وصف و معنى و تعريف كلمة متعيش:


متعيش: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ ميم (م) و تنتهي بـ شين (ش) و تحتوي على ميم (م) و تاء (ت) و عين (ع) و ياء (ي) و شين (ش) .




معنى و شرح متعيش في معاجم اللغة العربية:



متعيش

جذر [تعش]

  1. مُتَعَيِّش: (اسم)
    • فاعل مِنْ تَعَيَّشَ
    • مُتَعَيِّشٌ بِمَا رَزَقَهُ اللهُ : يَعِيشُ بِأَقَلِّ مَا يُمْكِنُ
    • المُتَعَيِّشُ : من لَهُ بُلغةٌ من العَيْشِ
  2. مُتعيِّش: (اسم)
    • مُتعيِّش : فاعل من تَعَيَّشَ
  3. تَعَيَّشَ: (فعل)
    • تعيَّشَ يتعيَّش ، تعيُّشًا ، فهو مُتعيِّش
    • تَعَيَّشَ الرَّجُلُ : سَعَى وَرَاءَ أَسْبَابِ مَعِيشَتِهِ
    • تَعَيَّشَ : تكلَّفَ أَسبابَ المعيشة
  4. عَيْش: (اسم)

    • عَيْش : مصدر عاشَ
  5. عَيَّشَ: (فعل)
    • عيَّشَ يعيِّش ، تعييشًا ، فهو مُعيِّش ، والمفعول مُعيَّش
    • عَيَّشَهُ بَيْنَ أَهْلِهِ : جَعَلَهُ يَعِيشُ بَيْنَهُمْ
    • عَيَّشَهُ : أَعاشَه
  6. عَيش: (اسم)
    • مصدر عَاشَ
    • العَيْشُ : معناهُ الحياةُ
    • العَيْشُ : ما تكونُ به الحياةُ من المطعم والمَشْرَبِ والدَّخْل
    • العَيْشُ : الخُبْزُ
    • عيشُ بني فلانٍ اللَّبَنُ : أي يعيشونَ عليه
    • مصدر عاشَ
    • بَسْطة العيش : سعته ،
    • عيش رَحْرَح / عيش رحراح : عيش رغد مُتَّسع ،
    • عيشٌ رغيد : عيش طيِّب وواسع ،
    • عيش رقيق الحواشي : عيش ناعم رغْد ،
    • لا عيش لمن يضاجع الخوفَ : تحذير من الاستسلام للخوف ،
    • لُقْمَة العَيْش : الرزق ، القوت الأدنى ،
    • مَرّة عيش ومرّة جيش : مرّة ينفع وأخرى يضرّ ، مرّة معك وأخرى عليك ، مرّة عيش رضيّ ، ومرة جيش غزيّ ،
    • بينهما عيشٌ وملح : بينهما اتِّفاق
    • عَيْش الغراب : ( الأحياء ) فُطْر ذو جسم ثمري كبير ، يشبه المظلَّة في شكله
,
  1. عَيْشُ
    • ـ عَيْشُ : الحَيَاةُ ، عاشَ يَعيشُ عَيْشاً ومَعاشاً ومَعِيشاً ومَعيشَةً وعِيشَةً وعَيْشُوشَةً وأعاشَهُ وعَيَّشَهُ ، والطَّعامُ ، وما يُعاشُ به ، والخُبْزُ ، والمَعِيشَةُ التي تَعِيشُ بها من المَطْعَمِ والمَشْرَبِ ، وما تكونُ به الحياةُ ، وما يُعاشُ به أو فيه ، ج : مَعايشُ .
      ـ معيشةُ الضَّنْكُ : عذابُ القَبْرِ .
      ـ رجُلٌ عايِشٌ : له حالةٌ حَسَنَةٌ .
      ـ عبدُ الرحمنِ بنُ عايِشٍ الحَضْرَمِيُّ ، وزَيْدُ بنُ عايِشٍ المُزَنِيُّ ، وأبو عَيَّاشٍ زَيْدُ بنُ الصَّامتِ ، أو ابن النُّعْمَانِ ، وعَيَّاشُ بن أبي رَبيعةَ ، وابنُ أبي ثَوْرٍ : صحابِيُّونَ .
      ـ عَيَّاشُ بنُ أبي مُسْلِمٍ ، وابنُ عبدِ اللهِ ، وابنُ مُوَنِّسٍ ، وابنُ أبي سِنانٍ ، وابنُ عبدِ اللهِ اليَشْكُرِيُّ ، وابنُ عبدِ اللهِ بن أبي مُعَلَّى ، وابنُ عُقْبَةَ ، وابنُ عَبَّاسٍ القتْبانِيُّ ، وابنُ الوَلِيدِ ، وابنُ الفَضْلِ ، وابنُ عَمْرٍو ؛ وأبو بَكْرٍ ، وحَسَنٌ ، وعُمَرُ أبْناءُ عَيَّاشٍ ، وإسماعيلُ ابنُ عَيَّاشٍ ، ومحمدُ بنُ عَلِيِّ بنِ عَيَّاشٍ الدَّبَّاسُ ، ومحمدُ بنُ علِيِّ بنِ عَيَّاشِ بنِ شَمَّامٍ ، وإبراهيمُ بنُ مَسْعُودِ بنِ عَيَّاشِ : محدِّثونَ .
      ـ عايِشُ بنُ أنَسٍ : حَدَّثَ عن عَطاءٍ .
      ـ بَنُو عايِشِ بنِ مالِكِ بنِ تَيْمِ اللهِ : إليه يُنْسَبُ الصَّعْقُ بنُ حَزْنٍ العايِشِيُّ وغيرُهُ من العايِشِيِّينَ ،
      ـ عِيشُ : ابنُ حَرامٍ ، وابنُ أسِيدٍ : كلاهُما في قُضاعَةَ ، وابنُ ثَعْلَبَةَ : في بني الحَارِثِ بنِ سَعْدٍ ، وابنُ عَبْدِ بنِ ثَوْرٍ : في مُزَيْنَةَ ، وابنُ خَلاوَةَ : في غَطَفان .
      ـ عائشةُ : عَلَمٌ للرجالِ وللنساءِ منهم : ابنُ نُمَيْرِ بنِ واقِفٍ ، وله بئرُ عائشةَ بقُرْبِ المدينةِ ، وابنُ عَثْمٍ ، ومنه المَثَلُ : ‘‘ أضْبَطُ من عائشةَ ’‘، وسيأتي ، أو هو بالسين من العُبوسِ .
      ـ عَيْشَانُ : قرية بِبُخارَى .
      ـ مُتَعَيِّشُ : من له بُلْغَةٌ من العَيْشِ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. مُتعيِّش
    • متعيش
      1 - متعيش من له ما يكفي من العيش .


    المعجم: الرائد

  3. المُتَعَيِّشُ
    • المُتَعَيِّشُ : من لَهُ بُلغةٌ من العَيْشِ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  4. مُتَعَيِّشٌ
    • جمع : ـون ، ـات . [ ع ي ش ]. ( فاعل مِنْ تَعَيَّشَ ). :- مُتَعَيِّشٌ بِمَا رَزَقَهُ اللهُ :- : يَعِيشُ بِأَقَلِّ مَا يُمْكِنُ .

    المعجم: الغني

  5. تعيَّشَ
    • تعيَّشَ يتعيَّش ، تعيُّشًا ، فهو مُتعيِّش :-
      تعيَّش الشَّخصُ سعى وراء أسباب المعيشة :- تعيَّش من الزِّراعة / حرفةٍ بسيطة / عمل يده .


    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  6. عيش
    • " العَيْشُ : الحياةُ ، عاشَ يَعِيش عَيْشاً وعِيشَةً ومَعِيشاً ومَعاشاً وعَيْشُوشةً .
      قال الجوهري : كلُّ واحد من قوله مَعاشاً ومَعِيشاً يصْلُح أَن يكون مصدراً وأَن يكون اسماً مثل مَعابٍ ومَعِيبٍ ومَمالٍ ومَمِيلٍ ، وأَعاشَه اللَّه عِيشةً راضيةً .
      قال أَبو دواد : وسأَله أَبوه ما الذي أَعاشَك بَعْدِي ؟ فأَجابه : أَعاشَني بَعْدَك وادٍ مُبْقِلُ ، آكُلُ من حَوْذانِه وأَنْسِلُ وعايَشَه : عاشَ مَعه كقوله عاشَره ؛ قال قَعْنب بن أُمّ صاحب : وقد عَلِمْتُ على أَنِّي أُعايِشُهُمْ ، لا نَبْرَحُ الدهرَ إِلا بَيْنَنا إِحَنُ والعِيشةُ : ضربٌ من العَيْش .
      يقال : عاشَ عِيشةَ صِدْق وعِيشةَ سَوءِ .
      والمَعاشُ والمَعِيشُ والمَعِيشةُ : ما يُعاشُ به ، وجمع المَعِيشة مَعايِشُ على القياس ، ومَعائِشُ على غير قياس ، وقد قُرِئَ بهما قوله تعالى : وجَعَلْنا لكم فيها مَعايِشَ ؛ وأَكثر القراء على ترك الهمز في معايش إِلا ما روي عن نافع فإِنه همَزها ، وجميع النحويين البصريين يزْعُمون أَن همزَها خطأٌ ، وذكروا أَن الهمزة إِنما تكون في هذه الياء إِذا كانت زائدة مثل صَحِيفة وصحائف ، فأَما مَعايشُ فمن العَيْش الياءُ أَصْليّةُ .
      قال الجوهري : جمعُ المَعِيشة مَعايشُ بلا همز إِذا جمعتها على الأَصل ، وأَصلها مَعْيِشةٌ ، وتقديرها مُفْعِلة ، والياءُ أَصلها متحركة فلا تنقلب في الجمع همزةً ، وكذلك مَكايِلُ ومَبايِعُ ونحوُها ، وإِن جمعتها على الفَرْع همزتَ وشبّهتَ مَفْعِلة بفَعِيلة كما همزت المَصائب لأَن الياء ساكنة ؛ قال الأَزهري في تفسير هذه الآية : ويحتمل أَن يكون مَعايش ما يَعِيشون به ، ويحتمل أَن يكون الوُصْلةَ إِلى ما يَعِيشون به ، وأُسنِد هذا القول إِلى أَبي إِسحق ، وقال المؤرّج : هي المَعِيشة .
      قال : والمَعُوشةُ لغة الأَزد ؛

      وأَنشد لحاجر بن الجَعْد (* قوله « لحاجر بن الجعد » كذا بالأصل ، وفي شرح القاموس : لحاجز ابن الجعيد .
      من الخِفِرات لا يُتْمٌ غَذاها ، ولا كَدُّ المَعُوشةِ والعِلا ؟

      ‏ قال أَكثر المفسرين في قوله تعالى : فإِنَّ له مَعِيشةً ضَنْكاً ، إِن المَعِيشةَ الضَّنْكَ عذابُ القبر ، وقيل : إِن هذه المعيشةَ الضنْك في نار جهنم ، والضَّنْكُ في اللغة الضِّيقُ والشدّة .
      والأَرض مَعاشُ الخلق ، والمَعاشُ مَظِنَّةُ المعيشة .
      وفي التنزيل : وجعَلْنا النهار مَعاشاً ؛ أَي مُلْتَمَساً للعَيْشِ .
      والتعَيُّشُ : تكلُّف أَسباب المَعِيشة .
      والمُتَعَيِّشُ : ذو البُلْغة من العَيْشِ .
      يقال : إِنهم ليَتَعَيّشُون إِذا كانت لهم بُلْغةٌ من العَيْش .
      ويقال : عَيْش بني فلان اللبَنُ إِذا كانوا يَعِيشون به ، وعيش آل فلان الخُبز والحَبّ ، وعَيْشُهم التمْرُ ، وربما سمَّوا الخبز عَيْشاً .
      والعائشُ : ذو الحالة الحسَنة .
      والعَيْش : الطعام ؛ يمانية .
      والعَيْش : المَطْعم والمَشْرب وما تكون به الحياة .
      وفي مثل : أَنْتَ مرَّةً عَيْشٌ ومرَّةً جَيْشٌ أَي تَنْفع مرّةً وتضُرّ أُخْرى ، وقال أَبو عبيد : معناه أَنت مرةً في عَيْشٍ رَخِيٍّ ومرّةً في جَيشٍ غَزِيٍّ .
      وقال ابن الأَعرابي لرجل : كيف فلان ؟، قال : عَيْشٌ وجَيْشٌ أَي مرة معي ومرّة عليَّ .
      وعائشةُ : اسمُ امرأَة .
      وبَنُو عائشةً : قبيلة من تيم اللات ، وعائشة مهموزة ولا تقل عَيْشة .
      قال ابن السكيت : تقول هي عائشة ولا تقل العَيْشة ، وتقول هي رَيْطة ولا تقل رائطة ، وتقول هو من بني عيِّذ اللَّه ولا تقل عائذ اللَّه .
      وقال الليث : فلان العائَشِيّ ولا تقل العَيْشي منسوب إِلى بني عائشة ؛

      وأَنشد : عَبْدَ بني عائشةَ الهُلابِعَا وعَيَّاشٌ ومُعَيَّشٌ : اسمان .
      "

    المعجم: لسان العرب

,
  1. عَيْشُ
    • ـ عَيْشُ : الحَيَاةُ ، عاشَ يَعيشُ عَيْشاً ومَعاشاً ومَعِيشاً ومَعيشَةً وعِيشَةً وعَيْشُوشَةً وأعاشَهُ وعَيَّشَهُ ، والطَّعامُ ، وما يُعاشُ به ، والخُبْزُ ، والمَعِيشَةُ التي تَعِيشُ بها من المَطْعَمِ والمَشْرَبِ ، وما تكونُ به الحياةُ ، وما يُعاشُ به أو فيه ، ج : مَعايشُ .
      ـ معيشةُ الضَّنْكُ : عذابُ القَبْرِ .
      ـ رجُلٌ عايِشٌ : له حالةٌ حَسَنَةٌ .
      ـ عبدُ الرحمنِ بنُ عايِشٍ الحَضْرَمِيُّ ، وزَيْدُ بنُ عايِشٍ المُزَنِيُّ ، وأبو عَيَّاشٍ زَيْدُ بنُ الصَّامتِ ، أو ابن النُّعْمَانِ ، وعَيَّاشُ بن أبي رَبيعةَ ، وابنُ أبي ثَوْرٍ : صحابِيُّونَ .
      ـ عَيَّاشُ بنُ أبي مُسْلِمٍ ، وابنُ عبدِ اللهِ ، وابنُ مُوَنِّسٍ ، وابنُ أبي سِنانٍ ، وابنُ عبدِ اللهِ اليَشْكُرِيُّ ، وابنُ عبدِ اللهِ بن أبي مُعَلَّى ، وابنُ عُقْبَةَ ، وابنُ عَبَّاسٍ القتْبانِيُّ ، وابنُ الوَلِيدِ ، وابنُ الفَضْلِ ، وابنُ عَمْرٍو ؛ وأبو بَكْرٍ ، وحَسَنٌ ، وعُمَرُ أبْناءُ عَيَّاشٍ ، وإسماعيلُ ابنُ عَيَّاشٍ ، ومحمدُ بنُ عَلِيِّ بنِ عَيَّاشٍ الدَّبَّاسُ ، ومحمدُ بنُ علِيِّ بنِ عَيَّاشِ بنِ شَمَّامٍ ، وإبراهيمُ بنُ مَسْعُودِ بنِ عَيَّاشِ : محدِّثونَ .
      ـ عايِشُ بنُ أنَسٍ : حَدَّثَ عن عَطاءٍ .
      ـ بَنُو عايِشِ بنِ مالِكِ بنِ تَيْمِ اللهِ : إليه يُنْسَبُ الصَّعْقُ بنُ حَزْنٍ العايِشِيُّ وغيرُهُ من العايِشِيِّينَ ،
      ـ عِيشُ : ابنُ حَرامٍ ، وابنُ أسِيدٍ : كلاهُما في قُضاعَةَ ، وابنُ ثَعْلَبَةَ : في بني الحَارِثِ بنِ سَعْدٍ ، وابنُ عَبْدِ بنِ ثَوْرٍ : في مُزَيْنَةَ ، وابنُ خَلاوَةَ : في غَطَفان .
      ـ عائشةُ : عَلَمٌ للرجالِ وللنساءِ منهم : ابنُ نُمَيْرِ بنِ واقِفٍ ، وله بئرُ عائشةَ بقُرْبِ المدينةِ ، وابنُ عَثْمٍ ، ومنه المَثَلُ : ‘‘ أضْبَطُ من عائشةَ ’‘، وسيأتي ، أو هو بالسين من العُبوسِ .
      ـ عَيْشَانُ : قرية بِبُخارَى .
      ـ مُتَعَيِّشُ : من له بُلْغَةٌ من العَيْشِ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. أَعاش
    • أعاش - إعاشة
      1 - أعاشه : جعله يعيش



    المعجم: الرائد

  3. أعاشَ
    • أعاشَ يُعيش ، أَعِشْ ، إعاشةً ، فهو مُعيش ، والمفعول مُعاش :-
      • أعاشه اللهُ زمنًا طويلاً جعله يعيش ووفَّر له أسبابَ العَيْش :- أعاشه في جحيم ، - أعاشه ولدُه في سعادة ، - أعاشته زوجتُه في رضًى وقناعة .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  4. تَعْيِيشٌ
    • [ ع ي ش ]. ( مصدر عَيَّشَ ). :- تَعْيِيشُهُ بَيْنَ أَقَارِبِهِ :-: جَعْلُهُ يَعِيشُ بَيْنَهُمْ .

    المعجم: الغني

  5. عَيش
    • عيش - تعييشا
      1 - عيشه : جعله يعيش

    المعجم: الرائد



  6. أعاشَ
    • [ ع ي ش ]. ( فعل : رباعي متعد ). أَعَاشَ ، يُعيشُ ، مصدر إِعاشَةٌ . :- أَعاشَهُ :- : جَعَلَهُ يَعيشُ .

    المعجم: الغني

  7. أعَاشَهُ
    • أعَاشَهُ : جعَلَهُ يَعِيش .
      يقالُ : أعاشَهُ الله عِيشةً راضيةً .

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. عيَّشَ
    • عيَّشَ يعيِّش ، تعييشًا ، فهو مُعيِّش ، والمفعول مُعيَّش :-
      • عيَّشَك اللهُ عيشةً رضيَّة أعاشك ، أحياك وجعلك تعيش :- عيَّشك اللهُ في فرح وسعادة ، - عيَّشه ولدُه في ضيق وألم ، - عيَّشته قناعتُه في رضًى .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  9. إِعاشَةٌ


    • [ ع ي ش ]. ( مصدر أَعاشَ ).: مَا تُقَدِّمُهُ الحكومَةُ أَوِ الْمُنَظَّماتُ الدَّوْلِيَّةُ من مَوادَّ غِذائيَّةٍ وَغَيْرِها للسُّكَّانِ في حالاتِ الحروبِ أو الزَّلازِلِ أَو الفَيَضَانَاتِ .

    المعجم: الغني

  10. إعاشة
    • إعاشة :-
      مصدر أعاشَ .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  11. إعاشة
    • إعاشة
      1 - مصدر أعاش . 2 - ما يحصل عليه الإنسان من مواد غذائية أو غيرها بموجب قوانين وأنظمة خاصة في حالات الحروب والمجاعات ونحوها

    المعجم: الرائد

  12. تعيّش الشّخص
    • سعى وراء أسباب المعيشة :- تعيَّش من الزِّراعة / حرفةٍ بسيطة / عمل يده .

    المعجم: عربي عامة

  13. تَعَيَّشَ
    • تَعَيَّشَ : تكلَّفَ أَسبابَ المعيشة .

    المعجم: المعجم الوسيط

  14. تَعَيَّشَ
    • [ ع ي ش ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَعَيَّشْتُ ، أَتَعَيَّشُ ، تَعَيَّشْ ، مصدر تَعَيُّشٌ . :- تَعَيَّشَ الرَّجُلُ :- : سَعَى وَرَاءَ أَسْبَابِ مَعِيشَتِهِ .

    المعجم: الغني

  15. تَعَيُّشٌ
    • [ ع ي ش ]. ( مصدر تَعَيَّشَ ). :- يَسْعَى لِتَعَيُّشِ أَبْنَائِهِ :-: يَسْعَى لِكَسْبِ مَعِيشَتِهِمْ .

    المعجم: الغني

  16. تعيَّش
    • تعيش - تعيشا
      1 - سعى وراء أسباب العيش « تعيش بفنه »

    المعجم: الرائد

  17. تعيَّشَ
    • تعيَّشَ يتعيَّش ، تعيُّشًا ، فهو مُتعيِّش :-
      تعيَّش الشَّخصُ سعى وراء أسباب المعيشة :- تعيَّش من الزِّراعة / حرفةٍ بسيطة / عمل يده .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  18. تعايش
    • اتفاق ضمني بين مجموعتين أو حزبين أو دولتين على عدم اللجوء إلى الحرب لتسوية الخلاف بينهما . يجب أن نفرق بين التعايش والسلام إذ أن الطرفين المتعايشين يظلان حذرين و في أغلب الأحيان معاديين لبعضهما البعض لكنهما يقبلان أن اختلاف أيديولوجيتهما ونظاميهما الاجتماعيين لا يسبب وحده اندلاع الحرب بينهما . ولقد استعملت كلمة التعايش بكثرة خلال الحرب الباردة فكان ذاك أحسن لكل من الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي من أن يحرقا العالم بأسره في محرقة نووية .
      مصطلحات سياسية

    المعجم: عربي عامة

  19. تعايش الجيران
    • عاشوا على المودَّة والعطاء وحسن الجوار :- تعايش الرفيقان في غربتهما على الألفة - تعايشت الدّولتان تعايُشًا سِلميًّا :- ° التَّعايش السِّلميّ بين الدُّول

    المعجم: عربي عامة

  20. تعايش النّاس
    • وُجِدوا في نفس الزَّمان والمكان .

    المعجم: عربي عامة

  21. تعايش سلمي
    • عبارة استعملت بكثرة خلال الحرب الباردة للدلالة على أن الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة رغم فوارق نظاميهما يمكنهما أن يتعايشا دون اللجوء إلى الحرب . وقد تستعمل العبارة أيضا بمعنى حاجة خصمين إلى التفكير في حل سلمي يرضي الطرفين والعيش بسلام .
      مصطلحات سياسية

    المعجم: عربي عامة

  22. تَعَايَشَ
    • [ ع ي ش ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَعَايَشْتُ ، أَتَعَايَشُ ، تَعَايَشْ مصدر تَعَايُشٌ . :- تَعَايَشَ أَهْلُ القَبِيلَةِ عَلَى الوُدِّ وَالْمَحَبَّةِ وَالأُلْفَةِ :- : تَسَاكَنُوا فِي عَيْشِهِمْ ، عَاشُوا مُجْتَمِعِينَ فِي وِئَامٍ . :- يَخْتَلِفَانِ ، وَمَعَ ذَلِكَ يَتَعَايَشَانِ .

    المعجم: الغني

  23. تَعَايُشٌ
    • [ ع ي ش ]. ( مصدر تَعَايَشَ ).
      1 . :- مُجْتَمَعٌ طَائِفِيٌّ يَعِيشُ أَهْلُهُ فِي تَعَايُشٍ وَوِئَامٍ :- : يَعِيشُونَ فِي تَسَاكُنٍ وَتَوَافُقٍ دَاخِلَ الْمُجْتَمَعِ عَلَى الرَّغْمِ مِنِ اخْتِلاَفِهِمُ الدِّينِيِّ وَالْمَذْهَبِيِّ .
      2 . :- التَّعَايُشُ السِّلْمِيُّ :- : تَعْبِيرٌ يُرَادُ بِهِ خَلْقُ جَوٍّ مِنَ التَّفَاهُمِ بَيْنَ الشُّعُوبِ بَعِيدًا عَنِ الحَرْبِ وَالعُنْفِ .

    المعجم: الغني

  24. تعايُش
    • تعايُش :-
      1 - مصدر تعايشَ .
      2 - عيش مشترك بين أقوام يختلفون مذهبًا أو دينًا أو بين دول ذات مبادئ مختلفة .
      3 - ( الأحياء ) اعتماد متبادل بين الكائنات الحيَّة ، من النبات أو الحيوان ، في الغذاء والنموّ والإعانة .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  25. تَعايَش
    • تعايش
      1 - مصدر تعايش . 2 - « التعايش السلمي » : نزعة دولية ترمي إلى أن تعيش الأنظمة السياسية المختلفة جنبا إلى جنب بسلام مع احتفاظ كل منها بطابعه وعقيدته .

    المعجم: الرائد



معنى متعيش في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**تَعَشٍّ**،** التَّعَشِّي** - [ع ش و]. (مص. تَعَشَّى). "نَامَ بَعْدَ التَّعَشِّي" : بَعْدَ أَكْلِ العَشَاءِ.
الرائد
* متعيش. (عيش) 1-فا. 2-من له ما يكفي من العيش.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: