وصف و معنى و تعريف كلمة مجاد:


مجاد: كلمة تتكون من أربع أحرف تبدأ بـ ميم (م) و تنتهي بـ دال (د) و تحتوي على ميم (م) و جيم (ج) و ألف (ا) و دال (د) .




معنى و شرح مجاد في معاجم اللغة العربية:



مجاد

جذر [جاد]

  1. مُجاد: (اسم)
    • مُجاد : اسم المفعول من أَجادَ
  2. مَجُدَ: (فعل)
    • مجَدَ يمجُد ، مَجْدًا ، فهو ماجِد ، والمفعول مَمْجُود - للمتعدِّي
    • مجَد الشَّخصُ: كان ذا عِزَّةٍ ورِفعة وشرف
    • مَجَده: غلَبه في المَجْد
  3. مجُدَ: (فعل)
    • مجُدَ يمجُد ، مَجادَةً ، فهو مَجِيدٌ والجمع : أَمْجَادٌ
    • مجُد الشَّخصُ :مجَد؛ كان ذا عِزَّةٍ ورفعة وشرف
  4. مجَّدَ: (فعل)
    • مجَّدَ يمجِّد ، تمجيدًا ، فهو مُمجِّد ، والمفعول مُمجَّد
    • مجَّد الشَّخصَ/ مجَّد الشَّيءَ : عظّمه وأثنى عليه، أطراه، فخَّمه
    • مَجَّدَ العَطَاءَ : أَكْثَرَهُ، أَجْزَلَهُ
    • مَجَّدَ لَهُ مِنَ العَطَاءِ : أَكْثَرَ لَهُ مِنْهُ


  5. مَجْد: (اسم)
    • مَجْد : مصدر مَجُدَ
  6. مَجد: (اسم)
    • الجمع : أمجاد
    • المَجْدُ : النُّبْلُ والشَّرَف
    • المَجْدُ :المكارمُ المأثورة عن الآباء
    • مصدر مجَدَ
    • ذُرْوَة المَجْد/ ذؤابةُ المَجْد: قمّته وأوجه،
    • نام على أمجاده: اكتفى بنجاح سابق، لم يعد يعمل شيئًا بعد نجاحه الأوّل،
    • هو مستدبر المجد مستقبله: هو دائمًا في شرف وعزّ
  7. مُجَدّ: (اسم)
    • مُجَدّ : اسم المفعول من أَجدَّ
  8. مُجِدّ: (اسم)
    • فاعل مِنْ جَدَّ
    • طَالِبٌ مُجِدٌّ : مُجْتَهِدٌ
  9. مُجِدّ: (اسم)
    • مُجِدّ : فاعل من أَجدَّ
  10. مُجْدٍ: (اسم)


    • مُجْدٍ : فاعل من أَجْدَى
  11. أَمجَدَ: (فعل)
    • أَمْجَدْتُ، أُمْجِدُ، أَمْجِدْ، مصدر إِمْجادٌ
    • أمْجَدَهُ : عظَّمَه وأثنى عليه
    • أَمجد اللهُ فلانًا: كرَّم فِعالَه
    • أمْجَدَهُ العَطَاءَ: كثَّره
    • أَمْجَدَ لَهُ مِنَ العطاءِ : أَكْثَرَ لَهُ مِنْهُ
    • أمْجَدَنا فَلانٌ قِرّى: إذا آتى ما كفى وفَضَل
    • أمْجَدَهُ فلانٌ ولدَه، ولولده: تَخيَّرَ لهم الأُمَّهات
    • أَمْجَدَ الرَّاعِي الإبِلَ : أَشْبَعَهَا
  12. تَمَجَّدَ: (فعل)
    • تمجَّدَ يتمجَّد ، تَمَجُّدًا ، فهو مُتمجِّد
    • تَمَجَّدَ : تعظَّمَ ، ترفَّع
    • تمجَّد اللهُ: تنزَّه،
  13. ماجدَ: (فعل)
    • ماجدَ يماجد ، مماجدةً ، فهو مُماجِد ، والمفعول مُماجَد
    • ماجد صاحبَه :باراه في المجْد
  14. ماجَدَ: (اسم)
    • الجمع : أَمْجَادٌ ، مَوَاجِدُ
    • مَاجَدْتُ، أُمَاجِدُ، مَاجِدْ، مصدر مُمَاجَدَةٌ مَاجَدَ جَارَهُ : عَارَضَهُ وَغَالَبَهُ فِي الْمَجْدِ
    • مَاجَدَهُ : عارَضَه بالمجد
  15. اِستَمجَدَ: (فعل)
    • استمجدَ يسْتمجد ، استمجادًا ، فهو مُستمجِد ، والمفعول مُستمجَد - للمتعدِّي
    • اسْتَمْجَدَ : صَار ماجدًا
    • اسْتَمْجَدَ المرخُ والعَفَار: استكثروا من النار
    • استمجدَ ضيفَه: وجده ماجدًا
  16. أَماجِدُ: (اسم)


    • أَماجِدُ : جمع أَمجَد
  17. تَماجَدَ: (فعل)
    • تماجدَ يتماجد ، تماجُدًا ، فهو مُتماجِد
    • تَماجَدَ النَّاسُ : تَفاخَرُوا
    • تَماجَدَ الرَّجُلُ : أَظْهَرَ مَجْدَهُ
  18. ماجِد: (اسم)
    • اسم فاعل من مجَدَ
    • الماجِد: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: التّامّ الكامل، المتناهي في الشَّرف، السَّخيّ المِفْضال، الواسع الكريم، المنيع المحمود
    • مَاجِدٌ : ذُو الْمَجْدِ، شَرِيفٌ، خَيِّرٌ
  19. ماجِد: (اسم)
    • ماجِد : فاعل من مَجُدَ
  20. أَمجَد: (اسم)
    • الجمع : أَماجِدُ
    • (أَفْعَلُ التَّفْضيل مِنْ مَجُدَ)
    • هُوَ مِنَ الأَماجِدِ : مِن العُظَماءِ
  21. مُتمجِّد: (اسم)
    • مُتمجِّد : فاعل من تَمَجَّدَ
  22. تَمجيد: (اسم)


    • مصدر مَجَّدَ
    • تَمْجيدُ الزَّعيمِ : تَبْجيلُهُ، تَعْظيمُهُ
  23. تماجدَ: (فعل)
    • تماجد القومُ: تفاخروا وأظهروا مجدَهم
  24. تمجيد: (اسم)
    • تمجيد : مصدر مجَّدَ
  25. مُمجَّد: (اسم)
    • مُمجَّد : اسم المفعول من مجَّدَ
,
  1. مجد
    • "المَجْدُ: المُرُوءةُ والسخاءُ.
      والمَجْدُ: الكرمُ والشرفُ.
      ابن سيده: المجد نَيْل الشرف، وقيل: لا يكون إِلا بالآباءِ، وقيل: المَجْدُ كَرَمُ الآباء خاصة، وقيل: المَجْدُ الأَخذ من الشرف والسُّؤدَد ما يكفي؛ وقد مَجَدَ يَمْجُدُ مَجْداً، فهو ماجد.
      ومَجُد، بالضم، مَجادةً، فهو مجيد،وتَمَجَّد.
      والمجدُ: كَرَمُ فِعاله.
      وأَمجَدَه ومَجَّده كلاهما: عظَّمَه وأَثنى عليه.
      وتماجَدَ القومُ فيما بينهم: ذكَروا مَجْدَهم.
      وماجَدَه مِجاداً: عارَضه بالمجد.
      وماجَدْتُه فمَجَدتُه أَمْجُدُه أَي غَلَبْتُه بالمجد.
      قال ابن السكيت: الشرفُ والمجدُ يكونان بالآباء.
      يقال: رجل شريف ماجدٌ، له آباءٌ متقدّمون في الشرف؛ قال: والحسب والكرم يكونان في الرجل وإِن لم يكن له آباء لهم شرف.
      والتمجيدُ: أَن يُنْسب الرجل إِلى المجد.
      ورجل ماجد: مِفضالٌ كثير الخير شريف، والمجيدُ، فعيل، منه للمبالغة؛ وقيل: هو الكريم المفضال، وقيل: إِذا قارَن شَرَفُ الذاتِ حُسْنَ الفِعال سمي مَجْداً، وفعِيلٌ أَبلغ من فاعِل فكأَنه يَجْمع معنى الجليل والوهَّابِ والكريم.
      والمجيدُ: من صفاتِ الله عز وجل.
      وفي التنزيل العزيز: ذو العرش المجيدُ.
      وفي اسماء الله تعالى: الماجدُ.
      والمَجْد في كلام العرب: الشرف الواسع.
      التهذيب: الله تعالى هو المجِيدُ تَمَجَّد بِفعاله ومَجَّده خلقه لعظمته.
      وقوله تعالى: ذو العرش المجيدِ؛ قال الفراء: خفضه يَحيى وأَصحابه كما، قال: بل هو قرآنٌ مجيدٌ، فوصف القرآن بالمَجادة.
      وقيل يقرأُ: بل هو قرآنُ مجيدٍ، والقراءة قرآنٌ مجيدٌ.
      ومن قرأَ: قرآنُ مجيدٍ، فالمعنى بل هو قرآنُ ربٍّ مجيدٍ.
      ابن الأَعرابي: قرآنٌ مجيدٌ، المجيدُ الرفيع.
      قال أَبو اسحق: معنى المجيد الكريم، فمن خفض المجيد فمن صفة العرش، ومن رفع فمن صفة ذو.
      وقوله تعالى: ق والقرآن المجيد؛ يريد بالمجيد الرفيعَ العالي.
      وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: ناوِلِيني المجيدَ أَي المُصْحَف؛ هو من قوله تعالى: بل هو قرآنٌ مجيدٌ.
      وفي حديث قراءة الفاتحة: مَجَّدَني عَبْدي أَي شرَّفني وعَظَّمني.
      وكان سعد بن عبادة يقول: اللهمَّ هَبْ لي حَمْداً ومَجْداً، لا مَجْد إِلا بِفعال ولا فِعال إِلا بمال؛ اللهم لا يُصْلِحُني ولا أَصْلُحُ إِلا عليه (* قوله «اللهم لا يصلحني ولا أصلح إلخ» كذا بالأصل).
      ابن شميل: الماجدُ الحَسَن الخُلُق السَّمْحُ.
      ورجل ماجد ومجيد إِذا كان كريماً مِعْطاءً.
      وفي حديث عليّ، رضي الله عنه: أَمَّا نحن بنو هاشم فأَنجادٌ أَمْجادٌ أَي شِراف كِرام، جمع مجِيد أَو ماجد كأَشهاد في شَهيد أَو شاهد.
      ومَجَدَتِ الإِبل تَمْجُدُ مُجُوداً، وهي مواجِدُ ومُجَّد ومُجُدٌ،وأَمْجَدَتْ: نالت من الكلإِ قريباً من الشبع وعرف ذلك في أَجسامها،ومَجَّدْتُها أَنا تمجيداً وأَمجَدَها راعيها وقد أَمجَدَ القومُ إِبلهم، وذلك في أَول الربيع.
      وأَما أَبو زيد فقال: أَمجَدَ الإِبلَ مَلأَ بطونها علفاً وأَشبعها، ولا فعل لها هي في ذلك، فإِن أَرعاها في أَرض مُكْلِئَةٍ فرعت وشبِعت.
      قال: مَجَدَتْ تَمْجُدُ مَجْداً ومُجوداً ولا فعل لك في هذا،وأَما أَبو عبيد فروى عن أَبي عبيدة أَن أَهل العالية يقولون مَجَد الناقةَ مخففاً إِذا علفها مِلءَ بطونها، وأَهل نجد يقولون مَجَّدها تمجيداً،مشدَّداً، إِذا علفها نصف بطونها.
      ابن الأَعرابي: مَجَدَتِ الإِبل إِذا وقعت في مَرْعًى كثير واسع؛ وأَمجَدَها الراعي وأَمجَدْتُها أَنا.
      وقال ابن شميل: إِذا شبعت الغنم مَجُدَت الإِبل تَمجُد، والمجد نَحْوٌ من نصف الشبع؛ وقال أَبو حية يصف امرأَة: ولَيْسَت بماجِدةٍ للطعامِ ولا الشراب أَي ليست بكثيرة الطعام ولا الشراب.
      الأَصمعي: أَمجَدْتُ الدابةَ علَفاً أَكثرت لها ذلك.
      ويقال: أَمجَدَ فلان عطاءَه ومَجَّده إِذا كثَّره؛ وقال عديّ: فاشتراني واصطفاني نعْمةً،مَجَّدَ الهِنْءَ وأَعطاني الثَّمَنْ وفي المثل: في كل شَجَر نار، واسْتَمْجَدَ المَرْخُ والعَفار؛ اسْتَمْجَدَ استفضل أَي اسْتَكْثَرا من النار كأَنهما أَخذا من النار ما هو حسبهما فصلحا للاقتداح بهما، ويقال: لأَنهما يُسْرعانِ الوَرْيَ فشبها بمن يُكْثِر من العطاء طلباً للمجد.
      ويقال: أَمجَدَنا فلان قِرًى إِذا آتَى ما كَفَى وفضل.
      ومَجْدٌ ومُجَيْدٌ وماجِدٌ: أَسماء.
      ومَجْد بنت تميم بن عامرِ بنِ لُؤَيٍّ: هي أُم كلاب وكعب وعامر وكُلَيْب بني ربيعة بن عامر بن صعصعة؛ وذكرها لبيد فقال يفتخر بها: سَقَى قَوْمي بَني مَجْدٍ، وأَسْقى نُمَيْراً، والقبائلَ من هِلالِ وبَنو مَجْد: بنو ربيعة بن عامر بن صعصعة، ومجد: اسم أُمهم هذه التي فخر بها لبيد في شعره.
      "

    المعجم: لسان العرب

  2. مجْدُ

    • ـ مجْدُ: نَيلُ الشَّرَفِ، والكَرَمُ، أو لا يكونُ إلاَّ بالآباءِ، أو كَرَمُ الآباءِ خاصَّةً. مَجَدَ ومَجُدَ مَجْداً ومَجادَةً، فهو ماجِدٌ ومَجِيدٌ.
      ـ أمْجَدَهُ ومَجَّدَهُ: عَظَّمَه، وأثْنَى عليه،
      ـ أمْجَدَ العطاءَ: كَثَّرَهُ.
      ـ تَماجَدَ: ذَكَرَ مَجْدَهُ.
      ـ ماجَدَهُ مِجاداً: عارَضَهُ بالمَجْدِ فَمَجَدَهُ: غَلَبَهُ.
      ـ مَجيدُ: الرَّفيعُ العالِي، والكَرِيمُ، والشَّريفُ الفِعالِ.
      ـ مَجَدَتِ الإِبِلُ مَجْداً ومُجُوداً، وأمْجَدَتْ: وقَعَتْ في مَرْعىً كَثيرٍ، أو نالَتْ مِنَ الخَلى قَريباً من الشِّبَعِ.
      ـ مَجَدَها وأمْجَدَها ومَجَّدَها: أشْبَعَها، أو عَلَفَها مِلْءَ بَطْنِها، أو نِصفَ بَطْنِها.
      ـ مَجِيدُ بنُ حَيْدَةَ بنِ مَعَدٍّ: أبو بطْنٍ من الأَشْعَرِيِّينَ.
      ـ مُجَيْدٌ: اسْمٌ،
      ـ مَجْدُ بِنْتُ تَميمِ بنِ غالِبِ بنِ فِهْرٍ، وقد تُصْرَفُ، ومنه: بَنُو مَجْدٍ.
      ـ مَجْدُوانُ: قرية بِنَسَفَ.
      ـ مَجْدونُ ومِجْدونُ: قرية بِبُخارى.
      ـ ذُو ماجِدٍ: قرية باليَمنِ.
      ـ ماجِدُ: الكثيرُ، والحَسَنُ الخُلُقِ، السَّمْحُ، واسْمٌ.
      ـ اسْتَمْجَدَ المَرْخُ، والعَفارُ: اسْتَكْثَروا منَ النَّارِ.
      ـ أبو ماجِدَةَ الحَنَفيُّ: تابِعيٌّ.
      ـ تَماجَدُوا: تَفاخَرُوا، وأظْهَروا مجدَهُمْ.

    المعجم: القاموس المحيط

  3. مجَدَ
    • مجَدَ يمجُد ، مَجْدًا ، فهو ماجِد ، والمفعول مَمْجُود (للمتعدِّي) :-
      مجَد الشَّخصُ كان ذا عِزَّةٍ ورِفعة وشرف :-كان في ذروة مجده، - ما مجَد بآبائه بل بأعماله.
      مَجَده: غلَبه في المَجْد :-ماجَد صديقه فمَجده.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  4. مجَّدَ
    • مجَّدَ يمجِّد ، تمجيدًا ، فهو مُمجِّد ، والمفعول مُمجَّد :-
      مجَّد الشَّخصَ/ مجَّد الشَّيءَ
      1 - عظّمه وأثنى عليه، أطراه، فخَّمه :-مجَّد أعمالَ الزعيم/ فكرةَ الحريّة، - فعل ذلك تمجيدًا لذكراه، - مجّده الخطباءُ والمتحدِّثون لما قدّمه من جليل الأعمال.
      2 - نسبه إلى المجد.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  5. استمجدَ
    • استمجدَ يسْتمجد ، استمجادًا ، فهو مُستمجِد ، والمفعول مُستمجَد (للمتعدِّي) :-
      استمجدَ الشَّخصُ طلبَ المجدَ.
      استمجدَ ضيفَه: وجده ماجدًا :-استمجده فقدّره حقّ قدره.


    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  6. ماجدَ
    • ماجدَ يماجد ، مماجدةً ، فهو مُماجِد ، والمفعول مُماجَد :-
      ماجد صاحبَه باراه في المجْد :-بلغ شأوا في السّؤدد لم يماجده فيه أحد.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  7. ماجَد
    • ماجد - ج، أمجاد ، -مؤ، ماجدة ج، مواجد
      1- ماجد : ذو مجد، نبيل. 2- ماجد : حسن الخلق. 3- ماجد : «شيء ماجد» : كثير.

    المعجم: الرائد

  8. تمجَّدَ
    • تمجَّدَ يتمجَّد ، تَمَجُّدًا ، فهو مُتمجِّد :-
      تمجَّدَ الشَّخصُ تعظّم، ترفَّع :-تمجَّد اللهُ: تنزَّه، - تمجّد العالم في حياته وبعد مماته.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  9. مجُدَ
    • مجُدَ يمجُد ، مَجادَةً ، فهو مَجيد :-
      مجُد الشََّخصُ مجَد؛ كان ذا عِزَّةٍ ورفعة وشرف :-مجُد أعضاءُ هذه الأسرة أبًا عن جدّ، - يتغنّى العربُ بأمجاد أجدادهم، - العربُ أمجاد بين شعوب العالم، - قال عليّ رضي الله عنه: أمّا نحن بنو هاشم فأنجاد أمجاد.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  10. أمْجَدَهُ
    • أمْجَدَهُ : عظَّمَه وأثنى عليه.
      ويقال: أَمجد اللهُ فلانًا: كرَّم فِعالَه.
      و أمْجَدَهُ العَطَاءَ: كثَّره.
      ويقال: أَمْجَدَ لفلان من كذا: أَكثرَ له منه.
      ويقال: أمْجَدَنا فَلانٌ قِرّى: إذا آتى ما كفى وفَضَل.
      و أمْجَدَهُ فلانٌ ولدَه، ولولده: تَخيَّرَ لهم الأُمَّهات.
      يقال: هؤلاء قوم أمْجَدَهَم أبوهم.

    المعجم: المعجم الوسيط

  11. مَجَدَ
    • مَجَدَ فلانٌ مَجَدَ ُ مَجْدًا: كان ذا مَجْد.
      فهو ماجِدٌ.
      و مَجَدَ فلانًا: غَلَبَه في المَجْد؛ يقال: ماجَدَه فمَجَدَه.

    المعجم: المعجم الوسيط

  12. أَمْجَدَ
    • [م ج د]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أَمْجَدْتُ، أُمْجِدُ، أَمْجِدْ، مصدر إِمْجادٌ.
      1. :-أَمْجَدَ الْمَلِكَ :- : عَظَّمَهُ، بَجَّلَهُ.
      2. :-أَمْجَدَهُ اللَّهُ :- : كَرَّمَهُ فِعالَهُ.
      3. :-أَمْجَدَ العَطاءَ :-: كَثَّرَهُ.
      4. :-أَمْجَدَ لَهُ مِنَ العطاءِ :- : أَكْثَرَ لَهُ مِنْهُ.
      5. :-أَمْجَدَ الرَّاعِي الإبِلَ :- : أَشْبَعَهَا.

    المعجم: الغني

  13. تماجدَ
    • تماجدَ يتماجد ، تماجُدًا ، فهو مُتماجِد :-
      تماجد القومُ تفاخروا وأظهروا مجدَهم.

    المعجم: اللغة العربية المعاصرة

  14. أَمجَد
    • أمجد - إمجادا
      1- أمجده : عظمه. 2- أمجده الله : كرم فعاله. 3- أمجد العطاء : كثره. 4- أمجد لهمن كذا : أكثر له منه . 5- أمجد : ضيفه قرى : قدم له طعاما كثيرا. 6- أمجد : أولاده أو لهم : تخير لهم زوجات فاضلات نبيلات.

    المعجم: الرائد

  15. مجد
    • مجد - تمجيدا
      1- مجده : عظمه وجلله وأثنى عليه. 2- مجده : نسبه إلى المجد. 3- مجد العطاء : كثره، أجزله. 4- مجد الراعي الجمال : علفها وأشبعها. 5- مجد لهمن كذا : أكثر له منه .

    المعجم: الرائد

  16. مجد
    • مجد - يمجد ، مجدا
      1- مجد : كان ذا مجد. 2- مجده : غلبه في المجد. 3- مجد الراعي الجمال : علفها وأشبعها.

    المعجم: الرائد

  17. مَجَّدَ
    • [م ج د]. (فعل: رباعي متعد بحرف). مَجَّدْتُ، أُمَجِّدُ، مَجِّدْ، مصدر تَمْجِيدٌ.
      1. :-مَجَّدَ الرَّئِيسَ :- : عَظَّمَهُ، أَثْنَى عَلَيْهِ.
      2. :-مَجَّدَ العَطَاءَ :- : أَكْثَرَهُ، أَجْزَلَهُ.
      3. :-مَجَّدَ لَهُ مِنَ العَطَاءِ :- : أَكْثَرَ لَهُ مِنْهُ.

    المعجم: الغني

  18. مَاجِدٌ
    • جمع: أَمْجَادٌ، مَوَاجِدُ. [م ج د]. (فاعل مِنْ مَجَدَ).
      1. :-مَاجِدٌ فِي مُلْكِهِ :- : ذُو الْمَجْدِ، شَرِيفٌ، خَيِّرٌ. :-اِمْرَأَةٌ مَاجِدَةٌ.
      2. :-اِسْمُهُ مَاجِدٌ :- : اِسْمُ عَلَمٍ مُذَكَّر وَالْمُؤَنَّثُ مَاجِدَة.

    المعجم: الغني

  19. مَجَدَ
    • [م ج د]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). مَجَدْتُ، أَمْجُدُ، اُمْجُدْ، مصدر مَجْدٌ.
      1. :-مَجَدَ الرَّجُلُ :- : كَانَ ذَا عِزٍّ وَسُؤْدَدٍ.
      2. :-مَجَدَ جَارَهُ :- : غَلَبَهُ فِي الْمَجْدِ.

    المعجم: الغني

  20. تَماجَدَ
    • [م ج د]. (فعل: خماسي لازم). تَماجَدْتُ، أَتَماجَدُ، مصدر تَمَاجُدٌ.
      1. :-تَماجَدَ النَّاسُ :- : تَفاخَرُوا.
      2. :-تَماجَدَ الرَّجُلُ :- : أَظْهَرَ مَجْدَهُ.

    المعجم: الغني

  21. مجُد
    • مجد - يمجد ، مجدا ومجودا
      1- مجدت الجمال : وقعت في مرعى كثير. 2- مجدت الجمال : نالت من العشب قريبا من الشبع.

    المعجم: الرائد

  22. تَمَجَّدَ
    • [م ج د]. (فعل: خماسي لازم). تَمَجَّدَ، يَتَمَجَّدُ ، مصدر تَمَجُّدٌ. :-تَمَجَّدَ الرَّجُلُ :- : تَعَظَّمَ. :-تَمَجَّدَ اسْمُ اللَّهِ.

    المعجم: الغني

  23. مَاجَدَ
    • [م ج د]. (فعل: رباعي متعد). مَاجَدْتُ، أُمَاجِدُ، مَاجِدْ، مصدر مُمَاجَدَةٌ. :-مَاجَدَ جَارَهُ :- : عَارَضَهُ وَغَالَبَهُ فِي الْمَجْدِ.

    المعجم: الغني

  24. إِستَمجَد
    • إستمجد - استمجادا
      1- إستمجد : صار ماجدا. 2- إستمجد : طلب المجد.و إستمخر استمخارا. (مخر)

    المعجم: الرائد

  25. تماجد
    • تماجد - تماجدا
      1- تماجد القوم : تفاخروا. 2- تماجد : أظهر مجده.

    المعجم: الرائد



معنى مجاد في قاموس معاجم اللغة

قاموس معاجم
اسم مذكر
اسم علم مذكر عربي، وهو معدول عن الفعل. والاسم يدلُّ على الكرم والسخاء؛ فهو الذي يجود بماله، أو بكثير منه. وهو: الجريء، المقدام الذي يجود بروحه في سبيل هدف سامٍ. وجاد بالفارسية: حجر أخضر ثمين.
اصل اسم جاد: عربي
من مشاهير هذا الاسم:
جاد بن يعقوب:

جاد بن يعقوب هو أحد أبناء النبي يعقوب (إسرائيل) الاثنا عشر, واسم أمه هو: زيلفا. وأخوه الشقيق اسمه: عشير. حيث كان ليعقوب (ولقبه إسرائيل) اثنا عشر ولداً ذكراً (من بينهم يوسف) وابنةً واحدة هي دينا. وهؤلاء الأبناء الاثنا عشر يدعون بني إسرائيل.

جاد شويري:

جاد شويري (13 مارس 1981 -) هو مغني وراقص وشاعر وملحن ومخرج لبناني. أسس نفسه وشخصيته الفنية بسرعة كمغني يغني ويخرج كليباته الخاصة. حاصل على ثلاثه جوائز في الإخراج، أخرج أكثر من 60 كليبا له ولفنانين آخرين.

جاد المالح:

جاد المالح فنان وكوميدي مغربي يهودي ولد في الدار البيضاء بالمغرب عام 1971، نشأ داخل أسرة يهودية مغربية، يتحدث العربية (اللهجة المغربية) بطلاقة، بالإضافة إلى الفرنسية والعبرية، ومستوى جيد في اللغة الإنجليزية. في فرنسا نجمان من أصول مغربية يتربعان على عرش الكوميديا، الأول هو جمال الدبوز، لا يجيد اللهجة المغربية كثيرا، ترعرع في الضواحي الفرنسية لمهاجرين فقيرين، نحت في الصخر حتى وصل إلى المجد، جمع بين الحذق في إضحاك الفرنسيين والناطقين بلغتهم، وبين البراعة في إدارة الأعمال، فقد صاحب كبار رجال الساسة، على رأسهم نيكولا ساركوزي. أما الثاني فهو جاد المالح، ترعرع في بيئة متوسطة بأحد أحياء الدار البيضاء، عرف بشغبه عندما كان تلميذا، وهروبه من مدرسة البعثة الفرنسية عندما كان مراهقا ليرافق المشاغبين مثله لكن في الأحياء الشعبية، يشاركهم مغامراتهم، وانطلاقهم، وأيضا عزفهم على آلة القيثارة، تنبأ له أساتذته بالفشل، لكنه خيب ظنهم، حيث أصبح من كبار الكوميديين في فرنسا، وخارجها. جاد المالح الفنان بارع في إضحاك الحضور من دون صخب، وأنيق في اختيار مفرداته، وسريع البديهة من غير تكلف.




معجم الغني
**جَادٌّ** \- [ج د د]. (فَا. مِن جَدَّ). "عَرَفْتُهُ وَلَداً جَادّاً" : رَصِيناً، رَزِيناً، مُجْتَهِداً. "سَافَرَ أبُوهُ إِلَى الصَّعِيدِ جَادّاً كَادّاً". (طه حسين).
معجم الغني
**جَادَ** \- [ج و د]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** جُدْتُ**،** أَجُودُ**،** جُدْ**، مص. جَوْدَةٌ، جُودَةٌ. 1. "جَادَ العَمَلُ": صَارَ جَيِّداً. 2. "جَادَ عَمَلَهُ" : فَعَلَهُ جَيِّداً. 3. "جَادَ فِي قَوْلِهِ" : قَالَ جَيِّداً. 4. "جَادَ الفَرَسُ" : صَارَ جَوَاداً، أَيْ سَريِعَ الجَرْيِ. 5. "جَادَ فِي عَدْوِهِ" : أَسْرَعَ.
معجم الغني
**جَادَ** \- [ج و د]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** جُدْتُ**،** أَجُودُ**،** جُدْ**، مص. جُودٌ. 1. "جَادَ عَلَيْهِ بِفَضْلِهِ" : تَكَرَّمَ ... "جُدْ يَا وَلَدِي بِمَا مَلَكَتْ يَدَاكَ" : تَكَرَّمْ، كُنْ كَرِيـماً "إِذَا جَادَتِ الدُّنْيَا عَلَيْكَ فَجُدْ بِهَا". 2. "جَادَ بِمَالِهِ" : بَذَلَهُ، سَخَا بِهِ. 3. "جَادَ بِمَالِهِ" : أَعْطَاهُ. 4. "جَادَ إِلَيْهِ" : ماَلَ.
معجم الغني
**جَادَ** \- [ج و د]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** جُدْتُ**،** أَجُودُ**، مص. جَوْدٌ. 1. "جَادَ الَمرِيضُ بِنَفْسِهِ" : قَارَبَ أَنْ يَمُوتَ. 2. "جَادَ بِنَفْسِهِ" : ضَحَّى بِهَا. 3. "جَادَهُ الهَوَى" : غَلَبَهُ، شَاقَهُ. 4. "جَادَتِ السَّمَاءُ بَعْدَ جَفَافٍ" : أَمْطَرَتْ بِغَزَارَةٍ. "جَادَكَ الغَيْثُ إٍذَا الغَيْثُ هَمَا". (مُوَشَّحٌ). 5. "جَادَتْ عَيْنُهُ لِكَثْرَةِ هُمُومِهِ" : هَطَلَ دَمْعُهَا، كَثُرَ. 6. "جَادَ اللَّهُ" : اسْمُ عَلَمٍ مُرَكّبٌ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
استجادَ يستجيد، اسْتَجِدْ، استجادةً، فهو مُستجِيد، والمفعول مُستجَاد • استجادَ شِعرَه: عدّه أو وجده جيِّدًا "لا يستجيد بعضُ النقاد الشِّعرَ الحرّ". • استجادَ الشَّخصَ: طلب كرمَه وجُودَه "كان الشعراءُ قديمًا يستجيدون الخلفاءَ أو الأمراءَ".
معجم اللغة العربية المعاصرة
اسْتِجادة [مفرد]: مصدر استجادَ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
I جادَ1 يَجود، جُدْ، جَوْدةً وجُودةً، فهو جَيِّد • جادَ العَمَلُ: حسُن، علا مستواه "العمل في غاية الجودة والإتقان- جاد المتاعُ: صار جيدًا نفيسًا". • جادَ الرَّجُلُ: أتى بالحسن من القول أو الفعل "شخصٌ جيِّد". II جادَ2/ جادَ بـ/ جادَ على يَجود، جُدْ، جُودًا، فهو جَواد، والمفعول مجود • جادَ جارَه: فاقه في الجود والكرم. • جادَ بنفسه/ جادَ بماله: بذلها، ضحّى بها في سبيل هدف "من جاد بعرضِه ذلّ، ومن جاد بماله جلّ- *إذا جادَت الدُّنيا عليك فجُدْ بها*". • جادَ عليه: تكرّم عليه "يجود علينا الخيِّرون بمالهم ... ونحن بمال الخيِّرين نجُودُ". III جادَ3 يَجود، جُدْ، جَوْدًا وجُودًا، فهو جائد • جادَ المطرُ: كثُر، غزر "مطر جائد". • جادَتِ العينُ: كثر دمعُها "*أعينيَّ جودا ولا تَجْمُدا*". • جادَتِِ السَّماءُ: أمطرت "سحابة جائدة". IV جادَ في يَجود، جُدْ، جُودةً وجَوْدًا، فهو جَوَاد، والمفعول مَجُود فيه • جادَ الفرسُ في عَدْوِه: أسرع.
المعجم الوسيط
ـُ جَُودَةً: صار جيِّداً. يقال: جاد المتاعُ، وجاد العملُ. فهو جيِّدٌ. ( ج ) جِيادٌ. وجيائدُ. وـ الرجلُ: أتى بالجيِّد من قول أو عمل. فهو مِجواد ( على المبالغة ). وـ الفرس: صار جواداً. وـ في عَدْوه: أسرع. فهو، وهي جَواد. وفي المثل: ( إن الجوادَ قد يَعثُر ): يضرب لمن يكون الغالب عليه فعل الجميل ثم تكون منه الزَّلَّة. ( ج ) جياد. وـ فلان جُوداً: سَخَا، وبَذَلَ. ويقال: جاد بماله. وـ بنفسه عند الموت جَوْداً، وجُئوداً: قارب أن يموت. وـ المطر: كَثُر. وـ العين: كثُر دمعُها. وـ المطرُ الأرضَ: أصابها. ويقال: جاد المطرُ القومَ: عَمَّ أرضهم وشَمِلهم. وفي الحديث: (تركْتُ أهل مكةَ وقد جِيدُوا ). وـ الهوى فلاناً: شاقَه وغلبه. ويقال: جادَه النُّعاسُ. فهو جائد. ( ج ) جوْد. والمفعول مَجود. وـ فلاناً: غلبه في الجود. يقال: جاوده فجاده. فهو جواد. ( ج ) جُود، وأجْوَاد، وجُودَة، وجُودَاء، وأَجاوِد. وهي جَوادٌ. ( ج ) جُود.( جِيدَ ) فلان جُواداً: عَطِش. ويقال: جِيد من العطَش، فهو مَجُودٌ. وـ أشرف على الهلاك. ويقال: إنِّي لأُجادُ إلى لقائه: أشتاق إليه وأُساق. فأنا مَجُود.( أجَادَ ): أتى بالجيِّد من قول أو عمل. ويقال: أجاد الشيءَ وفيه: صيَّره جيداً. وـ فلان: كان ذا فرسٍ جَوادٍ. فهو مُجيد. وفي الحديث: ( باعده الله من النار سبعين خريفاً للمُضَمِّر المُجيد ). وـ فلانة: ولدت ولداً جواداً. ويقال: أجادت به، وأجاد به أبواه. وـ فلاناً: وجده جَواداً. وـ فلاناً النَّقْدَ والثِّياب: أعطاه جِيادَها. وـ الجَوْدُ الأرضَ: أصابها. وـ فلاناً: قَتَله.( أجْوَدَ ): أتى بالجيِّد من القول أو العمل. وـ كان ذا فرس جَواد. وـ الشيءَ وفيه: أجاده.( جَاوَدَه ): غالَبَه في الجُود.( جَوَّد ) الفرسُ في عَدْوه: جاد. وـ الشيءَ: أجاده.( تَجاوَدوا ) في الشيءِ: نَظَروا أيُّهم أجود فيه. يقال: تجاودوا في المحاورة: نظروا أيُّهم أجود حُجَّة. وـ في الحديث: نظروا أيُّهم أجود حديثاً.( تَجَوَّد ) في العمل: تأنَّق فيه. وـ الشيءَ: تخيَّرَه وطلب أن يكون جيِّداً.( استَجادَ ) الشيءَ: تجوَّدَه. وـ عدَّه جيِّداً. وـ الفرسَ: طلبه جَواداً. وـ وجدهجيِّداً. وـ فلاناً: طلب جُودَه.( التجَاوِيد ): الأمطار الغزيرة.( الجادِيُّ ): الزَّعفران.( الجَوَاد ): النَّجيب من الخيل. ( ج ) جِياد. وفي التنزيل العزيز: ( إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الجِيَادُ ).( الجُوَاد ): النُّعاس.( الجَوْد ): المطر الغزير الذي لا مَطَرَ فوقه. وفي حديث الاستسقاء: ( ولم يأْت أحدٌ من ناحية إلاَّ حدَّث بالجَوْدِ ).( الجُودُ ): ( عند الأخلاقيِّين ): صفة تحمل صاحبها على بذل ما ينبغي من الخير لِغَير عِوَض.( الجَوْدَة ): جَوْدَة الفَهم: ( في اصطلاح أهل النظر ): صحَّة الانتقال من الملزومات إلى اللوازم.
المعجم الوسيط
ـُ جَُودَةً: صار جيِّداً. يقال: جاد المتاعُ، وجاد العملُ. فهو جيِّدٌ. ( ج ) جِيادٌ. وجيائدُ. وـ الرجلُ: أتى بالجيِّد من قول أو عمل. فهو مِجواد ( على المبالغة ). وـ الفرس: صار جواداً. وـ في عَدْوه: أسرع. فهو، وهي جَواد. وفي المثل: ( إن الجوادَ قد يَعثُر ): يضرب لمن يكون الغالب عليه فعل الجميل ثم تكون منه الزَّلَّة. ( ج ) جياد. وـ فلان جُوداً: سَخَا، وبَذَلَ. ويقال: جاد بماله. وـ بنفسه عند الموت جَوْداً، وجُئوداً: قارب أن يموت. وـ المطر: كَثُر. وـ العين: كثُر دمعُها. وـ المطرُ الأرضَ: أصابها. ويقال: جاد المطرُ القومَ: عَمَّ أرضهم وشَمِلهم. وفي الحديث: (تركْتُ أهل مكةَ وقد جِيدُوا ). وـ الهوى فلاناً: شاقَه وغلبه. ويقال: جادَه النُّعاسُ. فهو جائد. ( ج ) جوْد. والمفعول مَجود. وـ فلاناً: غلبه في الجود. يقال: جاوده فجاده. فهو جواد. ( ج ) جُود، وأجْوَاد، وجُودَة، وجُودَاء، وأَجاوِد. وهي جَوادٌ. ( ج ) جُود.( جِيدَ ) فلان جُواداً: عَطِش. ويقال: جِيد من العطَش، فهو مَجُودٌ. وـ أشرف على الهلاك. ويقال: إنِّي لأُجادُ إلى لقائه: أشتاق إليه وأُساق. فأنا مَجُود.( أجَادَ ): أتى بالجيِّد من قول أو عمل. ويقال: أجاد الشيءَ وفيه: صيَّره جيداً. وـ فلان: كان ذا فرسٍ جَوادٍ. فهو مُجيد. وفي الحديث: ( باعده الله من النار سبعين خريفاً للمُضَمِّر المُجيد ). وـ فلانة: ولدت ولداً جواداً. ويقال: أجادت به، وأجاد به أبواه. وـ فلاناً: وجده جَواداً. وـ فلاناً النَّقْدَ والثِّياب: أعطاه جِيادَها. وـ الجَوْدُ الأرضَ: أصابها. وـ فلاناً: قَتَله.( أجْوَدَ ): أتى بالجيِّد من القول أو العمل. وـ كان ذا فرس جَواد. وـ الشيءَ وفيه: أجاده.( جَاوَدَه ): غالَبَه في الجُود.( جَوَّد ) الفرسُ في عَدْوه: جاد. وـ الشيءَ: أجاده.( تَجاوَدوا ) في الشيءِ: نَظَروا أيُّهم أجود فيه. يقال: تجاودوا في المحاورة: نظروا أيُّهم أجود حُجَّة. وـ في الحديث: نظروا أيُّهم أجود حديثاً.( تَجَوَّد ) في العمل: تأنَّق فيه. وـ الشيءَ: تخيَّرَه وطلب أن يكون جيِّداً.( استَجادَ ) الشيءَ: تجوَّدَه. وـ عدَّه جيِّداً. وـ الفرسَ: طلبه جَواداً. وـ وجدهجيِّداً. وـ فلاناً: طلب جُودَه.( التجَاوِيد ): الأمطار الغزيرة.( الجادِيُّ ): الزَّعفران.( الجَوَاد ): النَّجيب من الخيل. ( ج ) جِياد. وفي التنزيل العزيز: ( إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الجِيَادُ ).( الجُوَاد ): النُّعاس.( الجَوْد ): المطر الغزير الذي لا مَطَرَ فوقه. وفي حديث الاستسقاء: ( ولم يأْت أحدٌ من ناحية إلاَّ حدَّث بالجَوْدِ ).( الجُودُ ): ( عند الأخلاقيِّين ): صفة تحمل صاحبها على بذل ما ينبغي من الخير لِغَير عِوَض.( الجَوْدَة ): جَوْدَة الفَهم: ( في اصطلاح أهل النظر ): صحَّة الانتقال من الملزومات إلى اللوازم.
الرائد
* جاد يجود: جودا. (جود) 1-عليه: تكرم عليه. 2-ه: غلبه في الجود. 3-ه الهوى: غلبه. 4-بالمال أو غيره: بذله. 5-المريض بنفسه: قارب أن يموت.
الرائد
* جاد يجود: جودا وجؤودا. (جود) المطر: كثر. 2-ت العين: كثر دمعها.
الرائد
* جاد يجود: جودة وجودة. (جود) 1-أو الشيء: صار جيدا. 2-فعل جيدا. 3-قال جيدا.
الرائد
* جاد يجود: جودة. (جود) الفرس: صار جوادا.
الرائد
* جاد يجاد: جيدا. (جيد) طال عنقه وحسن.
الرائد
* جاد مجادة. (جدد) ه في الأمر: خاصمه فيه./
الرائد
* جاد. باطل، كذب.
الرائد
* جاد. 1-فا. 2-رزين، بعيد عن الهزل. 3-مجتهد.
الرائد
* جاد (الجادي). 1-فا. 2-طالب «الجدوى»، أي العطية. 3-معطي الجدوى. 4-جراد.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: