وصف و معنى و تعريف كلمة متحه:

• متَحَ / متَحَ من يَمتَح ، مَتْحًا ، فهو ماتح ، والمفعول مَمْتوح
• مَتَحَ الْمَاءَ : اِمْتاحَهُ ، اِسْتَخْرَجَهُ وَحَصَلَ عَلَيْهِ
• مَتَحَ الدَّلْوَ أَوبِهَا : اِمْتاحَهُ ، اِسْتَخْرَجَهَا
• مَتَحَ كَذَا مِنَ العُمْرِ : قَارَبَهُ
• متَح من الشّيء : استقى وأخذ منه
• مَتَحَتِ الجَرَادَةُ : غَرَزَتْ ذَنَبَهَا في الأَرْضِ لِتَبِيضَ
• مَتَحَ النَّهارُ مَتَحَ مَتْحًا : طال وامتدَّ
• مَتَحَ الشيءَ : قَلَعَهُ
• مَتَحَ فلانًا : صَرَعَه
• مَتَحَ الماءَ : نَزَعَهُ واستخرَجَهُ

• مَتْح : مصدر مَتَحَ

• مُتُحً : جمع مَتوح

• " المَتْحُ : جَذْبُكَ رِشاءَ الدَّلْو تَمُدُّ بيد وتأْخذ بيد على رأْس البئر ؛ مَتَحَ الدلوَ يَمْتَحُها مَتْحاً ومَتَح بها .
  وقيل : المَتْحُ كالنزع غير أَن المَتْحَ بالقامة ، وهي البَكْرَةُ ؛
  
  قال : ولولا أَبو الشَّقْراءِ ، ما زالَ ماتِحٌ يُعالجُ خَطَّاءً بإِحدى الجَرائِر وقيل : الماتِحُ المُسْتَقِي ، والمائحُ : الذي يملأُ الدلو من أَسفل البئر ؛ تقول العرب : هو أَبْصَرُ من المائح باسْتِ الماتح ؛ تعني أَن الماتح فوق المائح ، فالمائح يَرَى الماتحَ ويرى اسْتَه .
  ويقال : رجل ماتح ورجال مُتَّاحٌ وبعير ماتحٌ وجِمالٌ مَواتح ؛ ومنه قول ذي الرمة : ذِمامُ الرَّكايا أَنْكَرَتْها المَواتِحُ الجوهري : الماتحُ المستقي ، وكذلك المَتُوحُ .
  يقال : مَتَحَ الماءَ يَمْتَحُه مَتْحاً إِذا نزعه ؛ وفي حديث جرير : ما يُقامُ ماتِحُها .
  الماتحُ المستقي من أَعلى البئر ؛ أَراد أَن ماءها جارٍ على وجه الأَرض فليس يقامُ بها ماتح ، لأَن الماتح يحتاج إِلى إِقامته على الآبار ليستقي .
  وتقول : مَتَح الدَّلْوَ يَمْتَحُها مَتْحاً إِذا جذبها مستقياً بها .
  وماحَها يَميحُها إِذا ملأَها .
  وبئر مَتُوح : يُمْتَحُ منها على البَكْرَةِ ، وقيل : قريبة المَنْزَعِ ؛ وقيل : هي التي يُمدُّ منها باليدين على البَكْرَةِ نَزْعاً ، والجمع مُتُحٌ .
  والإِبل تَتَمَتَّحُ في سيرها : تُراوِحُ أَيديها ؛ قال ذو الرمة : لأَيْدي المَهارى خَلْفَها مُتَمَتَّحُ وبيننا فَرْسَخٌ مَتْحاً أَي مَدّاً .
  وفرسخ ماتحٌ ومَتَّاحٌ : ممتدّ ، وفي الأَزهري : مَدَّادٌ .
  وسئل ابن عباس عن السفر الذي تُقْصَرُ فيه الصلاةُ فقال : لا تقصر إِلا في يوم مَتَّاحٍ إِلى الليل ؛ أَراد : لا تقصر الصلاة إِلا في مسيرة يوم يمتدّ فيه السير إِلى المَساءِ بلا وَتِيرةٍ ولا نزول .
  الأَصمعي : يبقال مَتَحَ النهارُ ومَتَحَ الليلُ إِذا طالا .
  ويوم مَتَّاح : طويل تامّ .
  يقال ذلك لنهار الصيف وليل الشتاء .
  ومَتَحَ النهارُ إِذا طال وامتدّ ؛ وكذلك أَمْتَحَ ، وكذلك الليلُ .
  وقولهم : سِرْنا عُقْبَةً مَتُوحاً أَي بعيدة .
  الجوهري : ومَتَحَ النهار لغة في مَتَعَ ِْإِذا ارْتفع .
  وليل مَتَّاح أَي طويل .
  ومَتَح بسَلْحِه ومَتَخَ به : رمى به .
  ومَتَحَ بها : ضَرَطَ .
  ومَتَحَ الخمسين : قارَبَها ، والخاءُ أَعلى .
  ومَتَحَه عشرين سوطاً ؛ عن ابن الأَعرابي : ضربه .
  أَبو سعيد : المَتْحُ القَطْع ؛ يقال : مَتَحَ الشيءَ ومَتَخَه إِذا قطعه من أَصله .
  وفي حديث أُبَيٍّ : فلم أَر الرجالَ مَتَحَتْ أَعناقَها إِلى شيء مُتُوحَها إِليه أَي مدت أَعناقها نحوه ؛ وقوله : مُتُوحَها مصدر غير جار على فعله ، أَو يكون كالشُّكور والكُفور .
  الأَزهري في ترجمة نَتَحَ : روى أَبو تراب عن بعض العرب : امتَتَحْتُ الشيءَ وانْتَتَحْته وانتزعته بمعنى واحد .
  ويقال للجراد إِذا ثَبَّتَ أَذْنابه ليَبيضَ : مَتَحَ وأَمْتَح ومَتَّحَ ، وبَنَّ وأَبَنَّ وبَنَّنَ ، وقَلَزَ وأَقْلَزَ وقَلَّزَ .
  الأَزهري : ومَتَخَ الجرادُ ، بالخاء : مثل مَتَح .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ مَتَحَ الماءَ : نَزَعَه ، وصرَعَه ، وقَلَعَهُ ، وقَطَعَهُ ، وضَرَبَهُ ،
  ـ مَتَحَ بها : حَبَقَ ،
  ـ مَتَحَ بِسَلْحِهِ : رَمَى ،
  ـ مَتَحَ الجَرادُ : رَزَّ في الأرضِ ليبيضَ ، كمَتَّحَ وأمْتَحَ .
  ـ مَتَحَ النهارُ : ارْتَقَعَ .
  ـ بِئْرٌ مَتُوحٌ : يُمَدُّ منها باليَدَيْنِ على البَكَرَةِ .
  ـ عَقَبَةٌ مَتُوْحٌ : بعيدةٌ .
  ـ لَيْلٌ مَتَّاحٌ : طويلُ .
  ـ فَرَسٌ مَتَّاحٌ : مَدَّادٌ .
  ـ امْتَتَحْتُهُ : انْتَزَعْتُهُ ،
  ـ الإِبِلُ تَتَمَتَّحُ في سَيْرِها : تَتَرَوَّحُ بأيْدِيها .

المعجم: القاموس المحيط

• امْتَتَحَ يمْتتح ، امتتاحًا ، فهو مُمتتِح ، والمفعول مُمتتَح :-
  • امتتح الشَّيءَ انتزعه من أصله .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تمتح - تمتحا
  1 - تمتحت الجمال في سيرها : تراوحت أيديها وتعاقبت

المعجم: الرائد

• تَمَتَّحَتِ المطيّة بأيديها في السَّيْر : تراوحت كتراوُح يَدَيْ جاذب الرِّشاءِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• إمتتح - امتتاحا
  1 - إمتتح الشيء : انتزعه من أصله

المعجم: الرائد

• انتزعه من أصله .

المعجم: عربي عامة

• أَمْتَحَ النَّهارُ ، والجرادُ : مَتَح .

المعجم: المعجم الوسيط

• امْتَتَحَ الشيءَ : انتزعه من أَصْلِه .

المعجم: المعجم الوسيط

• أمتح - إمتاحا
  1 - أمتح النهار : طال وامتد . 2 - أمتح الجراد : أدخل ذنبه في الأرض ليبيض .

المعجم: الرائد

• استخرجه وأخذه من مصدره :- رآها تمتح الماءَ من البئر فأعجب بها .

المعجم: عربي عامة

• استقى وأخذ منه :- متَح من كتب السَّابقين .

المعجم: عربي عامة

• مَتَحَ النَّهارُ مَتَحَ َ مَتْحًا : طال وامتدَّ .
  و مَتَحَ الجرادُ : أدخل ذنبه في الأرض ليبيض .
  و مَتَحَ الشيءَ : قَلَعَهُ .
  ويقال : مَتَحَ فلانًا : صَرَعَه .
  و مَتَحَ الدَّلْوَ ، وبها : جَذَبَ رِشاءَها .
  و مَتَحَ الماءَ : نَزَعَهُ واستخرَجَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ م ت ح ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). مَتَحْتُ ، أَمْتَحُ ، اِمْتَحْ ، مصدر مَتْحٌ .
  1 . :- مَتَحَ الْمَاءَ :- : اِمْتاحَهُ ، اِسْتَخْرَجَهُ وَحَصَلَ عَلَيْهِ . :- إِذَا لَمْ تَتَيَسَّرْ لِي كُلُّ هَذِهِ الظُّرُوفِ كُنْتُ كَمَنْ يَمْتَحُ مِنْ بِئْرٍ أَوْ يَنْحِتُ مِنْ صَخْرٍ . ( أ . أمين ).
  2 . :- مَتَحَ الدَّلْوَ أَوبِهَا :- : اِمْتاحَهُ ، اِسْتَخْرَجَهَا .
  3 . :- مَتَحَ كَذَا مِنَ العُمْرِ :- : قَارَبَهُ .
  4 . :- مَتَحَ مِنْ كُتُبِ العِلْمِ :-: أَخَذَ مِنْهَا .
  5 . :- مَتَحَتِ الجَرَادَةُ :- : غَرَزَتْ ذَنَبَهَا في الأَرْضِ لِتَبِيضَ .

المعجم: الغني

• مَتْح :-
  مصدر متَحَ / متَحَ من .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• متح - يمتح ، متحا
  1 - متح الماء : استخرجه 2 - متح الدلو أو بها : استخرجها من البئر . 3 - متحه : ضربه . 4 - متحه : صرعه ، رماهارضا . 5 - متح الشيء : قلعه . 6 - متح الشجرة : قطعها . 7 - متح : كذا من العمر : قاربه . 8 - متحت الجرادة : غرزت ذنبها في الأرض لتبيض

المعجم: الرائد

• متح - تمتيحا
  1 - متح الجراد : غرز ذنبه في الأرض ليبيض

المعجم: الرائد

• متَحَ / متَحَ من يَمتَح ، مَتْحًا ، فهو ماتح ، والمفعول مَمْتوح :-
  • متَح الماءَ استخرجه وأخذه من مصدره :- رآها تمتح الماءَ من البئر فأعجب بها .
  • متَح من الشّيء : استقى وأخذ منه :- متَح من كتب السَّابقين .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " المَتْحُ : جَذْبُكَ رِشاءَ الدَّلْو تَمُدُّ بيد وتأْخذ بيد على رأْس البئر ؛ مَتَحَ الدلوَ يَمْتَحُها مَتْحاً ومَتَح بها .
  وقيل : المَتْحُ كالنزع غير أَن المَتْحَ بالقامة ، وهي البَكْرَةُ ؛
  
  قال : ولولا أَبو الشَّقْراءِ ، ما زالَ ماتِحٌ يُعالجُ خَطَّاءً بإِحدى الجَرائِر وقيل : الماتِحُ المُسْتَقِي ، والمائحُ : الذي يملأُ الدلو من أَسفل البئر ؛ تقول العرب : هو أَبْصَرُ من المائح باسْتِ الماتح ؛ تعني أَن الماتح فوق المائح ، فالمائح يَرَى الماتحَ ويرى اسْتَه .
  ويقال : رجل ماتح ورجال مُتَّاحٌ وبعير ماتحٌ وجِمالٌ مَواتح ؛ ومنه قول ذي الرمة : ذِمامُ الرَّكايا أَنْكَرَتْها المَواتِحُ الجوهري : الماتحُ المستقي ، وكذلك المَتُوحُ .
  يقال : مَتَحَ الماءَ يَمْتَحُه مَتْحاً إِذا نزعه ؛ وفي حديث جرير : ما يُقامُ ماتِحُها .
  الماتحُ المستقي من أَعلى البئر ؛ أَراد أَن ماءها جارٍ على وجه الأَرض فليس يقامُ بها ماتح ، لأَن الماتح يحتاج إِلى إِقامته على الآبار ليستقي .
  وتقول : مَتَح الدَّلْوَ يَمْتَحُها مَتْحاً إِذا جذبها مستقياً بها .
  وماحَها يَميحُها إِذا ملأَها .
  وبئر مَتُوح : يُمْتَحُ منها على البَكْرَةِ ، وقيل : قريبة المَنْزَعِ ؛ وقيل : هي التي يُمدُّ منها باليدين على البَكْرَةِ نَزْعاً ، والجمع مُتُحٌ .
  والإِبل تَتَمَتَّحُ في سيرها : تُراوِحُ أَيديها ؛ قال ذو الرمة : لأَيْدي المَهارى خَلْفَها مُتَمَتَّحُ وبيننا فَرْسَخٌ مَتْحاً أَي مَدّاً .
  وفرسخ ماتحٌ ومَتَّاحٌ : ممتدّ ، وفي الأَزهري : مَدَّادٌ .
  وسئل ابن عباس عن السفر الذي تُقْصَرُ فيه الصلاةُ فقال : لا تقصر إِلا في يوم مَتَّاحٍ إِلى الليل ؛ أَراد : لا تقصر الصلاة إِلا في مسيرة يوم يمتدّ فيه السير إِلى المَساءِ بلا وَتِيرةٍ ولا نزول .
  الأَصمعي : يبقال مَتَحَ النهارُ ومَتَحَ الليلُ إِذا طالا .
  ويوم مَتَّاح : طويل تامّ .
  يقال ذلك لنهار الصيف وليل الشتاء .
  ومَتَحَ النهارُ إِذا طال وامتدّ ؛ وكذلك أَمْتَحَ ، وكذلك الليلُ .
  وقولهم : سِرْنا عُقْبَةً مَتُوحاً أَي بعيدة .
  الجوهري : ومَتَحَ النهار لغة في مَتَعَ ِْإِذا ارْتفع .
  وليل مَتَّاح أَي طويل .
  ومَتَح بسَلْحِه ومَتَخَ به : رمى به .
  ومَتَحَ بها : ضَرَطَ .
  ومَتَحَ الخمسين : قارَبَها ، والخاءُ أَعلى .
  ومَتَحَه عشرين سوطاً ؛ عن ابن الأَعرابي : ضربه .
  أَبو سعيد : المَتْحُ القَطْع ؛ يقال : مَتَحَ الشيءَ ومَتَخَه إِذا قطعه من أَصله .
  وفي حديث أُبَيٍّ : فلم أَر الرجالَ مَتَحَتْ أَعناقَها إِلى شيء مُتُوحَها إِليه أَي مدت أَعناقها نحوه ؛ وقوله : مُتُوحَها مصدر غير جار على فعله ، أَو يكون كالشُّكور والكُفور .
  الأَزهري في ترجمة نَتَحَ : روى أَبو تراب عن بعض العرب : امتَتَحْتُ الشيءَ وانْتَتَحْته وانتزعته بمعنى واحد .
  ويقال للجراد إِذا ثَبَّتَ أَذْنابه ليَبيضَ : مَتَحَ وأَمْتَح ومَتَّحَ ، وبَنَّ وأَبَنَّ وبَنَّنَ ، وقَلَزَ وأَقْلَزَ وقَلَّزَ .
  الأَزهري : ومَتَخَ الجرادُ ، بالخاء : مثل مَتَح .
  "

المعجم: لسان العرب