وصف و معنى و تعريف كلمة متجمد:

• فاعل مِنْ تَجَمَّدَ
• نَهْرٌ مُتَجَمِّدٌ : مِيَاهُهُ صَارَتْ جَلِيداً ، جَامِدَةً
• الْمُحِيطُ الْمُتَجَمِّدُ الشَّمَالِيُّ : أَحَدُ الْمُحِيطَيْنِ اللَّذَيْنِ يَقَعَانِ فِي الْمِنْطْقَتَيْنِ القُطْبِيَّتَيْنِ الشَّمَالِيَّةِ وَالْجَنُوبِيَّةِ
• المحيط المتجمِّد : أحد المحيطين اللذيْن يقعان في المنطقتين القطبيَّتين الشماليّة والجنوبيّة
• المنطقة المُتجمِّدة : ( البيئة والجيولوجيا ) المنطقة المحصورة بين قطب الكرة الأرضيَّة ودائرتها القطبيَّة ، وهما منطقتان : شماليَّة وجنوبيَّة

• مُتَجمَّد : اسم المفعول من تجمَّدَ

• اسم فاعل من تجمَّدَ / تجمَّدَ في

• متجمِّد : فاعل من تجمَّدَ

• تجمَّدَ / تجمَّدَ في يتجمَّد ، تجمُّدًا ، فهو متجمِّد ، والمفعول مُتَجمَّد فيه
• تجمَّد الماءُ ونحوُه مُطاوع جمَّدَ : صار جامدًا ثلجًا ، صلُب بعد أن كان سائلاً يتجمَّد الماءُ عند الصِّفر
• تجمَّد الدَّمُ في عروقه : فَزِع وارتعد
• تجمَّد الرَّجُلُ في مكانه : جمد وسكن ، لم يتحرَّك تجمَّد مكانَه عندما سمع بوفاة والده ،
• تجمَّدت أطرافُه من البرودة القارسة
• ? تجمَّد في عاداته : تحجَّر وأحجم عن التَّطوّر

• الجمع : أَجْمادٌ ، و جِمادٌ
• الجَمَدُ : الجَمْد
• الجَمَدُ : الصُّلب المرتفع من الأَرض
• الجَمَدُ : الحجر والجمع : أَجْمادٌ ، وجِمادٌ
• صَارَ الْمَاءُ جَمَداً : جَامِداً
• نَزَلَ الجَمَدُ : الثَّلْجُ
• رَمَاهُ بِجَمَدٍ : بِحَجَرٍ

• جَمَد : جمع جَامِدُ

• جمَدَ / جمَدَ في يَجمُد ، جُمودًا وجَمْدًا ، فهو جامِد وجَمْد وجَمود ، والمفعول مَجْمُود فيه
• جَمَدَ الْمَاءُ : صَارَ جَلِيداً
• جَمَدَ فِي مَكَانِهِ : ثَبَتَ فِيهِ وَلَمْ يَتَحَرَّكْ : ثابتة واقفة لا تتحرّك
• جَمَدَ فِكْرُهُ : تَقَلَّصَ ، لَمْ يَعُدْ يَتَطَوَّرُ
• جَمَدَ دَمُ الذَّبِيحَةِ : تَيَبَّسَ
• جَمَدَتِ الأَرْضُ : لَمْ يُصِبْهَا مَطَرٌ
• جَمَدَهُ بِالسَّيْفِ : قَطَعَهُ
• جَمَدَ العُضْوَ : أيْ قَطَعَهُ
• جمَّد اللُّحومَ : حفظها بالتجميد
• جَمَدَت عينُه : قلَّ دمعها فهي جامِدةٌ ، وجَمُود
• جَمَدَت الناقةُ أَو الشاةُ : قلَّ لبنها
• جَمَدَت السنةُ : لم يقع فيها مطر فهي جامِدةٌ ، وجَمَادٌ
• جَمَدَ فلانٌ : بَخِل
• جَمَدَ حقُّ فلانٍ : وَجَبَ
• جَمَدَ الشيءَ جَمْداً : قطعه

• جَمْد : فاعل من جَمَدَ

• جمَّدَ يجمِّد ، تجميدًا ، فهو مُجمِّد ، والمفعول مُجمَّد
• جمَّد الماءَ والسَّائِلَ ونحوَهما : جعله صلبًا
• جَمَّدَ الْمَاءُ وَنَحْوُهُ : أَوْشَكَ أَنْ يَجْمُدَ
• جَمًّدَتِ الثَّلاَّجَةُ الْمَاءَ : صَيَّرَتْهُ جَامِداً
• جَمَّدَ عُضْوِيَّتَهُ فِي الجَمْعِيَّةِ : أَوْقَفَ نَشَاطَهُ بِهَا
• قَرَّرَ أَنْ يُجَمِّدَ مَالَهُ فِي البَنْكِ : أَنْ يُوقِفَهُ لِمُدَّةٍ مُعَيَّنَةٍ
• جمَّد الأموالَ ونحوَها : وضَع يدَه عليها ومنع التَّصرّفَ فيها جمَّد الحسابات البنكيّة / الفوائدَ ،
• جمَّد الموظَّفَ أو الحزبَ : منعه عن القيام بنشاطه المعهود تقوم الدَّولةُ بتجميد نشاط الأحزاب المخالفة للقانون

• مصدر جَمَدَ
• سَائِلٌ جَمْدٌ : جَامِدٌ
• نَزَلَ الجَمْدُ : الثَّلْجُ
• الجَمْدُ : ما جَمَدَ من الماء فصار ثَلْجاً
• ( تسمية بالمصدر )
• جمع أجماد ( لغير المصدر ) وجَماد ( لغير المصدر ):
• مصدر جمُدَ وجمَدَ / جمَدَ في
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جمَدَ / جمَدَ في

• الجُمُدُ : الجُمْدُ

• جُمُد : جمع جَمود

• جُمُد : جمع جَميد

• جُمُد : جمع جَمَادُ

• الجُمْدُ : الصُّلب المرتفع من الأَرض والجمع : جِماد ، وأَجماد

• جمُدَ يجمُد ، جَمْدًا وجُمُودًا ، فهو جامد
• جمُدَ الماءُ ونحوُه : جمَدَ ؛ صلُبَ ، تماسكت أجزاؤُه فصار جليدًا

• مُتجمِّد :-
  اسم فاعل من تجمَّدَ / تجمَّدَ في .
  • المحيط المتجمِّد : أحد المحيطين اللذيْن يقعان في المنطقتين القطبيَّتين الشماليّة والجنوبيّة .
  • المنطقة المُتجمِّدة : ( البيئة والجيولوجيا ) المنطقة المحصورة بين قطب الكرة الأرضيَّة ودائرتها القطبيَّة ، وهما منطقتان : شماليَّة وجنوبيَّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ج م د ]. ( فاعل مِنْ تَجَمَّدَ ).
  1 . :- نَهْرٌ مُتَجَمِّدٌ :-: مِيَاهُهُ صَارَتْ جَلِيداً ، جَامِدَةً .
  2 . :- الْمُحِيطُ الْمُتَجَمِّدُ الشَّمَالِيُّ :- : أَحَدُ الْمُحِيطَيْنِ اللَّذَيْنِ يَقَعَانِ فِي الْمِنْطْقَتَيْنِ القُطْبِيَّتَيْنِ الشَّمَالِيَّةِ وَالْجَنُوبِيَّةِ .

المعجم: الغني

• تجمَّدَ / تجمَّدَ في يتجمَّد ، تجمُّدًا ، فهو متجمِّد ، والمفعول مُتَجمَّد فيه :-
  • تجمَّد الماءُ ونحوُه مُطاوع جمَّدَ : صار جامدًا ثلجًا ، صلُب بعد أن كان سائلاً :- يتجمَّد الماءُ عند الصِّفر :-
  • تجمَّد الدَّمُ في عروقه : فَزِع وارتعد .
  • تجمَّد الرَّجُلُ في مكانه : جمد وسكن ، لم يتحرَّك :- تجمَّد مكانَه عندما سمع بوفاة والده ، - تجمَّدت أطرافُه من البرودة القارسة :-? تجمَّد في عاداته : تحجَّر وأحجم عن التَّطوّر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الجَمَد ، بالتحريك : الماء الجامد .
  الجوهري : الجَمْد ، بالتسكين ، ما جَمَد من الماء ، وهو نقيض الذوب ، وهو مصدر سمي به .
  والجَمَدُ ، بالتحريك ، جمع جامد مثل خادم وخدم ؛ يقال : قد كثر الجمد .
  ابن سيده : جمَدَ الماء والدم وغيرهما من السيالات يَجْمُد جُموداً وجَمْداً أَي قام ، وكذلك الدم وغيره إِذا يبس ، وقد جمد ، وماء جَمْد : جامد .
  وجَمَد الماءُ والعصارة : حاول أَن يَجْمُد .
  والجَمَد : الثلج .
  ولَكَ جامدُ المال وذائبُه أَي ما جَمَد منه وما ذاب ؛ وقيل : أَي صامته وناطقه ؛ وقيل : حجره وشجره .
  ومُخَّةٌ جامدة أَي صُلْبة .
  ورجلٌ جامدُ العين : قليل الدمع .
  الكسائي : ظلت العين جُمادَى أَي جامدةً لا تَدْمَع ؛
  
  وأَنشد : من يَطْعَمِ النَّوْمَ أَو يَبِتْ جَذِلاً ، فالعَيْنُ مِنِّي للهمّ لم تَنَمِ تَرْعى جُمادَى ، النهارَ ، خاشعةً ، والليلُ منها بِوَادِقٍ سَجِمِ أَي ترعى النهار جامدة فإِذا جاء الليل بكت .
  وعين جَمود : لا دَمْع لها .
  والجُمادَيان : اسمان معرفة لشهرين ، إِذا أَضفت قلت : شهر جمادى وشهرا جمادى .
  وروي عن أَبي الهيثم : جُمادى ستَّةٍ هي جمادى الآخرة ، وهي تمام ستة أَشهر من أَول السنة ورجب هو السابع ، وجمادى خمسَةٍ هي جمادى الأُولى ، وهي الخامسة من أَول شهور السنة ؛ قال لبيد : حتى إِذا سَلَخا جمادى ستة هي جمادى الآخرة .
  أَبو سعيد : الشتاء عند العرب جمادى لجمود الماء فيه ؛ وأَنشد للطرماح : ليلة هاجت جُمادِيَّةً ، ذاتَ صِرٍّ ، جِرْبياءَ النسام أَي ليلة شتوية .
  الجوهري : جمادى الأُولى وجمادى الآخرة ، بفتح الدال فيهما ، من أَسماء الشهور ، وهو فعالى منَ الجمَد (* قوله « فعالى من الجمد » كذا في الأصل بضبط القلم ، والذي في الصحاح فعالى من الجمد مثل عسر وعسر ).
  ابن سيده : وجمادى من أَسماء الشهور معرفة سميت بذلك لجمود الماء فيها عند تسمية الشهور ؛ وقال أَبو حنيفة : جمادى عند العرب الشتاء كله ، في جمادى كان الشتاء أَو في غيرها ، أَوَلا ترى أَن جمادى بين يدي شعبان ، وهو مأْخوذ من التشتت والتفرق لأَنه في قبَل الصيف ؟، قال : وفيه التصدع عن المبادي والرجوع إِلى المخاض .
  قال الفراء : الشهور كلها مذكرة إِلا جماديين فإِنهما مؤَنثان ؛ قال بعض الأَنصار : إِذا جُمادَى مَنَعَتْ قَطْرَها ، زانَ جِناني عَطَنٌ مُغْضِفُ (* قوله « عطن » كذا بالأصل ولعله عطل باللام أي شمراخ النخل .) يعني نخلاً .
  يقول : إِذا لم يكن المطر الذي به العشب يزين مواضع الناس فجناني تزين بالنخل ؛ قال الفراء : فإِن سمعت تذكير جمادى فإِنما يذهب به إِلى الشهر ، والجمع جُماديات على القياس ، قال : ولو قيل جِماد لكان قياساً .
  وشاة جَماد : لا لبن فيها .
  وناقة جماد ، كذلك لا لبن فيها ؛ وقيل : هي أَيضاً البطيئة ، قال ابن سيده : ولا يعجبني : التهذيب : الجَمادُ البَكيئَة ، وهي القليلة اللبن وذلك من يبوستها ، جَمَدَت تَجْمُد جموداً .
  والجَماد : الناقة التي لا لبن بها .
  وسنة جَماد : لا مطر فيها ؛ قال الشاعر : وفي السنة الجَمادِ يكون غيثاً ، إِذا لم تُعْطِ دِرَّتَها الغَضوبُ التهذيب : سنة جامدة لا كلأَ فيها ولا خصب ولا مطر .
  وناقة جَماد : لا لبن لها .
  والجماد ، بالفتح : الأَرض التي لم يصبها مطر .
  وأَرض جماد : لم تمطر ؛ وقيل : هي الغليظة .
  التهذيب : أَرض جَماد يابسة لم يصبها مطر ولا شيء فيها ؛ قال لبيد : أَمْرَعَتْ في نَداهُ ، إِذ قَحَطَ القط ـرُ ، فَأَمْسَى جَمادُها مَمْطُورَا ابن سيده : الجُمْد والجُمُد والجَمَد ما ارتفع من الأَرض ، والجمع أَجْماد وجِماد مثل رُمْح وأَرْماح ورِماح .
  والجُمْد والجُمُد مثل عُسْر وعُسُر : مكان صلب مرتفع ؛ قال امرؤ القيس : كأَنَّ الصِّوارَ ، إِذ يُجاهِدْنَ غُدْوة على جُمُدٍ ، خَيْلٌ تَجُولُ بأَجلالِ ورجل جَماد الكف : بخيل ، وقد جَمَد يَجْمُد : بخل ؛ ومنه حديث محمد بن عمران التيمي : إِنا والله ما نَجْمُد عند الحق ولا نَتَدَفَّقُ عند الباطل ، حكاه ابن الأَعرابي .
  وهو جامد إِذا بخل بما يلزمه من الحق .
  والجامد : البخيل ؛ وقال المتلمس : جَمادِ لها جَمادِ ، ولا تَقُولَنْ لها أَبداً إِذا ذُكِرت : حَمادِ ويروى ولا تقولي .
  ويقال للبخيل : جَمادِ له أَي لا زال جامد الحال ، وإِنما بني على الكسر لأَنه معدول عن المصدر أَي الجمود كقولهم فَجارِ أَي الفجرة ، وهو نقيض قولهم حَمادِ ، بالحاء ، في المدح ؛
  
  وأَنشد بيت المتلمس ، وقال : معناه أَي قولي لها جُموداً ، ولا تقولي لها : حمداً وشكراً ؛ وفي نسخة من التهذيب : حَمادِ لها حَمادِ ، ولا تَقُولي طُوالَ الدَّهْر ما ذُكِرَت : جَمادِ وفسر فقال : احمدها ولا تذمها .
  والمُجْمِدُ : البَرِمُ وربما أَفاض بالقداح لأَجل الإِيسار .
  قال ابن سيده : والمجمد البخيل المتشدّد ؛ وقيل : هو الذي لا يدخل في الميسر ولكنه يدخل بين أَهل الميسر ، فيضرب بالقداح وتوضع على يديه ويؤتمن عليها فيلزم الحق من وجب عليه ولزمه ؛ وقيل : هو الذي لم يفز قدحه في الميسر ؛ قال طرفة بن العبد في المجمد يصف قِدْحاً : وأَصْفَرَ مَضْبوحٍ نَظَرْتُ حَويرَه على النار ، واسْتَوْدَعْتُه كَفَّ مُجْمِ ؟
  
  ‏ قال ابن بري : ويروى هذا البيت لعدي بن زيد ؛ قال وهو الصحيح ، وأَراد بالأَصفر سهماً .
  والمضبوح : الذي غيرته النار .
  وحويرُه : رجوعه ؛ يقول : انتظرت صوته على النار حتى قوّمته وأَعلمته ، فهو كالمحاورة منه ، وكان الأَصمعي يقول : هو الداخل في جمادى ، وكان جمادى في ذلك الوقت شهر برد .
  وقال ابن الأَعرابي : سمي الذي يدخل بين أَهل الميسر ويضرب بالقداح ويؤتمن عليها مُجْمِداً لأَنه يُلْزِمُ الحق صاحبه ؛ وقيل : المجمد هنا الأمين : التهذيب : أَجْمَدَ يُجْمِدُ إِجْماداً ، فهو مُجْمد إِذا كان أَميناً بين القوم .
  أَبو عبيد : رجل مُجْمِد أَمين مع شح لا يخدع .
  وقال خالد : رجل مُجْمِد بخيل شحيح ؛ وقال أَبو عمرو في تفسير بيت طَرفة : استودعت هذا القدح رجلاً يأْخذه بكلتا يديه فلا يخرج من يديه شيء .
  وأَجْمَد القوم : قلَّ خيرهم وبخلوا .
  والجَماد : ضرب من الثياب ؛ قال أَبو دواد : عَبَقَ الكِباءُ بهنّ كل عشية ، وغَمَرْنَ ما يَلْبَسْنَ غَيْرَ جَماد ابن الأَعرابي : الجوامد الأُرَفُ وهي الحدود بين الأَرضين ، واحدها جامد ، والجامد : الحد بين الدارين ، وجمعه جَوامد .
  وفلان مُجامدي إِذا كان جارك بيتَ بيتَ ، وكذلك مُصاقِبي ومُوارِفي ومُتاخِمِي .
  وفي الحديث : إِذا وقعت الجَوامِدُ فلا شُفْعَة ، هي الحدود .
  الفراء : الجِماد الحجارة ، واحدها جَمَد .
  أَبو عمرو : سيف جَمَّاد صارم ؛
  
  وأَنشد : والله لو كنتم بأَعْلَى تَلْعَة من رأْسِ قُنْفُذٍ ، آو رؤوسِ صِماد ، لسمعتم ، من حَرِّ وَقْعِ سيوفنا ، ضرباً بكل مهنَّد جَمَّاد والجُمُدُ : مكان حزن ؛ وقال الأَصمعي : هو المكان المرتفع الغليظ ؛ وقال ابن شميل : الجُمُد قارة ليست بطويلة في السماء وهي غليظة تغلظ مرة وتلين أُخرى ، تنبت الشجر ولا تكون إِلا في أَرض غليظة ، سميت جُمُداً من جُمُودها أَي من يبسها .
  والجُمُد : أَصغر الآكام يكون مستديراً صغيراً ، والقارة مستديرة طويلة في السماء ، ولا ينقادان في الأَرض وكلاهما غليظ الرأْس ويسميان جميعاً أَكمة .
  قال : وجماعة الجُمُد جِماد ينبت البقل والشجر ؛
  
  قال : وأَما الجُمُود فأَسهل من الجُمُد وأَشد مخالطة للسهول ، ويكون الجُمُود في ناحية القُفِّ وناحية السهول ، وتجمع الجُمُد أَجْماداً أَيضاً ؛ قال لبيد : فأَجْمادُ ذي رَنْدٍ فأَكنافُ ثادِق والجُمُد : جبل ، مثل به سيبويه وفسره السيرافي ؛ قال أُمية بن أَبي الصلت : سُبحانه ثم سبحاناً يَعود له ، وقَبْلَنا سَبَّحَ الجُوديُّ والجُمُد والجُمُد ، بضم الجيم والميم وفتحهما : جبل معروف ؛ ونسب ابن الأَثير عجز هذا البيت لورقة بن نوفل .
  ودارة الجُمُد : موضع ؛ عن كراع .
  وجُمْدان : موضع بين قُدَيْد وعُسْفان ؛ قال حسان : لقد أَتى عن بني الجَرْباءِ قولُهُمُ ، ودونهم دَفُّ جُمْدانٍ فموضوعُ وفي الحديث ذكر جُمْدان ، بضم الجيم وسكون الميم ، وفي آخره نون : جبل على ليلة من المدينة مر عليه سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فقال : هذا جُمْدان سَبَقَ المُفَرِّدون .
  "

المعجم: لسان العرب