وصف و معنى و تعريف كلمة متلبستين:

• تلبَّسَ بـ يتلبَّس ، تلبُّسًا ، فهو مُتلبِّس ، والمفعول مُتلبَّس به
• تَلَبَّسَ لِباساً أَنيقاً : لَبِسَهُ
• تَلَبَّسَ عَلَيْهِ الأمْرُ : اِخْتَلَطَ وَتَداخَلَ وَلَمْ يَعُدْ يُمَيِّزُ شَيْئاً، أَشْكَلَ، اِلْتَبسَ
• تَلَبَّسَ بِهِ الشَّوْكُ : عَلِقَ بِهِ
• تَلَبَّسَ الطَّعامُ بِاليَدِ : اِلْتَزَقَ، اِلْتَصَقَ بِها
• تَلَبَّسَ بالثوب وبالأَمر: اختلط
• تلبَّس الشَّخْصُ بدور مسرحيّ: تفاعل معه تفاعلاً كاملاً
• تلبَّس الشَّخْصُ بجريمة: ارتكبها تلبس بجريمة قتل،
• وذهب من الدنيا ولم يتلبَّسْ منها بشيء: لم يعْلَق به شيء منها

• فاعل مِنْ تَلَبَّسَ
• أُلْقِيَ عَلَيْهِ القَبْضُ مُتَلَبِّساً بِالجَرِيمَةِ : أَيْ وَهُوَ فِي حَالَةِ الجُرْمِ الْمَشْهُودِ

• مُتلبَّس : اسم المفعول من تَلَبَّسَ

• مُتلبِّس : فاعل من تَلَبَّسَ

• ألبسَ / ألبسَ على يُلبس ، إلباسًا ، فهو مُلْبِس ،
• ألْبَسَهُ مِعْطَفَهُ: جَعَلَهُ يَلْبَسُهُ
• ألْبَسَهُ غِطَاءً : سَتَرَهُ، غَطَّاهُ،
• ألْبَسَ عَلَيْهِ الأمْرُ: اِلْتَبَسَ، غَمُضَ

• لَبْس : مصدر لبَسَ

• الجمع : لُبُوسٌ
• مصدر لَبَسَ
• اللَّبْسُ : اختلاط الظلام
• اللَّبْسُ : ما يُلْبَس
• ولِبْسُ الكعبة والهودج: كُسوتهما
• اللَّبْسُ: جُلَيْدةٌ رقيقةٌ تكون بين الجلد واللحم
• لَبْسٌ : شكّ وشبهة وحيرة وَعَدَمُ وُضُوحٍ
• (العلوم اللغوية) الالتباس؛ احتمال اللّفظ أو العبارة لأكثر من معنى، وقد يكون اللّبس نتيجة للتعقيد اللفظيّ

• لُبُس : جمع لِباس

• لُبُس : جمع لَبوس

• لُبُس : جمع لَبيس

• مصدر لَبِسَ
• اللُّبْسُ : الشُّبهةُ وعدمُ الوضوح
• مصدر لبِسَ
• اللُّبْسُ : ما يُلْبَس

• الجمع : لُبُوس
• لِبس: لِباس؛ ما يُلْبَس من كسوة
• حجرة اللِّبْس: حجرة في بيت أو مسرح ونحوهما لتغيير الملابس ووضع الزِّينة
• لِبس : جُلَيْدَةٌ رَقِيقَةٌ جِدّاً تَكُونُ بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ
• لِبْسُ الكَعْبَةِ أَوِ الْهَوْدَجِ : كُسْوَتُهُمَا
• لِكُلِّ زَمَانٍ لِبْسَةٌ : حَالَةٌ يُلْبَسُ عَلَيْهَا مِنْ شِدَّةٍ وَرَخَاءٍ

• لبَسَ / لبَسَ على يَلبِس ، لَبْسًا ، فهو لابس ، والمفعول ملبوس
• لبَس الأمرَ عليه:: اختلط واشتبه بغيرِه وعمّاه حتّى لا يعرف حقيقتَه

• لبِسَ يَلبَس ، لُبْسًا ، فهو لابس ، والمفعول مَلْبوس
• لبِس الثَّوبَ وغيره :اكتسى به، استتر به،
• لبِس الحِدادَ: لبس لباسًا خاصًّا إثر وفاة عزيز عليه،
• لَبِسَ النَّاسَ : عَاشَرَهُمْ، وَعَاشَ مَعَهُمْ
• لبِس بها زمانًا: تزوّجها زمنًا،
• لبِس فلانًا على ما فيه: احتمله وقبله،
• لبِس له أذنيه: تغافل عنه ولم يتكلَّم،
• لبِس له جِلْدَ النِّمر - (مثل): كشف له عن عداوته، عامله بوحشيَّة،
• لبِس مُسوحَ الرُّهبان: تظاهر بالبراءة والطِّيبة
• لَبِسْتُ عَلَى ذَلِكَ أُذُنِي: تَصَامَمْتُ وَلَمْ أَتَعَلَّمْ
• لَبِسَ قومًا: تَملَّى بهم دهرًا
• لَبِسَ فلانٌ فلانةَ عُمْرَه: كانت معه شبابَهُ كلَّه

• لبَّسَ يلبِّس ، تلبيسًا ، فهو مُلبِّس ، والمفعول مُلبَّس
• لبَّس الشَّخْصَ/ لبَّس الشَّيءَ: ألبسه؛ كساه، غطَّاه
• لَبَّسَ فلانٌ: دلَّس، فهو مُلَبِّسٌ
• لبَّس عليه الحقائقَ: خلَّطها وستر حقيقتَها وأظهر خِلافَها، جعلها غير واضحة
• لَبَّسُوهُ التُّهْمَةَ : أَيْ أَلْحَقُوهَا بِهِ كَذِباً، اِفْتِرَاءً

• التبسَ بـ / التبسَ على يلتبس ، التباسًا ، فهو مُلْتَبِس ، والمفعول مُلتبَس به
• التبس عليه الأمرُ: لبَس؛ أُشكل واختلط واشتبه، كان غير واضح أعاد صياغة فكرته منعًا للالتباس،
• الْتُبِسَ به: خُولط في عقله

• جمع مَلْبَس
• مَلاَبِس: مَا يَلْبَسُهُ الإِنْسَانُ عَلَى جَسَدِهِ
• مَلاَبِسُ الْمِهْنَةِ : مَا يَلْبَسُهُ العَامِلُ وَنَحْوُهُ لِلْعَمَلِ ويُمَيِّزُهُ عَنْ غَيْرِهِ

• مَلابِسُ : جمع مَلبَس

• مُلابَس : اسم المفعول من لابَسَ

• مُلابِس : فاعل من لابَسَ

• مصدر تَلَبَّسَ
• التَّلَبُّسُ بِاللِّباسِ: لِبْسُهُ
• تَلَبُّسُ الأمْرِ عَلَيْهِ : اِخْتِلاطُهُ وَتَداخُلُهُ، اِلْتِباسُهُ
• تَلَبُّسُ الشَّوْكِ بِالثَّوْبِ : عَلَقُهُ بِهِ

• تلبُّس : مصدر تَلَبَّسَ

• الجمع : مَلابِسُ
• المَلبَسُ : كُلُّ ما يُلْبَس من ثيابٍ ونحوها
• ملابس داخليّة: ثياب تحتيّة ترتدى تحت ثياب خارجيّة،
• إِنَّ فيه لَمَلْبَسًا: مُسْتَمْتَعًا

• المُلَبَّسُ : لوزةٌ أَو نحوُها تُغَشَّى بطبقةٍ يابسة من الحلوى واحدته: مُلَبَّسة

• مُلَبَّس : جمع مُلَبَّسَةُ

• "اللُّبْسُ، بالضم: مصدر قولك لَبِسْتُ الثوبَ أَلْبَس، واللَّبْس،بالفتح: مصدر قولك لَبَسْت عليه الأَمر أَلْبِسُ خَلَطْت.
  واللِّباسُ: ما يُلْبَس، وكذلك المَلْبَس واللِّبْسُ، بالكسر، مثلُه.
  ابن سيده: لَبِسَ الثوب يَلْبَسُه لُبْساً وأَلْبَسَه إِياه، وأَلْبَس عليك ثوبَك.
  وثوب لَبِيس إِذا كثر لُبْسُه، وقيل: قد لُبِسَ فأَخْلَق، وكذلك مِلْحَفَة لَبِيسٌ، بغير هاء، والجمع لُبُسٌ؛ وكذلك المزادة وجمعها لَبائِس؛ قال الكميت يصف الثور والكلاب: تَعَهّدَها بالطَّعْنِ، حتى كأَنما يَشُقُّ بِرَوْقَيْهِ المَزادَ اللَّبائِسا يعني التي قد استعملت حتى أَخْلَقَتْ، فهو أَطوَعُ للشَّقِّ والخَرْق.
  ودارٌ لَبِيسٌ: على التشبيه بالثوْب الملبوس الخَلَق؛
  
  قال: دارٌ لِلَيْلى خَلَقٌ لَبِيسُ،ليس بها من أَهلها أَنيسُ وحَبْل لَبيسٌ:مستعمَل؛ عن أَبي حنيفة.
  ورجل لَبِيسٌ: ذو لِبَاسٍ، على التَّشبيه؛ حكاه سيبويه.
  ولَبُوسٌ: كثير اللِّباس.
  واللَّبُوس: ما يُلبس؛ وأَنشد ابن السكيت لِبَيْهَس الفزاري، وكان بَيْهس هذا قتل له ستة إِخوة هو سابعُهم لما أَغارَتْ عليهم أَشْجَع، وإِنما تركوا بَيْهَساً لأَنه كان يحمُق فتركوه احْتِقاراً له، ثم إِنه مرَّ يوماً على نِسْوَة من قومه،وهنَّ يُصلِحْن امرأَة يُرِدْنَ أَن يُهْدِينَها لبعض من قَتَل إِخَوتَه.
  فكشف ثوبه عن اسْتِه وغطَّى رأَسه فقلْنَ له: وَيْلَك أَيَّ شيء تصنَع؟ فقال: الْبَسْ لِكُلِّ حَالَة لَبُوسَها: إِمَّا نَعِيمَها وإِمَّا بُوسَهَا واللَّبُوس: الثياب والسِّلاح.
  مُذكَّر، فإِن ذهبت به إِلى الدِّرْع أَنَّثْتَ.
  وقال اللَّه تعالى: وعلَّمناه صَنْعَة لَبُوس لكم؛ قالوا: هو الدِّرْعُ تُلبَس في الحروب.
  ولِبْسُ الهَوْدج: ما عليه من الثياب.
  يقال: كشَفْت عن الهَوْدج لِبْسَه، وكذلك لِبْس الكعبة، وهو ما علينا من اللِّباسِ؛ قال حميد بن ثور يصف فرَساً خدمته جَواري الحيِّ: فَلَما كَشَفْنَ اللِّبْسَ عنه مَسَحْنَهُ بأَطْرافِ طَفْلٍ، زانَ غَيْلاً مُوَشَّما وإِنه لحسَنُ اللَّبْسَة واللِّباس.
  واللِّبْسَةُ: حالة من حالات اللُّبْس؛ ولَبِستُ الثوب لَبْسَةً واحدة.
  وفي الحديث: أَنه نهى عن لِبْسَتَيْن، هي بكسر اللام، الهيئة والحالة، وروي بالضم على المصدر؛ قال الأَثير: والأَوّل الوجه.
  ولِباسُ النَّوْرِ: أَكِمَّتُهُ.
  ولِباسُ كل شيء: غِشاؤُه.
  ولِباس الرجل: امرأَتُه، وزوجُها لِباسُها.
  وقوله تعالى في النساء: هنَّ لِباسٌ لكم وأَنتم لِباسٌ لهنَّ؛ أَي مثل اللِّباسِ؛ قال الزجاج:: قد قيل فيه غيرُ ما قوْلٍ قيل: المعنى تُعانِقونهنَّ ويُعانِقْنَكم، وقيل: كلُّ فَرِيقٍ منكم يَسْكُنُ إِلى صاحبه ويُلابِسُه كما، قال تعالى: وجَعَل منها زوجها ليَسْكُنْ إِليها.
  والعرب تسَمِّي المرأَة لِباساً وإِزاراً؛ قال الجعدي يصف امرأَة: إِذا ما الضَّجِيعُ ثَنَى عِطْفَها،تَثَنَّتْ، فكانت عليه لِباسا
  
  ويقال: لَبِسْت امرأَة أَي تمتَّعت بها زماناً، ولَبِست قَوْماً أَي تملَّيْت بهم دهراً؛ وقال الجعدي: لَبِسْت أُناساً فأَفْنَيْتُهُمْ،وأَفْنَيْتُ بعد أُناسٍ أُناسا
  
  ويقال: لَبِسْت فلانة عُمْرِي أَي كانت معي شَبابي كلَّه.
  وتَلَبَّسَ حُبُّ فلانة بَدَمِي ولَحْمِي أَي اختلط.
  وقوله تعالى: الذي جعل لكم الليل لِباساً أَي تَسْكُنُون فيه، وهو مشتملٌ عليكم.
  وقال أَبو إِسحق في قوله تعالى: فأَذاقها اللَّه لِباسَ الجُوعِ والخَوْف، جاعُوا حتى أَكلوا الوَبَرَ بالدَّمِ وبلغ منهم الجُوعُ الحالَ التي لا غاية بعدها، فضُرِبَ اللِّباسُ لما نالهم مثلاً لاشتماله على لابِسِه.
  ولِباسُ التَّقْوَى: الحياءُ؛ هكذا جاء في التفسير، ويقال: الغليظ الخشِنُ القصير.
  وأُلْبِسَتِ الأَرض: غطَّاها النَّبْتُ.
  وأَلبَسْت الشيء، بالأَلف، إِذا غَطَّيْته.
  يقال: أَلْبَس السماءَ السحابُ إِذا غَطَّاها.
  ويقال: الحَرَّةُ الأَرض التي لَبِسَتها حجارة سُودٌ.
  أَبو عمرو: يقال للشيء إِذا غَطَّاه كلَّه أَلبَسَه ولا يكون لَبِسَه كقولهم أَلبَسَنا الليل، وأَلْبَسَ السماءَ السحابُ ولا يكون لَبِسَنا الليل ولا لَبِس السماءَ السحابُ.
  ويقال: هذه أَرض أَلْبَسَتْها حجارة سود أَي غطَّتْها.
  والدَّجْنُ: أَن يُلْبِسَ الغيمُ السماء.
  والمَلْبَسُ: كاللِّباسِ.
  وفي فلان مَلْبَسٌ أَي مُسْتَمْتَعٌ.
  قال أَبو زيد: يقال إَن في فلان لمَلْبَساً أَي ليس به كِبْرٌ، ويقال: كِبَرٌ، ويقال: ليس لفلان لَبِيسٌ أَي ليس له مثل.
  وقال أَبو مالك: هو من المُلابَسَة وهي المُخالَطة.
  وجاء لابِساً أُذُنَيْه أَي مُتغافلاً، وقد لَبِس له أُذُنَهُ؛ عن ابن الأَعرابي؛
  
  وأَنشد: لَبِسْتُ لِغالِبٍ أُذُنَيَّ، حتَّى أَراد لقَوْمِه أَنْ يأْكُلُوني يقول: تغافَلْت له حتى أَطمَعَ قومَه فيَّ.
  واللَّبْسُ واللَّبَسُ: اختلاط الأَمر.
  لبَسَ عليه الأَمرَ يَلْبِسُه لَبْساً فالْتَبَسَ إِذا خَلَطَه عليه حتى لا يعرِف جِهَتَه.
  وفي المَوْلَدِ والمَبْعَثِ: فجاء المَلَكُ فشقَّ عن قلبه، قال: فَخِفْتْ أَن يكون قد الْتُبِسَ بي أَي خُولِطْت في عَقْلي، من قولك في رَأْيهِ لَبْسٌ أَي اختلاطٌ، ويقال للمجنون: مُخالَط.
  والْتَبَسَ عليه الأَمر أَي اختلَطَ واشْتَبَه.
  والتَّلْبيسُ: كالتَّدْليس والتَّخليط، شُدِّد للمبالغة، ورجل لَبَّاسٌ ولا تقل مُلَبَّس.
  وفي حديث جابر: لما نزل قوله تعالى: أَو يُلْبِسَكُم شِيَعاً؛ اللَّبْس: الخلْط.
  يقال: لَبَسْت الأَمر، بالفتح، أَلْبِسُه إِذا خَلَطت بعضه ببعض، أَي يَجْعَلكم فِرَقاً مختلفين؛ ومنه الحديث: فَلَبَسَ عليه صَلاتَه.
  والحديث الآخر: من لَبَسَ على نفسه لَبْساً، كلُّه بالتخفيف؛ قال: وربما شدد للتكثير؛ ومنه حديث ابن صيّاد: فَلَبَسَني أَي جَعَلني أَلْتَبِسُ في أَمره، والحديث الآخر: لَبَسَ عليه.
  وتَلَبَّس بيَ الأَمرُ: اختلط وتعلق؛
  
  أَنشد أَبو حنيفة: تَلَبَّسَ حُبُّها بَدَمي ولَحْمِي،تَلَبُّسَ عِطْفَةٍ بفُرُوعِ ضالِ وتَلَبَّسَ بالأَمر وبالثَّوْب.
  ولابَسْتُ الأَمرَ: خالَطْتُه.
  وفيه لُبْسٌ ولُبْسَةٌ أَي التِباسٌ.
  وفي التنزيل العزيز: وللبَسْنا عليهم ما يَلْبِسُون؛ يقال: لَبَسْت الأَمر على القوم أَلْبِسُه لَبْساً إِذا شَبَّهْتَه عليهم وجَعَلتَه مُشْكِلاً، وكان رؤساء الكفار يَلْبِسُون على ضَعَفَتهم في أَمر النبي، صلى اللَّه عليه وسلم، فقالوا: هَلاَّ أُنزل إِلينا مَلَك؟، قال اللَّه تعالى: ولو أَنزَلْنا مَلَكاً فرأَوْه، يعني المَلَك،رجُلاً لكان يَلْحَقهم فيه من اللَّيْس مثل ما لحق ضَعَفَتَهُم منه.
  ومن أَمثالهم: أَعْرَضَ ثَوْبُ المُلْتَبِس إِذا سأَلتَه عن أَمر فلم يُبَيِّنْهُ لك.
  وفي التهذيب: أَعْرَضَ ثَوْبُ المُلْبِسِ؛ يُضرَب هذا المَثَل لِمَن اتَّسَعت فِرْقَتُه أَي كثر من يَتَّهِمُه فيما سَرَقه.
  والمِلْبَس: الذي يلبسُك ويُجلِّلك.
  والمِلْبَسُ: الليل بعَيْنه كما تقول إِزارٌ ومِئْزًرٌ ولِحافٌ ومِلْحَفٌ؛ ومن، قال المَلْبَس أَراد ثَوْب اللُّبْس كما، قال: وبَعْدَ المَشِيبِ طُول عُمْرٍ ومَلْبَسَا وروي عن الأَصمعي في تفسير هذا المثل، قال: ويقال ذلك للرجل، يقال له: ممن أَنت؟ فيقول: من مُضَر أَو من رَبيعَة أَو من اليَمَن أَي عَمَمْت ولم تخصَّ.
  واللَّبْسُ: اختِلاطُ الظلام.
  وفي الحديث: لُبْسَةٌ، بالضم، أَي شُبْهَةٌ ليس بواضح.
  وفي الحديث: فيَأْكلُ فما يَتَلَبَّسُ بِيَدِه طَعام أَي لا يَلْزَق به لنظافة أَكله؛ ومنه الحديث: ذهب ولم يَتَلَبَّسْ منها بشيء يعني من الدنيا.
  وفي كلامه لَبُوسة ولُبُوسَة أَي أَنه مُلْتَبِس؛ عن اللحياني، ولَبَّسَ الشيءُ: الْتَبَسَ، وهو من باب: قد بَيَّنَ الصبحُ لِذِي عَينَيْن ولابَسَ الرجلُ الأَمر: خالطَه.
  ولابَسْتَ فلاناً: عَرَفت باطنَه.
  وما في فلان مَلبَس أَي مُسْتَمْتَع.
  ورجل البِيسٌ: أَحمق (* قوله «البيس أَحمق» كذا في الأصل.
  وفي شرح القاموس: ورجل لبيس، بكسر اللام.
  أَحمق.).
  الليث: اللَّبَسَة بَقْلة؛ قال الأَزهري: لا أَعرف اللَّبَسَة في البُقُول ولم أَسمع بها لغير الليث.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ لَبِسَ الثَّوْبَ لُبْساً،
  ـ لَبِسَ امرأةً: تَمَتَّعَ بها زَماناً،
  ـ لَبِسَ قَوْماً: تَمَلَّى بِهم دَهْراً،
  ـ لَبِسَتْ فلانَةَ عُمُرَهُ: كانَتْ معه شَبَابَهُ كُلَّهُ.
  ـ لِبَاسُ ولَبُوسُ ولِبْسُ ومَلْبَسُ ومِلْبَسُ: ما يُلْبَسُ.
  ـ لِبْسُ: السِّمْحَاقُ، (وهو جُلَيْدَةٌ رَقيقةٌ تكونُ بينَ الجِلْدِ واللَّحْمِ).
  ـ لِبْسُ الكَعْبَةِ: كِسْوَتُهَا.
  ـ لِبْسَةُ: حَالَةٌ من حالاتِ اللُّبْسِ، وضَرْبٌ من الثِّيَابِ، كاللَّبْسِ،
  ـ لُيْسُ: الشُّبْهَةُ.
  ـ لِبَاسُ: الزَّوْجُ، والزَّوْجَةُ، والاخْتِلاَطُ، والاجْتِمَاعُ.
  ـ {ولباسُ التَقْوَى}: الإِيمانُ، أو الحياء، أو سَتْرُ العَوْرَةِ.
  ـ {فَأَذاقَهَا اللُّه لِباسَ الجُوعِ}: لَمَّا بَلَغَ بهم الجُوعُ الغايَةَ، ضَرَبَ له اللِّبَاسَ مَثَلاً لاِشْتِمَالِهِ.
  ـ لَبُوسُ: الدِّرْعُ.
  ـ لَبِيسُ: الثوبُ قد اُكْثِرَ لُبْسُهُ، فأخْلَقَ.
  ـ المِثْلُ ليسَ له لَبيسٌ: نَظيرٌ.
  ـ دَاهِيَةٌ لَبْسَاء: مُنْكَرَةٌ.
  ـ لَبَسَةُ: بَقْلَةٌ.
  ـ إنَّ فيه لَمَلْبَساً: ما به كِبْرٌ.
  ـ ‘‘أعْرَضَ ثَوْبُ المَلْبَسِ’‘ والمِلْبَسُ والمَلْبِسُ: مَثَلٌ يُضْرَبُ لمن كثُرَ من يَتَّهِمُهُ.
  ـ لَبَسَ عليه الأمرَ يَلْبِسُهُ: خَلَطَهُ.
  ـ ألْبَسَهُ: غَطَّاهُ.
  ـ أمرٌ مُلْبِسٌ ومُلْتَبِسٌ: مُشْتَبِهٌ.
  ـ تَلْبِيسُ: التَّخْلِيطُ، والتَّدْلِيسُ.
  ـ رجُلٌ لَبَّاسٌ: كثيرُ اللِّبَاسِ، أو اللُّبْسِ، ولا تَقُلْ: مُلَبِّسٌ.
  ـ تَلَبَّسَ بالأمر، وبالثوب: اخْتَلَطَ،
  ـ تَلَبَّسَ الطعامُ باليَدِ: التَزَقَ.
  ـ لابَسَهُ: خالَطَهُ،
  ـ لابَسَ فلاناً: عَرَفَ باطِنَهُ.
  ـ في الحديثِ: ‘‘فَخِفْتُ أن يكون قد التُبِسَ بي’‘: خُولِطْتُ،
  ـ من قولِكَ: في رأيِهِ لَبْسٌ: اخْتِلاَطٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• ل ب س: لَبِس الثوب يلبَسُه بالفتح لُبْسا بالضم و لَبَسَ عليه الأمر خَلَطَ وبابه ضرب ومنه قوله تعالى {ولَلَبَسْنا عليهم ما يَلْبِسون} وفي الأمر لُبْسَةٌ بالضم أي شبهة يعني ليس بواضح و اللِّبَاس بالكسر ما يُلْبَس وكذا المَلْبَس بوزن المذهب و اللِّبْس أيضا بوزن الدبس و لِبْسُ الكعبة أيضا والهودج ما عليهما من لِباس و لِبَاسُ الرجل امرأته وزوجها لِباسها قال الله تعالى {هن لباس لكم وأنتم لباس لهن} ولِباس التقوى الحياء كذا جاء في التفسير وقيل هو الغليظ الخشن القصير و اللَّبُوس بفتح اللام ما يُلْبس وقوله تعالى {وعلَّمناه صنعة لَبُوسٍ لكم} يعني الدرع و تَلَبَّسَ بالأمر وبالثوب و لابَسَ الأمر خالطه ولابَسَ فلانا عرف باطنه و الْتَبَسَ عليه الأمر اختلط واشتبه و التَّلْبِيس كالتقديس والتخليط شدد للمبالغة ورجل لَبَّاسٌ ولا تقل مُلَبِّسٌ

المعجم: مختار الصحاح

• التبسَ بـ / التبسَ على يلتبس ، التباسًا ، فهو مُلْتَبِس ، والمفعول مُلتبَس به :-
  • التبس بعمل كذا خالطه.
  • التبس عليه الأمرُ: لبَس؛ أُشكل واختلط واشتبه، كان غير واضح :-أعاد صياغة فكرته منعًا للالتباس، - التبس عليه الحقُّ بالباطل، - المشكلة ملتبسة على الطَّرفين، - رفع الالتباس عن الموضوع:-
  • الْتُبِسَ به: خُولط في عقله.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• لبِسَ يَلبَس ، لُبْسًا ، فهو لابس ، والمفعول مَلْبوس :-
  • لبِس الثَّوبَ وغيره اكتسى به، استتر به :-لبس ملابسَ النَّوم، - {وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا} - {وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ} :-
  • لبِس الحِدادَ: لبس لباسًا خاصًّا إثر وفاة عزيز عليه، - لبِس النّاسَ: عاش معهم، - لبِس بها زمانًا: تزوّجها زمنًا، - لبِس فلانًا على ما فيه: احتمله وقبله، - لبِس له أذنيه: تغافل عنه ولم يتكلَّم، - لبِس له جِلْدَ النِّمر [مثل]: كشف له عن عداوته، عامله بوحشيَّة، - لبِس مُسوحَ الرُّهبان: تظاهر بالبراءة والطِّيبة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• لبَّسَ يلبِّس ، تلبيسًا ، فهو مُلبِّس ، والمفعول مُلبَّس :-
  • لبَّس الشَّخْصَ/ لبَّس الشَّيءَ ألبسه؛ كساه، غطَّاه :-لبَّست أطفالَها ملابسَ المدرسة، - لبَّسه تاجَ الإمارة.
  • لبَّس عليه الحقائقَ: خلَّطها وستر حقيقتَها وأظهر خِلافَها، جعلها غير واضحة :-لبَّس على القاضي، - لبّس المشكلةَ على أبيه، - {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلاً وَلَلَبَّسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ} [قرآن]: عمَّينا وشبَّهنا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تلبَّسَ بـ يتلبَّس ، تلبُّسًا ، فهو مُتلبِّس ، والمفعول مُتلبَّس به :-
  • تلبَّس به الأمرُ اشتبه واختلط عليه، تعلّق به واختلط :-تلبَّس حُبُّها بدمه، - ذهب من الدُّنيا ولم يتلبَّس منها بشيء.
  • تلبَّس الشَّخْصُ بجريمة: ارتكبها :-تلبس بجريمة قتل، - داهمته رجالُ الشُّرطة في حالة تلبُّس.
  • تلبَّس الشَّخْصُ بدور مسرحيّ: تفاعل معه تفاعلاً كاملاً :-تلبَّس بدور عمر بن عبد العزيز.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ألبسَ / ألبسَ على يُلبس ، إلباسًا ، فهو مُلْبِس ، :-
  والمفعول مُلْبَس • ألبسه ثوبًا ونحوَه كساه إيّاه، غطّاه به :-ألبستهم ملابسَ جديدة، - {الَّذِينَ ءَامَنُوا وَلَمْ يُلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} [قرآن] .
  • ألبس عليه الأمرُ: لبَس؛ اشتبه واختلط.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ل ب س]. (فعل: ثلاثي متعد بحرف). لَبِسْتُ، أَلْبَسُ، اِلْبَسْ، مصدر لُبْسٌ.
  1. :-لَبِسَ قَمِيصَهُ :- : اِرْتَدَاهُ، اِكْتَسَاهُ. :-لَبِسَتِ الطَّبِيعَةُ لِبَاسَ زِينَتِهَا.
  2. :-لَبِسَ صَدِيقَهُ عَلَى مَا فِيهِ :- : اِحْتَمَلَهُ.
  3. :-لَبِسَ لَهُ أُذُنَيْهِ :- : تَغَافَلَ عَنْهُ. :-جَاءَ لاَبِساً أُذُنَيْهِ :- : أَيْ مُتَغَافِلاً.
  4. :-لَبِسْتُ عَلَى ذَلِكَ أُذُنِي :-: تَصَامَمْتُ وَلَمْ أَتَعَلَّمْ.
  5. :-لَبِسَ لَهُ جِلْدَ النَّمِرِ :- : عَامَلَهُ بِعُنْفٍ وَشَرَاسَةٍ.
  6. :-لَبِسَ النَّاسَ :- : عَاشَرَهُمْ، وَعَاشَ مَعَهُمْ.

المعجم: الغني

• [ل ب س]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). تَلَبَّسَ، يَتَلَبَّسُ، مصدر تَلَبُّسٌ.
  1. :-تَلَبَّسَ لِباساً أَنيقاً :- : لَبِسَهُ.
  2. :-تَلَبَّسَ عَلَيْهِ الأمْرُ :- : اِخْتَلَطَ وَتَداخَلَ وَلَمْ يَعُدْ يُمَيِّزُ شَيْئاً، أَشْكَلَ، اِلْتَبسَ. :-تَلَبَّسَ حُبُّ جارَتِهِ بِدَمِهِ وَلَحْمِهِ.
  3. :-تَلَبَّسَ بِهِ الشَّوْكُ :- : عَلِقَ بِهِ. :-وَذَهَبَ مِنَ الدُّنْيا وَلَمْ يَتَلَبَّسْ مِنْها بِشَيْءٍ.
  4. :-تَلَبَّسَ الطَّعامُ بِاليَدِ :- : اِلْتَزَقَ، اِلْتَصَقَ بِها.

المعجم: الغني

• لبَسَ / لبَسَ على يَلبِس ، لَبْسًا ، فهو لابس ، والمفعول ملبوس :-
  • لبَس الأمرَ عليه خلَطه وعمّاه حتّى لا يعرف حقيقتَه :- {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلاً وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ} .
  • لبَس عليه الأمرُ: اختلط واشتبه بغيرِه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• اللَّبِيسُ : الثوبُ قد أُكْثِرَ لُبْسُهُ فأَخلق.
  وحبلٌ لَبِيسٌ: مُستعمَلٌ. والجمع : لُبُسٌ.
  ودارٌ لَبِيسٌ، على التشبيه بالثوب الملبوس. والجمع : لَبائِسُ.
  و اللَّبِيسُ الشَّبيهُ والنظير، يقال: ليس له لبيس.

المعجم: المعجم الوسيط

• لبيس - ج، لبس
  1- لبيس : ثوب بال من كثرة اللبس. 2- لبيس : «حبل لبيس» : مستعمل. 3- لبيس : نظير، مثل : «ليس له لبيس».

المعجم: الرائد

• اللَّبُوسُ : ما يُلْبَسُ.
  يقال: الْبَسْ لكلِّ حالةٍ لَبُوسَها، أَي ما يلائِمُها. والجمع : لُبُسٌ.
  و اللَّبُوسُ الدِّرع.
  وفي التنزيل العزيز:الأنبياء آية 80 وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ) ) .
  ورجل لَبُوسٌ: كثيرُ اللِّباس.
  و اللَّبُوسُ دواءٌ معمولٌ على شكل أَقماع تُلبَسُ في الشَّرَج أَو المَهْبِل، أَو المبال، فتذوب .

المعجم: المعجم الوسيط

• لَبِسَ الثوبَ لَبِسَ َ لُبْسًا: استتر به.
  ويقال: لَبِسَ الحَياءَ.
  ويقال: لَبِسَ قومًا: تَملَّى بهم دهرًا.
  ولَبِس الناسَ: عاش معهم.
  و لَبِسَ فلانٌ فلانةَ عُمْرَه: كانت معه شبابَهُ كلَّه.
  و لَبِسَ فلانًا على ما فيه: احتمله وقَبِله.
  ويقال: لَبِسْتُ على كذا أُذُني: تصاممتُ عنه.
  وجاءَ فلان لابسًا أُذُنيه: متغافلاً.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ل ب س]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). ألْبَسْتُ، أُلْبِسُ، ألْبِسْ، مصدر إلْبَاسٌ.
  1. :-ألْبَسَهُ مِعْطَفَهُ :-: جَعَلَهُ يَلْبَسُهُ.
  2. :-ألْبَسَهُ غِطَاءً :- : سَتَرَهُ، غَطَّاهُ.
  3. :-ألْبَسَ عَلَيْهِ الأمْرُ :-: اِلْتَبَسَ، غَمُضَ.

المعجم: الغني

• [ل ب س]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). لَبَّسْتُ، أُلَبِّسُ، لَبِّسْ، مصدر تَلْبِيسٌ.
  1. :-لَبَّسَ عَلَيْهِ الأَمْرَ :- : خَلَطَهُ عَلَيْهِ حَتَّى لاَ يَعْرِفَ الْحَقِيقَةَ.
  2. :-لَبَّسَ الأَمْرُ :- : اِلْتَبَسَ.
  3. :-لَبَّسُوهُ التُّهْمَةَ :- : أَيْ أَلْحَقُوهَا بِهِ كَذِباً، اِفْتِرَاءً.

المعجم: الغني

• جمع مَلْبَس. [ل ب س].
  1. :-اِرْتَدَى مَلاَبِسَهُ :- : مَا يَلْبَسُهُ الإِنْسَانُ عَلَى جَسَدِهِ. :-مَلاَبِسُ صُوفِيَّةٌ :- :-مَلاَبِسُ قُطْنِيَّةٌ :- :-مَلاَبِسُ حَرِيرِيَّةٌ.
  2. :-مَلاَبِسُ الْمِهْنَةِ :- : مَا يَلْبَسُهُ العَامِلُ وَنَحْوُهُ لِلْعَمَلِ ويُمَيِّزُهُ عَنْ غَيْرِهِ.

المعجم: الغني

• تلبس - تلبسا
  1- تلبس بالأمر : اختلط به. 2- تلبس عليه الأمر : اختلط وأشكل. 3- تلبس : لباسا أو باللباس. 4- تلبس به الأمر : تعلق به. 5- تلبس الطعام باليد التزق بها.

المعجم: الرائد

• [ل ب س]. (مصدر تَلَبَّسَ).
  1. :-التَّلَبُّسُ بِاللِّباسِ :-: لِبْسُهُ.
  2. :-تَلَبُّسُ الأمْرِ عَلَيْهِ :- : اِخْتِلاطُهُ وَتَداخُلُهُ، اِلْتِباسُهُ.
  3. :-تَلَبُّسُ الشَّوْكِ بِالثَّوْبِ :- : عَلَقُهُ بِهِ.

المعجم: الغني

• لبَس؛ أُشكل واختلط واشتبه، كان غير واضح :-أعاد صياغة فكرته منعًا للالتباس- التبس عليه الحقُّ بالباطل- المشكلة ملتبسة على الطَّرفين- رفع الالتباس عن الموضوع :- ° الْتُبِسَ به

المعجم: عربي عامة

• [ل ب س]. (فعل: ثلاثي متعد بحرف). لَبَسْتُ، أَلْبِسُ، اِلْبِسْ، مصدر لَبْسٌ. :-لَبَسَ عَلَيْهِ الأَمْرَ :- : خَلَطَهُ عَلَيْهِ وَمَوَّهَهُ حَتَّى لاَ يَعْرِفَ حَقِيقَتَهُ.
  البقرة آية 42وَلاَ تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالبَاطِلِ (قرآن).

المعجم: الغني

• لَبْس :-
  1 - مصدر لبَسَ/ لبَسَ على.
  2 - شكّ وشبهة وحيرة :- {بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ} .
  3 - (العلوم اللغوية) الالتباس؛ احتمال اللّفظ أو العبارة لأكثر من معنى، وقد يكون اللّبس نتيجة للتعقيد اللفظيّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• لِبْس :-
  جمع لُبُوس: لِباس؛ ما يُلْبَس من كسوة :-علّق لِبْسَه على الشمَّاعة، - اشترى لِبْس العيد:-
  • حجرة اللِّبْس: حجرة في بيت أو مسرح ونحوهما لتغيير الملابس ووضع الزِّينة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مَلْبَس :-
  جمع مَلاَبِسُ: لباس، كُلُّ ما يُلْبَس من ثيابٍ ونحوها :-ملبس الوقاية، - ملابس داخليّة: ثياب تحتيّة ترتدى تحت ثياب خارجيّة، - حجرة/ صناعة الملابس.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة