وصف و معنى و تعريف كلمة مجيؤنا:

• جمع جينة: (الأحياء) جزئيّات مادّيّة دقيقة توجد في صبغيّات الخليّة، وإليها تُعزى الصِّفات المميّزة للكائن الحيّ، وبها تفسّر قوانين مندل الوراثيّة استطاع العلماء التحكم في بعض الجينات الوراثيّة لدى الحيوانات

• جين يوقف نشاط جين آخر في مشغل وراثيّ أو وحدة نشاط جيني تتألَّف من سلسلة من الموادّ الجينيّة التي تعمل بتوافق واتِّساق.

• جَأَى جَأْيًا
• جَأَى عليه : عضَّ
• جَأَى الشيءَ : حبسه وأَمسكه
• أَحمق لا يَجْأَى مَرْغَه: لا يَحْبِسُ لُعَابَهُ، يُضرَبُ لمن لا يكتم سرَّه
• جَأَى: غَطَّى وستر
• جَأَى السرَّ: كتمه
• جَأَى الثوبَ: خاطه وأَصلحه
• جَأَى السِّقاءَ والنعلَ: رقَعهما
• جَأَى القِدْرَ: جعل لها جِئاوة
• جَأَى الغنَم: حفظها

• والِج : فاعل من وَلَجَ

• أجْأَى القِدرَ: جآها

• أجاءَ يُجيء ، أَجِئْ ، إجاءةً ، فهو مُجيء ، والمفعول مُجاء
• أَجاءَ فلانًا: جاءَ به
• أَجاءَ فلانًا إِلى كذا: أَلجأَهُ إِليه
• أَجاءَ النَّعلَ: خاطها بالجَيئة

• جاءَ / جاءَ إلى / جاءَ بـ / جاءَ في يجيء ، جِئْ ، جَيْئَةً وجِيئةً ، فهو جاءٍ ، والمفعول مَجِيء - للمتعدِّي
• جَاءَ فِي الوَقْتِ المنُاَسِبِ : أَتَى
• جَاءهُ الخَبَرُ السَّارُّ : وَصَلَهُ
• جَاءَ بِهِ مُقَيَّداً: قَادَهُ
• جَاءوا بِفِعْلٍ مُنْكَرٍ : أَتَوْهُ، اِرْتَكَبُوهُ، فَعَلُوهُ
• جَاءتْ أَخْبَارُهُ : وَصَلَتْ
• جَاءَ إِلَيْهِ : أَتَاهُ، قَدِمَ إِلَيْهِ
• جَاءَ الأَمْرَ : فَعَلَهُ، قَامَ بِهِ
• جَاءَ الغَيْثُ : نَزَلَ
• جاءَ الأمرُ :حدَث، تحقَّق جاءت البشرى،
• جاءَ في الصُّحف/ جاءَ في المقال: ورد جاءَ ذِكرُه في الكتاب
• جايأَ فلاناً فجاءَه: غلبه في المجئ

• إجنان : مصدر أَجَنَّ

• أجَنَ يأجُن ، أَجْنًا وأُجُونًا ، فهو آجِن وأَجِن
• أَجَنَ الْمَاءُ : تَغَيَّرَ طَعْمُهُ وَلَوْنُهُ
• أَجَنَ الثَّوْبَ : دَقَّهُ لِلْغَسْلِ

• أجِنَ يأجَن ، أَجَنًا ، فهو أَجِن
• أجِن الماءُ أجَن؛ تغيَّر طعمُه ولونُه ورائحتُه

• بلَجَ يَبلُج ، بُلوجًا ، فهو أبلجُ
• بَلَجَ الصُّبْحُ وَعَمَّ ضَوْؤُهُ السُّهولَ : أَشْرَقَ، أَضاءَ
• بَلَجَ الحَقُّ : ظَهَرَ
• الحقُّ أبلجُ والباطلُ لَجْلَجٌ - (مثل): الحقُّ واضح والباطلُ غامض
• بَلَجَ البابَ بَلَجَ بَلْجاً: فتحه

• بلِجَ / بلِجَ بـ يَبلَج ، بَلَجًا ، فهو أَبْلَجُ ، والمفعول مبلوج به
• بَلِجَ وجْهُه بَلِجَ بَلَجاً: تنضَّر سُروراً
• بَلِجَ صَدرُه : انشرح
• بَلِجَ به: سُرَّ
• بَلِجَ الإِنسانُ: بَعُد ما بين حاجبيه
• وكل واضح: أَبْلَجُ
• وفي المثل: الحق أَبْلَجُ، والباطِلُ لَجْلَج

• جَئِيَ جَأًى، وجُؤْوَةً فهو أَجْأَى، وهي جَأْواءُ
• جَئِيَ الفرسُ ونحوُهُ: ضربت حمرته إِلى الكُدْرة
• كتيبة جَأْواء: كدراء اللون في حمرة (وهو لون صدإِ الحديد)

• اللَّجِينُ : زَبَد أَفواه الإِبل
• اللَّجِينُ :كلُّ خليطٍ من دقيق أَو نُخالة أَو قَتٍّ أَو غيرها مُرِثَ بالماءِ حَتَّى تلزَّج
• لَجِينُ الإِبِلِ : زَبَدُ أَفْوَاهِهَا

• اللُّجَيْنُ : : الفضة

• مجَنَ يمجُن ، مُجونًا ومجانةً ، فهو ماجِنٌ والجمع : مُجانٌ وهي ماجِنَةٌ والجمع : مَوَاجنُ
• مَجَنَ فلانٌ مُجونًا ، ومَجَانَةً: مَزَحَ وَقَلَّ حيَاؤُهُ، خَلَطَ الهَزْلَ بِالجِدِّ
• مَجَنَ الشيء مُجونًا: صَلُبَ وغَلُظَ
• : قلَّ حَيَاؤُهُ

• وَجَى (يَجِيهِ) وَجْيًا
• وَجَاهُ : وجَدَهُ وَجِيًّا لا خيرَ عنده

• ولَجَ / ولَجَ في يلِج ، لِجْ ، وُلوجًا ، فهو والِجٌ، وهي والجةٌ ، والمفعول مَوْلوج
• وَلَجَ الْبَيْتَ : دَخَلَهُ
• ولَج الشَّيءُ في غيره: دخَل فيه : ما يغيب في باطنها من ماء وكنوز ومعادن وغيرها

• وُلِجَ فهو مَوْلُوجٌ، وهي مَوْلُوجةٌ
• وُلِجَ فلانٌ: أُصيب بالوالجة

• الوَالِجَةُ : وجَعٌ يَأْخذ الإِنسانَ
• الوَالِجَةُ :الحيَّاتُ والسِّباعُ

• والجة : فاعل من وَلَجَ

• إحدى الفلسفات الهندية التي ظهرت في القرن السادس قبل الميلاد كرد فعل لانحرافات البرهمية التي مزقت المجتمع إلى طبقات، والداعي إلى هذه الفلسفة رجل هندي كان يدعى فاردهامانا (599 -527 ق . م) والذي كان يعرف أيضا ب "ماهافيرا أو جينا"‏. (فقهية)

• (حي) جين يوقف نشاط جين آخر في مشغل وراثيّ أو وحدة نشاط جيني تتألَّف من سلسلة من الموادّ الجينيّة التي تعمل بتوافق واتِّساق.

المعجم: عربي عامة

• (حي) وحدة وراثيَّة موجودة في الكروموسوم تحدِّد خصائص معيَّنة للكائن الحيّ.

المعجم: عربي عامة

• جينات :-
  مفرد جينة: (الأحياء) جزئيّات مادّيّة دقيقة توجد في صبغيّات الخليّة، وإليها تُعزى الصِّفات المميّزة للكائن الحيّ، وبها تفسّر قوانين مندل الوراثيّة :-استطاع العلماء التحكم في بعض الجينات الوراثيّة لدى الحيوانات.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ‏هي إحدى الفلسفات الهندية التي ظهرت في القرن السادس قبل الميلاد كرد فعل لانحرافات البرهمية التي مزقت المجتمع إلى طبقات، والداعي إلى هذه الفلسفة رجل هندي كان يدعى فاردهامانا (599 -527 ق . م) والذي كان يعرف أيضا ب "ماهافيرا أو جينا"‏

المعجم: مصطلحات فقهية