وصف و معنى و تعريف كلمة متبضعي:

• تبضَّعَ يتبضَّع ، تبضُّعًا ، فهو مُتبضِّع ، والمفعول مُتبضَّع - للمتعدِّي
• تبضَّعَ العرَقُ: رَشَح قليلاً قليلاً من أصول الشَّعر، تبضَّعت الجبهة
• تبضَّع الشَّخصُ : زار المتاجرَ بحثًا عن مشترياتٍ وبضائِعَ
• اشترى بضائِعَ
• تبضَّعَ الشَّيءَ: أبضعه، جعله بضاعة

• مُتبضَّع : اسم المفعول من تبضَّعَ

• مُتبضِّع : فاعل من تبضَّعَ

• بضَعَ يَبضَع ، بَضْعًا ، فهو باضع ، والمفعول مَبْضوع
• بَضَعَ الطَّبيبُ الجِلْدَ : شَقَّهُ
• يَبْضَعُ اللَّحْمَ : يَقْطَعُهُ
• بَضَعَ الدمعُ بَضَعَ بَضْعًا: جال في العين ولم يَفِضْ
• بَضَعَ من الماء وبه: روِيَ وامتلأَ
• بَضَعَ من فلان: سئم من تكرار النُّصح فقطعه
• بَضَعَ فلانٌ: اتَّجَر

• بَضْع : مصدر بَضَعَ

• بضَّعَ يبضِّع ، تَبْضيعًا ، فهو مُبضِّع ، والمفعول مُبضَّع
• بَضَّع اللحمَ والجلدَ وغيرَهما: بَضَعه، شَقَّهُ
• بضَّعَ الفاكهةَ أبضعها، جعلها بِضَاعة

• مصدر بضَعَ

• الجمع : بُضُوعٌ ، و أَبْضَاعٌ
• البُضْعُ : الزَّواجُ
• البُضْعُ عَقْدُه
• البُضْعُ المَهْرُ
• فَرْج، عضو الذكورة أو الأنوثة

• بِضَع : جمع بَضْعَةُ، بِضْعة

• بِضَع : جمع بِضعة

• ما بَيْنَ الثَّلاثِ والتِّسْعِ فِي العَدَدِ ويَنْطَبِقُ عَلَيْهِ حُكْمُ العَدَدِ المُفْرَدِ بِمَعْنَى بَعْضُ : بِضْعَةُ رِجالٍ، بِضْعُ نِساءٍ، شَاهَدْتُ بِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلاً، كَلَّمْتُ بِضْعَ عَشَرَةَ امْرَأَةً، بِضْعَةٌ وَعِشْرونَ رَجُلاً، بِضْعٌ وَعِشْرونَ امْرَأَةًيوسف آية 42 فَلَبِثَ في السِّجْنِ بِضْعَ سِنين (قرآن) مَكَثَ بِضْعَةَ أَيَّامٍ بِالجَبَلِ زَارَنا مُنْذُ بِضْعَةِ أَعْوامٍ

• أَبْضَاع : جمع بُضع

• استبضعَ / استبضعَ من يستبضع ، استِبْضاعًا ، فهو مُستبضِع ، والمفعول مستبضَع
• استبضعَ الفاكهةَ :أبضَعها، جعلها بضاعة
• استبضع من المرأة: تزوّجها

• صوت السيوف عند القطع

• أبضعَ يُبضع ، إبضاعًا ، فهو مُبضِع ، والمفعول مُبضَع
• أبضع الفاكهة:َ جعلها بِضاعَة أي سلعة يُتَّجر فيها
• أبضع أعراضَ النَّاس: تقوّل عليهم وتتبَّع عوراتهم، ملأ بسِيَرهم الآذان

• باضعَ يباضع ، مباضعةً ، فهو مُباضِع ، والمفعول مُباضَع
• باضَع الزَّوْجةَ :باشَرها، لامَسها، وَطِئَها، جامعها

• انْبضَعَ الشيءُ: انقطع
• انْبضَعَ الشيءُ:انشقّ

• بِضاع : جمع بَضْعَةُ، بِضْعة

• مُبضَع : اسم المفعول من أَبْضَع

• مُبضِع : فاعل من أَبْضَع

• مُبضَّع : اسم المفعول من بَضَّع

• مُبضِّع : فاعل من بَضَّع

• الجمع : مباضِعُ
• المِبْضَعُ : المِشْرَطُ
• جمع مَباضِعُ: اسم آلة من بضَعَ: مِشْرط، آلة يُشقّ بها الجلدُ وما شاكله يستعمل الجرّاحون مباضعَ خاصّةً في إجراء عمليّاتهم
• جمع: مَبَاضِعُ شَقَّ الْجَرَّاحُ الْجِلْدَ بِالْمِبْضَعِ : سِكِّينٌ دَقِيقٌ يُسْتَخْدَمُ فِي العَمَلِيَّاتِ الْجِرَاحِيَّةِ لإِحْدَاثِشَرَطَاتٍٍ فِي الْجِلْدِ

• الجمع : بِضْعات و بِضَع ، مذ بِضْع
• بِضْعةٌ من اللَّحم: قطعةٌ منه
• هو بِضْعَة منِّي: هو في قرابته كالجزء منّي

• فاعل من بَضع
• يَملِكُ سَيْفاً بَاضِعاً : قَاطِعاً

• "بَضَعَ اللحمَ يَبْضَعُه بَضْعاً وبَضَّعه تَبْضِيعاً: قطعه، والبَضْعةُ: القِطعة منه؛ تقول: أَعطيته بَضع من اللحم إِذا أَعطيته قِطعة مجتمعة، هذه بالفتح، ومثلها الهَبْرة، وأَخواتها بالكسر، مثل القِطْعةِ والفِلْذةِ والفِدْرةِ والكِسْفةِ والخِرْقةِ وغير ذلك مما لا يُحصى.
  وفلان بَضْعة من فلان: يُذْهَب به إِلى الشبَه؛ وفي الحديث: فاطِمةُ بَضْعة منِّي، من ذلك، وقد تكسر، أَي إِنها جُزء مني كما أَن القِطْعة من اللحم، والجمع بَضْع مثل تَمْرة وتَمْر؛ قال زهير: أَضاعَتْ فلم تُغْفَرْ لها غَفَلاتُها،فلاقَتْ بَياناً عند آخِرِ مَعْهَدِ (* قوله «تبيئة» كذا بالأصل هنا، وسيأتي في دسع تاءية ولعله نبيئة بالنون أوله أَي أَرض غير مرتفعة) قَمِنِ مِنَ الحِدْثانِ، نابي المَضْجَعِ عَرَّسْتُه، ووِسادُ رأْسِي ساعِدٌ خاظِي البَضِيعِ، عُروقه لم تَدْسَعِ أَي عُروقُ ساعِده غيرُ ممتلئة من الدَّم لأَن ذلك إِنما يكون للشيوخ.
  وإِن فلاناً لشديدُ البَضْعةِ حَسَنُها إِذا كان ذا جِسم وسِمَن؛ وقوله: ولا عَضِل جَثْل كأَنَّ بَضِيعَه يَرابِيعُ، فوقَ المَنْكِبَيْن، جُثُومُ يجوز أَن يكون جمع بَضْعة وهو أَحسن لقوله يَرابِيع ويجوز أَن يكون اللحم.
  وبَضَع الشيءَ يَبْضعُه: شَقَّه.
  وفي حديث عمر، رضي الله عنه: أَنه ضرب رجلاً أَقْسَمَ على أُم سَلمة ثلاثين سوطاً كلُّها تَبْضَع وتَحْدُر أَي تَشقُّ الجلد وتقطع وتَحْدر الدَّم، وقيل: تَحْدُر تُوَرِّم.
  والبَضَعةُ: السِّياطُ، وقيل: السُّيوف، واحدها باضِع؛ قال الراجز: وللسِّياطِ بَضَعَه؟
  
  ‏قال الأَصمعي: يقال سَيْفٌ باضِعٌ إِذا مَرَّ بشيء بضَعَه أَي قطَع منه بَضْعة، وقيل: يَبْضَعُ كلَّ شيء يقطَعُه؛
  
  وقال: مِثْلِ قُدامى النَّسْرِ ما مَسَّ بضَعْ وقول أَوْس بن حَجَر يصف قوساً: ومَبْضُوعة منْ رأْسِ فَرْعٍ شَظِيّة يعني قَوساً بضَعها أَي قطعَها.
  والباضِعُ في الإِبل: مثل الدَّلاَّل في الدُّور (* قوله «يجنب» هو بصيغة المبني للمفعول وتقدم ضبطه في مادة سأد بفتح الياء.) ساد مقلوب من الإِسْآدِ وهو سَيْرُ الليل.
  تجَرَّمَ في البَضِيعِ أَي أَقام في الجزيرة، وقيل: تجرَّم أَي قَطعَ ثماني ليال لا يَبْرَح مكانَه،
  
  ويقال للذي يُصْبح حيث أَمْسى ولم يبرح مكانه سادٍ، وأَصله من السُّدَى وهو المُهْمَلُ وهذا الصحيح.
  والعَيْقةُ: ساحل البحر، يَلْوِي بَعيقات أَي يذهب بما في ساحل البحر.
  ويُجْنَبُ أَي تَصِيبه الجَنُوب؛ وقال القتيبي في قول أَبي خِراش الهذلي: فلمّا رأَيْنَ الشمْسَ صارت كأَنها،فُوَيْقَ البَضِيعِ في الشُّعاعِ، خَمِيل؟
  
  ‏قال: البَضِيعُ جزيرة من جزائر البحر، يقول: لما همَّت بالمَغِيب رأَينَ شُعاعَها مثل الخَمِيلِ وهو القَطِيفة.
  والبُضَيعُ مصغَّر: مكان في البحر؛ وهو في شعر حسّان بن ثابت في قوله: أَسَأَلْتَ رَسْمَ الدارِ أَمْ لم تَسْأَلِ بَيْنَ الخَوابي، فالبُضَيْعِ فحَوْمَل؟
  
  ‏قال الأَثرم: وقيل هو البُصَيْعُ، بالصاد غير المعجمة، قال الأَزهري: وقد رأَيته وهو جبل قصير أَسود على تلّ بأَرض البلسةِ فيما بين سيل وذات الصَّنَمين بالشام من كُورة دِمَشْق، وقيل: هو اسم موضع ولم يُعَيَّنْ.
  والبَضِيعُ والبُضَيْعُ وباضِعٌ: مواضِعُ.
  وبئر بُضاعة التي في الحديث، تكسر وتضم، وفي الحديث: أَنه سئل عن بئر بُضاعة، قال: هي بئر معروفة بالمدينة، والمحفوظ ضم الباء، وأَجاز بعضهم كسرها وحكي بالصاد المهملة.
  وفي الحديث ذكر أَبْضَعة، وهو مَلِك من كِنْدةَ بوزن أَرْنَبة، وقيل: هو بالصاد المهملة.
  وقال البشتي: مررت بالقوم أَجمعين أَبضعين، بالضاد، قال الأَزهري: وهذا تصحيف واضح، قال أَبو الهيثم الرازي: العرب تُوَكِّد الكلمة بأَربعة توَاكِيدَ فتقول: مررت بالقوم أَجمعين أَكتعين أَبصعين أَبتعين، بالصاد،وكذلك روي عن ابن الأَعرابي، قال: وهو مأْخوذ من البَصْع وهو الجمْع.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ بَضْعُ: القَطْعُ، كالتَّبْضِيعِ، والشَّقُّ، وتَقْطِيعُ اللَّحْمِ، والتَّزَوُّجُ، والمُجامَعَةُ، كالمُباضَعَةِ والبِضاعِ، والتَّبيينُ كالإِبْضاعِ، والتِّبَيُّنُ.
  ـ بَضَعَه الكَلامَ، وأبْضَعَه الكلامَ: بَيَّنَه له،
  ـ بَضَعَ هو بُضوعَاً: فَهِمَ.
  ـ بَضَعَ في الدَّمْعِ: أن يَصيرَ في الشُّفْرِ ولا يَفيضَ،
  ـ بُضْعُ: الجِماعُ، أو الفَرْجُ نفْسُه، والمَهْرُ، والطَّلاقُ، وعَقْدُ النِّكاحِ، ضِدٌّ، وموضع،
  ـ بِضْعُ، وبَضْعُ: الطائِفةُ من الليلِ، وما بينَ الثَّلاثِ إلى التِسْعِ أو إلى الخَمْسِ، أو ما بين الواحِدِ إلى الأَرْبَعَةِ، أو مِن أرْبَعٍ إلى تِسْعٍ، أو هو سَبْعٌ، وإذا جاوَزْتَ لَفْظَ العَشْرِ ذَهَبَ البِضْعُ، لا يقالُ: بِضْعٌ وعِشْرونَ، أو يقالُ ذلك. الفَرَّاءُ: لا يُذْكَرُ مَعَ العَشَرَةِ والعِشْرينَ إلى التِّسْعينَ، ولا يقالُ: بِضْعٌ ومِئَةٌ، ولا ألْفٌ.
  ـ مَبْرَمَانُ: البِضْعُ: ما بينَ العَقْدَيْنِ، من واحِدٍ إلى عَشَرَةٍ، ومِنْ أحَدَ عَشَرَ إلى عِشْرينَ. وموضع المُذَكَّرِ مَبْرَمَانَةُ، ومعَهَا مَبْرَمَانُ: بِضْعَةٌ وعِشْرُونَ رجُلاً، وبِضْعٌ وعِشْرونَ امرأةً، ولا يُعْكَسُ، أو البِضْعُ: غيرُ مَعْدودٍ، لأَنَّهُ بمعنَى القِطْعَةِ.
  ـ بَضْعَةُ وبِضْعَةُ: القِطْعَةُ من اللَّحْمِ، ج: بَضْعٌ وبِضَعٌ وبِضَاعٌ وبَضَعَاتٌ.
  ـ مِبْضَعٌ: ما يُبْضَعُ به العِرْقُ.
  ـ باضِعَةُ: الشَّجَّةُ التي تَقْطَعُ الجِلْدَ وتَشُقُّ اللحمَ شَقّاً خَفِيفاً وتَدْمى إلا أنَّها لا تُسِيلُ، والفِرْقُ مِنَ الغَنَمِ، أو القِطْعَةُ التي انْقَطَعَتْ عَنِ الغَنَمِ.
  ـ الباضِعُ في الإِبِلِ: كالدَّلاَّلِ في الدُّورِ،
  ـ باضِعُ: مَنْ يَحْمِلُ بَضائِعَ الحَيِّ ويَجْلُبُها، والسَّيْفُ القَطَّاعُ، ج: بَضَعَةٌ.
  ـ باضِعٌ: موضع بساحِلِ بَحْرِ اليمنِ، أو جَزِيرَةٌ فيه.
  ـ بَضَعْتُ به بُضُوعاً: إذا أمَرْتَهُ بشيءٍ فلم يَفْعَلْهُ، فدَخَلَكَ منه،
  ـ بَضَعْتُ من الماءِ بَضْعاً وبُضُوعاً وبَضاعاً: رَوِيتُ.
  ـ بَضيعُ: الجَزِيرةُ في البَحْرِ، ومَرْسىً دونَ جُدّةَ مما يَلِي اليمنَ، والعَرَقُ، وجبلٌ، والبَحْرُ، والماءُ النَّمِيرُ، كالباضِعِ، والشَّريكُ، ج: بُضْعٌ.
  ـ بَضيعَةُ: الجَنِيبَةُ تُجْنَبُ مع الإِبِلِ.
  ـ بُضَيْعٌ: موضع، أو جبلٌ بالشامِ، وموضع عن يَسارِ الجارِ.
  ـ بئرُ بُضاعَةَ وبِضاعَةَ: بالمدينةِ قُطْرُ رأسها ستَّةُ أذْرعٍ.
  ـ أبْضَعَةُ: مَلِكٌ من مُلُوكِ كِنْدَةَ، أخُو مِخْوَسٍ، وتقدَّمَ في السينِ.
  ـ أَبْضَعُ: المَهْزُولُ.
  ـ أبْضَعَها: زَوَّجَها،
  ـ أبْضَعَ الشيءَ: جَعَلَهُ بِضَاعَةً كاسْتَبْضَعَه،
  ـ أبْضَعَ الماءُ فلاناً: أرْواهُ،
  ـ أبْضَعَ عن المَسْألةِ: شَفاهُ،
  ـ أبْضَعَ الكلامَ: بَيَّنَه بَياناً شافِياً.
  ـ تَبَضَّعَ العَرَقُ: تَبَصَّعَ، وتَبَضَّعَ أصَحُّ.
  ـ انْبَضَعَ: انْقَطَعَ.
  ـ ابْتَضَعَ: تَبَيَّنَ.

المعجم: القاموس المحيط

• ب ض ع: البِضاعَةُ بالكسر طائفة من مالك تبعثها للتجارة تقول أَبْضَعَ الشيء و استَبْضَعَهُ أي جعله بضاعة وفي المثل كمُسْتَبْضِعِ تمر إلى هجر وذلك أن هجر معدن التمر و الباضِعَةُ الشجة التي تقطع الجلد وتشق اللحم وتدمي إلا أنه لا يسيل الدم فإن سأل فهي الدامية و بِضْعُ في العدد بكسر الباء وبعض العرب يفتحها وهو ما بين الثلاث إلى التسع تقول بضع سنين وبضعة عشر رجلا وبضع عشرة امرأة فإذا جاوزت لفظ العشر ذهب البضع لا تقول بضع وعشرون و البَضْعةُ بالفتح القطعة من اللحم والجمع بَضْعٌ مثل تمرة وتمر وقيل بِضَعَ الجرح شقه وبابه قطع و المِبْضَعُ بالكسر ما يبضع به العرق والأديم وبئر بُضاعةٍ يكسر ويضم

المعجم: مختار الصحاح

• استبضعَ / استبضعَ من يستبضع ، استِبْضاعًا ، فهو مُستبضِع ، والمفعول مستبضَع :-
  • استبضعَ الفاكهةَ أبضَعها، جعلها بضاعة :-استبضع التاجرُ الأحذيةَ النسائيّة.
  • استبضع من المرأة: تزوّجها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تبضَّعَ يتبضَّع ، تبضُّعًا ، فهو مُتبضِّع ، والمفعول مُتبضَّع (للمتعدِّي) :-
  • تبضَّع الشَّخصُ
  1 - زار المتاجرَ بحثًا عن مشترياتٍ وبضائِعَ.
  2 - اشترى بضائِعَ.
  • تبضَّعَ الشَّيءَ: أبضعه، جعله بضاعة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أبضعَ يُبضع ، إبضاعًا ، فهو مُبضِع ، والمفعول مُبضَع :-
  • أبضع الفاكهةَ جعلها بِضاعَة أي سلعة يُتَّجر فيها
  • أبضع أعراضَ النَّاس: تقوّل عليهم وتتبَّع عوراتهم، ملأ بسِيَرهم الآذان.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• بضَعَ يَبضَع ، بَضْعًا ، فهو باضع ، والمفعول مَبْضوع :-
  • بضَع اللَّحْمَ قطعه.
  • بضَع الجلْدَ: شقَّه :-بضع الطبيبُ الورمَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• بضَّعَ يبضِّع ، تَبْضيعًا ، فهو مُبضِّع ، والمفعول مُبضَّع :-
  • بضَّعَ الفاكهةَ أبضعها، جعلها بِضَاعة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ب ض ع].: ما بَيْنَ الثَّلاثِ والتِّسْعِ فِي العَدَدِ ويَنْطَبِقُ عَلَيْهِ حُكْمُ العَدَدِ المُفْرَدِ. بِمَعْنَى بَعْضُ : :-بِضْعَةُ رِجالٍ :-، :-بِضْعُ نِساءٍ :-، :-شَاهَدْتُ بِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلاً :-، :- :-كَلَّمْتُ بِضْعَ عَشَرَةَ امْرَأَةً :-، :-بِضْعَةٌ وَعِشْرونَ رَجُلاً :-، :-بِضْعٌ وَعِشْرونَ امْرَأَةً.يوسف آية 42 فَلَبِثَ في السِّجْنِ بِضْعَ سِنين . (قرآن) :-مَكَثَ بِضْعَةَ أَيَّامٍ بِالجَبَلِ :- :-زَارَنا مُنْذُ بِضْعَةِ أَعْوامٍ.

المعجم: الغني

• بِضاعَة :-
  جمع بَضائِعُ: سلعة، ما يُتَّجر فيه من سِلَع ومصنوعات وغيرهما :-إغراق الأسواق ببضائع رخيصة، - {هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا} :-
  • أخرج ما عنده من البضاعة: قال ما كان ينوي أن يقوله، - بضائعُ عابرة: بضائع مُعفاة من الرُّسوم في طريق نقلها من بلدٍ إلى بلد آخر، - قطار البضاعة: نوع معيّن من القطارات غير مُخصّص لركوب الناس ينقل البضائعَ فقط، - كان قليلَ البضاعة من العربيّة: له معرفة قليلة بها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• بضع - يبضع بضعا
  1- بضع الدمع : ظهر في العين. 2- بضع من الماء أو نحوه، أو به : شرب وامتلأ. 3- بضع منه : سئم. 4- بضع : إتجر. 5- بضع اللحم : قطعه. 6- بضع الجلد : شقه.

المعجم: الرائد

• البِضْع في العدد: من الثلاث إِلى التسع.
  تقول: بِضْعَةُ رجال وبضعُ نساء، ويركَّب مع العشرة، فتقول: بضعةَ عَشَرَ رجلاً، وبِضْعَ عشرةَ امرأة.
  وكذلك يستعمل مع العُقود، فتقول: بِضعَةٌ وعِشرونَ رجلاً، وبِضْعٌ وعشرون امرأَةً.
  ولا يستعمل مع المائة والأَلف.
  وفي التنزيل العزيز: يوسف آية 42فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• بِضْع :-
  • البِضْع من العدد من الثّلاث إلى التِّسع، ويُعامل معاملة الأعداد المذكورة، ويركّب مع العشرة ومع ألفاظ العقود ولا يُستعمل مع المِائة والأَلْف :-بِضعَةُ رجالٍ وبِضْعُ نساءٍ، - بِضْعَ عشرةَ طالبة، - بِضْعَة عشرَ طالبًا، - بِضْعَةٌ وعشرون رجلاً، - بِضْعٌ وعشرون فتاة، - {فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• باضعَ يباضع ، مباضعةً ، فهو مُباضِع ، والمفعول مُباضَع :-
  • باضَع الزَّوْجةَ باشَرها، لامَسها، وَطِئَها، جامعها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• من الثّلاث إلى التِّسع، ويُعامل معاملة الأعداد المذكورة، ويركّب مع العشرة ومع ألفاظ العقود ولا يُستعمل مع المِائة والأَلْف :-بِضعَةُ رجالٍ وبِضْعُ نساءٍ- بِضْعَ عشرةَ طالبة- بِضْعَة عشرَ طالبًا- بِضْعَةٌ وعشرون رجلاً- بِضْعٌ وعشرون فتاة- {فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ}.

المعجم: عربي عامة

• بَضَعَ الدمعُ بَضَعَ ِ بَضْعًا: جال في العين ولم يَفِضْ.
  و بَضَعَ من الماء وبه: روِيَ وامتلأَ.
  و بَضَعَ من فلان: سئم من تكرار النُّصح فقطعه.
  و بَضَعَ فلانٌ: اتَّجَر.
  و بَضَعَ اللحمَ: قطعه.
  و بَضَعَ الجلدَ: شقَّه.

المعجم: المعجم الوسيط

• بضع - يبضع بضوعا
  1- بضع الكلام : بينه، وضحه. 2- بضع لهالكلام : تبين، وضح. 3- بضع الكلام : فهمه.

المعجم: الرائد

• البُضْعُ : الزَّواجُ.
  و البُضْعُ عَقْدُه.
  و البُضْعُ المَهْرُ.
  و البُضْعُ الفَرْج. والجمع : بُضُوعٌ، وأَبْضَاعٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• إستبضع - استبضاعا
  1- إستبضع الشيء : جعله بضاعة. 2- إستبضع : اتخذ بضاعة، اتجر.

المعجم: الرائد

• [ب ض ع]. (فعل: ثلاثي متعد). بَضَعْتُ، أَبْضَعُ، اِبْضَعْ، مصدر بَضْعٌ.
  1. :-بَضَعَ الطَّبيبُ الجِلْدَ :- : شَقَّهُ.
  2. :-يَبْضَعُ اللَّحْمَ :- : يَقْطَعُهُ.

المعجم: الغني

• بِضْعَة :-
  جمع بِضْعات وبِضَع، مذ بِضْع
  • بِضْعةٌ من اللَّحم: قطعةٌ منه
  • هو بِضْعَة منِّي: هو في قرابته كالجزء منّي.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أبضع - إبضاعا
  1- أبضع الشيء : جعله بضاعة. 2- أبضعه الكلام : بينه له.

المعجم: الرائد

• بضعة
  1-البضعة من اللحم أو نحوه : قطعة، جمع : بضع وبضع وبضاع وبضعات

المعجم: الرائد

• إنبضع - انبضاعا
  1- إنبضع الشيء : انقطع. 2- إنبضع الشيء : انشق، إنفصل.

المعجم: الرائد

• بضعة
  1- بضعة : أنظر بضعة. 2- بضعة : «بضعة أشخاص» : عدد قليل منهم

المعجم: الرائد