وصف و معنى و تعريف كلمة متعطش:

• مُتَعَطَّش : اسم المفعول من تَعَطَّشَ

• فاعل مِنْ تَعَطَّشَ
• مُتَعَطِّشٌ لِزِيَارَةِ أَهْلِهِ : شَدِيدُ الرَّغْبَةِ

• مُتَعَطِّش : فاعل من تَعَطَّشَ

• تعطَّشَ إلى يتعطَّش ، تعطُّشًا ، فهو مُتَعَطِّش ، والمفعول مُتَعَطَّش إليه
• يَتَعَطَّشُ إِلَى العِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ : يَكُونُ شَدِيدَ الْمَيْلِ إِلَيْهِما وَالرَّغْبَةِ فِيهِمَا
• تَعَطَّشَ : تكلَّفَ العَطَشَ

• مصدر عطِشَ / عطِشَ إلى
• العَطَشُ : ظمأ ، وهو ألم يحدث في الحلق لعدم الشُّرب ، عكُسه رِيّ

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عطِشَ / عطِشَ إلى
• رَجُلٌ عَطِشٌ : ذُو عَطَشٍ

• عَطِش : فاعل من عَطِشَ

• عطِشَ / عطِشَ إلى يَعطَش ، عَطَشًا ، فهو عاطِشٌ ، وعَطِشٌ ، وعطشانُ ، وعطشانٌ ، وهي عاطشَةٌ ، وعَطِشَةٌ ، وعَطْشَى ، وعَطْشَانةٌ ، والمفعول معطوش إليه
• عطِش الإنسانُ / عطِش الحيوانُ : ظَمِئ ، أحسّ بالحاجة إلى شرب الماء ، عكس روي
• عطِش إلى فلان : اشتاق إليه

• عطَّشَ يعطِّش ، تعطيشًا ، فهو مُعَطِّش ، والمفعول مُعَطَّش
• عَطَّشَ الْحَارِسَ : جَعَلَهُ يَعِيشُ فِي عَطَشٍ ، فِي ظَمَإٍ
• عَطَّشَ حَرْفَ الْجِيمِ ( فِي التَّجْوِيدِ ) : بَدَأَ نُطْقَهَا بِالشِّدَّةِ وَأَنْهَاهَا بِالرَّخَاوَةِ

• جمع : ـون ، ـات .[ ع ط ش ]. ( فاعل مِنْ تَعَطَّشَ ). :- مُتَعَطِّشٌ لِزِيَارَةِ أَهْلِهِ :- : شَدِيدُ الرَّغْبَةِ ...

المعجم: الغني

• تعطَّشَ إلى يتعطَّش ، تعطُّشًا ، فهو مُتَعَطِّش ، والمفعول مُتَعَطَّش إليه :-
  • تعطَّش إلى المجد أحسَّ بالرَّغبةِ الشَّديدة نحوَه :- مُتعطِّشٌ إلى المال / سفك الدِّماء ، - روحهم أشدّ ما تكون تعطّشًا إلى العِلم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " العطَشُ : ضدُّ الرِّيّ ؛ عطِشَ يعْطشُ عَطَشاً ، وهو عاطِشٌ وعطِشٌ وعطُشٌ وعَطْشان ، والجمع عَطِشُون وعَطْشونَ وعِطاشٌ وعَطْشَى وعَطّاشَى وعُطَاشَى ، والأُنثى عَطِشةٌ وعَطْشةٌ وعَطْشى وعَطْشانةٌ ونسوة عِطاشٌ .
  وقال اللحياني : هو عَطْشان يُرِيد الحالَ ، وهو عاطِشٌ غداً ، وما هو بعاطشٍ بعد هذا اليوم .
  ورجل مِعْطاشٌ : كثير العطَشِ ؛ عن اللحياني ، وامرأَة مِعْطاشٌ .
  وعَطّشَ الإِبلَ : زاد في ظِمْئها أَي حبَسَها عن الماء ، كانت نَوْبَتُها في اليوم الثالث أَو الرابع فسقاها فوق ذلك بيوم .
  وأَعْطَشَها : أَمْسَكها أَقلَّ من ذلك ؛
  
  قال : أَعْطَشَها لأَقْرَبِ الوَقْتين والمُعَطَّشُ : المحبوسُ عن الماء عمْداً .
  والمَعاطِشُ : مواقِيتُ الظِّمْءِ ، واحدُها مَعْطَشٌ ، وقد يكون المَعْطَش مصدراً لِعَطِشَ يَعْطَشُ .
  وأَعْطَشَ القومُ : عطِشَت إِبِلُهم ؛ قال الحطيئة : ويَحْلفُ حَلْفةً لبني بَنِيه : لأَنتُمْ مُعْطِشون ، وهُمْ رِواء وقد أَعْطَشَ فلان ، وإِنه لمُعْطِشٌ إِذا عطِشَت إِبلُه وهو لا يُريد ذلك .
  وزَرْعٌ مُعَطَّشٌ : لم يُسْقَ .
  ومكان عَطِشٌ : قليلُ الماء .
  والعُطاش : داءٌ يُصِيب الصبي فلا يروى ، وقيل : يُصِيب الإِنْسان يشرب الماءَ فلا يَروَى .
  وفي الحديث : أَنه رَخَّص لصاحب العُطاش ، بالضم ، واللَّهَث أَن يُفطِرا ويُطعِما .
  العُطاشُ ، بالضم : شدّة العَطَشِ ، وقد يكون داءٌ يُشْرب معه ولا يَرْوي صاحبه .
  وعَطِشَ إِلى لقائه أَي اشتاق .
  وإِني إِليك لعَطْشان ، وإِني لأُجادُ إِليك ، وإِني لجائع إِليك ، وإِني لَمُلْتاحٌ إِليك ، معناه كله : مشتاق ؛
  
  وأَنشد : وإِني لأُمْضِي الهَمَّ عنها تَجَمُّلاً ، وإَني ، إِلى أَسْماءَ ، عَطْشانُ جائعُ وكذلك إِني لأَصْوَرُ إِليه .
  وعَطْشان نَطْشَان : إِتباع له لا يُفْرد .
  قال محمد بن السري : أَصلُ عَطْشان عَطْشاء مثل صحراء ، والنون بدل من أَلف التأْنيث ، يدل على ذلك أَنه يجمع على عَطاشَى مثل صَحارَى .
  ومكانٌ عَطِشٌ وعطْشٌ : قليل الماء ؛ قال ابن الكلبي : كان لعبد المطلب بن هاشم سَيفٌ يقال له العطشان ، وهو القائل فيه : مَنْ خانَه سَيْفُه في يوم مَلْحَمةٍ ، فإِنَّ عَطْشانَ لم يَنْكُلْ ولم يَخُنِ "

المعجم: لسان العرب

• ـ عَطَشُ : معروف ، عَطِشَ ، فهو عَطِشٌ وعَطُشٌ وعَطْشَانٌ الآنَ ، وعاطِشٌ غَداً ، وهم عَطْشَى وعَطاشَى وعِطاشٌ ، وهي عَطِشَةٌ ( وعَطُشَةٌ ) وعَطْشَى وعَطْشَانَةٌ ، وهُنَّ عَطِشَاتٌ ( وعَطُشَاتٌ ) وعِطَاشٌ وعَطْشاناتٌ .
  ـ عَطْشَانُ : المُشْتَاقُ ، وسيفُ عبدِ المُطَّلِبِ بنِ هاشِمٍ .
  ـ عُطَاشُ : داءٌ لا يَرْوَى صاحِبُهُ .
  ـ رجلٌ مِعطاشٌ : ذُو إبِلٍ عِطاشٍ ، والأُنْثَى كذلك .
  ـ مَعَاطِشُ : مَواقيتُ الأَظْماءِ ، الواحِدُ : مَعْطَشٌ ، والأراضي التي لا ماءَ بها ، الواحدةُ : مَعْطَشَةٌ ،
  ـ وسَمَّوْا : مَعْطُوشاً .
  ـ وعَطِشَ لازِمٌ ، كأنَّهُمْ نَوَوْا فيه الحَرْفَ المُعَدِّي ، وهو ‘‘ إلى ’‘ أي : مَعْطُوشٌ إليه ، أو على تقديرِ عاطَشْتُهُ فَعَطَشْتُهُ ، فهو مَعْطُوشٌ .
  ـ أعْطَشَ : عَطِشَتْ مَواشِيهِ ،
  ـ أعْطَشَ فلاناً : أظْمَأَهُ ،
  ـ أعْطَشَتِ الإِبِلَ : زادَ في إظمائِهَا ، وحَبَسَها عن الوُرودِ ، فإن بالَغَ فيه ، فَقُلْ : عَطَّشَهَا تَعْطِيشاً .
  ـ مُعَطَّشُ : المَحْبُوسُ .
  ـ تَعَطَّشَ : تَكَلَّفَ العَطَشَ .

المعجم: القاموس المحيط

• أعطش - إعطاشا
  1 - أعطشه : جعله يعطش . 2 - أعطش : عطشت مواشيه .

المعجم: الرائد

• أعطشَ يُعطِش ، إعطاشًا ، فهو مُعْطِش ، والمفعول مُعْطَش :-
  • أعطشه الحرُّ الشَّديد جعله يشعر بالظَّمأ ، أو بالحاجة إلى شرب الماء ، أظمأه :- أعطشه طولُ السَّفر ، - أعطش الجفافُ النَّاسَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ع ط ش ]. ( مصدر أعْطَشَ ). :- إعْطَاشُ الرَّجُلِ :- : جَعْلُهُ فِي عَطَشٍ .

المعجم: الغني

• [ ع ط ش ]. ( مصدر عَطَّشَ ).
  1 . :- مَنَعَ عَنْهُمُ الْمَاءَ لِتَعْطِيشِهِمْ :- : لِجَعْلِهِمْ فِي عَطَشٍ وَظَمَإٍ .

المعجم: الغني

• عطش - تعطيشا
  1 - عطشه : جعله يعطش

المعجم: الرائد

• أَعْطَشَ الرَّجُلُ : عَطِشَتْ مواشيه .
  و أَعْطَشَ فلانًا : أَظْمَأَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ع ط ش ]. ( فعل : رباعي لازم متعد ). أعْطَشَ ، يُعْطِشُ ، مصدر إِعْطَاشٌ .
  1 . :- أعطَشَهُ فِي يَوْمٍ حَارٍّ :-: أَظْمَأهُ .
  2 . :- أعْطَشَ الرَّجُلُ :- : عَطِشَتْ مَوَاشِيهِ .

المعجم: الغني

• عطَّشَ يعطِّش ، تعطيشًا ، فهو مُعَطِّش ، والمفعول مُعَطَّش :-
  • عطَّش أسيرًا جعله يَعطَش ، منع عنه الماءَ حتّى أشعره بالظَّمأ الشَّديد ، بالغ في إظمائه :- عطَّش حيوانًا / نباتًا / سجينًا ، - عطّشه السّيرُ الطَّويلُ .
  • عطَّش الجيمَ : ( العلوم اللغوية ) بدأ نطقها بالشدّة وأنهاه بالرَّخاوة ويقرب صوتها من صوت الشين .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أحسَّ بالرَّغبةِ الشَّديدة نحوَه :- مُتعطِّشٌ إلى المال / سفك الدِّماء - روحهم أشدّ ما تكون تعطّشًا إلى العِلم .

المعجم: عربي عامة

• تَعَطَّشَ : تكلَّفَ العَطَشَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ع ط ش ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). تَعَطَّشْتُ ، أَتَعَطَّشُ ، تَعَطَّشْ ، مصدر تَعَطُّشٌ .
  1 . :- تَعَطَّشَ طُولَ النَّهَارِ :- : تَكَلَّفَ العَطَشَ .
  2 . :- يَتَعَطَّشُ إِلَى العِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ :- : يَكُونُ شَدِيدَ الْمَيْلِ إِلَيْهِما وَالرَّغْبَةِ فِيهِمَا .

المعجم: الغني

• [ ع ط ش ]. ( مصدر تَعَطَّشَ ).
  1 . :- تَعَطُّشُ العَامِلِ :-: تَكَلُّفُهُ العَطَشَ .
  2 . :- هُوَ فِي تَعَطُّشٍ دَائِمٍ لِلْعِلْمِ :- : شَدِيدُ الْمَيْلِ إِلَيْهِ وَالرَّغْبَةِ فِيهِ .

المعجم: الغني

• تعطش - تعطشا
  1 - تعطش : تكلف العطش . 2 - تعطش الى المعرفة أو غيرها : كان به إليها ميل شديد .

المعجم: الرائد

• تعطَّشَ إلى يتعطَّش ، تعطُّشًا ، فهو مُتَعَطِّش ، والمفعول مُتَعَطَّش إليه :-
  • تعطَّش إلى المجد أحسَّ بالرَّغبةِ الشَّديدة نحوَه :- مُتعطِّشٌ إلى المال / سفك الدِّماء ، - روحهم أشدّ ما تكون تعطّشًا إلى العِلم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " العطَشُ : ضدُّ الرِّيّ ؛ عطِشَ يعْطشُ عَطَشاً ، وهو عاطِشٌ وعطِشٌ وعطُشٌ وعَطْشان ، والجمع عَطِشُون وعَطْشونَ وعِطاشٌ وعَطْشَى وعَطّاشَى وعُطَاشَى ، والأُنثى عَطِشةٌ وعَطْشةٌ وعَطْشى وعَطْشانةٌ ونسوة عِطاشٌ .
  وقال اللحياني : هو عَطْشان يُرِيد الحالَ ، وهو عاطِشٌ غداً ، وما هو بعاطشٍ بعد هذا اليوم .
  ورجل مِعْطاشٌ : كثير العطَشِ ؛ عن اللحياني ، وامرأَة مِعْطاشٌ .
  وعَطّشَ الإِبلَ : زاد في ظِمْئها أَي حبَسَها عن الماء ، كانت نَوْبَتُها في اليوم الثالث أَو الرابع فسقاها فوق ذلك بيوم .
  وأَعْطَشَها : أَمْسَكها أَقلَّ من ذلك ؛
  
  قال : أَعْطَشَها لأَقْرَبِ الوَقْتين والمُعَطَّشُ : المحبوسُ عن الماء عمْداً .
  والمَعاطِشُ : مواقِيتُ الظِّمْءِ ، واحدُها مَعْطَشٌ ، وقد يكون المَعْطَش مصدراً لِعَطِشَ يَعْطَشُ .
  وأَعْطَشَ القومُ : عطِشَت إِبِلُهم ؛ قال الحطيئة : ويَحْلفُ حَلْفةً لبني بَنِيه : لأَنتُمْ مُعْطِشون ، وهُمْ رِواء وقد أَعْطَشَ فلان ، وإِنه لمُعْطِشٌ إِذا عطِشَت إِبلُه وهو لا يُريد ذلك .
  وزَرْعٌ مُعَطَّشٌ : لم يُسْقَ .
  ومكان عَطِشٌ : قليلُ الماء .
  والعُطاش : داءٌ يُصِيب الصبي فلا يروى ، وقيل : يُصِيب الإِنْسان يشرب الماءَ فلا يَروَى .
  وفي الحديث : أَنه رَخَّص لصاحب العُطاش ، بالضم ، واللَّهَث أَن يُفطِرا ويُطعِما .
  العُطاشُ ، بالضم : شدّة العَطَشِ ، وقد يكون داءٌ يُشْرب معه ولا يَرْوي صاحبه .
  وعَطِشَ إِلى لقائه أَي اشتاق .
  وإِني إِليك لعَطْشان ، وإِني لأُجادُ إِليك ، وإِني لجائع إِليك ، وإِني لَمُلْتاحٌ إِليك ، معناه كله : مشتاق ؛
  
  وأَنشد : وإِني لأُمْضِي الهَمَّ عنها تَجَمُّلاً ، وإَني ، إِلى أَسْماءَ ، عَطْشانُ جائعُ وكذلك إِني لأَصْوَرُ إِليه .
  وعَطْشان نَطْشَان : إِتباع له لا يُفْرد .
  قال محمد بن السري : أَصلُ عَطْشان عَطْشاء مثل صحراء ، والنون بدل من أَلف التأْنيث ، يدل على ذلك أَنه يجمع على عَطاشَى مثل صَحارَى .
  ومكانٌ عَطِشٌ وعطْشٌ : قليل الماء ؛ قال ابن الكلبي : كان لعبد المطلب بن هاشم سَيفٌ يقال له العطشان ، وهو القائل فيه : مَنْ خانَه سَيْفُه في يوم مَلْحَمةٍ ، فإِنَّ عَطْشانَ لم يَنْكُلْ ولم يَخُنِ "

المعجم: لسان العرب