وصف و معنى و تعريف كلمة متصب:

• مُتصَبٍّ : فاعل من تصبَّى

• تصبَّى يتصبَّى ، تَصَبَّ ، تصبّيًا ، فهو مُتصَبٍّ ، والمفعول مُتصبًّى - للمتعدِّي
• تصبَّى الشَّيخُ :تصابَى، تصرَّف تصرُّف الصِّبيان، مال إلى اللهو واللعب
• تصبَّى الفتاةَ: أَصْبَاها، استمالها وجذبها، فتنها وخدعها

• مُتصَبّي : فاعل من تصبَّى

• صبَأَ يَصبَأ ، صُبوءًا ، فهو صابِئ
• صبَأ الرَّجُلُ :ترك دينَه ودَان بدين آخر
• صَبَأَ النَّابُ : بَرَزَ، ظَهَرَ وَاضِحاً
• صَبَأَ عَلَيْهِ : خَرَجَ، أَوْ هَجَمَ
• صَبَأَ من شيءٍ إلى شيءٍ: انتقل

• صبِيَ / صبِيَ إلى يصْبَى ، اصْبَ ، صَبًا وصَباءً ، فهو صابٍ ، والمفعول مَصْبيٌّ إليه
• صَبِيَ الرَّجُلُ : قَامَ بِفِعْلِ الصَّبِيِّ، أَوْ لَعِبَ مَعَ الصِّبْيَانِ
• صَبِيَ إِلَيْهِ : اِشْتَاقَ، حَنَّ، مَالَ إِلَيْهِ

• الجمع : صِبْيَة و صِبْيان و صُبْيان ، المؤنث : صَبِيَّة ، و الجمع للمؤنث : صَبايا
• الصَّبِيُّ : الصَّغِيرُ دون الغلام، أو مَنْ لَمْ يُفْطَمْ بعدُ
• وصِبْيَانُ المطر: صِغارُ قطره
• وصِبْيَانُ الجليدِ: ما تَحَبَّبَ منه كأنَّهُ اللُّؤْلُؤُ الصِّغَارُ
• الصَّبِيُّ: الناشئ الذي يدرَّب على المهنة بالعمل والاحتذاء
• صَبِيُّ السَّيْفِ : حَدُّهُ
• صَبِيُّ العَيْنِ : نَاظِرُهَا
• صَبِيُّ اللَّحْيِ : طَرَفُهَا
• صَبِيُّ القَدَمِ : رَأْسُهُ

• مُتصبّى : اسم المفعول من تصبَّى

• صابَى الشيءَ: أمالَهُ
• صابَى الشيءَ:جعَلَهُ على غَيرِ وجْهِهِ المستقيم
• صابَى سيفَهُ: وضعَهُ في غِمْدِهِ مَقْلوبًا
• وصابَى السِّكِّينَ: قَلَبَهُ
• صابِ السِّكِّينَ: اجعلْ مَقْبِضَهُ إليَّ
• صَابَى الكلامَ: لم يُجْرِهِ على وجْهِه الصَّحِيحِ

• مَصْبيّ : اسم المفعول من صَبيَ

• مُصْبي : فاعل من أَصبى

• صابي : فاعل من صَبيَ

• أَصْبِيَة : جمع صَّبِيُّ

• تَصابي : مصدر تَصابَى

• مصدر تَصَابَى
• تَصَابِي الشَّيْخِ : الْمَيْلُ إِلىَ اللَّعِبِ وَاللَّهْوِ كَالصِّبْيَانِ

• مصدر استصبى

• تصابَى، تصرَّف تصرُّف الصِّبيان، مال إلى اللهو واللعب ''ما أقبح العجوز إذا تصبّى''.

• قَامَ بِفِعْلِ الصَّبِيِّ، أَوْ لَعِبَ مَعَ الصِّبْيَانِ.

• فعَل فِعْل الصَّبِيّ ''صبِي الشَّيْخُ''.

• صَبَا إليه، حَنَّ وتشَوَّق ''صبِي إلى المرأة/ وطنه''.

• أَصْبَاها، استمالها وجذبها، فتنها وخدعها.

• لم يُجْرِهِ على وجْهِه الصَّحِيحِ.

• اِشْتَاقَ، حَنَّ، مَالَ إِلَيْهِ.

• حَدُّهُ.

• نَاظِرُهَا.

• رَأْسُهُ.

• تصبَّى يتصبَّى ، تَصَبَّ ، تصبّيًا ، فهو مُتصَبٍّ ، والمفعول مُتصبًّى (للمتعدِّي) :-
  • تصبَّى الشَّيخُ تصابَى، تصرَّف تصرُّف الصِّبيان، مال إلى اللهو واللعب :-ما أقبح العجوز إذا تصبّى.• تصبَّى الفتاةَ: أَصْبَاها، استمالها وجذبها، فتنها وخدعها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• "الصابِئون: قوم يَزعُمون أَنهم على دين نوح، عليه السلام، بكذبهم.
  وفي الصحاح: جنسٌ من أَهل الكتاب وقِبْلَتُهم من مَهَبِّ الشَّمال عند مُنْتَصَف النهار.
  التهذيب، الليث: الصابِئون قوم يُشْبِه دِينُهم دِينَ النَّصارى إِلاَّ أَنَّ قِبْلَتَهم نحو مَهَبِّ الجَنُوبِ، يَزْعُمون أَنهم على دِين نوحٍ،وهم كاذبون.
  وكان يقال للرجلِ إِذا أَسْلمَ في زمن النبي صلى اللّه عليه وسلم: قد صَبَأَ، عَنَوْا أَنه خرج من دين إِلى دين. وقد صَبَأَ يَصْبَأُ صَبْأً وصُبُوءاً، وصَبُؤَ يَصْبُؤُ صَبْأً وصُبُوءاً كلاهما: خرج من دين إِلى دين آخر، كما تَصْبَأُ النُّجوم أَي تَخْرُجُ من مَطالِعها.
  وفي التهذيب: صَبَأَ الرَّجُلُ في دينه يَصْبَأُ صُبُوءاً إِذا كان صابِئاً.
  أَبو إِسحق الزجَّاج في قوله تعالى والصَّابِئين: معناه الخارِجِين من دينٍ إِلى دين.
  يقال: صَبَأَ فلان يَصْبَأُ إِذا خرج من دينه.
  أَبو زيد يقال: أَصْبَأْتُ القومَ إِصْباءً إِذا هجمت عليهم، وأَنت لا تَشْعرُ بمكانهم، وأَنشد: هَوَى عليهم مُصْبِئاً مُنْقَضَّا وفي حديث بني جَذيِمة: كانوا يقولون، لما أَسْلَموا، صَبَأْنا، صَبَأْنا.
  وكانت العرب تسمي النبي، صلى اللّه عليه وسلم، الصابِئَ، لأَنه خرج مِن دين قُرَيْش إِلى الإِسلام، ويسمون مَن يدخل في دين الإسلام مَصْبُوّاً، لأَنهم كانوا لا يهمزون، فأَبدلوا من الهمزة واواً، ويسمون المسلمين الصُّباةَ، بغير همز، كأَنه جَمْع الصابي، غير مهموز، كقاضٍ وقُضاةٍ وغازٍ وغُزاةٍ.
  وصَبَأَ عليهم يَصْبَأُ صَبْأً وصُبُوءاً وأَصْبأَ كلاهما: طَلَعَ عليهم.
  وصَبَأَ نابُ الخُفِّ والظِّلْف والحافِر يَصْبَأُ صُبُوءاً: طَلَعَ حَدُّه وخرج.
  وصَبَأَتْ سِنُّ الغلامِ: طَلَعَت.
  وصبَأَ النجمُ والقمرُ يَصْبَأُ، وأَصْبأَ: كذلك.
  وفي الصحاح: أَي طلع الثريَّا.
  قال الشاعر يصف قحطاً: وأَصْبَأَ النَّجْمُ في غَبْراءَ كاسِفةٍ، * كأَنَّه بائِسٌ، مُجْتابُ أَخْلاقِ وصَبَأَتِ النُّجومُ إِذا ظَهَرَت.
  وقُدِّم إليه طَعام فما صَبَأَ ولا أَصْبأَ فيه أَي ما وَضَع فيه يَدَه، عن ابن الأَعرابي.
  أَبو زيد يقال: صَبَأْت على القوم صَبْأً وصَبَعتُ وهو أَن تَدُلَّ عليهم غيرهم.
  وقال ابن الأَعرابي: صَبَأَ عليه إِذا خَرج عليه ومالَ عليه بالعَداوة.
  وجعلَ قوله، عليه الصلاة والسلام، لَتَعُودُنَّ فيها أَساوِدَ صُبًّى: فُعَّلاً من هذا خُفِّف همزه.
  أَراد أَنهم كالحيَّات التي يَمِيل بعضها على بعض.
  "

المعجم: لسان العرب

• صبِيَ / صبِيَ إلى يصْبَى ، اصْبَ ، صَبًا وصَباءً ، فهو صابٍ ، والمفعول مَصْبيٌّ إليه :-
  • صبِي فلانٌ فعَل فِعْل الصَّبِيّ :-صبِي الشَّيْخُ.
  • صبِي إلى الشَّخص وغيره: صَبَا إليه، حَنَّ وتشَوَّق :-صبِي إلى المرأة/ وطنه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• صبي - يصبى ، صباء
  1- صبي : فعل فعل الصبي. 2- صبي : لعب مع الصبيان. 3- صبي اليه : حن، مال، اشتاق.

المعجم: الرائد

• صبي - ج، صبية وصبية وصبية وصبيان وصبيان وصبوان وصبوان وأصبية وصبوة وأصب
  1- صبي : ولد صغير. 2- صبي : الذي يجري تدريبه على مهنة في خدمة معلم. 3- صبي من السيف : حده. 4- صبي : رأس القدم.

المعجم: الرائد

• جمع: صِبْيَةٌ، صِبْيَانٌ، صُبْيَانٌ، صَبَايَا. [ص ب و].
  1. :-لَهُ صَبِيٌّ وَصَبِيَّةٌ :- : وَلَدٌ وَبِنْتٌ فِي طَوْرِ الفِطَامِ.
  2. :-صَبِيُّ السَّيْفِ :- : حَدُّهُ.
  3. :-صَبِيُّ العَيْنِ :- : نَاظِرُهَا.
  4. :-صَبِيُّ اللَّحْيِ :- : طَرَفُهَا.
  5. :-صَبِيُّ القَدَمِ :- : رَأْسُهُ.

المعجم: الغني

• الصَّبِيُّ : الصَّغِيرُ دون الغلام، أو مَنْ لَمْ يُفْطَمْ بعدُ.
  و الصَّبِيُّ من السيف ونحوه: حَدُّهُ.
  ومن العين: ناظِرُهَا.
  و الصَّبِيُّ طَرَفُ اللَّحْي. والجمع : صِبْيَةٌ، وصِبْيَانٌ.
  وصِبْيَانُ المطر: صِغارُ قطره.
  وصِبْيَانُ الجليدِ: ما تَحَبَّبَ منه كأنَّهُ اللُّؤْلُؤُ الصِّغَارُ.
  و الصَّبِيُّ الناشئ الذي يدرَّب على المهنة بالعمل والاحتذاء .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ص ب ي]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). صَبِيتُ، أَصْبَى، اِصْبَ، مصدر صَبَاءٌ.
  1. :-صَبِيَ الرَّجُلُ :- : قَامَ بِفِعْلِ الصَّبِيِّ، أَوْ لَعِبَ مَعَ الصِّبْيَانِ.
  2. :-صَبِيَ إِلَيْهِ :- : اِشْتَاقَ، حَنَّ، مَالَ إِلَيْهِ.

المعجم: الغني

• صابى - مصاباة
  1- صابى : رمحه : أدار سنانه إلى الأرض للطعن به. 2- صابى : سيفه : قلبه وأماله. 3- صابى الكلام : لم يأت به على وجهه. 4- صابى بيت الشعر : أنشده فلم يقمه.

المعجم: الرائد

• صابَى الشيءَ: أمالَهُ.
  يقال: صابَى بِناءَهُ.
  وصَابَى رُمْحَهُ: أمالَهُ للطَّعْنِ به.
  و صابَى جعَلَهُ على غَيرِ وجْهِهِ المستقيم.
  يقال: صابَى سيفَهُ: وضعَهُ في غِمْدِهِ مَقْلوبًا.
  وصابَى السِّكِّينَ: قَلَبَهُ.
  تقول: صابِ السِّكِّينَ: اجعلْ مَقْبِضَهُ إليَّ.
  وصَابَى الكلامَ: لم يُجْرِهِ على وجْهِه الصَّحِيحِ.

المعجم: المعجم الوسيط

• صَبِيَ صَبِيَ َ صَبًا، وصَباءً: فَعَلَ فِعْلَ الصَّبِيِّ.
  و صَبِيَ إليها: حَنَّ ومالَ:

المعجم: المعجم الوسيط

• تصبى - تصبيا
  1- تصبى المرأة : استمالها وخدعها. 2- تصبته المرأة : استهوته واستمالته. 3- تصبى : مال إلى اللهو.

المعجم: الرائد

• صَبِيّ :-
  جمع صِبْيَة وصِبْيان وصُبْيان، مؤ صَبِيَّة، جمع مؤ صَبايا:
  1 - صغيرٌ دون الغلام، مَنْ لم يبلغ مبلغّ الرِّجال :-إنّه حقًّا صَبِيٌّ ذكيٌّ، - {يَايَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَءَاتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} :-
  • صبيان المطر: صغار قطره.
  2 - مَنْ لم يُفْطَم بعدُ :- {قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا} .
  3 - مَنْ يتدرَّب على مِهْنة أو حرفة في خدمة مُعلِّم :-صَبيٌّ في ورشة سَيَّارات، - صبيان يتدرّبون على النِّجارة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• من يجري تدريبه على المهنة، وفي نظام الطوائف كان يلتحق بخدمة المعلم عدد من الصبية، يقوم بتعليمهم، ويدينون له بالطاعة والولاء.

المعجم: عربي عامة

• تصابَى، تصرَّف تصرُّف الصِّبيان، مال إلى اللهو واللعب :-ما أقبح العجوز إذا تصبّى.

المعجم: عربي عامة

• فعَل فِعْل الصَّبِيّ :-صبِي الشَّيْخُ.

المعجم: عربي عامة

• الصَّبِيَّةُ : مؤنَّث الصَّبِيِّ. والجمع : صَبَايَا.

المعجم: المعجم الوسيط

• لغة; هو الصغير الذي لم يفطم بعد، أو من هو دون الغلام. واصطلاحا هو غير البالغ، فهو صبي والجمع صبيان وصبية، وهي صبية والجمع صبايا.

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏وقوف الصبي إماما والمصلون من ورائه‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• صابي
  1-صابي : أنظر صاب.

المعجم: الرائد

• صبي
  1-صبي صغير

المعجم: الرائد

• صَبَا إليه، حَنَّ وتشَوَّق :-صبِي إلى المرأة/ وطنه.

المعجم: عربي عامة

• تَصَبَّى : تَصَابَى.

المعجم: المعجم الوسيط

• استصباء :-
  مصدر استصبى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ‏أداء الغلام الذي لم يبلغ الحلم الحج‏

المعجم: مصطلحات فقهية