وصف و معنى و تعريف كلمة مخرت:

• الجمع : مَخارِتُ
• المَخْرَتُ : الطَّريق المستقيم البيِّن و

• جرت في البحر بدفع الماء، جرت تشقّ الماءَ مندفعة مع إحداث صوت ''مخَرتِ السَّفينةُ عُبابَ البحر- رأينا السّفنَ تمخَر في القناة''.

• مخَرَ يمخَر ويمخُر ، مَخْرًا ومُخُورًا ، فهو ماخِر
• مخَرتِ السَّفينةُ :جرت في البحر بدفع الماء، جرت تشقّ الماءَ مندفعة مع إحداث صوت
• مَخَرالمِحْوَرُ مدارَهُ : أَكَلَ منه فاتَّسَع

• صوت السفن تشق الماء

• مَخْر : مصدر مَخَرَ

• مصدر مَخَرَ
• مَخْرُ السَّفِينَةِ : سَيْرُهَا
• بَناتُ مَخْرٍ: سحَائبُ بِيضٌ رِقاقٌ يأتين قُبُلَ الصيف
• مصدر مخَرَ

• خرَتَ يخرُت ، خَرْتًا ، فهو خارِت ، والمفعول مَخْروت
• خرَت الشَّيءَ :شقَّه أو ثقَبه
• خَرَتَ الأَرْضَ : عَرَفَ مَسَالكَهَا وَشِعَابَهَا
• خَرَتَتْ بِهِ الطَّرِيقُ إِلَى مَكَانٍ : أدَّتْ بِهِ إِلَيْهِ

• خَرْت : مصدر خَرَتَ

• الجمع : أخراتٌ ، و خُرُوتٌ
• الخَرْتُ : الثَّقب
• وقعوا في مَضايقَ مثلِ أخراتِ الإبَرِ: شدائدَ لا مخرج منها
• سلك بهم أَخراتَ المفاوز: طُرُقَها الخفيَّةَ ومضايقَها
• زاد خَرْتُ القومِ: كانوا ضَجِرين بمَنْزلتهم لا يَقَرُّون
• قَلِقَ خَرْتُ فلانٍ: فسَدَ عليه أمرُه
• الخَرْتُ: ضِلَعٌ صغيرةٌ عند الصدر

• خُرَت : جمع خُرتة

• الخُرْتُ : الثَّقب
• الخُرْتُ من الذِّئاب والكلاب: السَّريع

• امْتَخَرَ العظمَ: استخرج مُخَّهُ
• امْتَخَرَ الشيءَ: اختاره
• امتخر القومَ: انتقى خِيارَهمُ ونُخْبَتهُم

• الجمع : مَوَاخِرُ و مَوَاخِيرُ
• المَاخُورُ : بيتُ الرَّيبة ، بيت الدِّعارة والفساد
• المَاخُورُ: مَجمَعُ أهل الفِسق والفَساد

• مَوَاخِرُ : جمع ماخور

• مَوَاخِيرُ : جمع ماخور

• الجمع : مواخر
• المَاخِرَةُ : سفينة تشقُّ الماءَ مع صوت
• صيغة المؤنَّث لفاعل مخَرَ

• مواخر : جمع ماخِرة

• مَوَاخِر :جمع مَاخِرَة

• مَخْرَآت :جمع مَخْرَأة

• اختاره.

• استخرج مُخَّهُ.

• انتقى خِيارَهمُ ونُخْبَتهُم.

• سحَائبُ بِيضٌ رِقاقٌ يأتين قُبُلَ الصيف.

• شَقَّهَا لِلزِّرَاعَةِ.

• سَيْرُهَا.

• مَخَرَتِ السَّفينةُ مَخَرَتِ ُ مَخْرًا، و مُخُورًا: جَرَتْ تشقُّ الماءَ.
  وفي التنزيل العزيز: النحل آية 14وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ ) ) .
  و مَخَرَتِ السَّابحُ: شقّ الماءَ بيديه.
  و مَخَرَتِ الزّارعُ الأرضَ مَخَرَتِ مَخْرًا: شقَّها للزِّراعة.
  و مَخَرَتِ المِحْوَرُ مدارَهُ : أَكَلَ منه فاتَّسَع.

المعجم: المعجم الوسيط

• "مَخَرَتِ السفينةُ تَمْخَرُ وتَمْخُر مَخْراً ومُخُوراً: جرت تَشُقُّ الماءَ مع صوت، وقيل: استقبلتِ الريح في جريتها، فَهي ماخِرَةٌ.
  ومَخَرَتِ السفينةُ مَخْراً إِذا استقبلتَ بها الريح.
  وفي التنزيل: وترى الفُلْكَ فيه مَوَاخِرَ؛ يعني جَوارِيَ، وقيل: المواخر التي تراها مُقْبِلةً ومُدْبِرةً بريح واحدة، وقيل: هي التي تسمع صوت جريها، وقيل: هي التي تشق الماء، وقال الفراء في قوله تعالى مواخر: هو صوت جري الفلك بالرياح؛‏
  
  يقال: ‏مَخَرَتْ تَمْخُرُ وتَمْخَرُ؛ وقيل: مواخِرَ جوارِيَ.
  والماخِرُ: الذي يشق الماء إِذا سبَح؛ قال أَحمد بن يحيى: الماخرة السفينة التي تَمْخَرُ الماء تدفعه بصدرها؛
  
  وأَنشد ابن السكيت: مُقَدِّمات أَيْدِيَ المَواخِرِ يصف نساء يتصاحبن ويستعن بأَيديهن كأَنهن يسبحن.
  أَبو الهيثم: مَخْرُ السفينةِ شَقُّها الماء بصدرها.
  وفي الحديث: لَتَمْخَرَنَّ الرُّومُ الشامَ أَربعين صباحاً؛ أَراد أَنها تدخل الشام وتخوضه وتَجُوسُ خِلالَه وتتمكن فيه فشبهه بمَخْرِ السفينةِ البحرَ.
  وامتخر الفرسُ الريحَ واستمخرها: قابلها بأَنفه ليكون أَرْوَحَ لنَفْسِه؛ قال الراجز يصِفُ الذِّئْبَ: يَسْتَمْخِرُ الرِّيحَ إِذا لمْ يسْمَعِ،بمِثْلِ مِقْراعِ الصَّفا المُوَقَّعِ وفي الحديث: إِذا أَراد أَحدُكم البَوْلَ فَلْيَتَمَخَّرِ الرِّيحَ أَي فلينظُرْ من أَين مَجْراها فلا يستقبلَها كي لا تَرُدَّ عليه البول ويَتَرَشَّشَ عليه بَوْلُه ولكن يستدبرُها.
  والمَخْرُ في الأَصل: الشَّقُّ.
  مَخَرَتِ السفينةُ الماءَ: شقَّتْه بِصَدْرها وجَرَتْ.
  ومَخَرَ الأَرضَ إِذا شقها للزراعة.
  وقال ابن شميل في حديث سراقة: إِذا أَتيتم الغائط فاسْتَمْخِرُوا الريح؛ يقول: اجعلوا ظُهورَكُم إِلى الريحِ عند البول لأَنه إِذا ولاها ظهره أَخذَتْ عن يمينه ويساره فكأَنه قد شقها به.
  وفي حديث الحرث بن عبد الله بن السائب، قال لنافع ابن جبير: من أَين؟، قال: خرجتُ أتَمَخَّرُ الريحَ، كأَنه أَراد أَسْتَنْشِقُها.
  وفي النوادر: تَمَخَّرَتِ الإِبلُ الريحَ إِذا استَقْبَلَتْها واستنْشَتْها، وكذلك تَمَخَّرت الكلأَ إِذا استقبلَتْه.
  ومَخَرْتُ الأَرضَ أَي أَرْسَلْتُ فيها الماء.
  ومَخَرَ الأَرضَ مَخْراً: أَرْسَلَ في الصيْفِ فيها الماءَ لِتَجُودَ، فهي مَمْخُورَةٌ.
  ومَخَرَتِ الأَرضُ: جادَت وطابَتْ من ذلكَ الماءِ.
  وامْتَخَرَ الشيءَ: اخْتارَه.
  وامْتَخَرْتُ القومَ أَي انتَقَيْتُ خِيارَهُم ونُخْبَتَهم؛ قال الراجز: مِنْ نُخْبَةِ الناسِ التي كانَ امْتَخَرْ وهذا مِخْرَةُ المال أَي خِيارُه.
  والمِخْرَةُ والمُخْرَةُ، بكسر الميم وضمها: ما اخْتَرْتَه، والكَسْرُ أَعلى.
  ومَخَرَ البيْتَ يَمْخَرُه مَخْراً: أَخَذَ خِيارَ متاعِه فذهب به.
  ومَخَرَ الغُرْزُ الناقَةَ يَمْخَرُها مَخْراً إِذا كانت غَزِيرَةً فأُكْثِرَ حَلْبُها وجَهَدَها ذلكَ وأَهْزَلَها.
  وامْتَخَرَ العَظْمَ: استخرَجَ مُخَّه؛ قال العجاج: مِنْ مُخَّةِ الناس التي كان امْتَخر واليُمْخُور واليَمْخُور: الطويل من الرجال، الضمُّ على الإِتباع، وهو من الجمال الطَّوِيلُ العُنُقِ.
  وعُنُقٌ يَمْخُورٌ: طويلٌ.
  وجَمَلٌ يَمْخُورُ العُنُقِ أَي طويله؛ قال العجاج يصف جملاً: في شَعْشَعانٍ عُنُق يَمْخُور،حابي الحُيودِ فارِض الحُنْجور وبعض العرب يقول: مَخَرَ الذئبُ الشاةَ إِذا شَقَّ بَطْنَها.
  والماخُورُ: بَيْتُ الريبة، وهو أَيضاً الرجل الذي يَلي ذلك البيتَ ويقود إِليه.
  وفي حديث زياد حين قَدِمَ البصرةَ أَميراً عليها: ما هذه المَواخِيرُف الشرابُ عليه حَرامٌ حتى تُسَوَّى بالأَرضِ هَدْماً وإِحْراقاً؛ هي جمع ماخُورٍ، وهو مَجْلِسُ الرِّيبَةِ ومَجْمَعُ أَهلِ الفِسْقِ والفَسادِ وبُيوتُ الخَمَّارِينَ، وهو تعريب مَيْ خُور، وقيل: هو عربي لتردّد الناس إِليه من مَخْرِ السفينةِ الماءِ.
  وبَناتُ مَخْرٍ: سَحائِبُ يَأْتِينَ قُبُلَ الصَّيْفِ مُنْتَصِباتٌ رِقاقٌ بِيضٌ حسانٌ وهُنَّ بنات المَخْرِ؛ قال طرفة: كَبَناتِ المَخْرِ يَمْأَدْنَ، كما أَنْبَتَ الصَّيْفُ عَسالِيجَ الخَضِرْ وكل قطعة منها على حيالها: بنات مخر؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: كأَن بناتِ المَخْرِ، في كُرْزِ قَنْبَرٍ،مَوَاسِقُ تَحْدُوهُنَّ بالغَوْرِ شَمْأَلُ إِنما عنى ببناتِ المَخْر النَّجْمَ؛ شبَّهَه في كُرْزِ هذا العَبْدِ بهذا الضَّرْبِ من السَّحابِ؛ قال أَبو علي: كان أَبو بكر محمد‎ ‎بن‎ السَّرِيِّ يَشْتَقُّ هذا من البُخارِ، فهذا يَدُلُّك على أَنّ الميم في مَخْرٍ بدل من الباء في بَخْر؛ قال: ولو ذَهَب ذاهِبٌ إِلى أَن الميم في مخر أَصْلٌ أَيضاً غَيْرُ مُبْدَلَةٍ على أَن تجعله من قوله عزَّ اسمه: وترى الفُلك فيه مواخِرَ، وذلك أَن السحابَ كأنها تَمْخَرُ البحر لأَنها فيما تَذْهَبُ إِليْهِ عنه تَنْشَأُ ومنه تَبْدَأُ، لكان مصيباً غيرَ مُبْعِدٍ؛ أَلا ترى إِلى قول أَبي ذؤيب: شَرِبْنَ بِماء البَحْرِ، ثم تَرَفَّعَتْ مَتى لُجَجٍ خُضْرٍ لَهُنَّ نَئِيجُ"

المعجم: لسان العرب

• ـ مَخَرَتِ السفينةُ مَخْراً ومُخوراً: جَرَتْ، أو اسْتَقْبَلَتِ الريحَ في جَرْيِها،
  ـ مَخَرَ السابحُ: شَقَّ الماءَ بيَدَيْهِ،
  ـ مَخَرَ المِحْوَرُ القَبَّ: أكَلَهُ فاتَّسَعَ فيه.
  ـ الفُلْكُ المَواخِرُ: التي يُسْمَعُ صَوتُ جَرْيِها، أو تَشُقُّ الماء بجَآجِئِها، أو المُقْبِلَةُ والمُدْبِرَةُ بِريحٍ واحدةٍ.
  ـ امْتَخَرَهُ: اخْتارَهُ،
  ـ امْتَخَرَ العَظْمَ: اسْتَخْرَجَ مُخَّهُ.
  ـ امْتَخَرَ الفرسُ الريحَ: قَابَلها ليكونَ أَرْوَحَ لنفسهِ، كاسْتَمْخَرَها وتَمَخَّرَها.
  ـ مَخَرَ الأرضَ: أرسَلَ فيها الماءَ لتَجُودَ،
  ـ فَمَخَرَتْ هي: جادَتْ،
  ـ مَخَرَ البيتَ: أَخَذَ خِيارَ مَتاعِهِ،
  ـ مَخَرَ الغُزْرُ الناقةَ: كانتْ غَزيرَةً، فأكْثَرَ حَلْبَها، فَجَهَدَها ذلك.
  ـ يَمْخُورُ ويُمْخُورُ: الطويلُ من الرجالِ ومن الأَعْناقِ.
  ـ ماخورُ: بيتُ الرِّيبَةِ، ومَنْ يَلِي ذلك البَيْتَ ويَقودُ إليه، مُعَرَّبُ مَيْ خُور، أو عَرَبِيَّةٌ، من مَخَرَتِ السَّفينَةُ لتَرَدُّدِ الناسِ إليه، ج: مَواخِرُ ومَواخيرُ.
  ـ بَناتُ مَخْرٍ: سَحائِبُ بيضٌ يَأتينَ قُبُلَ الصَّيْفِ.
  ـ مَخْرَةُ: ما خَرَجَ من الجَوْفِ من رائِحَةٍ خَبيثَةٍ،
  ـ مَخْرَةُ ومُخْرَةُ ومِخْرَةُ: الشيءُ الذي تَخْتارُهُ.
  ـ مَخِيرُ: لَبَنٌ يُشابُ بماءٍ،
  ـ في الحديثِ: ‘‘ إذا أرادَ أحَدُكُمُ البَوْلَ، فَلْيَتَمَخَّرِ الريحَ’‘. وفي لَفْظٍ: ‘‘اسْتَمْخِروا الريحَ’‘: اجْعَلَوا ظُهورَكُم إلى الريحِ، كَأنَّه إذا وَلاَّها، شَقَّها بِظَهْرِهِ، فَأخَذَتْ عن يَمينه ويَسارِهِ، وقد يكونُ اسْتِقْبالُها تَمَخُّراً، غيرَ أنَّهُ في الحديثِ اسْتِدْبارٌ.
  ـ مَخْرَى: وادٍ بالحِجازِ ذو حُصونٍ وقُرًى.

المعجم: القاموس المحيط

• جرت في البحر بدفع الماء، جرت تشقّ الماءَ مندفعة مع إحداث صوت :-مخَرتِ السَّفينةُ عُبابَ البحر- رأينا السّفنَ تمخَر في القناة.

المعجم: عربي عامة

• مخرت
  1-طريق مستقيم بين واضح، جمع : مخارت

المعجم: الرائد

• ـ خَرْتُ وخُرْتُ: الثَّقْبُ في الأُذُنِ وغيرِها، وضِلَعٌ صغيرةٌ عند الصدرِ.
  ـ خَرَتَ: ثَقَبَ.
  ـ مَخْروتُ: المَشْقُوقُ الأَنْفِ أو الشَّفَة.
  ـ خِرِّيتُ: الدليلُ الحاذِقُ.
  ـ خَرَاتانِ: نَجْمانِ، وهما: زُبْرَةُ الأَسَدِ.
  ـ مَخْرَتُ: الطريقُ المستقيمُ.
  ـ أَخْرَاتُ: الحَلَقُ في رُؤوس النُّسوعِ، كالخُرْتِ والخُرَتِ، الواحدةُ: خُرْتَةٌ.
  ـ خِرْتُ بِرْتُ: بلد (بالرُّومِ).
  ـ ذِئْبٌ خُرْتٌ: سريعٌ.
  ـ خَرْتَةُ: فَرَسُ الهُمامِ.

المعجم: القاموس المحيط

• "الخَرْتُ والخُرْتُ: الثَّقْبُ في الأُذن، والإِبرة، والفأْس،وغيرها، والجمع أَخْراتٌ وخُرُوتٌ؛ وكذلك خُرْتُ الحَلْقة.
  وفأْسٌ فِنْدَأْيةٌ:؛ ضَخْمة لها خُرْتٌ وخُراتٌ، وهو خَرْقُ نِصابِها.
  وفي حديث عمرو‎ ‎بن‎ العاص، قال لما احْتُضِرَ: كأَنما أَتَنَفَّسُ من خُرْتِ إِبْرة أَي ثَقْبها.
  وأَخْراتُ المَزادة: عُراها، واحدتُها خُرْتةٌ، فكأَنَّ جمعه إِنما هو على حذف الزائد الذي هو الهاءُ.
  التهذيب: وفي المَزادة أَخْراتُها، وهي العُرى بينها القَصَبة التي تُحْمَلُ بها؛ قال أَبو منصور: هذا وَهَمٌ،إِنما هو خُرَبُ المَزاد، الواحدةُ خُرْبة؛ وكذلك خُرْبةُ الأُذُن، بالباءِ،وغُلام أَخْرَبُ الأُذُن.
  قال: والخُرْتةُ، بالتاءِ، في الحديد من الفأْس والإِبرة؛ والخُرْبةُ، بالباءِ، في الجِلْد.
  وقال أَبو عمرو: الخُرْتةُ ثقب الشَّغِيزة، وهي المِسَلَّة.
  قال ابن الأَعرابي، وقال السَّلُوليّ: رادَ خُرْتُ القوم إِذا كانوا غَرِضين بمنزلهم لا يَقِرُّونَ؛ ورادَتْ أَخْراتُهم؛ ومنه قوله: لقد قَلِقَ الخُرنْتُ إِلا انْتظارا والأَخْراتُ: الحَلَقُ في رؤُوس النُّسُوع.
  والخُرْتةُ: الحَلْقة التي تجري فيها النِّسْعة، والجمع خُرْتٌ وخُرَتٌ، والأَخْراتُ جمع الجمع؛ قال:إِذا مَطَوْنا نُسُوعَ المِيسِ مُسعِدةً،يَسْلُكْنَ أَخْراتَ أَرْباضِ المَداريجِ وخَرَتَ الشيءَ: ثَقَبه.
  والمَخْروتُ: المَشقوقُ الشَّفَة.
  والمَخْروتُ من الإِبل: الذي خَرَتَ الخِشاشُ أَنْفَه؛
  
  قال: وأَعْلَمُ مَخْروتٌ، من الأَنْفِ، مارِنٌ،دَقيقٌ، متى تَرْجُمْ به الأَرضَ تَزْدَدِ يعني أَنفَ هذه الناقة؛ يقال: جَمَل مَخْروتُ الأَنف.
  والخَراتانِ: نجمانِ من كواكب الأَسَدِ، وهما كَوكَبانِ، بينهما قدرُ سَوْطٍ، وهما كَتِفا الأَسدِ، وهما زُبْرةُ الأَسد (* قوله «وهما زبرة الأسد» وهي مواضع الشعر على أَكتافه، مشتق من الخرت وهو الثقب، فكأنهما ينخرتان إِلى جوف الأسد أي ينفذان إِليه اهـ.
  تكملة.)؛ وقيل: سمِّيا بذلك لنُفُوذِهما إِلة جَوْفِ الأَسد؛ وقيل: إِنهما معتلاَّنِ، واحدتُهما خَراة؛ حكاه كراع في المعتل؛
  
  وأَنشد: إِذا رأَيتَ أَنْجُماً من الأَسَدْ: جَبْهَتَه أَو الخَراةَ والكَتَدْ،بالَ سُهَيْلٌ في الفَضِيخ، ففَسَدْ،وطابَ أَلْبانُ اللِّقاحِ، فَبَرَد؟
  
  ‏قال ابن سيده: فإِذا كان ذلك، فهي من «خ ر ي» أَو من «خ ر و».
  والخِرِّيت: الدليلُ الحاذقُ بالدلالة، كأَنه ينظر في خُرْتِ الإِبْرة؛ قال رؤْبة بن العجاج: أَرْمي بأَيْدي العِيسِ إِذ هَوِيتُ في بَلْدةٍ، يَعْيا بها الخِرِّيتُ ‏
  
  ويروى: ‏يَعْنَى، قال ابن بَري: وهو الصواب.
  ومعنى يَعْنى بها: يَضِلُّ بها ولا يَهْتَدي؛ يقال: عَنِيَ عَليه الأَمْرُ إِذا لم يَهْتَدِ له؛ والجمع: الخَرارِتُ؛
  
  وقال: بِغْبَى على الدَّلامِزِ الخَرارِتِ والدَّلامِزُ، بفتح الدال: جمع دُلامِزٍ، بضم الدال، وهو القويّ الماضي.
  وفي حديث الهجرة: فاستَأْجَرَ رَجُلاً، من بني الدِّيلِ، هادياً خِرِّيتاً.
  الخِرِّيتُ: الماهر الذي يَهْتَدي لأَخْراتِ المَفاوِزِ، وهي طُرُقُها الخفية ومَضايقُها؛ وقيل: أَراد أَنه يَهْتَدي في مثل ثَقْبِ الإِبرة من الطريق.
  شمر: دليلٌ خِرِّيتٌ بِرّيتٌ إِذا كان ماهراً بالدلالة، مأْخوذ من الخُرْتِ، وإِنما سمي خِرِّيتاً، لشَقِّه المَفازَةَ.
  ويقال: طريق مَخْرَت ومَثْقَبٌ إِذا كان مستقيماً بَيِّناً، وطُرُقٌ مَخارِتُ؛ وسمي الدليل خِرِّيتاً، لأَنه يدل على المَخْرَتِ؛ وسمي مَخْرَتاً، لأَن له مَنْفَذاً لا يَنْسَدُّ على من سَلَكه.
  الكسائي: خَرَتْنا الأَرضَ إِذا عَرَفْناها، ولم تَخْفَ علينا طُرقُها؛
  
  ويقال: هذه الطريق تَخْرُتُ بك إِلى موضع كذا وكذا أَي تَقْصِدُ بك.
  والخُرْتُ: ضِلَعٌ صغيرة عند الصَّدْر، وجمعه أَخْراتٌ؛ وقال طرفة: وطَيُّ مَحالٍ كالحَنِيِّ خُلُوفُه،وأَخْراتُه لُزَّتْ بدَأْيٍ مُنَضَّد؟
  
  ‏قال الليث: هي أَضلاعٌ عند الصَّدْر مَعاً، واحدُها خُرْتٌ.
  التهذيب في ترجمة خرط: وناقة خَراطةٌ وخَراتة: تَخْتَرِطُ فتَذْهَبُ على وَجْهها؛
  
  وأَنشد: ‏يَسوقُها خَراتةً أَبُوزا،يَجْعَلُ أَدْنى أَنْفِها الأُمْعُوزا وذِئبٌ خُرْتٌ: سريع، وكذلك الكلب أَيضاً.
  وخَرْتةُ: فَرسُ الهُمام.
  "

المعجم: لسان العرب

• المَخْرَتُ : الطَّريق المستقيم البيِّن. والجمع : مَخارِتُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• مخر - يمخر ويمخر ، مخرا ومخورا
  1- مخرت السفينة : جرت تشق الماء. 2- مخر السابح : شق الماء بيديه. 3- مخر الأرض : شقها للزراعة. 4- مخر الأرض : سقاها لتطيب وتجود. 5- مخر الذئب الشاة : شق بطنها.

المعجم: الرائد

• [م خ ر]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). مَخَرْتُ، أَمْخُرُ، اُمْخُرْ، مصدر مَخْرٌ، مُخُورٌ.
  1. :-مَخَرَتِ السَّفِينَةُ :- : جَرَتْ تَشُقُّ الْمَاءَ. :-رَأَى سَفِينَةً تَمْخُرُ عُبَابَ البَحْرِ. (جبران خ. جبران).
  2. :-مَخَرَ السَّابِحُ :- : شَقَّ الْمَاءَ بِيَدَيْهِ.
  3. :-مَخَرَ الأَرْضَ :- : شَقَّهَا لِلزِّرَاعَةِ.

المعجم: الغني

• مخَرَ يمخَر ويمخُر ، مَخْرًا ومُخُورًا ، فهو ماخِر :-
  • مخَرتِ السَّفينةُ جرت في البحر بدفع الماء، جرت تشقّ الماءَ مندفعة مع إحداث صوت :-مخَرتِ السَّفينةُ عُبابَ البحر، - رأينا السّفنَ تمخَر في القناة.
  • مخَر السَّابِحُ: شقَّ الماءَ بيديه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ماخور - ج، مواخر ومواخير
  1- ماخور : مجلس الفساق والعواهر. 2- ماخور بيت الدعارة. 3- ماخور من يقوم بأمر بيت الدعارة ويقود إليه.

المعجم: الرائد

• إمتخر - امتخارا
  1- إمتخر العظم : استخرج مخه. 2- إمتخر الشيء : اختاره. 3- إمتخر القوم : انتقى خيارهم ونخبتهم.

المعجم: الرائد

• ماخور :-
  جمع مَوَاخِرُ ومَوَاخِيرُ:
  1 - بيت الدِّعارة والفساد :-اعتاد الشقيّ الذّهاب إلى المواخير، - لا تبيح المجتمعات الحديثة افتتاح المواخير.
  2 - مجمع أهل الفِسْق من شاربي الخمر :-أهل المواخير: مجالس الرِّيبة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• المَاخُورُ : بيتُ الرَّيبة.
  و المَاخُورُ مَجمَعُ أهل الفِسق والفَساد. والجمع : مَواخِرُ، ومَوَاخِيرُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• ماخِرة :-
  جمع مَوَاخِرُ:
  1 - صيغة المؤنَّث لفاعل مخَرَ.
  2 - سفينة تشقُّ الماءَ مع صوت :- {وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تمخر - تمخرا
  1- تمخر الريح : استقبلها بأنفه. 2- تمخر الريح : نظر من أين مجراها وأدار لها ظهره.

المعجم: الرائد

• مخر - يمخر ، مخرا
  1-مخر البيت : أخذ خيار متاعه

المعجم: الرائد

• م خ ر: مَخَرتِ السفينة من باب قطع ودخل إذا جرت تشق الماء مع صوت ومنه قوله تعالى {وترى الفلك مواخر فيه} يعني جواري وفي الحديث {إذا أراد أحدكم البول فَلْيَتَمَخَّر الريح} أي فلينظر من أين مجراها فلا يستقبلها كيلا ترد عليه البول

المعجم: مختار الصحاح

• المَاخِرَةُ : السفينة. والجمع : مواخر.

المعجم: المعجم الوسيط

• المَخْرُ : بَناتُ مَخْرٍ: سحَائبُ بِيضٌ رِقاقٌ يأتين قُبُلَ الصيف.

المعجم: المعجم الوسيط

• امْتَخَرَ العظمَ: استخرج مُخَّهُ.
  و امْتَخَرَ الشيءَ: اختاره.
  ويقال: امتخر القومَ: انتقى خِيارَهمُ ونُخْبَتهُم.

المعجم: المعجم الوسيط

• [م خ ر]. (مصدر مَخَرَ). :-مَخْرُ السَّفِينَةِ :- : سَيْرُهَا.

المعجم: الغني

• جمع: مَوَاخِرُ. [م خ ر].: السَّفِينَةُ.النحل آية 14 وَتَرَى الفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ (قرآن).

المعجم: الغني

• مَخْر :-
  مصدر مخَرَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة