وصف و معنى و تعريف كلمة متجهز:

• مُتجهَّز : اسم المفعول من تجهَّزَ

• مُتجهِّز : فاعل من تجهَّزَ

• تجهَّزَ لـ يتجهَّز ، تجهُّزًا ، فهو مُتجهِّز ، والمفعول مُتجهَّزٌ له
• تَجَهَّزَ للأَمر : تهيَّأَ له

• جهَزَ على يَجهَز ، جَهْزًا ، فهو جاهِز ، والمفعول مجهوزٌ عليه
• جَهَزَ على الجَرِيح جَهَزَ جَهْزًا : أْسرع في قتله وتَمَّمَ عليه

• جَهْز : مصدر جَهَزَ

• جهَّزَ يجهِّز ، تجهيزًا ، فهو مُجهِّز ، والمفعول مُجهَّز
• جَهَّزَ بَيْتَهُ : أثَّثَهُ
• جَهَّزَ الوَالِدُ ابْنَتَهُ : أَعَدَّ لَهَا جِهَازَهَا
• جَهَّزَتِ الدَّوْلَةُ جُنْدَهَا بِكُلِّ مَا يَلْزَمُهُمْ مِنْ عَتَادٍ وَأَسْلِحَةٍ : أَعَدَّتْهُمْ ، هَيَّأَتْهُم يوسف آية 59 وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجِهَازِهِمْ ( قرآن )
• جَهَّزَ الْمَيِّتَ : هَيَّأَ كُلَّ مَا يَلْزَمُهُ لِدَفْنِهِ
• مدافع مُجهَّزة : مصفّفة ، ومعدّة للإطلاق

• مصدر جهَزَ على

• تجهَّزَ لـ يتجهَّز ، تجهُّزًا ، فهو مُتجهِّز ، والمفعول مُتجهَّزٌ له :-
  • تجهَّز لاستقبال الضَّيف تهيَّأ له واتّخذ لوازمه :- تجهّز للسَّفر / للعمل .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " جَهاز العَرُوس والميت وجِهازهما : ما يحتاجان إِليه ، وكذلك جهاز المسافر ، يفتح ويكسر ؛ وقد جَهَّزَه فَتَجَهَّز وجَهَّزْتُ العروسَ تَجْهِيزاً ، وكذلك جَهَّزت الجيش .
  وفي الحديث : من لم يغز ولم يجهز غازياً ؛ تجهيز الغازي : تَحْمِيله وإِعداد ما يحتاج إِليه في غزوة ، ومنه تَجْهِيزُ العروس : وتَجْهِيز الميت .
  وجَهَّزت القوم تَجْهِيزاً إِذا تكلَّفت لهم بِجهازِهِمْ للسفر ، وكذلك جِهَاز العروس والميت ، وهو ما يحتاج له في وجهه ، وقد تَجَهَّزُوا جَهازاً .
  قال الليث : وسمعت أَهل البصرة يخطئُون الجِهَازَ ، بالكسر .
  قال الأَزهري : والقراء كلهم على فتح الجيم في قوله تعالى : ولما جَهَّزَهُمْ بِجهَازِهم ؛ قال : وجِهَاز ، بالكسر ، لغة رديئة ؛ قال عمر بن عبد العزيز : تَجَهَّزي بِجهازٍ تَبْلُغِينَ به ، يا نَفْسُ ، قبل الرَّدَى ، لم تُخْلَقي عَبَثا وجَهاز الراحلة : ما عليها .
  وجَهَاز المرأَة : حَياؤُها ، وهو فَرْجها .
  وموت مُجْهِز أَي وَحِيٌّ .
  وجَهَزَ على الجريح وأَجْهَزَ : أَثْبَت قَتْله .
  الأَصمعي : أَجْهَزْتُ على الجريح إِذا أَسرعت قتله وقد تَمَّمت عليه .
  قال ابن سيده : ولا يقال (* قوله «، قال ابن سيده ولا يقال إلخ » عبارة القاموس وشرحه في مادة ج و ز : وأجزت على الجريح لغة في أجهزت ، وأنكره ابن سيده فقال ولا يقال إلخ ) أَجاز عليه إِنما يقال أَجازَ على اسمه أَي ضَرَب .
  وموت مُجْهِز وجَهِيز أَي سريع .
  وفي الحديث : هل تَنْظُرون إِلا مرضاً مُفْسداً أَو موتاً مُجْهِزاًف أَي سريعاً .
  ومنه حديث علي ، رضوان الله عليه : لا يُجْهَز على جَريحهم أَي من صُرِع منهم وكُفِيَ قِتالُه لا يُقْتل لأَنهم مُسْلمون ، والقصد من قتالهم دفع شرهم ، فإِذا لم يكن ذلك إِلا بقتلهم قُتِلوا .
  وفي حديث ابن مسعود ، رضي الله عنه : أَنه أَتى على أَبي جهل وهو صَرِيع فأَجْهَزَ عليه .
  ومن أَمثالهم في الشيء إِذا نَفَر فلم يَعُدْ : ضَرَب في جَهَازه ، بالفتح ، وأَصله في البعير يسقط عن ظهره القَتَب بأَداته فيقع بين قوائمه فَيَنْفِرُ عنه حتى يذهب في الأَرض ، ويجمع على أَجْهِزَة ؛ قال الشاعر : يَبِتْنَ يَنْقُلْنَ بأَجْهِزاتِه ؟
  
  ‏ قال : والعرب تقول ضَرَب البعيرُ في جَهازِه إِذا جَفَلَ فَنَدَّ في الأَرض والْتَبَط حتى طَوَّحَ ما عليه من أَداة وحِمْل .
  وضَرَبَ في جَهازٍ البعيرُ إِذا شرد .
  وجَهَّزت فلاناً أَي هَيَّأْتَ جَهاز سفره .
  وتَجَهَّزْت لأَمْرِ كذا أَي تهيأَت له .
  وفرس جَهِيز : خفيف .
  أَبو عبيدة : فرس جَهِيز الشدّ أَي سريع العدو ، وأَنشد : ومُقَلِّص عَتَد جَهِيز شَدُّهُ ، قَيْد الأَوَابِدِ في الرِّهانِ جَواد وجَهِيزَةُ : اسم امرأَة رَعْناءَ تُحَمَّق .
  وفي المثل : أَحْمَقُ من جَهِيزَةَ ؛ قيل : هي أُم شبِيبٍ الخَارجي ، كان أَبو شَبِيبٍ من مُهاجِرَة الكوفة اشترى جَهِيزَةَ من السَّبي ، وكانت حمراء طويلة جميلة فأَرَادَها على الإِسلام فأبت ، فواقعها فحملت فتحرك الولد في بطنها ، فقالت : في بَطْني شيء يَنْقُز ، فقيل : أَحمق من جَهِيزَة .
  قال ابن بري : وهذا هو المشهور من هذا المثل : أَحمق من جَهِيزَةَ ، غير مصروف ، وذكر الجاحظ أَنه أَحمق من جَهِيزَةٍ ، بالصرف .
  والجَهِيزَة : عِرْسُ الذئب يَعْنون الذِّئْبَةَ ، ومن حُمْقها أَنها تَدَعُ ولدَها وتُرْضع أَولاد الضبع كَفِعْلِ النعامة بِبَيْض غيرها ؛ وعلى ذلك قول ابنِ جِذْلِ الطَّعَانِ : كَمُرْضِعَةٍ أَولادَ أُخرى ، وضَيَّعَتْ بَنِيها ، فلم تَرْقَعْ بذلك مَرْقَعا وكذلك النعامة إِذا قامت عن بَيْضها لطلب قُوتِها فلقيت بيض نعامة أُخرى حَضَنَتْه فَحُمِّقَتْ بذلك ؛ وعلى ذلك قول ابن هرمة : إِنِّي وتَرْكي نَدى الأَكْرَمِينَ ، وقَدْحي بِكَفَّيّ زَنْداً شَحاحا كتارِكَةٍ بَيْضها بالعَراء ، ومُلْبِسَةٍ بَيْض أُخرى جَناه ؟
  
  ‏ قالوا : ويشهد لما بين الذئب والضبع من الأُنْفَةِ أَن الضبع إِذا صِيدَتْ أَو قُتِلت فإِن الذئب يَكْفُل أَولادها ويأْتيها باللحم ؛
  
  وأَنشدوا في ذلك للكميت : كما خامَرَتْ في حِضْنِها أُمُّ عامِر لذي الحَبْل ، حتى عال أَوْسٌ عِيالَها (* قوله « لذي الحبل » أي للصائد الذي يعلق الحبل في عرقوبها .) وقيل في قولهم أَحمق من جَهِيزَةَ : هي الضبع نفسها ، وقيل : الجَهِيزَةُ جِرْوُ الدُّبِّ والجِبْسُ أُنْثاه ، وقيل : الجَهِيزة الدُّبَّةُ .
  وقال الليث : كانت جَهِيزَة امرأَة خَلِيقَةً في بدنها رَعْناء يضرب بها المثل في الحمق ؛
  
  وأَنشد : كأَنَّ صَلا جَهِيزَة ، حين قامتْ ، حِبابُ الماء حالاً بعد حالِ "

المعجم: لسان العرب

• ـ جِهازُ المَيِّتِ والعَرُوسِ والمُسافِرِ وجَهَازُهم : ما يَحْتَاجُونَ إليه ، وقد جَهَّزَهُ تَجْهِيزاً فَتَجَهَّزَ ، ج : أَجْهِزَةٌ ، جج : أجْهِزاتٌ ،
  ـ جَهَازُ : ما على الرَّاحِلَةِ ، وحَياءُ المرأة .
  ـ جَهَزَ على الجَريحِ وأَجْهَزَ : أثْبَتَ قَتْلَهُ ، وأَسْرَعَهُ ، وتَمَّمَ عليه .
  ـ مَوْتٌ مُجْهِزٌ وجَهيزٌ : سَريعٌ .
  ـ فَرَسٌ جهِيزٌ : خَفيفٌ .
  ـ جَهيزَةُ : امرأةٌ رعْنَاء . واجْتَمَعَ قَومٌ يَخْطُبُونَ في الصُّلْحِ بينَ حَيَّيْنِ في دَمٍ كَيْ يَرْضَوْا بالدِّيَةِ ، فبَيْنَمَا هُمْ كذلِكَ ، قالَت جَهيزَةُ : ظَفِرَ بالقاتِلِ وَلِيٌّ لِلْمَقْتُولِ ، فَقَتَلَهُ . فقالوا : ‘‘ قَطَعَتْ جَهيزةُ قولَ كُلِّ خَطيبٍ ’‘، وعَلَمٌ للذِّئْبِ أو عِرْسِهِ ، أو الضَّبُعِ ، أو الدُّبَّةِ ، أو جِرْوِهَا ، وامرأةٌ حَمْقَاء أُمُّ شَبِيبٍ الخارِجِيِّ ، وكان أبوهُ اشْتَرَاهَا من السَّبْيِ ، فواقَعَها ، فَحَمَلَتْ ، فَتَحَرَّكَ الوَلَدُ ، فقالت : في بَطْنِي شيءٌ يَنْقُزُ . فقالوا : أحْمَقُ من جَهيزَةَ ، أو المُرَادُ عِرْسُ الذِّئْبِ ، لأنَّهَا تَدَعُ وَلَدَهَا ، وتُرْضِعُ ولَدَ الضَّبُعِ . ويقالُ : إذا صِيدَتِ الضَّبُع ، كَفَلَ الذِّئْبُ وَلَدَها ،
  ـ أرضٌ جَهْزاءُ : مُرْتَفِعَةٌ .
  ـ عَيْنٌ جَهْزَاء : خارجَةُ الحَدَقَةِ ، وبالرَّاء أعْرَفُ .
  ـ تَجَهَّزْتُ للأمْرِ واجْهَاززْتُ : تَهَيَّأْتُ له .
  ـ من أمثَالِهِمْ : ‘‘ ضَرَبَ في جَهَازِهِ ’‘: نَفَرَ فلمْ يَعُدْ ، وأصْلُهُ البعيرُ يَسْقُطُ عن ظَهْرِهِ القَتَبُ بأَدَاتِهِ ، فَيَقَعُ بَيْنَ قَوائِمِهِ ، فَيَنْفِرُ مِنْهُ حتى يَذْهَبَ في الأرضِ ، وضَرَبَ : بمعنى سارَ ، و ’‘ في ’‘: من صِلَةِ المعنى ، أي : صارَ عاثِراً في جَهَازِهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• أجهز - إجهازا
  1 - أجهز أجهز . على الجريح : شد عليه وأتم قتله .

المعجم: الرائد

• أجهزَ على يُجهز ، إجهازًا ، فهو مُجْهِز ، والمفعول مُجهَزٌ عليه :-
  • أجهز على الجريح جهَز عليه ، أسرع في قتله وتمَّم عليه
  • أجهز على الحلول الجزئيّة المهدِّئة : هاجمها بشدّة وعنف .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ج هـ ز ]. ( مصدر أَجْهَزَ ). :- الإِجْهَازُ عَلَى العَدُوِّ :-: الإِحْبَاطُ عَلَيْهِ ، أَيْ إِتْمَامُ قَتْلِهِ .

المعجم: الغني

• ‏ الإجهاز هو الانقضاض على الحيوان الجريح لقتله ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• إجهاز - اجهيزازا
  1 - إجهاز للأمر : تهيأ له

المعجم: الرائد

• جهَز عليه ، أسرع في قتله وتمَّم عليه ° أجهز على الحلول الجزئيّة المهدِّئة

المعجم: عربي عامة

• أَجهَزَ على الجريح : جهَزَ .
  وفي حديث ابن مسعود : حديث شريف أَنه أَتَى على أَبي جهْل وهو صريعٌ فأَجهَزَ عليه //.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ج هـ ز ]. ( فعل : رباعي لازم ، متعد بحرف ). أَجْهَزْتُ ، أُجْهِزُ ، أجْهِزْ ، مصدر إِجْهازٌ . :- أجْهَزَ العَدُوُّ عَلَى الجَرِيحِ :-: أَسْرَعَ إِلَيْهِ وَأتمَّ قَتْلَهُ . :- يُجْهِزُ عَلَى الحَيَوَانِ .

المعجم: الغني

• تهيَّأ له واتّخذ لوازمه :- تجهّز للسَّفر / للعمل .

المعجم: عربي عامة

• تَجَهَّزَ للأَمر : تهيَّأَ له .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ج هـ ز ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). تَجَهَّزْتُ ، أَتَجَهَّزُ ، تَجَهَّزْ ، مصدر تَجْهِيزٌ .
  1 . :- تَجَهَّزَ الجَيْشُ لِلْمَعْرَكَةِ :- : تَهَيَّأَ .
  2 . :- تَجَهَّزَتِ القَافِلَةُ فِي لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ لِلسَّفَرِ :- : جَمَعَتْ وَحَضَّرَتْ كُلَّ لَوَازِمِ الرِّحْلَةِ أُهْبَةً وَاسْتِعْداداً لِلسَّفَرِ .

المعجم: الغني

• [ ج هـ ز ]. ( مصدر تَجَهَّزَ ).
  1 . :- أُمِرَ الجَيْشُ بِالتَّجْهِيزِ لِلْمَعْرَكَةِ :- : التَّهَيُّؤُ وَالاِسْتِعْدَادُ لَهَا .
  2 . :- تَجَهُّزُ القَافِلَةِ لِلسَّفَرِ :- : تَحْضِيُرهَا لَوَازِمِ السَّفَرِ أُهْبَةً وَاسْتِعْدَاداً .

المعجم: الغني

• ج : ـات . [ ج هـ ز ]. ( مصدر جَهَّزَ )
  1 . :- يُرِيدُ تَجْهِيزَ بَيْتِهِ أَوَّلاً :- : إِعْدَادَهُ ، تَهْيِيئَهُ بِكُلِّ الأَشْيَاءِ وَاللَّوَازِمِ الضَّرُورِيَّةِ .
  2 . :- يَمْلِكُ الجَيْشُ تَجْهِيزَاتٍ عَسْكَرِيَّةً مُتَقَدِّمَةً :- : أَيْ مُعَدَّاتٍ وَآلاَتٍ وَعَتَاداً . :- تَجْهيزَاتٌ صِحِّيَّةٌ .
  3 . :- وِزَارَةُ التَّجْهِيزِ :- : الوِزَارَةُ الْمَسْؤُولَةُ عَنْ تَزْوِيدِ مُؤَسَّسَاتِ البِلاَدِ بِكُلِّ الْمُعَدَّاتِ وَالآلاَتِ وَالتَّأْثِيثِ .

المعجم: الغني

• تجهيز :-
  جمع تجهيزات ( لغير المصدر ):
  1 - مصدر جهَّزَ .
  2 - إعداد وتزويد :- تجهيزات صحّيّة / كهربائيّة :-
  • مديريّة التَّجهيزات / مصلحة التَّجهيزات : إدارة حكوميّة أو غير حكوميّة مسئولة عن التَّجهيزات .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تجهز - تجهزا
  1 - تجهز : للأمر : تهيأ له . 2 - تجهز : للسفر : استعد له واتخذ أهبته .

المعجم: الرائد

• تجهيز
  1 - مصدر جهز . 2 - « مدرسة التجهيز » في بعض البلاد العربية : المدرسة الثانوية التي تهيىء طلابها للشهادة الثانوية العليا .

المعجم: الرائد

• جهز - تجهيزا
  1 - جهزهه يأ له جهاز السفر أو غيره . 2 - جهز العروس : هيأ لها جهازها . 3 - جهز الميت : هيأ ما يلزم لدفنه من كفن أو غيره . 4 - جهز : جيشا : أعده للهجوم .

المعجم: الرائد

• تجهَّزَ لـ يتجهَّز ، تجهُّزًا ، فهو مُتجهِّز ، والمفعول مُتجهَّزٌ له :-
  • تجهَّز لاستقبال الضَّيف تهيَّأ له واتّخذ لوازمه :- تجهّز للسَّفر / للعمل .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ‏ إعدادها للزواج ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• جهَّزَ يجهِّز ، تجهيزًا ، فهو مُجهِّز ، والمفعول مُجهَّز :-
  • جهَّز العروسَ للزِّفاف زوّدها بما تحتاج إليه :- جهّز الجيش ، - { فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ } .
  • جهَّز جميعَ الملفَّات : أعدَّها ، هيّأها :- قام بتجهيز حقائب السَّفر :-
  • مدافع مُجهَّزة : مصفّفة ، ومعدّة للإطلاق .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " جَهاز العَرُوس والميت وجِهازهما : ما يحتاجان إِليه ، وكذلك جهاز المسافر ، يفتح ويكسر ؛ وقد جَهَّزَه فَتَجَهَّز وجَهَّزْتُ العروسَ تَجْهِيزاً ، وكذلك جَهَّزت الجيش .
  وفي الحديث : من لم يغز ولم يجهز غازياً ؛ تجهيز الغازي : تَحْمِيله وإِعداد ما يحتاج إِليه في غزوة ، ومنه تَجْهِيزُ العروس : وتَجْهِيز الميت .
  وجَهَّزت القوم تَجْهِيزاً إِذا تكلَّفت لهم بِجهازِهِمْ للسفر ، وكذلك جِهَاز العروس والميت ، وهو ما يحتاج له في وجهه ، وقد تَجَهَّزُوا جَهازاً .
  قال الليث : وسمعت أَهل البصرة يخطئُون الجِهَازَ ، بالكسر .
  قال الأَزهري : والقراء كلهم على فتح الجيم في قوله تعالى : ولما جَهَّزَهُمْ بِجهَازِهم ؛ قال : وجِهَاز ، بالكسر ، لغة رديئة ؛ قال عمر بن عبد العزيز : تَجَهَّزي بِجهازٍ تَبْلُغِينَ به ، يا نَفْسُ ، قبل الرَّدَى ، لم تُخْلَقي عَبَثا وجَهاز الراحلة : ما عليها .
  وجَهَاز المرأَة : حَياؤُها ، وهو فَرْجها .
  وموت مُجْهِز أَي وَحِيٌّ .
  وجَهَزَ على الجريح وأَجْهَزَ : أَثْبَت قَتْله .
  الأَصمعي : أَجْهَزْتُ على الجريح إِذا أَسرعت قتله وقد تَمَّمت عليه .
  قال ابن سيده : ولا يقال (* قوله «، قال ابن سيده ولا يقال إلخ » عبارة القاموس وشرحه في مادة ج و ز : وأجزت على الجريح لغة في أجهزت ، وأنكره ابن سيده فقال ولا يقال إلخ ) أَجاز عليه إِنما يقال أَجازَ على اسمه أَي ضَرَب .
  وموت مُجْهِز وجَهِيز أَي سريع .
  وفي الحديث : هل تَنْظُرون إِلا مرضاً مُفْسداً أَو موتاً مُجْهِزاًف أَي سريعاً .
  ومنه حديث علي ، رضوان الله عليه : لا يُجْهَز على جَريحهم أَي من صُرِع منهم وكُفِيَ قِتالُه لا يُقْتل لأَنهم مُسْلمون ، والقصد من قتالهم دفع شرهم ، فإِذا لم يكن ذلك إِلا بقتلهم قُتِلوا .
  وفي حديث ابن مسعود ، رضي الله عنه : أَنه أَتى على أَبي جهل وهو صَرِيع فأَجْهَزَ عليه .
  ومن أَمثالهم في الشيء إِذا نَفَر فلم يَعُدْ : ضَرَب في جَهَازه ، بالفتح ، وأَصله في البعير يسقط عن ظهره القَتَب بأَداته فيقع بين قوائمه فَيَنْفِرُ عنه حتى يذهب في الأَرض ، ويجمع على أَجْهِزَة ؛ قال الشاعر : يَبِتْنَ يَنْقُلْنَ بأَجْهِزاتِه ؟
  
  ‏ قال : والعرب تقول ضَرَب البعيرُ في جَهازِه إِذا جَفَلَ فَنَدَّ في الأَرض والْتَبَط حتى طَوَّحَ ما عليه من أَداة وحِمْل .
  وضَرَبَ في جَهازٍ البعيرُ إِذا شرد .
  وجَهَّزت فلاناً أَي هَيَّأْتَ جَهاز سفره .
  وتَجَهَّزْت لأَمْرِ كذا أَي تهيأَت له .
  وفرس جَهِيز : خفيف .
  أَبو عبيدة : فرس جَهِيز الشدّ أَي سريع العدو ، وأَنشد : ومُقَلِّص عَتَد جَهِيز شَدُّهُ ، قَيْد الأَوَابِدِ في الرِّهانِ جَواد وجَهِيزَةُ : اسم امرأَة رَعْناءَ تُحَمَّق .
  وفي المثل : أَحْمَقُ من جَهِيزَةَ ؛ قيل : هي أُم شبِيبٍ الخَارجي ، كان أَبو شَبِيبٍ من مُهاجِرَة الكوفة اشترى جَهِيزَةَ من السَّبي ، وكانت حمراء طويلة جميلة فأَرَادَها على الإِسلام فأبت ، فواقعها فحملت فتحرك الولد في بطنها ، فقالت : في بَطْني شيء يَنْقُز ، فقيل : أَحمق من جَهِيزَة .
  قال ابن بري : وهذا هو المشهور من هذا المثل : أَحمق من جَهِيزَةَ ، غير مصروف ، وذكر الجاحظ أَنه أَحمق من جَهِيزَةٍ ، بالصرف .
  والجَهِيزَة : عِرْسُ الذئب يَعْنون الذِّئْبَةَ ، ومن حُمْقها أَنها تَدَعُ ولدَها وتُرْضع أَولاد الضبع كَفِعْلِ النعامة بِبَيْض غيرها ؛ وعلى ذلك قول ابنِ جِذْلِ الطَّعَانِ : كَمُرْضِعَةٍ أَولادَ أُخرى ، وضَيَّعَتْ بَنِيها ، فلم تَرْقَعْ بذلك مَرْقَعا وكذلك النعامة إِذا قامت عن بَيْضها لطلب قُوتِها فلقيت بيض نعامة أُخرى حَضَنَتْه فَحُمِّقَتْ بذلك ؛ وعلى ذلك قول ابن هرمة : إِنِّي وتَرْكي نَدى الأَكْرَمِينَ ، وقَدْحي بِكَفَّيّ زَنْداً شَحاحا كتارِكَةٍ بَيْضها بالعَراء ، ومُلْبِسَةٍ بَيْض أُخرى جَناه ؟
  
  ‏ قالوا : ويشهد لما بين الذئب والضبع من الأُنْفَةِ أَن الضبع إِذا صِيدَتْ أَو قُتِلت فإِن الذئب يَكْفُل أَولادها ويأْتيها باللحم ؛
  
  وأَنشدوا في ذلك للكميت : كما خامَرَتْ في حِضْنِها أُمُّ عامِر لذي الحَبْل ، حتى عال أَوْسٌ عِيالَها (* قوله « لذي الحبل » أي للصائد الذي يعلق الحبل في عرقوبها .) وقيل في قولهم أَحمق من جَهِيزَةَ : هي الضبع نفسها ، وقيل : الجَهِيزَةُ جِرْوُ الدُّبِّ والجِبْسُ أُنْثاه ، وقيل : الجَهِيزة الدُّبَّةُ .
  وقال الليث : كانت جَهِيزَة امرأَة خَلِيقَةً في بدنها رَعْناء يضرب بها المثل في الحمق ؛
  
  وأَنشد : كأَنَّ صَلا جَهِيزَة ، حين قامتْ ، حِبابُ الماء حالاً بعد حالِ "

المعجم: لسان العرب