"قَلَصَ الشيءُ يَقْلِصقُلوصاً: تَدانى وانضمّ، وفي الصحاح: ارتفع. وقَلَصَ الظلُّ يَقْلِصُ عني قُلوصاً: انقبض وانضمّ وانْزَوَى. وقَلَصوقلَّصَوتقلَّص كله بمعنى انضمّ وانزَوَى؛ قال ابن بري: وقلَصقلوصاً ذهب؛ قال الأَعشى: وأَجْمَعْتُ منها لِحَجّ قلوصا وقال رؤبة: قَلَّصْنَتَقْليص النَّعَامِ الوَخَّادْ
قال: يريد أَنه سمين فقد بان موضعُ النسا وهو عرق يكون في الفخذ. وقَلَصَ الماءُ يقلِصُقُلوصاً، فهو، قالِصوقَلِيصوقَلاَّص: ارتفع في البئر؛ قال امرؤ القيس: فأَوْرَدَها من آخرِ الليل مَشْرَباً،بَلاثِقَ خُضْراً، ماؤُهن قَلِيص وقال الراجز: يا رِيَّهَا من بارِدٍ قَلاَّصِ،قد جَمَّ حتى هَمَّ بانْقِياصِ وأَنشد ابن بري لشاعر: يَشْربْن ماءً طَيّباً قَلِيصُهُ،كالحبَشِيِّ فوقَه قَمِيصُه وقَلَصَةُ الماء وقَلْصَتُه: جَمّته. وبئر قَلوصٌ: لها قَلَصَة، والجمع قَلائص، وهو قَلَصَة البئر، وجمعها قَلَصَات، وهو الماء الذي يَجِمُّ فيها ويرْتَفع. قال ابن بري: وحكى ابن الأَجدابي عن أَهل اللغة قَلْصَة،بالإِسكان، وجمعها قَلَص مثل حَلْقة وحَلَق وفَلْكَة وفَلَك. والقَلْص: كثرة الماء وقلته، وهو من الأَضداد. وقال أَعرابي: أَبَنْت بَيْنُونة فما وجدت فيها إِلاَّ قَلْصَةً من الماء أَي قليلاً. وقَلَصَت البئرُ إِذا ارتفعت إِلى أَعلاها، وقَلَصَتْ إِذا نَزَحَتْ. شمر: القالِص من الثياب المُشَمَّرُ القصير. وفي حديث عائشة، رضوان اللّه عليها: فقَلَصَ دمعي حتى ما أُحِسُّ منه قَطْرَةً أَي ارتفع وذهب. يقال: قَلَصَ الدمعُ مخففاً، وإِذا شدد فللمبالغة. وكل شيء ارتفع فذهب، فقد قَلَّصتقليصاً؛
وقال: يوماً تَرَى حِرْباءَه مُخَاوِصَا،يَطْلُبُ في الجَنْدَل ظِلاًّ، قالِصا وفي حديث ابن مسعود: أَنه، قال للضَّرع اقْلِصْفقَلَص أَي اجتمع؛ وقول عبد مناف بن ربع: فقَلْصِي ونَزْلِي قد وجَدْتُمْ حَفِيلَهُ،وشَرّي لكم، ما عشتمُ، ذَوْدُ غاوِلِ قَلْصي: انقباضي. ونَزْلي: استرسالي. يقال للناقة إِذا غارت وارتفع لبنها: قد أَقْلَصَت، وإِذا نزل لبنُها: قد أَنْزَلَتْ. وحَفِيلُه: كثرة لبنه. وقَلَص القومُ قُلُوصاً إِذا اجتمعوا فساروا؛ قال امرؤ القيس: وقد حَانَ مِنَّا رِحْلَةٌ فَقُلُوصوقَلَصَت الشفة تَقْلِص: شَمَّرَتْ ونَقَصَت. وشفة، قالِصة وقميص مُقَلَّص، وقَلَّصْتُ قميصي: شَمَّرتُه ورفَعْتُه؛
قال: سراج الدُّجى حَلّتْ بسَهْلٍ، وأُعْطِيَتْ نَعِيماً وتَقْليصاً بدِرْعِ المَناطِقِ وتَقَلَّص هو: تَشَمَّر. وفي حديث عائشة: أَنها رأَت على سعد درعاً مُقَلِّصة أَي مجتمعة منضمة. يقال: قَلَّصَت الدرعُ وتَقَلَّصَت، وأَكثر ما يقال فيما يكون إِلى فوق. وفرس مُقَلِّص، بكسْر اللام: طويل القوائم منضم البطن، وقيل: مُشْرِف مُشَمِّر؛ قال بشر: يُضَمَّر بالأَصَائل، فهْوَ نَهْد أَقَبُّ مُقَلِّصٌ، فيه اقْوِرارُ وقَلَّصَت الإِبلُ في سيرها: شَمَّرَتْ. وقلَّصَت الإِبلُ تَقْليصاً إِذا استمرت في مضيها؛ وقال أَعرابي: قَلِّصْنَ والْحَقْنَ بدِبْثا والأَشَلّْ يخاطب إِبلاً يَحدُوها. وقَلَّصَت الناقةُ وأَقْلَصَت وهي مِقْلاص: سَمِنت في سَنَامها، وكذلك الجمل؛
قال: إِذا رآه في السَّنام أَقْلَصها وقيل: هو إِذا سمنت في الصيف. وناقة مِقْلاص إِذا كان ذلك السِّمَن إِنما يكون منها في الصيف، وقيل: أَقْلَص البعيرُ إِذا ظَهَرَ سَنامُه شيئاً وارتفع؛ والقَلْصوالقُلُوص: أَولُ سِمَنها. الكسائي: إِذا كانت الناقة تسمَن وتُهْزَلُ في الشتاء فهي مِقْلاص أَيضاً. والقَلُوص: الفَتِيَّة من الإِبل بمنزلة الجارية الفَتَاة من النساء، وقيل: هي الثَّنِيَّة، وقيل: هي ابنة المخاض، وقيل: هي كل أُنثى من الإِبل حين تركب وإِن كانت بنت لبون أَو حقة إِلى أَن تصير بَكْرة أَو تَبْزُل، زاد التهذيب: سميت قَلُوصاً لطول قوائمها ولم تَجْسُم بَعْدُ، وقال العدوي: القَلُوص أَول ما يُرْكَب من إِناث الإِبل إِلى أَن تُثْني، فإِذا أَثنت فهي ناقة، والقَعُود أَول ما يركب من ذكور الإِبل إِلى أَن يُثْني، فإِذا أَثْنى فهو جمل، وربما سموا الناقة الطويلة القوائم قَلُوصاً، قال: وقد تسمى قَلُوصاً ساعَةَ توضَع، والجمع من كل ذلك قَلائِص وقِلاصوقُلُص، وقُلْصانٌ جمع الجمع،وحالبها القَلاَّص؛ قال الشاعر: على قِلاصٍ تَخْتَطِي الخَطائِطا،يَشْدَخْنَ بالليل الشجاعَ الخابِطا وفي الحديث: لتُتْرَكَنَّ القِلاصُ فلا يُسْعى عليها أَي لا يَخْرُج ساع إِلى زكاة لقلة حاجة الناس إِلى المال واستغنائهم عنه، وفي حديث ذي المِشْعار: أَتَوْكَ على قُلُصٍ نَواجٍ. وفي حديث عليّ، رضي اللّه عنه: على قُلُص نَوَاجٍ؛ وأَما ما ورد في حديث مكحول: أَنه سئل عن القَلُوص أَيُتوضأُ منه؟ فقال: لم يتَغَير القَلوص نهر، قَذِرٌ إِلا أَنه جار. وأَهل دمشق يسمون النهر الذي تنصبّ إِليه الأَقذار والأَوساخ: نهرَ قَلُوط، بالطاء. والقَلُوص من النعام: الأُنثى الشابة من الرِّئَال مثل قَلُوص الإِبل. قال ابن بري: حكى ابن خالويه عن الأَزدي أَن القَلُوص ولد النعام حَفَّانُها ورِئَالُها؛
وأَنشد (* البيت لعنترة من معلقته.): تَأْوي له قُلُصُ النَّعام، كما أَوَت حِزَقٌ يَمَانِيَةٌ لأَعْجَمَ طِمْطِمِ والقَلُوص: أُنثى الحُبارى، وقيل: هي الحُبارى الصغيرة، وقيل: القَلُوص أَيضاً فرخ الحُبارى؛
وأَنشد للشماخ: وقد أَنْعَلَتْها الشمسُ نَعْلاً كَأنَّها قَلُوص حُبارَى، رِيشُها قد تَمَوَّرا والعرب تَكْني عن الفَتَيات بالقُلُص؛ وكتب رجل من المسلمين إِلى عمر بن الخطاب، رضي اللّه عنه، من مَغْزىً له في شأْن رجل كان يخالف الغزاة إِلى المُغِيبَات بهذه الأَبيات: أَلا أَبْلِغْ، أَبا حفصٍ رسولاً فِدىً لك، من أَخي ثقةٍ، إِزارِي قَلائِصَنَا، هداك اللّه، إِنا شُغِلْنا عنكُمُ زَمَنَ الحِصَار فما قُلُصٌ وُجِدْنَ مُعَقَّلاتٍ،قَفَا سَلْعٍ، بمُخْتَلَفِ التِّجَارِ يُعَقِّلُهن جَعْدٌ شَيْظَمِيٌّ،وبئسَ مُعَقِّلُ الذَّوْدِ الظُّؤَار (* ورد في رواية اللسان في مادة ازر: الخيار بدلاً من الظؤار.) أراد بالقلائص ههنا النساء ونصبها على المفعول بإِضمار فعل أَي تدارَكْ قلائصنا، وهي في الأَصل جمع قَلُوص، وهي الناقة الشابة، وقيل: لا تزال قلوصاً حتى تصير بازلاً؛ وقول الأَعشى: ولقد شَبَّت الحروبُ فما عَمْمَرْتَ فيها، إِذ قَلَّصَتْ عن حيالِ أَي لم تَدْعُ في الحروب عمراً إِذ قَلَّصَتْ أَي لَقِحَت بعد أَن كانت حائلاً تحمل وقد حالت؛ قال الحرث بن عباد: قَرِّبا مَرْبَطَ النَّعامةِ مِنِّي،لَقِحَت حَرْبُ وائلٍ عن حِيَالِ وقَلَّصَتْ وشَالَت واحد أَي لقحت. وقِلاص النجم: هي العشرون نجماً التي ساقها الدَبَران في خِطبة الثريا كما تزعم العرب؛ قال طفيل: أَمَّا ابنُ طَوْقٍ فقد أَوفى بذمَّتِهِ،كما وَفى بقِلاصِ النجم حاديها وقال ذو الرمة: قِلاصٌ حَدَاها راكبٌ مُتَعْمِّمٌ،هَجَائِنُ قد كادَتْ عليه تَفَرَّقُ وقَلَّص بين الرجلين: خلَّص بينهما في سِباب أَو قتال. وقلَصَتْ نفسُه تقْلِصقَلْصاًوقَلِصَت: غَثَتْ. وقَلَص الغديرُ: ذهب ماؤه؛ وقول لبيد: لوِرْد تَقْلِصُ الغِيطانُ عَنْهُ،يَبُذُّ مَفَازَة الخِمْسِ الكلالِ يعني تَخلَّف عنه؛ بذلك فسره ابن الأَعرابي. "
قَلَصَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ قَلَصَيَقْلِصُقُلوصاً: وَثَبَ، ـ قَلَصَ نَفْسُه: غَثَتْ، كقَلِصَ، ـ قَلَصَ الماءُ: ارْتَفَعَ، فهو قالِصٌوقَليصٌوقَلاَّصٌ، ـ قَلَصَ القومُ: احْتَمَلوا فسارُوا، ـ قَلَصَ شَفَتُه: انْزَوَتْ، وشَمَّرَتْ، ـ قَلَصَ الظِّلُّ عَنِّي: انْقَبَضَ، ـ قَلَصَ الثوبُ بعدَ الغَسْلِ: انْكَمَشَ. ـ قَلَصَةُ البئرِ: الماءُ يَجِمُّ فيها ويَرْتَفِعُ، ج: قَلَصاتٌ. ـ قَلُوصُ من الإِبِلِ: الشابَّةُ، أو الباقِيةُ على السَّيْرِ، أو أوَّلُ ما يُرْكَبُ من إناثِها إلى أن تُثْنِي، ثم هي ناقةٌ، والناقةُ الطويلةُ القوائمِ، ـ قَلُوصُ: خاصٌّ بالإِناث، ج: قَلائصُ وقُلُصٌ، جج: قِلاصٌ، والأُنْثَى من النَّعامِ، ومن الرّئالِ، وفَرْخُ الحُبارَى، ويَكْنُونَ عن الفَتَياتِ بالقُلُص. ـ آخِرُ البَزِّ على القَلُوصِ: في خ ت ع. ـ أقْلَصَ البعيرُ: ظَهَرَ سَنامُه شيئاً، ـ أقْلَصَتِ الناقةُ: سَمِنَتْ في الصَّيْفِ، أو غارتْ وارْتَفَعَ لَبَنُها. ـ قَلَّصَتْتَقْليصاً: اسْتَمَرَّتْ. ـ مِقْلاصُ: جَدُّ والدِ عبدِ العزيزِ بنِ عِمْرَانَ بنِ أيُّوبَ الإِمامِ، من أصحابِ الشافِعِيِّ، وكان من أكابِرِ المالِكيَّةِ. فلما رأى الشافِعِيَّ، انْتَقَلَ إليه، وتَمَذْهَبَ بمَذْهَبِهِ.
قلَصَيَقلِص ، قُلُُوصًا ، فهو قالِص :- • قلَصَ الثوبُ بعد غَسْلِه انكمش وقصُر. • قلَص الظِّلُّ: انقبض، نقص، انحسر. • قلَصَتِ البئرُ: ذهب أكثرُ مائها :-قلص الدّمعُ: ذهب.
قلص(المعجم مختار الصحاح)
ق ل ص: قضلَصَ الشيء ارتفع وبابه جلس وكذا قَلَّصَتقلِيصاً و تَقَلَّص كله بمعنى انضم وانزوى و قَلَصَ الثوب بعد الغسل وشفة قَالِصَةٌ وظل قَالِصٌ إذا نقص و القَلُوصُ من النوق الشابة وهي بمنزلة الجارية من الناسء وجمعها قُلُصٌ بضمتين و قَلاَئِصُ مثل قدوم وقدم وقدائم وجمع القلصقِلاَصٌ
قَلَصَ(المعجم المعجم الوسيط)
قَلَصَ الشيءُ قَلَصَ ِ قُلُوصًا: تدانى وانضمّ. و قَلَصَ الثوبُ بَعْدَ الغسل: انَكمش وقَصُرَ. و قَلَصَ الظلُّ عنِّي: انقَبضَ ونَقَصَ. و قَلَصَ الشَّفَةُ: شمَّرَتْ وارتفعت. و قَلَصَ البئرُ أو الغَدير: ذهب أَكثرُ مائه. و قَلَصَ القومُ: اجتمعوا فساروا. و قَلَصَ الرجل: ذَهَبَ. و قَلَصَ نفسُه: غَثَتْ.
قلصة - و قلصةج، قلصوقلصات 1- قلصة : ماء يرتفع في البئر. 2- قلصة : «ما وجدت في البئر إلا قلصة من الماء» : أي القليل منه .
قَلوص(المعجم الرائد)
قلوص 1- قلوص : نهر جار تنصب إليه الأقذار والأوساخ. 2- قلوص : و جمع : قلائص وقلاصوقلصوقلصان من الإبل : طويلة القوائم. 3- قلوص من الإبل الشابة القوية. 4- قلوص من الإبل : أول ما يركب من إناثها.
القَلُوصُ من الإِبل: الفتيَّةُ المجتمعةُ الخَلْق، وذلك من حين تُركَبُ إِلى التاسعة من عُمْرِها، ثم هي ناقة. و القَلُوصُ ولَدُ النعامِ. و القَلُوصُ فرخُ الحُبارَى. والجمع : قِلاصٌ، وقَلاَئِصُ. وكانوا يكنون عن الفتيات بالقُلُص والقَلائص.
قَلَّصَ(المعجم المعجم الوسيط)
قَلَّصَ الشيءُ: قَلَصَ. و قَلَّصَ الدِّرْعُ: انضمّت: و قَلَّصَ الدَّوابُّ: جَدَّت في سيرها واستمرّت في مضيِّها. و قَلَّصَ بين الرجُلين: خلَّص بينهما في سِبابٍ أَو قتال. و قَلَّصَ ثوبَه: شمَّرَه.
أقلص(المعجم الرائد)
أقلص - إقلاصا 1- أقلص الجمل : ظهر من «سنامه»، أي حدبته، شيء. 2- أقلصت الناقة : سمنت في الصيف. 3- أقلصت الناقة : ذهب لبنها.
القَلْصَةُ(المعجم المعجم الوسيط)
القَلْصَةُالقَلْصَةُقَلْصةُ البئرِ: الماءُ يَجُمُّ فيها ويرتفع. والجمع : قَلَصٌ.
قَلاَّص(المعجم الرائد)
قلاص 1- قلاص : حالب «القلوص»، وهي الناقة الشابة. 2- قلاص : «ماء قلاص» : مرتفع في البئر.
قلص(المعجم الرائد)
قلص - يقلص ، قلصا 1-قلصت نفسه : اضطربت حتى تكاد تتقيأ
