وصف و معنى و تعريف كلمة مبلغا:

• بلَغَ / بلَغَ بـ يَبلُغ ، بُلوغًا وبَلاغًا ، فهو بالِغ ، والمفعول مبلوغ - للمتعدِّي
• بَلَغَ الغُلاَمُ : أدْرَكَ سِنَّ الرُّشْدِ
• بَلَغَ الْوَلَدُ أَشُدَّهُ : وَصَلَ سِنَّ الرُّجُولَةِ وَالكَمَالِ بَلَغَ سِنَّ الرُّشْدِ
• بَلَغَ عَدَدُ الحَاضِرينَ المائَةَ : وَصَلَ
• بلَغ الشَّجرُ : حان قطف ثماره
• بَلَغَتِ العِلَّةُ أوْجَهَا : اِشْتَدَّتْ بَلَغَ بِنَا الإعْيَاءُ وَالسَّغَبُ وَالسَّهَرُ مَبْلَغاً عَظِيماً ( المختار السوسي )
• بَلَغَ بِهِ الْمَرَضُ حَدّاً : أصْبَحَ مَرَضُهُ خَطِيراً ، اِشتَدَّ
• بَلَغَ الأمْرُ دَرَجَةً مِنَ التَّعْقِيدِ : وَصَلَ إلَى مَرْحَلَةٍ خَطِيرَةٍ
• بَلَغَنِي أنَّكَ قَدْ تَهَاوَنْتَ فِي عَمَلِكَ : وَصَلَ إلَى عِلْمِي
• بَلَغَهُ خَبَرُ انْتِقَالِهِ إلَى : عَلِمَ
• لَمْ يَبْلُغْ هَدَفَهُ : لَمْ يَنَلْهُ
• بَلَغَ بِهِ إلَى بَابِ الْمَدْرَسَةِ وَتَرَكَهُ : أوْصَلَهُ
• بَلَغَ مِنْهُ الكَلاَمُ : أثَّرَ فِيهِ وَحَزَّ فِي نَفْسِهِ
• جرحٌ بالغ : جرح عميق
• بلَغ السَّيْلُ الزُّبى - ( مثل ): يُضرب للأمر إذا اشتدَّ حتَّى جاوز الحدَّ ،
• بلَغ غايةَ مُراده : حقَّق ما تمنَّى

• بلُغَ يَبلُغ ، بَلاغَةً ، فهو بَليغ
• بَلُغَ ، يبْلُغُ ، مصدر بَلاَغَةٌ بَلُغَ الكَاتِبُ : كَانَ بَلِيغاً ، أيْ فَصُحَ لِسَانُهُ وَحَسُنَ بَيَانُهُ
• بَلُغَ : فَصُحَ وحَسُن بيانه ، فهو بَلِيغٌ والجمع : بُلغَاء

• بلَّغَ يبلِّغ ، تَبْليغًا ، فهو مُبلِّغ ، والمفعول مُبلَّغ
• بلَّغ الشيءَ : أَبَلغه
• بَلَّغَهُ رِسَالةً : أوْصَلَهَا إلَيْهِ
• بَلَّغَ الشَّيْبُ فِي الرَّأْسِ : ظَهَر
• بَلَّغَ عَنِ الجَرِيمَةِ : أخْبَرَ بِهَا مَنْ أخَّرَهُ لِكَيْ لاَ يُبَلِّغَ عَنِ الجَرِيمَةِ فِي وَقْتِهَا
• بَلَّغَ الفَارِسُ : مَدَّ يَدَهُ بِعِنان فَرَسهِ لِيَزِيدَ فِي جَرْيِهِ

• بُلَغ : جمع بُلغة

• بُلَّغ : جمع بالِغُ

• " بَلغَ الشيءُ يَبْلُغُ بُلُوغاً وبَلاغاً : وصَلَ وانْتَهَى ، وأَبْلَغَه هو إِبْلاغاً هو إِبْلاغاً وبَلَّغَه تَبْلِيغاً ؛ وقولُ أَبي قَيْسِ بنِ الأَسْلَتِ السُّلَمِيِّ :، قالَتْ ، ولَمْ تَقْصِدْ لِقِيلِ الخَنى : مَهْلاً فقد أَبْلَغْتَ أَسْماعي إِنما هو من ذلك أَي قد انْتَهَيْتَ فيه وأَنْعَمْتَ .
  وتَبَلَّغَ بالشيء : وصَلَ إِلى مُرادِه ، وبَلَغَ مَبْلَغَ فلان ومَبْلَغَتَه .
  وفي حديث الاسْتِسْقاء : واجْعَلْ ما أَنزلتَ لنا قُوّةً وبلاغاً إِلى حين ؛ البَلاغُ : ما يُتَبَلَّغُ به ويُتَوَصَّلُ إِلى الشيء المطلوب .
  والبَلاغُ : ما بَلَغَكَ .
  والبَلاغُ : الكِفايةُ ؛ ومنه قول الراجز : تَزَجَّ مِنْ دُنْياكَ بالبَلاغِ ، وباكِرِ المِعْدةَ بالدِّباغِ وتقول : له في هذا بَلاغٌ وبُلْغةٌ وتَبَلُّغٌ أَي كِفايةٌ ، وبَلَّغْتُ الرِّساةَ .
  والبَلاغُ : الإِبْلاغُ .
  وفي التنزيل : إِلاَّ بَلاغاً من الله ورسالاتِه ، أَي لا أَجِدُ مَنْحجى إِلا أَن أُبَلِّغَ عن اللهِ ما أُرْسِلْتُ به .
  والإِبلاغُ : الإِيصالُ ، وكذلك التبْلِيغُ ، والاسم منه البَلاغُ ، وبَلَّغْتُ الرِّسالَ .
  التهذيب : يقال بَلَّغْتُ القومَ بلاغاً اسم يقوم مقام التبْلِيغِ .
  وفي الحديث : كلُّ رافِعةٍ رَفَعَتْ عَنّا (* قوله « رفعت عنا » كذا بالأصل ، والذي في القاموس : علينا ، قال شارحة : وكذا في العباب .) من البلاغ فَلْيُبَلِّغْ عَنّا ، يروى بفتح الباء وكسرها ، وقيل : أَراد من المُبَلِّغِين ، وأَبْلغْتُه وبَلَّغْتُه بمعنى واحد ، وإِن كانت الرواية من البلاغ بفتح الباء فله وجهان : أَحدهما أَن البَلاغَ ما بلغ من القرآن والسنن ، والوجهُ الآخر من ذوي البَلاغِ أي الذين بَلَّغُونا يعني ذوي التبليغ ، فأَقام الاسم مقام المصدر الحقيقي كما تقول أَعْطَيْتُه عَطاء ، وأَما الكسر فقال الهرويّ : أُراه من المُبالِغين في التبْليغ ، بالَغَ يُبالِغُ مُبالَغةً وبِلاغاً إِذا اجْتَهد في الأَمر ، والمعنى في الحديث : كلُّ جماعةٍ أَو نفس تُبَلِّغُ عنا وتُذِيعُ ما تقوله فَلْتُبَلِّغْ ولْتَحْكِ .
  وأَما قوله عز وجل : هذا بَلاغٌ للناس وليُنْذَرُوا به ، أَي أَنزلناه ليُنْذَر الناسُ به .
  وبَلَّغَ الفارِسُ إِذا مَدَّ يدَه بِعِنانِ فرسه ليزيد في جَرْيِه .
  وبَلَغَ الغُلامُ : احْتَلَمَ كأَنه بَلَغَ وقت الكتابِ عليه والتكليفِ ، وكذلك بَلَغَتِ الجاريةُ .
  التهذيب : بلغ الصبيُّ والجارية إِذا أَدْركا ، وهما بالِغانِ .
  وقال الشافعي في كتاب النكاح : جارية بالِغٌ ، بغير هاء ، هكذا روى الأَزهريّ عن عبد الملك عن الربيع عنه ، قال الأَزهري : والشافعي فَصِيحٌ حجة في اللغة ، قال : وسمعت فُصَحاء العرب يقولون جارية بالغ ، وهكذا قولهم امرأَة عاشِقٌ ولِحيةٌ ناصِلٌ ، قال : ولو ، قال قائل جارية بالغة لم يكن خطأً لأَنه الأَصل .
  وبَلَغْتُ المكانَ بُلُوغاً : وصلْتُ إِليه وكذلك إِذا شارَفْتَ عليه ؛ ومنه قوله تعالى : فإِذا بَلَغْن أَجَلَهُنّ ، أَي قارَبْنَه .
  وبَلَغَ النبْتُ : انتهَى .
  وتَبالَغ الدِّباغُ في الجلد : انتهى فيه ؛ عن أَبي حنيفة .
  وبَلَغتِ النخلةُ وغيرُها من الشجر : حان إدْراكُ ثمرها ؛ عنه أَيضاً .
  وشيءٌ بالغ أَي جيِّدٌ ، وقد بلَغَ في الجَوْدةِ مَبْلغاً .
  ويقال : أَمْرُ اللهِ بَلْغ ، بالفتح ، أَي بالِغٌ من وقوله تعالى : إِن الله بالغ أَمره .
  وأَمرٌ بالِغٌ وبَلْغٌ : نافِذٌ يَبْلُغُ أَين أُرِيدَ به ؛ قال الحرث بن حِلِّزةَ : فهَداهُمْ بالأَسْودَيْنِ وأَمْرُ الْلَهِ بَلْغٌ بَشْقَى به الأَشْقِياءُ وجَيْشٌ بَلْغٌ كذلك .
  ويقال : اللهم سَمْعٌ لا بَلْغٌ وسِمْعٌ لا بِلْغٍ ، وقد ينصب كل ذلك فيقال : سَمعاً لا بَلْغاً وسِمْعاً لا بِلْغاً ، وذلك إِذا سمعت أَمراً منكراً أَي يُسْمَعُ به ولا يَبْلُغُ .
  والعرب تقول للخبر يبلغ واحدَهم ولا يحققونه : سَمْعٌ لا بَلْغٌ أَي نسمعه ولا يَبْلُغنا .
  وأَحْمَقُ بَلْغٌ وبِلْغٌ أَي هو من حَماقَتِه (* قوله « من حماقته » عبارة القاموس : مع حماقته .) يبلغ ما يريده ، وقيل : بالغ في الحُمْقِ ، وأَتْبَعُوا فقالوا : بِلْغٌ مِلْغٌ .
  وقوله تعالى : أَمْ لكم أَيمان علينا بالغةٌ ؛ قال ثعلب : معناه مُوجَبَةٌ أَبداً قد حلفنا لكم أَن نَفِيَ بها ، وقال مرة : أَي قد انتهت إِلى غايتها ، وقيل : يمينٌ بالغة أَي مؤكَّدةٌ .
  والمُبالَغةُ : أَن تَبْلُغَ في الأَمر جُهْدَك .
  ويقال : بُلِغَ فلان أَي جُهِدَ ؛ قال الراجز : إِنَّ الضِّبابَ خَضَعَتْ رِقابُها للسيفِ ، لَمَّا بُلِغَتْ أَحْسابُها أَي مَجْهودُها (* قوله « أي مجهودها » كذا بالأصل ، ولعله جهدت ليطابق بلغت ،) وأَحْسابُها شَجاعَتُها وقوّتُها ومَناقِبُها .
  وأَمرٌ بالغ : جيد .
  والبَلاغةُ : الفَصاحةُ .
  والبَلْغُ والبِلْغُ : البَلِيغُ من الرجال .
  ورجل بَلِيغٌ وبِلْغٌ : حسَنُ الكلام فَصِيحُه يبلغ بعبارة لسانه كُنْهَ ما في قلبه ، والجمعُ بُلَغاءُ ، وقد بَلُغَ ، بالضم ، بَلاغةً أَي صار بَلِيغاً .
  وقولٌ بَلِيغٌ : بالِغٌ وقد بَلُغَ .
  والبَلاغاتْ : كالوِشاياتِ .
  والبِلَغْنُ : البَلاغةُ ؛ عن السيرافي ، ومثَّل به سيبويه .
  والبِلَغْنُ أَيضاً : النّمَّام ؛ عن كراع .
  والبلغن : الذي يُبَلِّغُ للناسِ بعضِهم حدِيثَ بعض .
  وتَبَلَّغَ به مرضُه : اشتَّدّ .
  وبَلَغَ به البِلَغِينَ بكسر الباء وفتح اللام وتخفيفها ؛ عن ابن الأَعرابي ، إِذا اسْتَقْصَى في شَتْمِه وأَذاهُ .
  والبُلَغِينُ والبِلَغِينُ .
  الدّاهيةُ : وفي الحديث : أَن عائشة ، قالت لأَمير المؤمنين عليّ ، عليه السلام ، حين أُخِذَتْ يومَ الجملِ : قد بَلَغْتَ مِنّا البُِلَغِينَ ؛ معناه أَنَّ الحَرْبَ قد جَهَدَتْنا وبَلَغَتْ منا كل مَبْلَغٍ ، يروى بكسر الباء وضمها مع فتح اللام ، وهو مَثَلٌ ، معناه بَلَغْتَ منا كل مَبْلَغٍ .
  وقال أَبو عبيد في قولها قد بَلَغْتَ منا البُِلَغِينَ : إنه مثل قولهم لَقِيتَ منا البُرَحِينَ والأَقْوَرِينَ ، وكل هذا من الدَّواهِي ، قال ابن الأَثير : والأَصل فيه كأَنه قيل : خَطْبٌ بُلَغٌ وبِلَغٌ أَي بَلِيغٌ ، وأَمْرٌ بُرَحٌ وبِرَحٌ أَي مُبَرِّح ، ثم جمعا على السلامة إِيذاناً بأَنَّ الخطوب في شدّة نِكايَتِها بمنزلة العُقلاء الذين لهم قَصْد وتعمُّد .
  وبالَغَ فلان في أَمْرِي إذا يُقَصِّر فيه .
  والبُلْغَةُ : ما يُتَبَلَّغُ به من العيش ، زاد الأَزهري : ولا فَضْلَ فيه .
  وتَبَلَّغ بكذا أَي اكتفَى به .
  وبَلَّغَ الشيْبُ في رأْسه : ظهر أَوّلَ ما يظهر ، وقد ذكرت في العين المهملة أَيضاً ، قال : وزعم البصريون أَن ابن الأَعرابي صحّف في نوادِرِه فقال مكان بَلّعَ بَلَّغَ الشيبُ ، فلما قيل له إِنه تصحيف ، قال : بَلَّعَ وبَلَّغَ .
  قال أَبو بكر الصُّوليُّ : وقرئ يوماً على أَبي العباس ثعلب وأَنا حاضر هذا ، فقال : الذي أَكتب بَلَّغ ، كذ ؟
  
  ‏ قال بالغين معجمة .
  والبالِغاءُ : الأَكارِعُ في لغة أَهل المدينة ، وهي بالفارسية بايْها .
  والتَّبْلِغةُ : سَيْر يُدْرج على السِّيَة حيث انتهى طرَفُ الوَتَر ثلاث مِرارٍ أَو أَربعاً لِكَيْ يَثْبُتَ الوتر ؛ حكاه أَبو حنيفة جعل التبلغة اسماً كالتَّوْدِيةِ والتَّنْهِيةِ ليس بمصدر ، فتفهَّمه .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ بَلَغَ المكانَ بُلوغاً : وَصَلَ إليه ، أو شارَفَ عليه ،
  ـ بَلَغَ الغُلامُ : أدْرَكَ .
  ـ ثَناءٌ أبْلَغُ : مُبالَغٌ فيه .
  ـ شيءٌ بالِغٌ : جَيِّدٌ ، وقد بَلَغَ مَبْلَغاً .
  ـ جارِيَةٌ بالِغٌ وبالِغَةٌ : مُدْرِكَةٌ .
  ـ بُلِغَ الرجُلُ : جُهِدَ .
  ـ تَبْلِغَةُ : حَبْلٌ يُوصَلُ به الرِشاءُ إلى الكَرَبِ ، ج : تَبالِغُ .
  ـ أحْمَقُ بَلْغٌ ، وبِلْغٌ وبَلْغَةٌ : مَعَ حَماقَتِهِ يَبْلُغُ ما يُريدُ ، أو نهايَةٌ في الحُمقِ .
  ـ اللَّهُمَّ سَمْعٌ لا بَلْغٌ ، وسَمْعٌ لا بِلْغٌ ، وسَمْعاً لا بَلْغاً ، وسَمْعاً لا بِلْغاً : نَسْمَعُ به ولا يَتمُّ ، أو يقولهُ مَن سَمِعَ خَبَرَاً لا يُعْجِبُه .
  ـ أمْرُ اللّهِ بَلْغٌ : بالغٌ نافذٌ ، يَبْلُغُ أينَ أُريدَ به ،
  ـ جَيْشٌ بَلْغٌ : كذلك .
  ـ رجُلٌ بِلْغٌ مِلْغٌ : خَبيثٌ .
  ـ بَلْغُ وبِلْغُ وبِلَغُ وبَلاغَى وبُلاغَى : البَليغُ الفَصيحُ ، يَبْلُغُ بِعِبارَتِهِ كُنْهَ ضَميره ، بَلُغَ .
  ـ بَلاغُ : الكِفايَةُ ،
  ـ الاسمُ من إِبْلاغِ وتبليغِ ، وهما : الإِيصالُ .
  ـ في الحديثِ : '' كلُّ رافِعَةٍ رَفَعَتْ علينا مِن البَلاغِ ''، أي : ما بَلَغَ من القرآنِ والسُّنَنِ ، أو المَعْنَى من ذَوِي البَلاغِ ، أي : التَّبْليغِ ، أقامَ الاسمَ مُقامَ المَصْدَرِ ، ويُرْوَى التِّبْليغِ ، أي : من المُبالِغِينَ في التَّبْليغِ ،
  ـ من بالَغَ مُبالَغَةً وبِلاغاً : إذا اجْتَهَدَ ولم يُقَصِّر .
  ـ بَالِغاءُ : الأَكارِعُ ، مُعَرَّبُ '' بايْهَا ''.
  ـ بَلاغاتُ : الوِشاياتُ .
  ـ بُلْغَةُ : ما يُتَبَلَّغُ به مِنَ العَيْشِ .
  ـ بِلَغِينُ ، في قولِ عائشةَ ، رضي اللّهُ تعالى عنها ، لِعَلِيٍّ ، رضي الله تعالى عنه : بَلَغْتَ مِنَّا البِلَغِينَ ، والبُلَغِينَ : الداهِيَةُ ، أرَادَتْ : بَلَغْتَ مِنَّا كلَّ مَبْلَغٍ ، وقد يُجْرَى إعرابُهُ على النونِ ، والياءُ يُقَرُّ بِحَالِهِ ، أو تُفْتَحُ النونُ ويُعْرَبُ ما قَبْلَهُ .
  ـ بَلَّغَ الفارِسُ تَبْليغاً : مَدَّ يَدَهُ بِعِنانِ فَرَسِهِ لِيَزيدَ في جَرْيِهِ .
  ـ تَبَلَّغَ بكذا : اكتَفَى به ،
  ـ تَبَلَّغَ المَنزِلَ : تَكَلَّفَ إليه البُلوغَ حتى بَلَغَ ،
  ـ تَبَلَّغَ به العلَّةُ : اشْتَدَّتْ .
  ـ بالَغَ في أمري : لم يُقَصِّرْ .

المعجم: القاموس المحيط

• أبلغ - إبلاغا
  1 - أبلغه اليه : أوصله .

المعجم: الرائد

• أبلغَ يُبلغ ، إبْلاغًا ، فهو مُبلِغ ، والمفعول مُبلَغ :-
  • أبلغه الخبرَ / أبلغه بالخبر / أبلغ الخبرَ إليه / أبلغَ الخبرَ له أَوْصله ، أَعْلَمه ، أخبره به :- أبلغ النَّتيجةَ للطّالب ، - أبلغه السَّلامَ ، - { لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي } .
  • أبلغ الشُّرطةَ عن المجرم : وشى به إليها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بلغ - يبلغ ، بلاغة
  1 - فصح لسانه وحسن بيانه

المعجم: الرائد

• بلُغَ يَبلُغ ، بَلاغَةً ، فهو بَليغ :-
  • بلُغ الكاتبُ صار فصيحًا وحَسُن بَيانُهُ ، حسُن عنده تركيبُ الكلام واستخدامه مع فصاحة وبيان ، أثَّر بأسلوبه :- { وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغًا } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بلَغَ / بلَغَ بـ يَبلُغ ، بُلوغًا وبَلاغًا ، فهو بالِغ ، والمفعول مبلوغ ( للمتعدِّي ) :-
  • بلَغ الغلامُ / بلَغ الغلامُ أَشُدَّه أدرك سنَّ الرُّشد والتَّكليف ، قوي ونضِج عقلُه :- بلَغ الحُلم ، - بلَغ الشَّجرُ : حان قطف ثماره :-
  • بلَغ أشدَّه : وصل مرحلة الاكتمال والقوّة . • بلَغ المكانَ وغيرَه : وصل إليه أو شارَفَ عليه ، انتهى إليه :- بلغ السَّابعة من عمره ، - بلغ عددُ الطلاب الثلاثين ، - { وَإِذْ زَاغَتِ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ }: فزِعت ، وهو مثل مضروب لشدَّة الخوف :-? بلَغ الأمرُ ذروتَه / بلَغ عنانَ السَّماء : وصل إلى أقصى ما يمكن أن يصل إليه ، - بلَغ السَّيْلُ الزُّبى [ مثل ]: يُضرب للأمر إذا اشتدَّ حتَّى جاوز الحدَّ ، - بلَغ غايةَ مُراده : حقَّق ما تمنَّى .
  • بلَغ فلانًا النَّبأُ : وصل إلى علمه ، انتهى إليه .
  • بلَغ به الأمرُ : اشتدّ به ، اشتدَّ عليه :- بلغ به المرضُ / الجهدُ ، - جرحٌ بالغ : جرح عميق .
  • بلَغ الكلامُ منه كلَّ مبلغ : أَجْهده ، أثّر فيه أوعليه تأثيرًا شديدًا :- بلغ الجوعُ منه مبلغَه : اشتدّ عليه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ب ل غ ]. ( مصدر أَبْلَغَ ).
  1 . :- قَرَّرَ الإبْلاَغَ بالحَادِثِ :- : الإِخْبَارَ وَالإعْلاَمَ بِهِ .
  2 . :- إِبْلاَغُ الأمَانَةِ إلَى أَهْلِهَا :-: إِيصَالهُا .

المعجم: الغني

• إبلاغ :-
  1 - مصدر أبلغَ .
  2 - ( القانون ) إخطار بمضمون ورقة من أوراق المرافعات .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ب ل غ ]. ( مصدر بَلُغَ ).
  1 . :- كانَ يَتَكَلَّمُ بِبَلاغَةٍ :-: بِلُغَةٍِ فِيها حُسْنُ البَيانِ وَقُوَّةُ التَّأْثيرِ ، الفَصاحَة . :- في أُسْلوبِهِ بَلاغَةٌ .
  2 . :- عِلْمُ البَلاغَةِ :- : عِلْمُ الْمَعانِي والبَيانِ والبَديعِ .

المعجم: الغني

• بَلاغَة :-
  1 - مصدر بلُغَ
  • بلاغة المنبر : قسم من علم البيان يتناول بالبحث بلاغة الخطابة من فوق المنبر ، - روعة البلاغة : سحرها ، - نَهْج البلاغة : طريقها الواضح .
  2 - عكس العَيّ .
  • البلاغَة : ( بلاغة ) حسن البيان وقوّة التَّأثير ومطابقة الكلام لمقتضى الحال مع فصاحته :- أُعجبت ببلاغة الخطيب وقوّة بيانه .
  • علم البَلاغَة : ( بلاغة ) العلم الذي يدرس وجوه حسن البيان ، وهو يشمل علوم المعاني والبديع والبيان .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بلاغة
  1 - مصدر بلغ . 2 - ه ي أن يكون الكلام مطابقا مقتضى الحال مع فصاحته ووصوله إلى غرضه وانتهائه إلى الغاية .

المعجم: الرائد

• الإعلان على الشاشة الإلكترونية من قبل صانع السوق إلى الجمعية الوطنية لتجّار الأوراق المالية عن سعر وعدد الأسهم في عملية بيع أوراق مالية . يجب أن يتمّ هذا الإعلان في بورصة نيويورك خلال تسعين ثانية من وقت تنفيذ أمر البيع . ، وتعني بالانجليزية : last sale reporting

المعجم: مالية

• ( بغ ) حسن البيان وقوّة التَّأثير ومطابقة الكلام لمقتضى الحال مع فصاحته :- أُعجبت ببلاغة الخطيب وقوّة

المعجم: عربي عامة

• البَلاغَةُ : حسن البيان وقوة التأَثير .
  و البَلاغَةُ ( عند علماء البلاغة ) : مطابقة الكلام لمقتضى الحال ، مع فصاحته .

المعجم: المعجم الوسيط

• وشى به إليها .

المعجم: عربي عامة

• [ ب ل غ ]. ( فعل : رباعي متعد بحرف ). أَبْلَغْتُ ، أُبْلِغُ ، أَبْلِغْ ، مصدر إِبْلاَغٌ .
  1 . :- أَبْلَغَ رِجَالَ الأَمْنِ بالحَادِثَةِ :- : أَخْبَرَهُمْ .
  2 . :- أَبْلَغَهُ الأَمَانَةَ :- : أَوْصَلَها إِلَيْهِ . :- أَبْلَغَتْنِي الإدَارَةُ بقَرَارِهَا .
  3 . :- أَبْلَغَهُ إلَيْهِ :- : أَوْصَلَهُ .

المعجم: الغني

• أبلغ
  1 - مبالغ فيه : « مدح أبلغ ».

المعجم: الرائد

• جمع : ـات . [ ب ل غ ].
  1 . :- في هَذا الأمْرِ بَلاغٌ :-: كِفايَةٌ .
  2 . :- أَصْدَرَتْ وِزارَةُ التَّعْلِيمِ بَلاغاً :- : بَياناً ، أَيْ ما يُذاعُ على النَّاسِ حَوْلَ مَوْضوعٍ مَّا لِلإخْبارِ بِهِ . إبراهيم آبة 52 هَذا بَلاغٌ لِلنَّاسِ ، وَلِيُنْذَرُوا بِهِ ( قرآن ) :- ما على الرَّسولِ إِلاَّ البَلاغُ .

المعجم: الغني

• بَلاغ :-
  جمع بلاغات ( لغير المصدر ):
  1 - مصدر بلَغَ / بلَغَ بـ
  • بلاغ السِّنّ : سنّ البلوغ .
  2 - كِفاية أو ما يُتوصّل به إلى الغاية :- في هذا الأمر بلاغ ، - { إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاَغًا لِقَوْمٍ عَابِدِينَ } .
  3 - خبر أو بيان يُذاع لغرض من الأغراض ، بيان أو شكوى تُرْفع للمسئول :- بلاغ حربيّ / كاذب / للنَّائب العامّ ، - صدر بلاغ حكومي بشأن إجراءات السّفر :-
  • بلاغٌ أخير : إنذار ، - بلاغٌ رسميّ : موثَّق .
  4 - إعلام رسميّ يُبلّغ بواسطة النَّشر أو كتاب يودعه صاحبه حكمًا في مسألة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هذا تبليغ من رسولنا
  سورة : الاحقاف ، آية رقم : 35

المعجم: كلمات القران

• أَبْلَغَهُ الشيءَ وإلَيْه : أَوصَله إِليه .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأبواب أو الطّرق
  سورة : غافر ، آية رقم : 36

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• البَلاغُ : التبليغ .
  وفي التنزيل العزيز : إبراهيم آية 52 هَذَا بَلاَغٌ للنَّاس ) ) .
  و البَلاغُ ما يُتوصّل به إلى الغاية .
  ويقال : في هذا الأَمر بلاغ : كِفايةٌ .
  و البَلاغُ بيانٌ يُذَاعُ في رسالة ونحوها .

المعجم: المعجم الوسيط

• كفاية في الغظة و التذكير
  سورة : ابراهيم ، آية رقم : 52

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• بلاغ - جمع بلاغات
  1 - بلاغ : ما يكتفى به من العيش ولا يفضل . 2 - بلاغ : كفاية . 3 - بلاغ : ما يبلغ . 4 - بلاغ : وصول إلى الغاية . 5 - بلاغ : قرار أو حكم أو بيان تصدره الحكومة أو المؤسسات .

المعجم: الرائد