وصف و معنى و تعريف كلمة مبتزا:

• مُبتَزّ : فاعل من إِبتَزَّ

• مُبتَزّ : اسم المفعول من إِبتَزَّ

• بَزَا بَزْوًا
• بَزَا : تطاوَلَ وتلفت ليبصر شُيئا أو ليتسمَّعه
• بَزَا بَزَوانًا: وثب
• بَزَا الرجلَ بَزوًا: قهره وبَطَش به
• ،بَزَا الرجلُ: خرج صَدرُه ودخل ظهرُه

• بَزاء : مصدر بَزي

• قهره وبَطَش به.

• خرج صَدرُه ودخل ظهرُه.

• وثب.

• بُزاة : جمع بازي

• بُزاة : جمع باز

• مُقابل وأمام، مُحاذٍ، تجاه
• هو إِزاءُ الأَمر : خبير به، قيِّم عليه
• الإِزَاءُ مصبُّ الماء في الحوض
• الإِزَاءُ ما يوضع على فم الحوض وقايةً له إِذا صُبّ فيه الماء

• إِزاء : مصدر آزى

• مِنْ فَصِيلَةِ القَنْغَرِ، مِنْ رُتْبَةِ الثَّدْيِيَّاتِ الكِيسِيَّةِ، وَهُوَ مِن حَيَوَانَاتِ أُسْتُرَالْيَا، لأِنْثَاهُ كِيسٌ فِي سَطْحِ بَطْنِهَا تَحْمِلُ فِيهِ صِغَارَها وَيُسَمَّى أيْضًا القَنْقَرُ

• بَزْو : مصدر بَزا

• بَزِي بَزًّا، وبَزاءً فهو أبْزَى
• بَزِي: خرج صَدرُه ودخل ظهره

• أَنْبَاز : جمع نَّبَزُ

• أبازينُ : جمع أَبْزَنُ

• أبازينُ : جمع إبْزِيْنُ

• بَزْوُ الشيء: عِدْلُه ونَظيره

• بَواز : جمع بازي

• بَوازٍ : جمع باز

• بُزْو : جمع أَبْزى

• ابتزَّ يبتَزّ ، ابتَزِزْ / ابتَزَّ ، ابتِزازًا ، فهو مُبتَزّ ، والمفعول مُبتَزّ
• ابتزَّ المالَ من النَّاس :ابتذَّهم؛ سلَبهم إيّاه، نزعه منهم بجفاء وقهر
• ابتزَّ قرينَه: سلَبَه، تكسَّب منه بطُرق غير مشروعة محتال يبتزّ جيرانه

• بَزَّ بَزَزْتُ ، يَبُزّ ، ابْزُزْ / بُزَّ ، بَزًّا ، فهو بازّ ، والمفعول مَبْزوز
• بَزَّهُ في مَيْدانِهِ : غَلَبَهُ
• يَبُزُّ أَمْوالَ النَّاسِ : يَأْخُذُها قَهْراً وَبِخَفاءٍ وَبِلا حَقٍّ

• الجمع : بَواز ، و بُزاة
• البازِي : جنسٌ من الصُّقور الصَّغيرة أو المتوسِّطة الحجم ، من فصيلة العُقاب النَّسْرية، تميلُ أجنحتُها إلى القِصَر، وتميل أَرجلُها وأُذنابها إِلى الطول ومن أنواعه: الباشق، والبَيْدق

• نَبَّزَهُ : مبالغة نَبَزَهُ

• بَزَا بَزَا ُ بَزْوًا: تطاوَلَ وتلفت ليبصر شُيئا أو ليتسمَّعه، و بَزَا الرجلُ: خرج صَدرُه ودخل ظهرُه.
  و بَزَا بَزَوانًا: وثب.
  و بَزَا الرجلَ بَزوًا: قهره وبَطَش به.

المعجم: المعجم الوسيط

• "بَزْوُ الشيء: عِدْلُه.
  يقال: أَخذت منه بَزْوَ كذا وكذا أَي عِدْلَ ذلك ونحو ذلك.
  والبازي: واحد البُزاةِ التي تَصِيدُ، ضَربٌ من الصُّقور.
  قال ابن بري:، قال الوزير بازٍ وبَأْزٌ وبازِيّ على حدّ كرسيّ؛ قال ابن سيده: والجمع بَوازٍ وبُزَاةٌ.
  وبَزَا يَبْزُو: تَطاوَلَ وتَأَنَّسَ، ولذلك، قال ابن جني: إن الباز فَلْعٌ منه.
  التهذيب: والبازِي يَبْزُو في تَطاوُله وتأَنُّسِه.
  والبَزاءُ: إنحناء الظَّهْرِ عند العَجُزِ في أَصل القَطَنِ، وقيل: هو إشرافُ وَسَطِ الظهر على الاسْتِ، وقيل: هو خروج الصدر ودخول الظهر، وقيل: هو أَن يتأَخر العَجُز ويخرُج.
  بَزِيَ وبَزا يَبْزُو، وهو أَبْزَى، والأُنثى بَزْواء: للذي خرج صدره ودخل ظهره؛ قال كثيِّر: رَأَتْني كأَشْلاء اللِّحامِ وبَعْلُها،من الحَيِّ، أَبْزى مُنْحَنٍ مُتَباطِنُ وربما قيل: هو أَبْزَى أَبْزَخ كالعجوز البَزواءِ والبَزْخاء التي إذا مشت كأَنها راكعة وقد بَزِيَتْ بَزىً؛
  
  وأَنشد: بَزْوَاءُ مُقْبِلةً بَزْخاءُ مُدْبِرَةً،كأَنَّ فَقْحَتَها زِقٌّ به قارُ والبَزْواءُ من النساء: التي تُخْرِجُ عجيزتَها ليراها الناس.
  وأَبْزَى الرجلُ يُبْزِي إبْزَاءً إذا رفع عَجُزَه، وتَبازَى مثله؛ قال ابن بري: وشاهد الأَبْزَى قول الراجز: أَقْعَس أَبْزَى في اسْتِه تأْخيرُ وفي حديث عبد الرحمن بن جُبَير: لا تُبازِ كتَبازِي المرأَةِ؛ التَّبَازي أَن تحرك العَجُز في المشي، وهو من البَزَاء خروج الصدر ودخول الظهر،ومعنى الحديث فيما قيل: لا تَنْحَنِ لكل أَحد.
  وتَبازَى: استعمل البَزاءَ؛ قال عبد الرحمن بن حسان: سائلا مَيَّةَ هل نَبَّهْتُها،آخِرَ الليلِ، بعَرْدٍ ذي عُجَرْ فتَبازَتْ، فتَبازَخْتُ لها،جِلْسةَ الجازِرِ يَسْتَنْجِي الوَتَرْ وتَبَازَتْ أَي رَفَعَتْ مُؤَخِّرها.
  التهذيب: أَما البَزَاءُ فكأَنَّ العَجُز خرج حتى أَشرف على مؤَخر الفخذين، وقال في موضع آخر: والبَزَا أَن يَسْتَقْدِم الظهرُ ويستأْخر العَجُزُ فتراه لا يقدر أَن يقيم ظهره.
  وقال ابن السكيت: البَزَا أَن تُقْبِلَ العَجيزة.
  وقد تَبَازَى إذا أَخرج عجيزته والتَّبَزِّي: أَن يستأْخر العجز ويستقدم الصدر.
  وأَبزى الرجلُ: رفع مُؤخَّرَه؛
  
  وأَنشد الليث: لو كان عَيناك كَسَيْلِ الراويه،إذاً لأَبْزَيت بمَنْ أَبْزى بِيَهْ أَبو عبيد: الإبْزاءُ أَن يَرْفَعَ الرجلُ مؤخره.
  يقال: أَبْزَى يُبْزِي.
  والتَّبازِي: سعَةُ الخَطْو.
  وتَبازى الرجل: تكثَّر بما ليس عنده.
  ابن الأَعرابي: البَزَا الصَّلَفُ.
  وبَزَاه بَزْواً وأَبْزَى به: قَهَرَه وبَطَش به؛
  
  قال: جارِي ومَوْلايَ لا يُبْزَى حَرِيمُهُما،وصاحبِي من دَواعِي الشَّرِّ مُصْطَخِبُ وأَما قول أَبي طالب يعاتب قريشاً في أَمر سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ويمدحه: كذَبْتُم، وحَقِّ اللهِ، يُبْزَى محمدٌ ولما نُطاعِنْ دُونه ونُناضِ؟
  
  ‏قال شمر: معناه يُقْهَر ويُسْتَذَلّ؛ قال: وهذا من باب ضَرَرْتُه وأَضْرَرْتُ به، وقوله يُبْزَى أَي يُقْهر ويغلب، وأَراد لا يُبْزَى فحذف لا من جواب القسم وهي مراده أَي لا يقهر ولم نُقاتل عنه ونُدافع.
  ابن بري:، قال ابن خالويه البُزَةُ الفأْر والذَّكَرُ أَيضاً.
  والبَزْوُ: الغَلَبةُ والقَهْرُ، ومنه سمي البازي؛ قال الأَزهري:، قاله المؤرخ؛ وقال الجَعْديّ: فما بزَيَتْ من عُصْبَةٍ عامِرِيَّةٍ شَهِدْنا لها، حتَّى تَفُوزَ وتَغْلِبا أَي ما غَلَبَتْ.
  وأَبْزَى فلان بفلان إذا غَلبه وقهره.
  وهو مُبْزٍ بهذا الأَمر أَي قويٌّ عليه ضابط له.
  وبُزِيَّ بالقوم: غُلِبُوا.
  وبَزَوْتُ فلاناً: قهرته.
  والبَزَوانُ، بالتحريك: الوَثْبُ.
  وبَزْوانُ، بالتسكين: اسم رجل.
  والبَزْواء: اسم أَرض؛ قال كثيِّر عزة: لا بَأْس بالبَزْواءِ أَرْضاً لو أنَّها تُطَهَّرُ من آثارِهم فَتَطِيبُ ابن بري: البَزْواء، في شعر كثير: صحراء بين غَيْقَةَ والجار شديدة الحرّ؛ وقال الراجز: لولا الأَماصِيخُ وحَبُّ العِشْرِقِ،لَمُتّ بالبَزْواء مَوَْتَ الخِرْنِقِ وقال الراجز: لا يَقْطَعُ البَزْواءَ إلا المِقْحَدُ،أَو ناقةٌ سَنامُها مُسَرْهَدُ"

المعجم: لسان العرب

• بزا - يبزو بزوا
  1- بزا عليه : تطاول، ترفع. 2- بزا : خرج صدره ودخل ظهره. 3- بزاه : غلبه وأخضفه.

المعجم: الرائد

• البَزْو : بَزْوُ الشيء: عِدْلُه ونَظيره.
  17.

المعجم: المعجم الوسيط

• بزاء
  1-صلف، تكبر

المعجم: الرائد

• بزا - يبزو ، بزوانا
  1-وثب، قفز

المعجم: الرائد

• ب ز ا: البَازِي واحد البُزَاةِ التي تصيد

المعجم: مختار الصحاح

• بزا
  1- مصدر بزي. 2- خروج الصدر ودخول الظهر.

المعجم: الرائد

• ـ بَزْوُ الشيء: عِدْلُهُ.
  ـ بازُ وبازِي: ضَرْبٌ من الصُّقورِ,ج: بَوازٍ وبُزاةٌ وأبْؤُزٌ وبُؤُوزٌ وبيزانٌ، كأَنَّهُ من بَزَا يَبْزُو، إذا تَطَاوَلَ، وتأنَّسَ،
  ـ بازُ الرَّجُلَ: قَهَرَهُ، وبَطَشَ به، كأَبْزَاهُ.
  ـ بَزاءُ: انْحِناءٌ في الظَّهْرِ عندَ العَجُزِ، أَو إشْرافُ وَسَطِ الظَّهْرِ على الاسْتِ، أَو خروجُ الصَّدْرِ ودُخولُ الظَّهْرِ، أَو أَن يَتَأَخَّرَ العَجُزُ ويَخْرُجَ، بَزِيَ، وبَزَا، يَبْزُو، فهو أبْزَى، وهي بَزْوَاء.
  ـ تَبازَى: رَفَعَ عَجُزَهُ، كأَبْزَى، وَوَسَّعَ الخَطْوَ، وتَكَثَّرَ بما ليس عندَهُ.
  ـ بَزْوَانُ: رجُلٌ.
  ـ بَزْواء: أَرْضٌ بَيْنَ الحَرَمَيْنِ.
  ـ إِبْزاء: الإِرْضَاعُ.
  ـ هذا بَزِيِّي: رَضيعِي.
  ـ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبْزَى: تابِعِيٌّ.
  ـ إبراهِيمُ بنُ بازٍ: مُحَدِّثٌ.
  ـ عِياضُ بنُ بَزْوانَ: مُحَدِّثٌ معروفٌ.
  ـ فُضَيْلُ بنُ بَزْوانَ: زاهِدٌ قَتَلَهُ الحَجَّاجُ.

المعجم: القاموس المحيط

• بزي - يبزى ، بزا وبزاء
  1-خرج صدره ودخل ظهره

المعجم: الرائد