وصف و معنى و تعريف كلمة مجاث:


مجاث: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ ميم (م) و تنتهي بـ ثاء (ث) و تحتوي على ميم (م) و جيم (ج) و ألف (ا) و ثاء (ث) .




معنى و شرح مجاث في معاجم اللغة العربية:



مجاث

جذر [جاث]

  1. مَجاثّ: (اسم)
    • مَجاثّ : جمع مِجَثّة
  2. مَجاثّ: (اسم)
    • مَجاثّ : جمع مِجَثّ
  3. جَوِثَ: (فعل)
    • جَوِثَ جَوَثاً فهو أَجْوَثُ، وهي جَوْثاءُ والجمع : جُوثٌ
    • جَوِثَ : عظُمَ بَطنه في أَعلاه
    • جَوِثَ: استرخى بطنُهُ في أَسفله
  4. جَوَث: (اسم)
    • جَوَث : مصدر جَوِثَ


  5. جُوْث: (اسم)
    • جُوْث : جمع أجوث
  6. اِجتثَّ: (فعل)
    • اجتثَّ يجتثّ ، اجْتَثِثْ / اجْتَثَّ ، اجتثاثًا ، فهو مُجْتَثّ ، والمفعول مُجْتَثّ - للمتعدِّي
    • اجْتَثَّ الشيءَ: قَطَعَهُ ، قَلَعَهُ مِنْ أصْلِهِ
    • اِجْتَثَّ جذُورَ الفَسَادِ : اِسْتَأْصَلَهَا
    • اِجْتَثَّ الشَّجَرَ
  7. جَوْثاءُ: (اسم)
    • جَوْثاءُ : فاعل من جَوِثَ
  8. أَجْوَثُ: (اسم)
    • أَجْوَثُ : فاعل من جَوِثَ
  9. اِجْتَثَّ جذُورَ الفَسَادِ:
    • اِسْتَأْصَلَهَا.
  10. اجْتَثَّ الشيءَ:


    • قَطَعَهُ ، قَلَعَهُ مِنْ أصْلِهِ.
  11. مِجَثّ : (اسم)
    • الجمع : مَجاثّ
    • مِجثَّة، محراث خاص يستعمل لاقتلاع الأعشاب، حديدة يقلع بها الفسيل ونحوه
  12. مِجَثّة : (اسم)
    • الجمع : مجثّات و مَجاثّ : مِجَثّ
    • المِجَثَّة : المِجْثاث، محراث خاص يستعمل لاقتلاع الأعشاب، حديدة يقلع بها الفسيل ونحوه
  13. جَواثٍ : (اسم)
    • جَواثٍ : جمع جاثية
  14. جُثَث : (اسم)
    • جُثَث : جمع جُثّة
  15. اِجتِثاث : (اسم)
    • مصدر اِجْتَثَّ
    • اِجْتِثَاثُ الشَّجَرَةِ : اِقْتِلاعُهَا مِنْ جذْرِهَا، مِنْ أصْلِهَا
    • قَامَ بِاجْتِثَاثِ كُلِّ مَظَاهِرِ الفسَادِ : بِاسْتِئْصَالِها
  16. مُجتَثّ : (اسم)


    • مفعول من اِجْتَثَّ
    • نَبَاتٌ مُجْتَثٌّ : كُلُّ نَبَاتٍ يُنْزَعُ مِنْ جُذُورِهِ
    • المُجْتَثُّ : أحد بحور الشعر، وقد شاع منذ العصر العباسي، وأكثَرَ الشعراءُ المحدثون منِ النظم عليه، ويؤسس الشطر منه على النحو التالي: مستفعلن، فاعلاتن
  17. اِجتثاث : (اسم)
    • اِجتثاث : مصدر إِجتثَّ
  18. جَواثِم : (اسم)
    • فَصِيلَةٌ مِنَ الطَّيْرِ كَالغُرَابِيَّاتِ وَالشُّحْرُورِيَّاتِ وَالهُدْهُدِيَّاتِ وَالقُبَّرِيَّاتِ وَالزُّرْزُورِيَّاتِ
  19. جُئُوث : (اسم)
    • جُئُوث : مصدر جُئِثَ
  20. جاثَى : (فعل)
    • جَاثَيْتُ، أُجَاثِي، جَاثِ، مصدر مُجَاثَاةٌ
    • جَاثَى صَاحِبَهُ : جَعَلَ رُكْبَتَيْهِ مُلاَصِقَتَيْنِ لِرُكْبَتَيْهِ
    • جاثَى فلانٌ فلانًا: جثا أَحدُهما إِلى صاحبه
  21. جواثِمُ : (اسم)
    • جواثِمُ : جمع جَاثِمُ
  22. مُجْتَثّ : (اسم)


    • مُجْتَثّ : فاعل من إِجتثَّ
  23. مُجْتَثّ : (اسم)
    • مُجْتَثّ : اسم المفعول من إِجتثَّ
  24. نَجيث : (اسم)
    • نجِيثُ القوم: ما كانوا يُخْفون من الأمور
    • أَمرٌ له نجيثٌ: عاقبةُ سَوْءِ
    • النَّجِيثُ: الهَدَفُ
,
  1. جَوثُ (المعجم القاموس المحيط)
    • ـ جَوثُ: عِظَمُ البَطْنِ في أعْلاه، أو اسْتِرْخاءُ أسْفَلِه، وهو أجْوَثُ، وهي جَوْثاءُ.
      ـ جَوْثُ وجَوْثاءُ: القُبَّةُ. وجُؤَاثى، ووهِمَ الجَوْهريُّ.
      ـ جُوَيْثُ: موضع بِبَغْداد،
      ـ جَوِّيْثُ: بلد بالبَصْرَةِ، منه: نَصْرُ بنُ بِشْرٍ.
      ـ جُوثَةُ: موضع، أو حَيُّ.
  2. جوث (المعجم لسان العرب)
    • "الجَوَثُ: اسْتِرخاءُ أَسفلِ البَطْنِ.
      ورجل أَجْوَثُ.
      والجَوْثاءُ، بالجيم: العظيمة البَطْن عند السُّرَّة؛ ويقال: بل هو كَبَطْنِ الحُبْلى.
      الليث: الجَوَثُ عِظَمٌ في أَعلى البَطْن كأَنه بَطْنُ الحُبْلى؛ والنَّعْتُ: أَجْوَثُ وجَوْثاءُ.
      والجَوْثُ والجَوْثاءُ: القِبَةُ؛

      قال: إِنَّا وَجَدْنا زادَهم رَدِيَّا: الكِرْشَ، والجَوْثاءَ، والمَرِيَّا وقيل: هي الحَوْثاء، بالحاءِ المهملة.
      وجُوثةُ: حَيٌّ أَو موضع، وتميم جُوثة منسوبون إِليهم.
      الجوهري: جُوَاثَى: اسم حِصْن بالبحرين.
      وفي الحديث: أَوَّلُ جُمْعَةٍ جُمِّعَتْ بعد المدينة بجُوَاثَى؛ هو اسم حصن بالبحرين.
      وفي حديث الثَّلِبِ: أَصابَ النبيَّ، صلى الله عليه وسلم، جُوثَةٌ.
      هكذا جاء في روايته؛ قالوا: والصواب حُوبَةٌ، وهي الفاقَةُ.
      "
  3. اجتثّ الشّجرة (المعجم عربي عامة)

    • قلعها، استأصلها :-اجتثَّ الحشائش الضَّارّة/ الفسادَ- {وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ}.
  4. اجتثّ الشّيء (المعجم عربي عامة)
    • قطعه :-علينا أن نجتثَّ حبلَ الخرافات والأباطيل المشعوذة.
  5. اجتثّ الشّيء (المعجم عربي عامة)
    • مُطاوع جَثَّ
  6. اجْتَثَّ (المعجم المعجم الوسيط)
    • اجْتَثَّ الشيءَ: قَطَعَهُ.
      و اجْتَثَّ قَلَعَهُ.
      وفي التنزيل العزيز: إبراهيم آية 26وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ ) ) .
  7. جَوِثَ (المعجم المعجم الوسيط)


    • جَوِثَ جَوِثَ َ جَوَثاً: عظُمَ بَطنه في أَعلاه.
      و جَوِثَ استرخى بطنُهُ في أَسفله.
      فهو أَجْوَثُ، وهي جَوْثاءُ. والجمع : جُوثٌ.
  8. اِجْتَثَّ (المعجم الغني)
    • [ج ث ث]. (فعل: خماسي متعد). اِجْتَثَثْتُ، أجْتَثُّ، اِجْتَثَّ، مصدر اِجْتِثَاثٌ.
      1. :-اِجْتَثَّ الشَّجَرَ :- : قَلَعَهُ مِنْ أصْلِهِ.
      2. :-اِجْتَثَّ جذُورَ الفَسَادِ :- : اِسْتَأْصَلَهَا.
  9. اجتثَّ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
    • اجتثَّ يجتثّ ، اجْتَثِثْ / اجْتَثَّ ، اجتثاثًا ، فهو مُجْتَثّ ، والمفعول مُجْتَثّ (للمتعدِّي) :-
      اجتثَّ الشَّيءُ
      1 - مُطاوع جَثَّ: انقطع.
      2 - انقلع.
      اجتثَّ الشَّجرةَ: قلعها، استأصلها :-اجتثَّ الحشائش الضَّارّة/ الفسادَ، - {وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ} .
      اجتثَّ الشَّيءَ: قطعه :-علينا أن نجتثَّ حبلَ الخرافات والأباطيل المشعوذة.
  10. اجتُثّت (المعجم قرآن) - انظر التحليل و التفسير المفصل
    • اقتُلِعت جثّتها من أصلها
      سورة :ابراهيم، آية رقم :26
  11. جثث (المعجم لسان العرب)
    • "الجَثُّ: القَطْعُ؛ وقيل: قَطْعُ الشيء من أَصله؛ وقيل: انتزاعُ الشجر من أُصوله؛ والاجْتثاث أَوْحى منه؛ يقال: جَثَثْتُه، واجْتَثَثْتُه،فانجَثَّ.
      ابن سيده: جَثَّه يَجُثُّه جَثّاً، واجْتَثَّه فانجَثَّ،واجْتَثَّ.
      وشجرة مُجْتَثَّة: ليس لها أَصل في الأَرض.
      وفي التنزيل العزيز في الشجرة الخبيثة: اجْتُثَّتْ من فَوقِ الأَرض ما لها من قَرار؛ فُسِّرَتْ بأَنها المُنْتزَعة المُقْتَلَعة، قال الزجاج: أَي اسْتُؤْصِلَتْ من فوق الأَرض.
      ومعنى اجْتُثَّ الشيءُ في اللغة: أُخِذَتْ جُثَّتُه بكمالها.
      وجَثَّه: قَلَعه.
      واجْتَثَّه: اقْتَلَعه.
      وفي حديث أَبي هريرة:، قال رجل للنبي، صلى الله عليه وسلم: فما نُرى هذه الكَمْأَة إِلاّ الشجَرة التي اجْتُثَّتْ من فوق الأَرض؟ فقال: بل هي من المَنّ.
      اجْتُثَّتْ: قُطِعَتْ.
      والمُجْتَثُّ: ضَرْبٌ من العروض، على التشبيه بذلك، كأَنه اجْتُثَّ من الخفيف أَي قُطع؛ وقال أَبو إِسحق: سمي مُجْتَثّاً، لأَنك اجْتَثَثْتَ أَصلَ الجُزء الثالث وهو «مف» فوقع ابتداء البيت من «عولات مُسْ».
      الأَصمعي: صِغارُ النخلِ أَوّلَ ما يُقْلَعُ منها شيء من أُمه، فهو الجَثيثُ، والوَدِيُّ والهِراء والفَسِيل.
      أَبو عمرو: الجَثِيثةُ النخلة التي كانت نَواةً، فحُفِرَ لها وحُمِلَتْ بجُرْثُومَتها، وقد جُثَّتْ جَثّاً.
      أَبو الخطاب: الجَثِيثةُ ما تَساقط من أُصول النخل.
      الجوهري: والجَثِيثُ من النخل الفَسيل، والجَثيثة الفسيلة؛ ولا تَزالُ جَثيثة حتى تُطْعِم، ثم هي نخلة.
      ابن سيده: والجَثيثُ أَولُ ما يُقْلَعُ من الفَسيل من أُمه، واحدتُه جَثيثة؛

      قال: أَقْسَمْتُ لا يَذْهَبُ عنِّي بَعْلُها،أَو يَسْتَوِي جثِيثُها وجَعْلُها البَعْلُ من النخل: ما اكْتَفَى بماء السماء.
      والجَعْلُ: ما نالته اليَدُ من النخل.
      وقال أَبو حنيفة: الجَثيثُ ما غُرِسَ من فِراخِ النَّخْل،ولم يُغْرَسْ من النَّوى.
      الجوهري: المِجَثَّة والمِجْثاثُ حديدة يُقْلَع بها الفسيل.
      ابن سيده: المِجَثُّ والمِجْثاثُ ما جُثَّ به الجَثِيثُ.
      والجَثِيثُ: ما يَسْقُط من العنب في أُصول الكرم.
      والجُثَّةُ: شخص الإِنسان،قاعداً أَو نائماً؛ وقيل جُثَّةُ الإِنسان شخصُه، مُتَّكِئاً أَو مُضْطَجعاً؛ وقيل: لا يقال له جُثَّة، إِلاّ أَن يكون قاعداً أَو نائماً، فأَما القائم فلا يقال جُثَّتُه، إِنما يقال قِمَّتُه؛ وقيل: لا يقال جُثَّةٌ إِلاّ أَن يكون على سرْج أَو رَحْل مُعْتَمّاً، حكاه ابن دريد عن أَبي الخطاب الأَخْفَشِ؛ قال: وهذا شيء لم يسمع من غيره، وجمعها جُثَثٌ وأَجْثاثٌ، الأَخيرة على طرح الزائد، كأَنه جمعُ جُثٍّ؛

      أَنشد ابن الأَعرابي:فأَصْبَحَتْ مُلْقِيةَ الأَجْثا؟

      ‏قال: وقد يجوز أَن يكون أَجْثاثٌ جمعَ جُثَثٍ الذي هو جمعُ جُثَّة،فيكون على هذا جمعَ جمعٍ.
      وفي حديث أَنس: اللهمَّ جافِ الأَرضَ عن جُثَّتِه أَي جَسَدِه.
      والجُثُّ: ما أَشرف من الأَرض فصار له شخص؛ وقيل: هو ما ارتفع من الأَرض حتى يكون له شخص مثل الأَكَمَة الصغيرة؛

      قال: وأَوْفَى على جُثٍّ، ولِلَّيْلِ طُرَّةٌ على الأُفْقِ، لم يَهْتِكْ جَوانِبَها الفَجْرُ والجَثُّ: خِرْشاءُ العسل، وهو ما كان عليها من فراخها أَو أَجْنِحَتِها.
      ابن الأَعرابي: جَثَّ المُشْتارُ إِذا أَخذَ العَسلَ بجثِّه ومَحارينِه،وهو ما مات من النحل في العسل.
      وقال ساعدة بن جؤية الهذلي يذكر المُشْتارَ تَدَلَّى بحِباله للعسَل: فما بَرِحَ الأَسْبابُ، حتى وَضَعْنَهُ لدى الثَّوْلِ، يَنْفِي جَثَّها، ويَؤُومُها يصف مُشْتارَ عسل رَبَطه أَصحابه بالأَسْباب، وهي الحبالُ، ودَلَّوْه من أَعلى الجبل إِلى موضع خَلايا النحل.
      وقوله يَؤُومُها أَي يُدَخِّنُ عليها بالأُيام، والأُيامُ: الدُّخانُ.
      والثَّوْلُ: جماعة النحل.
      الجوهري: الجَثُّ، بالفتح، الشَّمَعُ (* قوله «الجث، بالفتح، الشمع إلخ» بعد تصريح الجوهري بالفتح فلا يعول على مقتضى عبارة القاموس انه بالضم.
      وقوله والجث غلاف التمرة بضم الجيم اتفاقاً، غير أَن في القاموس غلاف الثمرة المثلثة، والذي في اللسان كالمحكم التمرة بالمثناة الفوقية.)؛ ويقال: هو كلُّ قَذى خالَطَ العسل مِن أَجنحة النَّحْل وأَبدانها.
      والجُثُّ: غِلافُ التَّمْرة.
      وجَثُّ الجرادِ: مَيِّتُه؛ عن ابن الأَعرابي.
      الكسائي: جُئِثَ الرجلُ جَأْثاً، وجُثَّ جَثّاً، فهو مَجْؤُوثٌ ومَجْثُوث إِذا فَزِعَ وخافَ.
      وفي حديث بدءِ الوَحْي: فَرَفَعْتُ رأْسي فإِذا المَلَك الذي جاءَني بحِراءٍ، فجُثِثْتُ منه أَي فَزعْتُ منه وخِفْتُ؛ وقيل: معناه قُلِعْتُ من مكاني؛ من قوله تعالى: اجْتُثَّتْ من فوق الأَرض؛ وقال الحَرْبيُّ: أَراد جُئِثْتُ، فجعل مكان الهمزة ثاء، وقد تقدَّم.
      وتَجَثْجَثَ الشَّعَرُ: كثُرَ.
      وشَعَرٌ جَثْجاثٌ وجُثاجِثٌ.
      والجَثْجاثُ: نَبات سُهْليٌّ رَبيعي إِذا أَحَسَّ بالصيف وَلَّى وجَفَّ؛ قال أَبو حنيفة: الجَثْجاثُ من أَحرار الشجر، وهو أَخضر، ينبت بالقَيْظ،له زهرة صَفْراء كأَنها زَهْرةُ عَرْفَجةٍ طيبةُ الريح تأْكله الإِبل إِذا لم تجد غيره؛ قال الشاعر: فما رَوْضَةٌ بالحَزْن طَيِّبةُ الثَّرى،يُمُجُّ النَّدَى جَثْجاثُها وعَرارُها،بأَطْيَبَ من فيها، إِذا جِئْتَ طارِقاً،وقَدْ أُوقِدَتْ بالمِجْمرِ اللَّدْنِ نارُها واحدتُه جَثْجاثَةٌ.
      وفي حديث قُسِّ بن ساعدة: وعَرَصاتِ جَثْجاثٍ،الجَثْجاثُ: شَجر أَصفرٌ مُرٌّ طَيِّبُ الريح، تَسْتَطِيبُه العربُ وتكثر ذكره في أَشعارها.
      وجَثْجَتَ البعيرُ: أَكل الجَثْجاثَ.
      وبعيرُ جُثاجِثٌ أَي ضَخْم.
      وشَعَرٌ جُثاجثٌ، بالضم، ونبت جُثاجث أَي مُلْتَفٌّ.
      "


معنى مجاث في قاموس معاجم اللغة

Advertisements
معجم الغني
**جَاثٍ**،** الجَاثِي**، ةُ - ج:** جُثَاةٌ**. [ج ث و]. (فَا. من جَثَا). 1. "اِرْتَمَى جَاثِياً لَمَّا رَآهُ حَامِلًا مُسَدَّسَهُ" : رَاكِعاً. "اِرْتَمَتْ جَاثِيَةً عَلَى رُكْبَتَيْهَا". 2. "الجَاثِيَة" : سُورَةٌ مِنْ سُوَرِ القُرْآنِ. **![الجاثية آية 28] وَتَرَى كُلَّ أُمَّة**ٍ** جَاثِيَة**ً! .(قرآن) : أَيْ مُجْتَمِعَة أَوْ بَارِكَة عَلَى رُكَبِهَا.
Advertisements
معجم اللغة العربية المعاصرة
جاثٍ [مفرد]: ج جاثون وجُثِيّ وجِثِيّ، مؤ جاثية: اسم فاعل من جثَا. • الجاثية: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 45 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها سبعٌ وثلاثون آية.
Advertisements


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: