وصف و معنى و تعريف كلمة متخميه:

• خامَ خَيمًا، وخِيامًا، وخَيَمانًا، وخُيُومًا
• خامَ خَوَمَانًا: وَخُمَ ووَبِئَ
• خام فلانٌ خَيْمًا: أقام بالمكان
• خام: كاد لغيره كيدًا فلم ينجح فيه، ورَجَع عليه
• خامت الأرضُ خَيَمَانًا : وَخُمَتْ
• خام عن القتال، وفيه، : جَبُن وتراجَعَ
• خام رِجْلَهُ: رفعها

• إختام : مصدر أَختمَ

• أَخْوَام : جمع خام

• خَام : جمع خَامَةُ

• الجمع : خامات و أَخْوَامٌ
• الخَامُ من الأَمْكِنة: الوَخِيمُ الوَبِيءُ
• الخَامُ من النَّبات: الغَضُّ الرَّطْب
• الخَامُ من الثِّياب: الذي لم يُقْصَر
• الخَامُ من كلّ شيءٍ: جديدهُ الذي لم يُعالَجْ ولم يُهذَّب
• خام: كلُّ ما وجد على حالته الطبيعيّة ويحتمل الانتفاع به بعد تصنيفه حديد/ ذهب/ مادّة/ ورق خام
• سكَّر خام: غير مُكَرّر،
• شابٌّ خام: ساذج،
• ماس خام: غير مصقول،
• نفط خام: غير مصفًّى
• جِلْدٌ خَامٌ : الْجِلْدُ الَّذِي لَمْ يُدْبَغْ

• خامّ : فاعل من خَمَّ

• لخَمَ يَلخُم ، لَخْمًا ، فهو لاخم ، والمفعول مَلْخوم
• لَخمَ الشيءَ: قَطَعه
• لَخمَ فلانًا: شَغله بما يثقُل عليه، وهو من قولهم: به لخمة، أَي ثِقل نفْس
• لَخمَ جهَه: لطَمهُ

• مُختَم : اسم المفعول من أَختمَ

• مُختِم : فاعل من أَختمَ

• المُختَّمُ من الخَيْل: ما يكون من حَوافِرِه إِلى منتهي شعر أرساغه بياض خفيٌّ كالبُقَع

• مختَّم : اسم المفعول من خَتَّمَ

• مختِّم : فاعل من خَتَّمَ

• مصدر أَتْخَمَ
• أَكَلَ حَتَّى الإِتْخام: إلى دَرَجَةِ إيقاعِهِ في التُّخَمَةِ

• أختام : جمع خَتم

• مصدر تَخِمَ
• أَكَلَ حَتَّى التَّخَمِ : أَيْ إِلَى أَنْ أُصِيبَ بِالتُّخَمَةِ
• مصدر تخِمَ

• تَخَمَ تَخَمًا
• تَخَمَ فلانٌ : أَصابته تُخَمَةٌ

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تخِمَ

• تخِمَ يَتخَم ، تَخَمًا ، فهو تخِم
• تَخِمَ الضَّيْفُ بَعْدَ أَكْلٍ دَسِمٍ : أَصَابَتْهُ التُّخَمَةُ، أَيْ ثَقُلَ عَلَيْهِ الأَكْلُ
• تخِم الشَّخْصُ وخِم، أصيب بتُخَمة، وهي داء يصيب الإنسان من امتلاء المعدة (انظر:خ م

• تُخَم : جمع تُخمة

• الجمع : تُخوم
• التُّخُم : الحدُّ الفاصَل بين أَرضين
• التُّخُم المعالم يُهتَدَى بها فى الطريق

• تُخُم : جمع تَّخْمُ

• تخِم : فاعل من تَخِمَ

• ختَّمَ يختِّم ، تختيمًا ، فهو مختِّم ، والمفعول مختَّم
• خَتَّمَ الرِّسَالَةَ : طَبَعَهَا بِالْخَاتَمِ
• خَتَّمَ خَطِيبَتَهُ : ألْبَسَهَا الْخَاتَمَ
• ختَّم عقَدَ إيجار :ختَمه، طبعه بخاتم، بالغ في ختمه
• ختَّم الطَّائرَ: وضع خاتمًا في رِجله ختّم حمامَ الزّاجل
• ختَّمَهُ : طَبَعَهُ

• خَمَّ، يَخِمُّ، مصدر خَمٌّ، خُمُومٌ فهو خامٌّ، وخَمٌّ والمفعول مَخْمُومٌ
• خَمَّ اللَّحْمُ : أنْتَنَ وَهُوَ شِوَاءٌ أَوْ طَبِيخٌ
• خَمَّ اللَّبَنُ : فَسَدَ، تَغَيَّرَتْ رَائِحَتُهُ
• هُوَ السَّمْنُ لاَ يَخِمُّ ) : يُضْرَبُ لِلرَّجُلِ إِذَا ذُكِرَ بِخَيْرٍ وَأُثْنِيَ عَلَيْهِ
• خَمَّ الرَّجُلُ : بَكَى بُكَاءً شَدِيداً
• خَمَّ البَيْتَ : كَنَسَهُ
• خَمَّ البِئْرَ : نَقَّاهَا
• خَمَّ قَلْبَهُ : نَقَّاهُ مِنَ الغِلِّ وَالحِقْدِ وَالحَسَدِ وفي الحديث: حديث شريف سُئِل أيُّ الناس أفضل ؟ قال: الصادق اللسان، المَخْمُوم القلب /
• خَمَّ النَّاقَةَ : حَلَبَهَا
• خَمَّ صَاحِبَهُ بِثَنَاءٍ حَسَنٍ : أَثْنَى عَلَيْهِ ثَنَاءً طَيِّباً
• خَمَّ الشيءَ: قطَعه
• فلانٌ يَخُمُّ ثيابَ فلانٍ: إِذا كان يُثْنِي عليه خَيْرًا

• الخَمِيمٌ : الثَّقِيلُ الرُّوح
• الخَمِيمٌ : اللَّبَن ساعةَ يُحْلَب
• الخَمِيمٌ :المَمْدُوحُ

• "خَمَّ البيتَ والبئرَ يَخُمُّهما خَمّاً واخْتَمَّهما: كنسهما، والاخْتِمامُ مثله.
  والمِخَمَّةُ: المِكنسَةُ.
  وخُمامَةُ البيتِ والبئر: ما كُسِحَ عنه من التراب فأُلقِيَ بعضُه على بعضٍ؛ عن اللحياني.
  والخُمامَةُ والقُمامَةُ: الكُناسةُ، وما يُخَمُّ من تراب البئر.
  وخُمامةُ المائدة: ما يَنْتَثِرُ من الطعام فيؤكل ويُرْجَى عليه الثواب.
  وقلب مَخْمومٌ أَي نَقِيٌّ من الغِلِّ والحسد.
  ورجل مَخمُومُ القلب: نَقِيٌّ من الغش والدَّغَلِ،وقيل: نَقِيُّهُ من الدنس.
  وفي الحديث عن سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم: خير الناس المَخْمومُ القلب.
  قيل: يا رسول الله، وما المَخْمُومُ القلب؟، قال: الذي لا غش فيه ولا حسد، وفي رواية: سُئِلَ أَيُّ الناسِ أَفضلُ؟، قال: الصادقُ اللسانِ المَخْمومُ القلب، وفي رواية: ذو القلب المَخْمومِ واللسان الصادق، وهو من خَمَمْتُ البيت إذا كنسته؛ ومثله قول مالك: وعلى السَّاقي خَمُّ العين أَي كنسها وتنظيفها، وهو السُّمُّ لا يَخِمُّ،وذلك إذا كان خالصاً؛ ومَثَلٌ يُضْرَبُ للرجل إذا ذُكِرَ بخير وأثْنِيَ عليه: هو السَّمْنُ لا يَخِمُّ.
  والخَمُّ: الثناء الطيب: وفلان يَخُمُّ ثياب فلان إذا كان يُثْنِي عليه خيراً.
  وفي النوادر: يقال خَمَّه بِثَناءٍ حسَنٍ يَخُمُّه، وطَرَّهُ يَطُرُّه طَرّاً، وبَلَّه بثناء حسن ورَشَّه، كلُّ هذا إذا أَتبعه بقول حسن.
  وخَمَّ الناقةَ: حلبها.
  وخَمَّ اللحمُ يَخِمُّ، بالكسر، ويَخُمُّ خَمّاً وخُموماً وهو خَمٌّ وأَخَمَّ: أَنتن أَو تغيرت رائتحته.
  ولحم خامٌّ ومُخِمٌّأَي منتن.
  الليث: اللحم المُخِمُّ الذي قد تغير ريحه ولما يفسدْ كفساد الجِيَفِ.
  وقد خَمَّ اللحمُ يَخِمُّ، بالكسر، إذا أَنتن وهو شِواءٌ أَو طبيخ.
  وفي حديث معاوية: من أَحب أَن يَسْتَخِمَّ الناسُ له قياماً، قال الطحاوي: هو بالخاء المعجمة، يريد أَن تتغير روائحهم من طول قيامهم عنده،ويروى بالجيم، وقد تقدم؛ قال ابن دريد: خَمَّ اللحمُ أكثر ما يستعمل في المطبوخ والمَشْويّ، قال: فأَما النِّيءُ فيقال فيه صَلَّ وأَصَلَّ.
  وقال أَبو عبيد في الأَمثلة: خَمَّ اللحمُ وأَخَمَّ إذا تغير وهو شواءٌ أَو قَديرٌ، وقيل: هو الذي يُنْتِنُ بعد النُّضْج.
  وإذا خَبُثَ ريحُ السِّقاء فأَفسد اللبنَ قيل: أَخَمَّ اللبنُ، قال: وخَمَّ مثله؛
  
  وأَنشد الأَزهري: أَخَمَّ أَو قد هَمَّ بالخُمُوم (* قوله «أخم أو قد إلخ» الذي في التهذيب: قد حم أو قد إلخ).
  والخَمِيمُ: اللبن ساعة يُحْلَبُ.
  وخَمّ اللبنُ وأَخَمَّ: غَيَّره خُبْثُ رائحة السِّقاء، وربما استعمل الخُمُومُ في الإنسان؛ قال ذِرْوَة‎ ‎بن‎ خَجْفَةَ الصَّمُوتي: يا ابن هشامٍ عَصَرَ المظلومِ،إليك أَشْكُو جَنَفَ الخُصومِ وشَمَّةً من شارِفٍ مَزْكومِ،قد خَمَّ أَو زاد على الخُمومِ وأَنشده ابن دُرَيْدٍ بجَرّ شَمَّةٍ والمعروف وشَمَّةً لقوله إليك أَشكو؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: كأَنَّ صوتَ شَخْبِها إذا خَمى إنما أَراد خَمَّ فأبدل من الميم الأَخيرة ياء، وهذا كقولهم لا أَمْلاه أَي لا أَمَلُّه.
  والخَمُّ: تَغَيُّرُ رائحة القُرْصِ إذا لم يَنْضَجْ.
  والخُمُّ: قَفَصُ الدجاج؛ قال ابن سيده: أَرى ذلك لخبث رائحته.
  وخُمَّ إذا جُعل في الخُمِّ وهو حبس الدجاج، وخُمَّ إذا نُظِّفَ.
  والخَمِيمُ: الممدوح.
  والخَمِيمُ: الثقيل الروح.
  والخَمُّ: البُكاء الشديد، بفتح الخاء.
  والخِمامةُ: ريشة فاسدة رديئة تحت الريش.
  والخَمُّ والاخْتِمامُ: القطع.
  واخْتَمَّه: قطعه؛
  
  قال: يا ابْنَ أَخِي، كَيْفَ رأَيْتَ عَمَّكا؟ أَرَدْتَ أَن تَخْتَمَّهُ فاخْتَمَّكا وخَمَّانُ الناس: خُشارَتُهُمْ، وقيل: جماعتهم.
  ابن الأَعرابي: خَمَّانُ الناس ونُتَّاشُ الناس وعَوَذُ الناس واحد.
  وقال اللحياني: رأَيت خَمَّاناً من الناس أَي ضُعَفاء.
  ويقال: ذاك رجل من خُمَّانِ الناس وخَمَّانِ الناس، على فُعْلان وفَعْلان، بالضم والفتح، أَي من رُذالهم: وخُمّانُ البيت: رديء متاعه؛ قال ابن دريد: هكذا روي عن أَبي الخطاب.
  والخِمُّ: البستان الفارغ.
  وخُمّان: موضع، وقيل: موضع بالشام؛ قال حَسَّان‎ ‎بن‎ ثابت:لِمَنِ الدَّارُ أَوْحَشَتْ بَمغانِ،بين أعْلى اليَرْمُوكِ فالخَمّانِ (* وفي رواية: فالصَّمَّان بدل فالخمّان)؟ وخَمَّانُ الشجر: رديئه؛
  
  أَنشد ثعلب: رَأْلَةٌ مُنْتَتِفٌ بُلْعُومُها،تأكل القَتَّ وخَمَّانَ الشَّجَرْ والخَمَّانُ أَيضاً من الرِّماح: الضعيف.
  وخَمٌّ: غَديرٌ معروف بين مكة والمدينة بالجُحْفةِ، وهو غدير خَمٍّ،وقال ابن دُرَيْدٍ: إنما هو خُمٌّ، بضم الخاء؛ قال مَعْنُ بن أَوْسٍ: عَفا وخَلا ممَّنْ عَهِدْتَ به خُمُّ،وشاقَك بالمَسْحاء من سَرِفٍ رَسْمُ وورد ذكره في الحديث، قال ابن الأَثير: هو موضع بين مكة والمدينة تَصُبُّ فيه عين هناك، وبينهما مسجد سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: وفي الحديث ذكر خُمّى، بضم الخاء وتشديد الميم المفتوحة، وهي بئر قديمة كانت بمكة.
  وإخْمِيمُ: موضع بمصر.
  وخُمَّام، على مثل خُطَّاف: أَبو بطن.
  قال ابن سيده: وأَروى ابن دُرَيْد إنما، قال خُمام، بالتخفيف.
  والخَمْخَمَةُ والتَّخَمْخُمُ: ضرب من الأَكل قبيح، وبه سمي الخَمْخامُ،ومنه التَّخَمْخُمُ.
  والخِمْخِمُ، بالكسر: نبات تُعْلَفُ حَبَّة الإبلُ؛ قال عَنْتَرَةُ: ما راعَني إلا حَمُولَةُ أَهْلِها،وَسْطَ الدِّيارِ، تَسَفُّ حَبَّ الخِمْخِمِ
  
  ويقال: هو بالحاء، قال أَبو حنيفة: الخِمْخِمُ والحِمْحِمُ واحد، وقد تقدم، وهو الشُّقّارى.
  التهذيب في ترجمة ثغر: والثَّغْرُ من خيار العُشْبِ،ولها زَغَبٌ خشن، وكذلك الخِمْخِمُ، ويوضع الثَّغْرُ والخِمْخِمُ في العين؛ قال ابن هَرْمَةَ: فكأنَّما اشْتَمَلَتْ مَواقي عينه،يَوْمَ الفِراقِ، على يَبِيسِ الخِمْخِمِ والخَمْخَمَةُ: مثل الخَنْخَنَةِ، وهو أَن يتكلم الرجل كأَنه مَخْنُونٌ من التِّيه والكِبْر.
  وضَرْعٌ خِمْخِمٌ: كثير اللبن غَزيرُه؛ قال أَبو وَجْزَةَ: وحَبَّبَتْ أَسْقِيَةً عَواكِما،وفَرَّغَتْ أُخْرى لها خَماخِما والخَمْخامُ: رجل من بني سَدُوس، سُمِّيَ بالخَمْخَمَةِ الخَنْخَنَةِ،وكلُّ ما في أَسماءِ الشعراء ابن حُمام، بالحاء، إلا ابن خُمام، وهو ثَعْلَبَةُ بن خُمام بن سَيَّارٍ، فإنه بالخاء.
  والخُمْخُمُ: دُوَيْبَّةٌ في البحر؛ عن كراع.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ خَميتُ: السَّمينُ، وبِوَزْنِه.

المعجم: القاموس المحيط