وصف و معنى و تعريف كلمة مخرمش:

• مخرمَش : اسم المفعول من خَرمَشَ

• مخرمِش : فاعل من خَرمَشَ

• خرمشَ يُخرمش ، خرمشةً ، فهو مخرمِش ، والمفعول مخرمَش
• خَرْمَشَ العَمَلَ أَو الكتابَ : أَفسده وهوَّشه وخلّط فيه

• خرمشَ يُخرمش ، خرمشةً ، فهو مخرمِش ، والمفعول مخرمَش :-
  • خرمش العملَ / خرمش الكتابَ أفسده وخلّط فيه ، أفسده بالغلط والتلفيق :- لا يصلُح عملٌ يُخرمشه صاحبُه .
  • خرمشه الهرُّ : خَدَشه ، خَمَشه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الخَرْمَشةُ : إِفسَادُ الكتاب والعمل ، وقد خَرْمَشهُ .
  والخَرْبَشةُ والخَرْمَشة : الإِفساد والتشويش .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ خَرَمَ الخَرَزَةَ يَخْرِمُهَا وخَرَّمَهَا فَتَخَرَّمَتْ : فَصَمَها ،
  ـ خَرَمَ فُلاناً : شَقَّ وَتَرَةَ أنْفِهِ ، وهي ما بينَ مَنْخِرَيْهِ ،
  ـ فَخَرِمَ هو ، أي : تَخَرَّمَتْ وَتَرَتُهُ .
  ـ الخَرَمَةُ : مَوْضِعُ الخَرْمِ من الأنْفِ .
  ـ الخَرْماء : الأُذُن المُنْخَرِمَةُ ، وعَيْنٌ بالصَّفْرَاء ، وفَرَسُ زَيْدِ الفَوَارِسِ الضَّبِّيِّ ، وفَرَسُ راشِدِ بنِ شَمَّاسٍ المَعْنِيِّ ، وفَرَسٌ لِبَنِي أبي رَبيعَةَ ، وكُلُّ رابِيَةٍ تَنْهَبِطُ في وَهْدَةٍ ، أو كُلُّ أكَمَةٍ لها جانِبٌ لا يُمْكِنُ منه الصُّعودُ ، وعَنْزٌ شُقَّتْ أُذُنُها عَرْضاً . والخَرْمُ ، أنف الجَبَلِ ،
  ـ الخَرْماء في الشِّعْرِ : ذَهابُ الفاء من فَعولُنْ ، أو الميمِ من مُفاعَلَتُن ، والبيتُ : مَخْرومٌ وأخْرَمُ , ج : خُرُومٌ ،
  ـ الخُرْماء : موضع ، أو جُبَيْلاتٌ .
  ـ الأَخْرَمَانِ : عَظْمانِ مُنْخَرِمَانِ في طَرَفِ الحَنَكِ الأعْلَى ، وآخِرُ ما في الكتِفَيْنِ مِن قِبَلِ العَضدَينِ أو طَرَفا أسْفَلِ الكَتِفَين اللذانِ اكْتَنَفَا كُعْبُرَةَ الكَتِفِ .
  ـ الأَخْرَمُ : مُنْقَطِعُ العَيْرِ حيثُ يَنْجَذِمُ ، والمَثْقُوبُ الأُذُنِ ، ومَن قُطِعَتْ وَتَرَةُ أنْفه ، ومَلِكٌ للرومِ ، وجَبَلٌ لبَنِي سُلَيْمٍ ، وآخَرُ بطَرَفِ الدَّهْنَاء ، وتُضَمُّ راؤُهُ ، وآخَرُ بِنَجْدٍ .
  ـ وخُرْمُ الأَكَمَةِ ، ومَخْرِمُها : مُنْقَطَعُها .
  ـ مَخْرِمُ الجَبَلِ والسَّيْلِ : أنْفُهُ .
  ـ المَخَارِمُ : الطُّرُقُ في الغِلَظِ ، وأوائِلُ اللَّيْلِ .
  ـ الخَوْرَمَةُ : مُقَدَّمُ الأَنْفِ ، أو ما بينَ المَنْخَـرَيْنِ ، وواحِدَةُ الخَوْرَمِ ، لصُخُورٍ لها خُروقٌ .
  ـ اخْتُرمَ فُلانٌ عَنَّا : ماتَ .
  ـ اخْتَرَمَتْهُ المَنِيَّةُ : أخَذَتْهُ ،
  ـ اخْتَرَمَتْهُم القوْمَ : اسْتأصَلَتْهُم ، واقْتَطَعَتْهُمْ ، كَتَخَرَّمَتْهُم .
  ـ الخارِمُ : البارِدُ ، والتارِكُ ، والمُفْسِدُ ، والريحُ البارِدَةُ .
  ـ خَريم : الماجِنُ ،
  ـ قد خَرُمَ . وخُرَّمٍ ٍ : نَباتُ الشَّجَرِ ، والناعِمُ من العيْشِ ، أو هي مُعَرَّبَةٌ ، ولَقَبُ والِدِ الحُسَيْنِ بن إدْرِيسَ الحافِظِ ،
  ـ خُرَّمه : نَبْتٌ كاللوبياء , ج : خُرَّمٌ ، وهو بَنَفْسَجِيُّ اللَّوْنِ ، شَمُّهُ والنَّظَرُ إليه ، مُفَرِّحٌ جِداً ، ومَن أمْسَكَهُ معه ، أحَبَّهُ كُلُّ ناظِرٍ إليه . ويُتَّخَذُ من زَهْرِهِ دُهْنٌ يَنْفَعُ لِما ذُكِرَ .
  ـ خُرَّمَه : قرية بِفَارِسَ ، منها بابَكُ الخُرَّمِيُّ .
  ـ أُمُّ خُرَّمانَ أيضاً : موضع .
  ـ فُلانٌ يَتَخَرَّمُ زَبَدُه ، أي : يَرْكَبُنا بالظُّلْمِ والحُمْق .
  ـ تَخَرَّمَ : دانَ بدينِ
  ـ الخُرَّمِيَّةِ ، لأصحابِ التَّناسُخِ والإِباحَةِ . ومخَرِّمٌ : مَحَلَّةٌ ببغدادَ لِيَزيدَ بنِ مُخَرِّمٍ .
  ـ الخُرْمَانُ : الكَذِبُ ،
  ـ خُرَّامٍ : المُتَخَرِّمونَ في المعاصي ، وجَدُّ أحمد بنِ عبدِ اللهِ ، وجَدُّ عَمْرِو بن حَمُّويَةَ المُحدِّثَيْنِ .
  ـ موسَى بنُ عامِرٍ ، وسَعيدُ بنُ عَمْرِو بنِ خُرَيْمٍ ، ومحمدُ بنُ محمدِ بنِ أبي جَحْوَشٍ الخُرَيْميُّونَ : مُحدِّثونَ .
  ـ الخَرْوَمانَةُ : بَقْلَةٌ تَنْبُتُ في القُطْنِ خَبِيثَةٌ .
  ـ مُخَرَّمٍ : اسمٌ .
  ـ خُرَيْمٍ : ابنُ فاتِكِ بنِ الأَخْرَم البَدْرِيُّ ، وابنُ أيْمَنَ : صَحابِيَّانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مُخَرْمِدُ : المُقيمُ ، والمُطرِقُ السَّاكِتُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الخُرْشومُ : أنْفُ الجَبَلِ على وادٍ أو قاعٍ والجَبَلُ العَظيمُ ، وما غَلُظَ وصَلُبَ من الأرضِ ، كالخِرْشَمَّةِ .
  ـ المُخْرَنْشِمُ : المُتَعَاظِمُ المُتَكبِّرُ في نَفْسِه ، والمُتغيِّرُ اللَّوْنِ الذاهبُ اللحْمِ ، والمُتَقَبِّضُ المُتقارِبُ بعضُ خَلْقِه من بعضٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خَرْبَقُ : نباتٌ ورقُهُ كلِسانِ الحَمَلِ ، أبيضُ وأسودُ ، وكِلاهُما يَجْلو ويُسَخِّنُ ، ويَنْفَعُ الصَّرْعَ والجُنونَ والمَفاصِلَ والبَهَقَ والفالِجَ ، ويُسْهِلُ الفُضولَ اللَّزِجَةَ ، وربما أوْرَثَ تَشَنُّجاً ، وإفْراطُه مُهْلِكٌ ، وهو سَمٌّ للكلابِ والخَنازيرِ ، وإن نَبَتَ بجَنْبِ كَرْمَةٍ أسْهَلَتْ خَمْرَةُ عِنَبِهَا .
  ـ أبو خَرْبَقٍ سَلامُ بنُ رَوْحٍ : محدِّثٌ .
  ـ خِرْبِقُ : مَصْعَدُ الماءِ ، واسمُ حَوْضٍ .
  ـ حِرْباقُ : المرأةُ الطويلةُ العظيمةُ ، أو السريعَةُ المَشْيِ ، واسمُ ذي اليَدَينِ الصحابيِّ في قولٍ ، وسُرعةُ المَشْيِ ، كالخَرْبَقَة ، والضَّرِطُ .
  ـ خَرْبَقَهُ : شَقَّهُ وَقَطَعَهُ ،
  ـ خَرْبَقَ العَمَلَ : أفْسَدَه ،
  ـ خَرْبَقَ الغَيْثُ الأرضَ : شَقَّقَها .
  ـ مُخَرْبَقَةُ : المرأةُ الرَّبوخُ .
  ـ خَرْبَقَةُ : من زَجْرِ العَنْزِ .
  ـ اخْرِنْباق : انْقِماعُ المُريبِ ، واللُّصوقُ بالأرضِ ،
  ـ في المَثَلِ : '' مُخْرَنْبِقٌ ليَنْبَاعَ '': ساكِتٌ لداهيةٍ يُريدُها .

المعجم: القاموس المحيط

• مِخْرَمَة :-
  جمع مَخارمُ :
  1 - اسم آلة من خرَمَ .
  2 - خرَّامة ، آلة معدنيَّة لثقب الورق ونحوه على مسافات معيَّنة لوضعه في السِّجلاَّت .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مخرم
  1 - طريق في الجبل أو الرمل ، جمع : مخارم

المعجم: الرائد

• المَخْرِمُ : الطريق في الجبل أو الرَّمْل .
  ومَخْرِمُ الأَكَمَةِ : مُنْقَطَعُها .
  ومُخْرِم الجبل : أنْفه . والجمع : مخارم .
  وفي حديث الهجرة : حديث شريف مَرَّا بأَسلَمَ الأشجعيِّ ، فحملَهما على جمل وبعثَ معهما دليلاً ، وقال : اسلكْ بهما حيثُ تَعلم من مَخارم الطُّرق //.
  ويمينٌ ذاتُ مَخارِمَ : ذات مَخارِجَ .
  ومخارمُ اللَّيل : أَوائلُه .

المعجم: المعجم الوسيط

• خرَّمَ يخرِّم ، تخريمًا ، فهو مخرِّم ، والمفعول مخرَّم :-
  • خرَّم الشَّيءَ شقَّه ، ثَقَّبه :- خرَّم البطاقات ، - خرَّم الشّرارُ ثوبَه ، - نَهَى النّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّم أَنْ يُضحَّى بالمُخَرَّمةِ الأُذُنِ [ حديث ]: أَيْ : بِمَقْطُوعَةِ الأُذُنِ :-
  • آلة تخريم : آلة لثقب الورق على مسافات معيّنة لوضعه في السجلات .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الخَرْمُ : مصدر قولك خَرَمَ الخَرَزَةَ يَخْرِمُها ، بالكسر ، خَرْماً وخَرَّمَها فَتَخرَّمَتْ : فَصَمَها وما خَرَمْتُ منه شيئاً أَي ما نقصت وما قطعت .
  والتَّخَرُّمُ والانْخِرامُ : التشقق .
  وانْخَرَمَ ثَقْبُه أَي انشق ، فإِذا لم ينشق فهو أَخْزَمُ ، والأُنثى خَزْماءُ ، وذلك الموضع منه الخَرَمَةُ : الليث : خَرِمَ أَنفُه يَخْرَمُ خَرَماً ، وهو قطع في الوَتَرَةِ وفي الناشِرتَيْنِ أَو في طرف الأَرْنَبة لا يبلغ الجَدْعَ ، والنعت أَخْرَمُ وخَرْماءُ ، وإِن أَصاب نحو ذلك في الشفة أَو في أَعلى قُوف الأُذن فهو خَرْمٌ .
  وفي حديث زيد بن ثابت : في الخَرَماتِ الثلاثِ من الأَنف الدِّيَة في كل واحدة منها ثلثها ؛ قال ابن الأَثير : الخَرَماتُ جمع خَرَمَةٍ ، وهي بمنزلة الاسم من نعت الأَخْرَمِ ، فكأَنه أَراد بالخَرَمات المَخْرُومات ، وهي الحُجُبُ الثلاثة : في الأَنف اثنان خارجان عن اليمين واليسار ، والثالث الوَتَرَةُ ، يعني أَن الدِّيَة تتعلق بهذه الحجب الثلاثة .
  وخَرِمَ الرجل خَرَماً فهو مَخْروم وهو أَخْرَمُ : تَخَرَّمَتْ وَتَرَةُ أَنفه وقطعت وهي مابين مَنْخِرَيْه ، وقد خَرَمه يَخْرِمه خَرْماً .
  والخَرَمةُ : موضع الخَرْمِ من الأَنف ، وقيل : الذي قطع طرف أَنفه لا يبلغ الجَدْعَ .
  والخَوْرَمةُ : أَرنبة الإنسان .
  ورجل أَخْرَمُ الأُذن كأَخربها : مثقوبها .
  والخَرماءُ من الآذان : المُتَخَرِّمةُ .
  وعنز خَرْماءُ : شُقَّت أُذنها عرضاً .
  والأَخْرَمُ : المثقوب الأُذن ، والذي قُطِعَتْ وتَرَةُ أَنفه أَو طرفه شيئاً لا يبلغ الجَدْعَ ، وقد انْخَرَمَ ثَقْبُه .
  وفي الحديث : رأَيت رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، يخطب الناس على ناقة خَرْماء ؛ أَصل الخَرْمِ الثقب والشق .
  وفي الحديث : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، نهى أَن يُضَحَّى بالمُخَرَّمةِ الأُذنِ ، يعني المقطوعة الأُذن ، قال ابن الأَثير : أَراد المقطوعة الأُذن تسمية للشيء بأَصله ، أَو لأَن المُخَرَّمةَ من أَبنية المبالغة كأَن فيها خُرُوماً وشُقوقاً كثيرة .
  قال شمر : والخَرْمُ يكون في الأُذن والأنف جميعاً ، وهو في الأَنف أَن يُقْطَع مُقَدَّمُ مَنْخِرِ الرجل وأَرْنَبَتِه بعد أَن يُقْطَعَ أَعلاها حتى ينفذ إِلى جوف الأَنف .
  يقال رجل أَخْرَمُ بيِّن الخَرَمِ .
  والأَخْرَمُ : الغدير ، وجمعه خُرْمٌ لأَن بعضها يَنْخَرِمُ إِلى بعض ؛ قال الشاعر : يُرَجِّعُ بين خُرْمٍ مُفْرَطات ، صَوافٍ لم تُكَدِّرْها الدِّلاءُ والأَخْرَمُ من الشِّعْرِ : ما كان في صدره وَتِدٌ مجموعُ الحركتينِ فَخُرِمَ أَحدهما وطُرِحَ كقوله : إِنَّ امْرأً قد عاش عِشرِينَ حِجَّةً ، إِلى مِثلها يَرْجو الخُلودَ ، لجاهِلُ (* قوله « عشرين حجة » كذا بالأصل ، والذي في التهذيب والتكملة : تسعين ؛
  
  وقوله إلى مثلها ، الذي في التكملة : إلى مائة ، وقد صحح عليه ).
  كان تمامه : وإِنَّ امرأً ؛ قال الزجاج : من عِلَلِ الطَّويل الخَرْمُ وهو حذف فاء فَعُولُنْ وهو يسمى الثَّلْمَ ، قال : وخَرْمُ فَعولُنْ بيته أَثْلَمُ ، وخَرْمُ مَفاعِيلن بيته أَعْضَبُ ، ويسمى مُتَخَرِّماً ليُفْصَلَ بين اسم مُنْخَرم مَفاعِيلن وبين مُنْخَرِمِ أَخْرَم ؛ قال ابن سيده : الخَرْمُ في العَروض ذهاب الفاء من فَعولن فيبقى عولُنْ ، فينقل في التقطيع إِلى فَعْلُنْ ، قال : ولا يكون الخَرْمُ إِلا في أَول الجزء في البيت ، وجمعه أَبو إِسحق على خُرُوم ، قال : فلا أَدري أَجَعَله اسماً ثم جمعه على ذلك أَم هو تسمُّح منه .
  وإِذا أَصاب الرامي بسهمه القِرْطاسَ ولم يَثْقُبْه فقد خَرَمَهُ .
  ويقال : أَصاب خَوْرَمَته أَي أَنفه .
  والخَرْمُ : أَنف الجبل .
  والأَخْرمانِ : عظمانِ مُنْخَرِمانِ في طرف الحَنَك الأَعلى .
  وأَخْرَما الكتفين : رؤوسهما من قِبَلِ العضدين مما يلي الوابِلة ، وقيل : هما طرفا أَسفل الكتفين اللذان اكتنفا كُعْبُرة الكتف ، فالكُعْبُرَةُ بين الأَخْرَمَين ، وقيل : الأَخْرَمُ مُنْقَطَعُ العَيْرِ حيث يَنْجَدِعُ وهو طرفه ؛ قال أَوس بن حَجَرٍ يذكر فرساً يُدْعى قُرْزُلاً : تالله لولا قُرْزُلٌ ، إِذْ نَجا ، لكان مَثْوَى خَدِّكَ الأَخْرَما أَي لقُتِلْتَ فسقط رأْسُكَ عن أَخْرَمِ كتفك .
  وأَخْرَمُ الكتف : طرف عَيْره .
  التهذيب : أَخْرَمُ الكتف مَحَزٌّ في طرف عَيْرِها مما يلي الصَّدَفة ، والجمع الأَخارِمُ .
  وخُرْمُ الأَكَمَةِ ومَخْرِمُها : مُنْقَطَعُها .
  ومَخْرِمُ الجبل والسَّيْل : أَنفه .
  والخَرْمُ : ما خَرَمَ سَيْلٌ أَو طريقٌ في قُفّ أَو رأْس جبل ، واسم ذلك الموضع إِذا اتسع مَخْرِمٌ كمَخْرِم العَقَبةِ ومَخْرِم المَسِيلِ .
  والمَخْرِمُ ، بكسر الراء : مُنْقَطَعُ أَنف الجبل ، والجمع المَخارِمُ ، وهي أَفواه الفِجاجِ .
  والمَخارِمُ : الطُّرُق في الغلظ ؛ عن السُّكَّريّ ، وقيل : الطُّرُقُ في الجبالِ وأَفواه الفِجاجِ ؛ قال أَبو ذؤيب : به رُجُماتٌ بَيْنَهُنَّ مَخارِمٌ نُهُوجٌ ، كَلَبَّات الهَجائِنِ ، فِيحُ وفي حديث الهجرة : مَرَّا بأَوْسٍ الأَسْلَمِيِّ فحملهما على جَمَلٍ وبعث معهما دَليلاً وقال : اسْلُكْ بهما حيثُ تَعْلَمُ من مَخارِمِ الطُّرُق ، وهو جمع مَخْرِم ، بكسر الراء ، وهو الطريق في الجبل أَو الرمل ، وقيل : هو مُنْقَطَعُ أَنف الجبل ؛ وقول أَبي كبير : وإِذا رَمَيْتَ به الفِجاجَ رأَيْتَهُ يَهْوِي مَخارِمَها هُوِيَّ الأَجْدَلِ أَراد في مَخارِمِها فهو على هذا ظَرْفٌ كقولهم ذهبتُ الشأْمَ وعَسَلَ الطريقَ الثَّعْلَبُ ، وقيل : يَهْوِي هنا في معنى يَقْطَعُ ، فإِذا كان هذا فَمَخارِمَها مفعول صحيح .
  وما خَرَمَ الدليلُ عن الطَّريقِ أَي ما عدل .
  ومَخارِمُ الليل : أَوائلُه ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : مَخارِمُ الليل لَهُنَّ بَهْرَجُ ، حِين ينامُ الوَرَعُ المُزَلَّج ؟
  
  ‏ قال : ويروى مَحارِمُ الليل أَي ما يَحْرُمُ سُلوكه على الجَبانِ الهِدانِ ، وهو مذكور في موضعه .
  ويَمِينٌ ذات مَخارِمَ أَي ذاتُ مَخارِجَ .
  ويقال : لا خَيرَ في يَمِينٍ لا مَخارِمَ لها أَي لا مَخارِجَ ، مأْخوذ من المَخْرِمِ وهو الثَّنِيَّةُ بين الجبلين .
  وقال أَبو زيد : هذه يَمينٌ قد طَلَعَتْ في المَخارِمِ ، وهي اليمين التي تَجْعَلُ لصاحبها مَخْرَجاً .
  والخَوْرَمةُ : أَرْنَبةُ الإِنسانِ .
  ابن سيده : الخَوْرَمَةُ مُقَدَّمُ الأَنف ، وقيل : هي ما بين المَنْخِرَيْنِ .
  والخَوْرَمُ : صُخور لها خُرُوقٌ ، واحدتها خَوْرَمَةٌ .
  والخَوْرَمُ : صخرة فيها خُروق .
  والخَرْمُ : أَنف الجبل ، وجمعه خُرُومٌ ، ومنه اشتقاق المَخْرِم .
  وضَرْعٌ فيه تَخريمٌ وتَشْريمٌ إِذا وقع فيه حُزُوزٌ .
  واخْتُرِمَ فلانٌ عَنَّا : مات وذهب .
  واخْتَرَمَتْهُ المَنِيَّةُ من بين أَصحابه : أَخَذَتْهُ من بينهم .
  واخْتَرَمَهُم الدهرُ وتَخَرَّمَهُم أَي اقتطعهم واستأْصلهم .
  ويقال : خَرَمَتْهُ الخَوارِمُ إِذا مات ، كما يقال شَعَبَتْهُ شَعُوبٌ .
  وفي الحديث : يريد أَن يَنْخَرِمَ ذلك القَرْنُ ؛ القَرْنُ : أَهلُ كلِّ زمانٍ ، وانْخِرامُهُ : ذهابُهُ وانقضاؤه .
  وفي حديث ابن الحنفية : كِدْتُ أَن أَكون السوادَ المُخْتَرَمَ ، من اخْتَرَمَهُم الدهرُ وتَخَرَّمهم استأْصلهم .
  والخَرْماءُ : رابِيةٌ تَنْهَبِطُ في وَهْدَةٍ ، وهو الأَخرمُ أَيضاً .
  وأَكَمَةٌ خَرْماءُ : لها جانب لا يمكن منه الصُّعودُ .
  وريح خارِمٌ : باردة ؛ كذا حكاه أَبو عبيد بالراء ، ورواه كراع خازِمٌ ، بالزاي ، قال : كأَنها تَخْزِِمُ الأَطْراف أَي تنظمها ، وسيأْتي ذكره .
  والخُرَّمُ : نباتُ الشَّجرِ ؛ عن كراع .
  وعيش خُرَّمٌ : ناعِمٌ ، وقيل : هو فارسي معرب ؛ قال أَبو نُخَيْلة في صفة الإِبل : قاظَتْ من الخُرْمِ بقَيْظٍ خُرَّمِ أَراد بقَيْظٍ ناعم كثير الخَيْرِ ؛ ومنه يقال : كان عَيْشُنا بها خُرَّماً ؛ قاله ابن الأَعرابي .
  والخُرْمُ وكاظِمَة (* قوله « والخرم وكاظمة إلخ » كذا بالأصل ومثله في التكملة ، والذي في ياقوت : والخرم في كاظمة إلخ ): جُبَيْلاتٌ وأُنوفُ جبالٍ ؛ وأَما قول جرير : إِنَّ الكَنِيسة كانَ هَدْمُ بنائها نَصْراً ، وكان هَزيمةً للأَخْرَمِ فإِنَّ الأَخْرَمَ اسمُ مَلك من مُلوك الرُّوم .
  والخَريمُ : الماجِنُ .
  والخارِمُ : التارِكُ .
  والخارِمُ : المُفْسِدُ .
  والخارِمُ : الرِّيحُ الباردةُ .
  وفي حديث سَعْدٍ : لما شكاه أَهل الكوفة إِلى عُمَرَ في صلاته ، قال ما خَرَمتُ من صلاة رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، شيئاً أَي ما تركْتُ ؛ ومنه الحديث : لم أَخْرِمْ منه حَرْفاً أَي لم أَدَعْ .
  والخُرّامُ : الأَحداث المُتَخَرِّمونَ في المعاصي .
  وجاء يَتَخَرَّمُ زَنْدُه أَي يَرْكبُنا بالظلم والحُمْق ؛ عن ابن الأَعرابي ، قال : وقال ابن قنان لرجل وهو يَتَوَعَّدُهُ : والله لئن انْتَحَيْتُ عليك فإِني أَراك يَتَخَرَّمُ زَنْدُك ، وذلك أَن الزَّنْدَ إِذا تَخَرَّمَ لم يُورِ القادِحُ به ناراً ، وإِنما أَراد أَنه لا خَيْرَ فيه كما أَنه لا خير في الزَّنْدِ المُتَخَرِّم .
  وتَخَرَّمَ زَنْدُ فلان أَي سكن غضبُه .
  وتَخَرَّمَ أَي دانَ بدينِ الخُرَّمِيَّة ، وهم أَصحاب التَّناسُخِ والإِباحةِ .
  أَبو خيرة : الخَرْوَمانةُ بقلةٌ خبيثةُ الرِّيحِ تنبُتُ في العَطَنِ (* قوله « تنبت في العطن » هكذا في الأصل ويؤيده ما في مادة ش ق ذ من الأصل والمحكم من التعبير بالإعطان وصوبه شارح القاموس وخطأ ما فيه وهو تنبت في القطن ولكن الذي في التهذيب والتكملة هنا مثل ما في القاموس )، وأَنشد : إِلى بيت شِقْذانٍ ، كأَنَّ سِبالَهُ ولِحْيَتَهُ في خَرْوَمانٍ منوِّرِ وفي الحديث ذِكْرُ خُرَيْمٍ ، هو مصغر ثَنِيَّةٌ بين المدينة والرَّوْحاء ، كان عليها طريق رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، مُنْصَرَفَهُ من بَدْرٍ .
  ومَخْرَمَةُ ، بالفتح ، ومُخَرَّمٌ وخُرَيْمٌ : أَسماء .
  وخُرْمانُ وأُم خُرْمانَ (* قوله « وأم خرمان » بضم فسكون كما في ياقوت والتكملة ): موضعان .
  والخَرْماءُ : عَيْنٌ بالصَّفْراء كانت لِحَكيم بن نَضْلَةَ الغِفارِيِّ ثم اشْتُرِيَتْ من وَلَدِهِ .
  والخَرْماءُ : فَرَسٌ لِبَني أَبي رَبيعةَ .
  والخُرَّمانُ : نبْتٌ .
  والخُرْمانُ ، بالضم : الكذِبْ ؛ يقال : جاء فلان بالخُرْمانِ أَي بالكذب .
  ابن السكيت : يقال ما نَبَسْتُ فيه بخَرْماءَ ، يعني به الكذب .
  "

المعجم: لسان العرب

• امرأَة مُخْرَمَّقة : لا تتكلم إن كُلمت .
  

المعجم: لسان العرب

• " ليل خِرْمِسٌ : مظلم .
  واخْرَنْمَسَ الرجل : ذَلَّ وخضع ، وقيل : سكت ؛ وقد وردت بالصاد عن كراع وثعلب .
  والاخْرِنْماسُ : السكوت .
  والمُخَرْمِسُ : الساكت .
  الفراء : اخْرَمَّسَ واخْرَمَّصَ : سكت .
  واخْرَمَّسَ الرجل إِذا ذَلَّ وخَضَع .
  "

المعجم: لسان العرب

• المُخَرْمِدُ : المقيم في منزله ؛ عن كراع .
  

المعجم: لسان العرب

• " الخِرْنِق : ولد الأَرنب ، يكون للذكر والأُنثى ؛
  
  وأَنشد الليث : ليَّنةِ المَسِّ كَمَسِّ الخِرْنِقِ وقيل : هو الفَتِيّ من الأَرانب ؛
  
  وأَنشد الليث : كأنَّ تَحتي قَرماً سُوذانِقا ، وبازِياً يَخْتَطِفُ الخَرانِقا وأَرض مُخَرْنِقةٌ : كثيرة الخَرانِق ، وخَرْنَقتِ الناقةُ إذا رأَيتَ الشحمَ في جانبي سنَامِها فِدَراً كالخَرانِق .
  الليث : الخِرْنِقُ اسم حَمَّةٍ ؛
  
  وأَنشد : بينَ عُنَيْزاتٍ وبين الخِرْنِق والخِرْنِقُ : مَصْنَعةُ الماء .
  والخِرنق : اسم حَوْض .
  وخِرْنِقُ والخِرنقُ ، جميعاً : اسم أُخت طَرفة بن العبد ، وقيل : هي امرأَة شاعرة ، وهي خِرنق بنت هَفَّانَ من بني سعد بن ضُبَيْعة رهطِ الأَعشى .
  والخَوَرْنَقُ : نهر ، والخَوَرْنق : المجلس الذي يأكل فيه الملك ويشرب ، فارسي مُعرب ، أَصله ، خُرَنْكاه ، وقيل : خُرَنْقاه معرب ؛ قال الأَعشى : ويُجْبَى إليه السَّيْلحون ، ودُونها صَريفُونَ في أَنْهارِها ، والخَوَرْنَق والخَورْنقُ : نبت .
  والخَورْنق : اسم قصر بالعراق ، فارسي معرب ، بناه النعمان الأَكبر الذي يقال له الأَعور ، وهو الذي لَبِس المُسُوح فساحَ في الأَرض ؛ قال عدي بن زيد يذكره : وتَبَيَّنْ رَبَّ الخَوَرْنَقِ ، إذ أَشـ رفَ يوماً ، وللهُدَى تَفْكِيرُ سَرَّه حالُه ، وكثرةُ ما يَمْـ لِِكُ ، والبحرُ مُعْرِضاً والسَّدِيرُ فارْعَوى قلْبُه فقال : وما غِبْـ طةُ حَيٍّ إلى المماتِ يَصيرُ ؟"

المعجم: لسان العرب

• " الخَرْبَقُ (* قوله « الخربق » في القاموس الخربق كجعفر .
  وقوله « ولا يقتله » في ابن البيطار : الافراط منه يقتل ).
  نبت كالسمِّ يُغْشَى على آكله ولا يقتله .
  وامرأة مُخْرَبقةٌ : رَبوخ ، وخِرْباقٌ .
  سريعة المشي .
  ابن الأَعرابي : يقال للمرأة الطويلة العظيمة خِرْباق وغِلْفاقٌ ومُزَنَّرة ولُباخِيَّةٌ .
  وخَرْبَقَ الشيء : قطَّعه مثل خَرْدَلَه ، وربما ، قالوا خَبْرَقْت مثل جذَب وجَبَذَ .
  وخَرْبَقْت الثوب أَي شقَقْته .
  وخَرْبَق عَمَله : أَفسده .
  وجدَّ في خِرْباق أَي في ضَرِطٍ .
  ورجل خِرْباق : كثير الضَّرِط .
  وخَرْبَق النبتُ : اتصل بعضه ببعض .
  والخِرْباقُ : اسم رجل من الصحابة يقال له ذو اليدين .
  والمُخْرَنْبِق : المُطْرِقُ الساكت الكافُّ .
  وفي المثل : مُخْرَنْبِقٌ ليَنْباعَ أَي ليَثِب أَو ليَسْطُو إذا أصاب فُرْصة ، فمعناه أَنه سكت لداهية يريدها .
  الأَصمعي : من أَمثالهم في الرجل يُطيل الصْمت حتى يُحْسَب مُغَفّلاً وهو ذو نَكْراء : مُخْرَنْبِقٌ لِينباع ، ولينباع ليَنْبَسط ، وقيل : هو المُطْرِق المُتَرَبِّص بالفُرْصة يَثِب على عدوّه أَو حاجته إذا أَمكنه الوثوب ، ومثله مُخْرَنْطِمٌ لينباع ، وقيل : المخرنبق الذي لا يُجِيب إذا كُلِّم .
  ويقال : اخْرنبق الرجل وهو انْقماعُ المُرِيب ؛
  
  وأَنشد : صاحب حانُوتٍ ، إذا ما اخْرنْبقا فيه ، عَلاه سُكرهُ فَخَذْرَقا ‏
  
  يقال : ‏ رجل مُخَذْرِقٌ وخِذراق أَي سَلاَّح .
  واخْرنْبقَ : مثل اخْرَنْفَقَ إذا انقمع .
  واخْرنبقَ : لَطِئ بالأرض .
  والمُخْرَنْبِق : اللاَّصِق بالأرض .
  والخَرْبَق : ضرب من الأَدْوِية .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الخُرْشُومُ : أَنف الجبل المشرف على وادٍ أَو قاعٍ ، وقيل : هو الجبل العظيم ، وقيل : هو ما غَلظ من الأَرض .
  وخَرْشَمَ الرجلُ : كَرَّه وجهَه .
  والمُخْرَنْشِمُ : المتعظمِ المتكبر في نفسه ؛ وقيل : الغضبان المتكبر .
  ابن الأَعرابي : اخْرَنْشَمَ الرجلُ إِذا انقبض وتقارب خَلْقُ بعضه من بعض ؛
  
  وأَنشد : ‏ وفَخِذٍ طالت ولم تَخْرَنْشِمِ والمُخْرَنْشِمُ كذلك .
  والمُخْرَنْشِمُ : المتغيرُ اللونِ الذاهب اللحم الضامر ، وهو مذكور في الحاء ؛ قال الأَزهري : أَنا واقف في هذا الحرف فإِنه روي بالجيم أَيضاً ، قال : وقد جاءت حروف تَعاقبَ فيها الخاء والجيم كالزَّلَخان والزلَجانِ .
  وانْتَجَبْتُ الشيءَ وانْتَخَبْتُه إِذا اخترته .
  وأَرض خِرْشَمَّةٌ : يابسة صلبة ، وجبل خِرْشَمٌ كذلك .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الخُرْطومُ : الأَنف ، وقيل : مُقَدَّمُ الأَنف ، وقيل : ما ضَمَّ الرجل عليه الحَنَكَيْنِ .
  أَبو زيد : الخُرْطومُ والخَطْمُ الأَنف .
  وقوله تعالى : سَنَسِمُهُ على الخُرْطومِ ؛ فَسَّرهُ ثعلب فقال : يعني على الوجه ؛ قال ابن سيده : وعندي أَنه الأَنف واستعاره للإنسان لأَن في المُمْكن أَن يُقَبِّحَهُ يوم القيامة فيجعله كخُرْطومِ السَّبع ، وقيل : معناه سنجعل له في الآخرة العَلَم الذي به يُعْرَفُ أَهلُ النار من اسوداد وجوههم ؛ وقال الفراء : الخُرْطومُ وإِن خُصَّ بالسِّمَةِ فإِنه في مَذْهَبِ الوجهِ ، لأَن بعضَ الوجه يُؤَدِّي عن بعضٍ ؛ وقال أَبو العباس : هو من السِّباع الخَطْمُ والخُرْطومُ ، ومن الخنزير الفِنْطِيسَةُ ، ومن ذي الجَناح المنْقارُ ، ومن ذوات الخُفِّ المِشْفَرُ ، ومن الناس الشَّفَةُ ، ومن الحافر الجَحافلُ .
  والخُرْطُوم للفِيل وهو أَنفه ، ويقوم له مقام يده ومَقام عُنُقِهِ ؛ قال : والخُروقُ التي فيه لا تَنْفُذُ وإِنما هو وِعاءٌ إِذا ملأَه الفيلُ من طعام أَو ماء أَوْلَجَهُ في فِيه ، لأَنه قصير العُنُق لا ينال ماء ولا مَرْعىً ، قال : وإِنما صار ولدُ البُخْتِيِّ من البُخْتِيَّةِ جَزُورَ لحمٍ لقصر عُنقه ، ولعجزه عن تناول الماء والمَرْعى ، قال : وللبَعُوضة خُرْطومٌ وهي شبيهةٌ بالفيل ، وحكى ابن بري عن ابن خالَوَيْهِ : فلان خُرْطُمانيٌّ عليه خُفّ قُرْطُمانيٌّ ؛ خُرطُمانيٌّ : كبير الأَنف ، والقُرْطُمانيُّ : الخف له مِنْقارٌ .
  وفي حديث أَبي هريرة وذكر أَصحاب الدَّجَّالِ ، قال : خِفافُهُمْ مُخَرْطَمةٌ أَي ذات خَراطيِمَ وأُنوفٍ ، يعني أَن صُدورها ورؤوسها مُحَدَّدَةٌ ؛ فأَما قوله أَنشده ابن الأَعرابي : أَصْبَحَ فيه شَبَهٌ من أُمِّه : من عِظَمِ الرأْسِ ومن خُرْطُمِّ ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : قد يكون الخُرْطُمُّ لغةً في الخُرْطومِ ، قال : ويجوز أَن يكون أَراد الخُرْطُمَ فشَدَّدَه للضرورة وحَذَفَ الواو لذلك أَيضاً .
  والخَراطِيم للسباع بمنزلة المناقيرِ للطير .
  وخَرْطَمَهُ : ضرب خُرْطومَهُ .
  وخَرْطَمَهُ : عَوَّجَ خُرْطومَهُ .
  واخْرَنْطَمَ الرجلُ : عَوَّجَ خُرْطومَهُ وسكت على غضبه ، وقيل : رَفَعَ أَنفَهُ واستكبر .
  والمُخْرَنْطِمُ : الغضبان المتكبر مع رفع رأْسه ؛ وقال جَنْدَل يصف فُحولاً : وهُنَّ يَعْمِينَ من المَلامِجِ بقَرَدٍ مُخْرَنْطمِ المَتَاوِجِ ، على عُيونٍ لجإِ المَلاحِجِ (* قوله « لجأ » هكذا بالأصل بدون ضبط ).
  مَلامِجُها : أَفواهها ، والقَرَدُ : اللُّغامُ الجَعْدُ ، والمَتاوِجُ تَتَتَوَّجُ بالعِمامة أَي صار الزَّبَدُ لها تاجاً ، والمَلاحِجُ : مَداخِلُ العين ، لجأٌ : قد غابت .
  وذو الخُرْطومِ : سيف بعينه ؛ عن أَبي عليّ ، وأَنشد : تَظَلُّ لذي الخُرْطُومِ فيهِنَّ سَوْرَةٌ ، إِذا لم يُدافِعْ بعضَها الضَّيْفُ عن بَعْضِ ومن أَسماء الخمر الخُرْطومُ ؛ قال العجاج : فغَمَّها حَوْلَيْنِ ثم استَوْدَفا صَهْباءَ خُرْطوماً عُقاراً قَرْقَفا والخُرْطومُ : الخمر السريعةُ الإِسكارِ ، وقيل : هو أَول ما يجري من العِنَبِ قبل أَن يُداسَ ؛
  
  أَنشد أَبو حنيفة : وفِتْيَة غير أَنْذالٍ دَلَفْتُ لَهُمْ بذي رِقاعٍ ، من الخُرطُومِ ، نَشَّاجِ (* قوله « أنشد أبو حنيفة وفتية إلخ » كذا بالأصل ، وعبارة المحكم : أنشد أبو حنيفة : وكأن ريقتها إذا نبهتها * بعد الرقاد تعل بالخرطوم وقال الراعي وفتية إلخ ).
  يعني بذي الرِّقاعِ الزِّقَّ .
  ابن الأَعرابي : الخُرْطُومُ السُّلافُ الذي سال من غير عَصْرٍ .
  وخَراطِيمُ القوم : ساداتهم ومُقَدَّموهُمْ في الأُمور .
  والخُراطِمُ من النساء : التي دخلت في السن .
  والخُرْطُومان : جُشَمُ بن الخَزْرَجِ ، وعوف بن الخَزْرَجِ .
  "

المعجم: لسان العرب