة .
  وقد بَذِذتَ بعدي ، بالكسر ، فأَنت باذُّ الهيئة أَي ورثُها بَيِّن البذاذة والبُذوذة .
  قال ابن الأَثير : أَي رثّ اللِّبْسَة ، أَراد التواضعَ في اللباس وتركَ التَّبَجُّجِ به .
  وهيئة بَذَّةٌ : صفة ، ورجل بَذُّ البخت : سيئُه رديئه ؛ عن كراع .
  وبَذَّ القومَ يَبُذُّهم بذّاً : سبقهم وغلبهم ، وكل غالب باذٌّ .
  والعرب تقول : بَذَّ فلان فلاناً يَبُذُّه بذاً إِذا ما علاه وفاقه في حسن أَو عمل كائناً ما كان .
  أَبو عمرو : البَذْبَذَة التقشُّف .
  وفي الحديث : بَذَّ القائلين أَي سبقهم وغلبهم يَبُذُّهم بَذًّا ؛ ومنه صفة مشيه ، صلى الله عليه وسلم : يَمْشِي الهُوُيْنا يَبُذُّ القوم إِذا سارع إِلى خير أَو مشى إِليه .
  وتمَربَذٌّ : مُتَفَرِّق لا يَلْزَقُ بعضه ببعض كَفَذٍّ ؛ عن ابن الأَعرابي .
  والبَذُّ : موضع ، أُراه أَعجميّاً .
  والبَذُّ : اسم كُورةٍ من كُوَر بابَكَ الخُرَّمِي .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ البَذُّ : الغَلَبَةُ ، كالبَذيذةِ ، وكُورَةٌ بَيْنَ أرَّانَ وأذْرَبيجانَ ، فيه مَوْضِعٌ تكسيرُهُ ثَلاثةُ أجْرِبَةٍ ، فيه مَوْقِفُ رَجُلٍ مَنْ دَعا فيه اسْتُجيبَ له ، وتَحْتَهُ نَهْرٌ عَظيمٌ إنِ اغْتَسَلَ فيه صاحِبُ الحُمَّيَاتِ العَتيقَةِ قَلَعَها .
  ـ بَذُّ من التَّمْرِ : المُنْتَثِرُ ،
  ـ فَذٌّ بَذٌ : فَرْدٌ ، وكذا أحَذٌّ أبَذٌّ .
  ـ بَذِذْتَ بَذاذَةً وبَذاذاً ( وبِذاذاً ) وبُذوذَةً : ساءَتْ حالُكَ .
  ـ باذُّ الهَيْئَةِ ، وبَذُّها : رَثُّها .
  ـ بِذَّةُ وبَذيذَةُ : النَّصيبُ .
  ـ بَذُّ وبَذيذُ : المِثْلُ .
  ـ الناسُ هَذاذِيكَ وبَذاذِيكَ : ههُنا وههُنا .
  ـ باذَذْتُهُ : بادَرْتُهُ .
  ـ ابْتَذَذْتُ حَقِّي : أخَذْتُهُ .
  ـ بَذيذَةُ : التَّقَشُّفُ .
  ـ اسْتَبَذَّ : اسْتَبَدَّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ابتذَّ يبتَذّ ، ابتذِذْ / ابتَذَّ ، ابْتِذاذًا ، فهو مُبتَذّ ، والمفعول مُبتَذّ :-
  • ابتذَّ المالَ من النَّاس ابتزَّهم ، سلبَهم إيَّاه ، نزَعه منهم بجفاء وقهر :- ابتذّ حقّه منه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بذ - يبذ بذذا وبذاذا وبذاذة وبذوذة
  1 - بذ : ساءت حالته . 2 - بذ : رثت هيئته .

المعجم: الرائد

• إبتذ - ابتذاذا
  1 - إبتذ منه حقه : اخذه منه

المعجم: الرائد

• ابتزَّهم ، سلبَهم إيَّاه ، نزَعه منهم

المعجم: عربي عامة

• بذذ
  1 - مصدر بذ يبذ . 2 - سوء الحال . 3 - رثاثة الهيئة .

المعجم: الرائد

• ابتذَّهُ منه : أخذه مُغالبة .

المعجم: المعجم الوسيط

• بَزَّهم ، غلبَهم ، فاقهم :- كم من تلميذ بذَّ أستاذه .

المعجم: عربي عامة

• سَبَقه ، غَلَبه ، تفوّق عليه .

المعجم: عربي عامة

• بَذَّ بَذَّ َ ( كَمَلَّ ) بَذَذاً ، وبَذَاذَة : ساءَت حاله ، ورَثَّتْ هيئته .
  فهو باذٌّ ، وبَذٌّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• بَذّ :-
  مصدر بَذَّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بذ
  1 - مثل

المعجم: الرائد

• بَذَّهُ بَذَّهُ ُ بَذًّا : غَلَبهُ .
  و بَذَّهُ فَاقَهُ .
  و بَذَّهُ سَبَقَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• بذ - يبذ بذا
  1 - بذه : غلبه . 2 - بذه : فاقه . 3 - بذه : سبقه .

المعجم: الرائد

• بَذَّ بَذَذْتُ ، يَبُذّ ، ابْذُذْ / بُذَّ ، بَذًّا ، فهو باذّ ، والمفعول مَبْذوذ :-
  • بذَّ منافِسَه سَبَقه ، غَلَبه ، تفوّق عليه .
  • بذَّ الشَّخصُ أقرانَه : بَزَّهم ، غلبَهم ، فاقهم :- كم من تلميذ بذَّ أستاذه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " بَذِذْتَ تَبَذُّ بَذَذاً (* قوله « بذذاً » كذا بالأصل وفي القاموس بذاذا .) وبَذاذةً وبُذُوذَةً : رثَّت هيئتُك وساءت حالتك .
  وفي الحديث عن النبي ، صلى الله عليه وسلم : البَذاذةُ من الإِيمان ؛ البذاذة : رثاثة الهيئة ؛ قال الكسائي : هو أَن يكون الرجلُ مَتَقَهِّلاً رثَّ الهيئة ، يقال منه : رجل باذّ الهيئة وفي هيئته بذاذة .
  وقال ابن الأَعرابي : البَذّ الرجل المُتَقَهِّل الفقير ، قال : والبذاذة أَن يكون يوماً متزيناً ويوماً شَعِثاً .
  ويقال : هو ترك مداومة الزينة .
  وحال بَذَّة أَي سيئة .
  وقد بَذِذتَ بعدي ، بالكسر ، فأَنت باذُّ الهيئة أَي ورثُها بَيِّن البذاذة والبُذوذة .
  قال ابن الأَثير : أَي رثّ اللِّبْسَة ، أَراد التواضعَ في اللباس وتركَ التَّبَجُّجِ به .
  وهيئة بَذَّةٌ : صفة ، ورجل بَذُّ البخت : سيئُه رديئه ؛ عن كراع .
  وبَذَّ القومَ يَبُذُّهم بذّاً : سبقهم وغلبهم ، وكل غالب باذٌّ .
  والعرب تقول : بَذَّ فلان فلاناً يَبُذُّه بذاً إِذا ما علاه وفاقه في حسن أَو عمل كائناً ما كان .
  أَبو عمرو : البَذْبَذَة التقشُّف .
  وفي الحديث : بَذَّ القائلين أَي سبقهم وغلبهم يَبُذُّهم بَذًّا ؛ ومنه صفة مشيه ، صلى الله عليه وسلم : يَمْشِي الهُوُيْنا يَبُذُّ القوم إِذا سارع إِلى خير أَو مشى إِليه .
  وتمَربَذٌّ : مُتَفَرِّق لا يَلْزَقُ بعضه ببعض كَفَذٍّ ؛ عن ابن الأَعرابي .
  والبَذُّ : موضع ، أُراه أَعجميّاً .
  والبَذُّ : اسم كُورةٍ من كُوَر بابَكَ الخُرَّمِي .
  "

المعجم: لسان العرب