وصف و معنى و تعريف كلمة مدحي:

• مَدْحِيّ : اسم المفعول من دحَى

• دحا يَدحو ، ادْحُ ، دَحْوًا ، فهو داحٍ ، والمفعول مَدْحُوّ
• دَحَا اللَّهُ الأرْضَ : بَسَطَهَا ، النازعات آية 30 والأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاها ( قرآن )
• دَحَا الحَجَرَ : رَمَى بِهِ ، دَفَعَهُ
• دَحَا البَطْنُ : اِسْتَرْخَى وَتَدَلَّى إلَى أَسْفَلَ
• دَحَا الْمَاشِيَةَ : سَاقَهَا
• دَحَا الفَرَسُ : جَرَّ يَدَيْهِ عَلَى وَجْهِ الأرْضِ

• دحَى يَدحَى ، ادْحَ ، دَحْيًا ، فهو داحٍ ، والمفعول مَدْحِيّ
• دحَى اللهُ الأرضَ : دَحَاها ، بسَطَها ومدَّها ووسَّعَها على هيئة بيضة للسُّكنى والإعمار أرضٌ مَدْحِيَّةٌ ،
• دحَى الخبّازُ العجينةَ : جعلها على هيئة بيضة

• دحا اللهُ الأرضَ : بَسَطَها ومَدَّها ووَسَّعَها على هيئة بيضة للسُّكنى والإعمار

• مَدْح : مصدر مَدَحَ

• مَدْح : جمع أَمداح

• مَدَّحَهُ : أَكثر مَدْحهُ

• مصدر مدَحَ
• مَدح : ثناء ، إطراء الصّفات
• أفعال المَدْح : ( النحو والصرف ) نِعم وحبّذا وما جرى مجراهما

• مُدَّح : جمع مَادِحُ

• مِدَح : جمع مِدحة

• دحَى يَدحَى ، ادْحَ ، دَحْيًا ، فهو داحٍ ، والمفعول مَدْحِيّ :-
  • دحَى اللهُ الأرضَ دَحَاها ، بسَطَها ومدَّها ووسَّعَها على هيئة بيضة للسُّكنى والإعمار :- أرضٌ مَدْحِيَّةٌ ، - دحَى الخبّازُ العجينةَ ، - { وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الدَّحْوُ : البَسْطُ .
  دَحَا الأَرضَ يَدْحُوها دَحْواً : بَسَطَها .
  وقال الفراء في قوله عز وجل : والأَرض بعد ذلك دَحاها ، قال : بَسَطَها ؛ قال شمر : وأَنشدتني أَعرابية : الحمدُ لله الذي أَطاقَا ، بَنَى السماءَ فَوْقَنا طِباقَا ، ثم دَحا الأَرضَ فما أَضاق ؟
  
  ‏ قال شمر : وفسرته فقالت دَحَا الأَرضَ أَوْسَعَها ؛
  
  وأَنشد ابن بري لزيد بن عمرو بن نُفَيْل : دَحَاها ، فلما رآها اسْتَوَتْ على الماء ، أَرْسَى عليها الجِبالا ودَحَيْتُ الشيءَ أَدْحاهُ دَحْياً : بَسَطْته ، لغة في دَحَوْتُه ؛ حكاها اللحياني .
  وفي حديث عليّ وصلاتهِ ، رضي الله عنه : اللهم دَاحِيَ المَدْحُوَّاتِ ، يعني باسِطَ الأَرَضِينَ ومُوَسِّعَها ، ويروى ؛ دَاحِيَ المَدْحِيَّاتِ .
  والدَّحْوُ : البَسْطُ .
  يقال : دَحَا يَدْحُو ويَدْحَى أَي بَسَطَ ووسع .
  والأُدْحِيُّ والإدْحِيُّ والأُدْحِيَّة والإدْحِيَّة والأُدْحُوّة : مَبِيض النعام في الرمل ، وزنه أُفْعُول من ذلك ، لأَن النعامة تَدْحُوه برِجْلها ثم تَبِيض فيه وليس للنعام عُشٌّ .
  ومَدْحَى النعام : موضع بيضها ، وأُدْحِيُّها : موضعها الذي تُفَرِّخ فيه .
  قال ابن بري : ويقال للنعامة بِنْتُ أُدْحِيَّةٍ ؛ قال : وأَنشد أَحمد بن عبيد عن الأَصمعي : بَاتَا كَرِجْلَيْ بِنْتِ أُدْحِيَّةٍ ، يَرْتَجِلانِ الرِّجْلَ بالنَّعْلِ فأَصْبَحا ، والرِّجْلُ تَعْلُوهُما ، تَزْلَعُ عن رِجْلِهِما القَحْلِ يعني رِجْلَيْ نَعامة ، لأَنه إذا انكسرت إحداهما بطلت الأُخرى ، ويرتجلان يَطْبُخان ، يَفْتَعِلان من المِرْجَل ، والنَّعْل الأَرض الصُّلبة ، وقوله : والرجْلُ تعلوهما أَي ماتا من البرد والجرادُ يعلوهما ، وتَزْلَعُ تزلق ، والقَحْلُ اليابس لأَنهما قد ماتا .
  وفي الحديث : لا تكونوا كقَيْضِ بَيْضٍ في أَداحِيَّ ؛ هي جمع الأُدْحِيِّ ، وهو الموضع الذي تبيض فيه النعامة وتُفْرِخ .
  وفي حديث ابن عمر : فدَحَا السَّيْلُ فيه بالبَطْحاءِ أَي رَمَى وأَلْقَى .
  والأُدْحِيُّ : من منازل القمر شبيه بأُدْحِيِّ النَّعام ، وقال في موضع آخر : الأُدْحِيُّ منزلٌ بين النَّعائِمِ وسَعْدٍ الذَّابِحِ يقال له البَلْدَة .
  وسئل ابن المسيب عن الدَّحْوِ بالحجارة فقال : لا بأْس به ، أَي المُراماة بها والمسابقة .
  ابن الأَعرابي : يقال هو يَدْحُو بالحَجَرِ بيَدِه أي يَرْمِي به ويدفعه ، قال : والدَّاحِي الذي يَدْحُو الحَجَر بيدهِ ، وقد دَحَا به يَدْحُو دَحْواً ودَحَى يَدْحَى دَحْياً .
  ودَحا المَطَرُ الحَصَى عن وجه الأَرض دَحْواً : نَزَعه .
  والمطر الداحي يَدْحَى الحَصَى عن وجه الأَرض : يَنْزِعُه ؛ قال أَوس بن حَجَر : يَنْزِعُ جلْدَ الحَصَى أَجَشُّ مُبْتَرِكٌ ، كأَنَّه فاحِصٌ أوْ لاعِبٌ داحِي وهذا البيت نسبه الأَزهري لعبيد وقال : إنه يصف غيثاً .
  ويقال للاَّعِب بالجَوْز : أَبْعِدِ المَرْمَى وادْحُه أي ارْمِهِ ؛
  
  وأَنشد ابن بري : فَيَدْحُو بِكَ الدَّاحِي إلى كُلِّ سَوْءَةٍ ، فَيَا شَرَّ مَنْ يَدحو بأَطْيَش مُدْحَوِي وفي حديث أَبي رافع : كنت أُلاعِبُ الحَسَن والحسين ، رضوان الله عليهما ، بالمَدَاحِي ؛ هي أَحجار أَمثال القِرَصَة ، كانوا يحفِرون حُفْرة ويَدْحُون فيها بتلك الأَحْجار ، فإن وقع الحجر فيها غَلَب صاحِبُها ، وإن لم يَقَع غُلِبَ .
  والدَّحْوُ : هو رَمْيُ اللاَّعِب بالحَجَر والجَوْزِ وغيرهِ .
  والمِدْحاة : خَشَبة يَدْحَى بها الصبِيُّ فتمر على وجه الأَرض لا تأْتي على شيء إلا اجْتَحَفَتْه .
  شمر : المِدْحاة لعبة يلعب بها أَهل مكة ، قال : وسمعت الأَسَدِيَّ يصفها ويقول : هي المَداحِي والمَسَادِي ، وهي أَحجار أَمثال القِرَصة وقد حَفَروا حُفْرة بقدر ذلك الحَجَر فيَتَنَحَّون قليلاً ، ثم يَدْحُون بتلك الأَحْجار إلى تلك الحُفْرة ، فإن وقع فيها الحجر فقد قَمَر ، وإلاَّ فقد قُمِرَ ، قال : وهو يَدْحُو ويَسْدُو إذا دَحاها على الأَرض إلى الحُفْرة ، والحُفْرة هي أُدْحِيَّة ، وهي افْعُولة من دَحَوْت .
  ودَحا الفرسُ يَدْحُو دَحْواً : رَمَى بيديه رَمْياً لا يَرْفَع سُنْبُكَه عن الأَرض كثيراً .
  ويقال للفَرَس : مَرَّ يَدْحُو دَحْواً .
  العِتْرِيفي : تَدَحَّتِ الإبِلُ إذا تَفَحَّصَت في مَبارِكِها السَّهْلةِ حتى تدع فيها قَرامِيصَ أَمْثالَ الجِفارِ ، وإنما تفعل ذلك إذا سمنت .
  ونام فلان فَتَدَحَّى أَي اضْطَجَع في سَعةَ من الأَرض .
  ودَحَا المرأَةَ يَدْحُوها : نَكَحَها .
  والدَّحْوُ : اسْتِرْسال البَطْنِ إلى أَسْفَلَ وعِظَمُه ؛ عن كُراع .
  ودِحَيْةَ الكَلْبِيُّ ؛ حكاه ابن السكيت بالكسر ، وحكاه غيره بالفتح ، قال أَبو عمرو : وأَصل هذه الكلمة السيّد بالفارسية .
  قال الجوهري : دِحْيَة ، بالكسر ، هو دَحْيَةُ بنُ خَليفة الكَلْبِيُّ الذي كان جبريلُ ، عليه السلام ، يأْتي في صورته وكان من أَجمل الناس وأَحسنهم صورة .
  قال ابن بري : أَجاز ابن السكيت في دِحَيْة الكَلْبِيّ فتح الدال وكسرها ، وأَما الأَصمعي ففتح الدال لا غير .
  وفي الحديث : كان جبريل ، عليه السلام ، يأْتيه في صورة دِحيْة .
  والدِّحْية : رئيسُ الجُنْدِ ومُقَدَّمُهم ، وكأَنه من دَحاه يَدْحُوه إذا بَسَطه ومَهَّده لأَن الرئيس له البَسْط والتَّمْهيد ، وقلبُ الواو فيه ياءً نظير قَلْبِها في فِتية وصِبْية ، وأَنكر الأَصمعي فيه الكَسر .
  وفي الحديث : يدخل البيتَ المعمورَ كلَّ يوم سبعون أَلفَ دِحْيَةٍ مع كل دِحْيةٍ سبعون أَلفَ مَلَكٍ ؛ قال : والدِّحْية رئيس الجُنْدِ ، وبه سُمِّيَ دِحْيةُ الكَلْبِيّ .
  ابن الأَعرابي : الدِّحْية رئيس القوم وسيِّدهم ، بكسر الدال ، وأَمّا دَحية بالفَتْح ودِحْية فهما ابْنا معاوية بنِ بكرِ بنِ هَوازِن .
  وبنو دُحَيٍّ بطن .
  والدَّحِيُّ : موضع .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ دَحَا اللّهُ الأرضَ يَدْحوها ويَدْحاها دَحْواً : بَسَطَها ،
  ـ دَحَا الرَّجُلُ : جامَعَ ،
  ـ دَحَا البَطْنُ : عَظُمَ ، واسْتَرْسَلَ إلى أسْفَلَ .
  ـ ادْحَوَى : انْبَسَطَ .
  ـ أدْحِيُّ : كلُجِّيٍّ وإدْحِيُّ ، وأدْحِيَّةُ وأدْحُوَّةُ : مَبِيضُ النَّعامِ في الرَّمْلِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ دَحَيْتُ الشيءَ أدْحاهُ دَحْياً : بَسَطْتُه ،
  ـ دَحَيْتُ الإِبِلَ : سُقْتُها .
  ـ أدْحِيُّ ، وإدْحِيُّ : مَبِيضُ النَّعامِ ، ومَنْزِلٌ للقَمَرِ .
  ـ دُحَيُّ : بَطْنٌ ،
  ـ دَحِيٌّ : موضع .
  ـ دِّحْيَةُ : رَئيسُ الجُنْدِ ، وابنُ خَليفَةَ الكَلْبِيُّ ، ودَّحْيَةُ ،
  ـ دَّحْيَةُ : القِرْدَةُ الأنْثَى ، وابنُ مُعاوِيَةَ بنِ بَكْرٍ .
  ـ مِدْحاةُ : خَشَبَةٌ يدْحَى بها الصَّبِيُّ ، فَتَمُرُّ على الأرضِ ، لا تَأْتِي على شيءٍ إلاَّ اجْتَحَفَتْه .
  ـ تَدَحَّى : تَبَسَّطَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ دَاحُ : نَقْشٌ يُلَوَّحُ للصِّبيانِ ، يُعَلَّلونَ به ، ومنه : الدُّنيا داحَةٌ ، وسِوارٌ ذُو قُوىً مَفْتولَةٍ ، والخَلوقُ من الطِّيبِ ، ووَشْيٌ ، وخُطوطٌ على الثَّوْرِ وغيرِه .
  ـ دَوْحةُ : الشجرةُ العظيمةُ ، الجمع : دَوْحٌ .
  ـ داحَ بَطْنُه : عَظُمَ ، واسْتَرْسَلَ ، كانْداحَ ،
  ـ داحَتِ الشجرةُ : عَظُمَتْ ، فهي دائِحَةٌ ، الجمع : دوائِحُ .
  ـ دَوَّحَ مالَه تَدْويحاً : فَرَّقَه .

المعجم: القاموس المحيط

• دحا يَدحو ، ادْحُ ، دَحْوًا ، فهو داحٍ ، والمفعول مَدْحُوّ :-
  • دحا اللهُ الأرضَ بَسَطَها ومَدَّها ووَسَّعَها على هيئة بيضة للسُّكنى والإعمار :- دحا الخبَّازُ العجينةَ ، - { وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• دحا - يدحو ويدحى ، دحوا
  1 - دحا البطن : استرخى واسترسل إلى أسفل . 2 - دحا الخباز العجين : بسطه ورققه . 3 - دحا الله الأرض : بسطها . 4 - دحا الحجر بيده : رمى به . 5 - دحا المطر الحصى عن وجه الأرض : دفعها فرقها . 6 - دحا الماشية : ساقها .

المعجم: الرائد

• دحَى يَدحَى ، ادْحَ ، دَحْيًا ، فهو داحٍ ، والمفعول مَدْحِيّ :-
  • دحَى اللهُ الأرضَ دَحَاها ، بسَطَها ومدَّها ووسَّعَها على هيئة بيضة للسُّكنى والإعمار :- أرضٌ مَدْحِيَّةٌ ، - دحَى الخبّازُ العجينةَ ، - { وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• دَحْي :-
  مصدر دحَى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• دَحْو :-
  مصدر دحا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• دحى - يدحى ، دحيا
  1 - دحى الشيء : بسطه

المعجم: الرائد

• هو اليوم الخامس والعشرين من ذي القعدة ، وسمي كذلك لأن فيه دحيت الكعبة عن الماء . ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• بَسَطَها ومَدَّها ووَسَّعَها على هيئة بيضة للسُّكنى والإعمار :- دحا الخبَّازُ العجينةَ - { وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا }.

المعجم: عربي عامة

• د ح ا : دَحَا الشيء بسطه وبابه عدا ومنه قوله تعالى { والأرض بعد ذلك دحاها } ودحا المطر الحصى عن وجه الأرض و دِحْيَةُ الكلبي بالكسر هو الذي كان جبريل عليه السلام يأتي النبي صلى الله عليه وسلم في صورته وكان من أجمل الناس و مَدْحَى النعامة موضع بيضها و أُدْحِيُّهَا موضعها الذي تفرخ فيه

المعجم: مختار الصحاح

• دَحَا البطنُ دَحَا ُ دَحْواً : استرخى لِعِظمه .
  و دَحَا الفرسُ : جرَّ يديه على وجه الأَرض ، ولم يرفع سنبكه عنها فدحا تُرابَها .
  و دَحَا الشيءَ : بسطه ووسعه .
  يقال : دحا اللهُ الأَرض .
  و دَحَا دفعه .
  يقال : دحا الصبي المِدحاةَ .
  و دَحَا رماه : ويقال : دحاه بيده .
  و دَحَا الماشية : ساقها .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ د ح و ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). دَحَوْتُ ، أَدْحُو ، اُدْحُ ، مصدر دَحْوٌ .
  1 . :- دَحَا اللَّهُ الأرْضَ :- : بَسَطَهَا . النازعات آية 30 والأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاها ( قرآن )
  :- دَحَاهَا فَلمّا رآهَا اسْتَوَتْ ... ... عَلَى الْمَاءِ أرْسَى عَلَيْهَا الجِبالا :-
  ( ابن بَرِّي ).
  
  2 . :- دَحَا الحَجَرَ :- : رَمَى بِهِ ، دَفَعَهُ .
  3 . :- دَحَا البَطْنُ :- : اِسْتَرْخَى وَتَدَلَّى إلَى أَسْفَلَ .
  4 . :- دَحَا الْمَاشِيَةَ :- : سَاقَهَا .
  5 . :- دَحَا الفَرَسُ :- : جَرَّ يَدَيْهِ عَلَى وَجْهِ الأرْضِ .
  6 . :- دَحَا الحَجَرَ بِيَدِهِ :-: رَمَى بِهِ .

المعجم: الغني

• [ د و ح ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). دَاحَ ، يَدُوحُ ، مصدر دَوْحٌ .
  1 . :- دَاحَتِ الشَّجَرَةُ :- : كَبُرَتْ ، عَظُمَتْ .
  2 . :- دَاحَ بَطْنُهُ :- : عَظُمَ وَتَدَلَّى إلَى أَسْفَل . :- دَاحَتْ سُرَّتُهُ .

المعجم: الغني

• داح
  1 - داح : وشي ، نقش . 2 - داح : ثوب مزين منقوش . 3 - داح : سوار ذو طاقات مفتولة .

المعجم: الرائد

• الدَّاح : الوشى والنقش .
  و الدَّاح الثوب الموشّى المنقوش .
  و الدَّاح الوشى والنقش يُلَوَّح به للصبيان يُشْغَلون به .
  و الدَّاح سوار ذو قُوّى مفتولة .
  و الدَّاح ضرب من الطيب مائع فيه صفرة .

المعجم: المعجم الوسيط

• داحت الشجرة

المعجم: المعجم الوسيط

• داح - يدوح ، دوحا
  1 - داحت الشجرة : عظمت ، علت . 2 - داح البطن : عظم وتدلى إلى أسفل .

المعجم: الرائد

• " الدَّحْوُ : البَسْطُ .
  دَحَا الأَرضَ يَدْحُوها دَحْواً : بَسَطَها .
  وقال الفراء في قوله عز وجل : والأَرض بعد ذلك دَحاها ، قال : بَسَطَها ؛ قال شمر : وأَنشدتني أَعرابية : الحمدُ لله الذي أَطاقَا ، بَنَى السماءَ فَوْقَنا طِباقَا ، ثم دَحا الأَرضَ فما أَضاق ؟
  
  ‏ قال شمر : وفسرته فقالت دَحَا الأَرضَ أَوْسَعَها ؛
  
  وأَنشد ابن بري لزيد بن عمرو بن نُفَيْل : دَحَاها ، فلما رآها اسْتَوَتْ على الماء ، أَرْسَى عليها الجِبالا ودَحَيْتُ الشيءَ أَدْحاهُ دَحْياً : بَسَطْته ، لغة في دَحَوْتُه ؛ حكاها اللحياني .
  وفي حديث عليّ وصلاتهِ ، رضي الله عنه : اللهم دَاحِيَ المَدْحُوَّاتِ ، يعني باسِطَ الأَرَضِينَ ومُوَسِّعَها ، ويروى ؛ دَاحِيَ المَدْحِيَّاتِ .
  والدَّحْوُ : البَسْطُ .
  يقال : دَحَا يَدْحُو ويَدْحَى أَي بَسَطَ ووسع .
  والأُدْحِيُّ والإدْحِيُّ والأُدْحِيَّة والإدْحِيَّة والأُدْحُوّة : مَبِيض النعام في الرمل ، وزنه أُفْعُول من ذلك ، لأَن النعامة تَدْحُوه برِجْلها ثم تَبِيض فيه وليس للنعام عُشٌّ .
  ومَدْحَى النعام : موضع بيضها ، وأُدْحِيُّها : موضعها الذي تُفَرِّخ فيه .
  قال ابن بري : ويقال للنعامة بِنْتُ أُدْحِيَّةٍ ؛ قال : وأَنشد أَحمد بن عبيد عن الأَصمعي : بَاتَا كَرِجْلَيْ بِنْتِ أُدْحِيَّةٍ ، يَرْتَجِلانِ الرِّجْلَ بالنَّعْلِ فأَصْبَحا ، والرِّجْلُ تَعْلُوهُما ، تَزْلَعُ عن رِجْلِهِما القَحْلِ يعني رِجْلَيْ نَعامة ، لأَنه إذا انكسرت إحداهما بطلت الأُخرى ، ويرتجلان يَطْبُخان ، يَفْتَعِلان من المِرْجَل ، والنَّعْل الأَرض الصُّلبة ، وقوله : والرجْلُ تعلوهما أَي ماتا من البرد والجرادُ يعلوهما ، وتَزْلَعُ تزلق ، والقَحْلُ اليابس لأَنهما قد ماتا .
  وفي الحديث : لا تكونوا كقَيْضِ بَيْضٍ في أَداحِيَّ ؛ هي جمع الأُدْحِيِّ ، وهو الموضع الذي تبيض فيه النعامة وتُفْرِخ .
  وفي حديث ابن عمر : فدَحَا السَّيْلُ فيه بالبَطْحاءِ أَي رَمَى وأَلْقَى .
  والأُدْحِيُّ : من منازل القمر شبيه بأُدْحِيِّ النَّعام ، وقال في موضع آخر : الأُدْحِيُّ منزلٌ بين النَّعائِمِ وسَعْدٍ الذَّابِحِ يقال له البَلْدَة .
  وسئل ابن المسيب عن الدَّحْوِ بالحجارة فقال : لا بأْس به ، أَي المُراماة بها والمسابقة .
  ابن الأَعرابي : يقال هو يَدْحُو بالحَجَرِ بيَدِه أي يَرْمِي به ويدفعه ، قال : والدَّاحِي الذي يَدْحُو الحَجَر بيدهِ ، وقد دَحَا به يَدْحُو دَحْواً ودَحَى يَدْحَى دَحْياً .
  ودَحا المَطَرُ الحَصَى عن وجه الأَرض دَحْواً : نَزَعه .
  والمطر الداحي يَدْحَى الحَصَى عن وجه الأَرض : يَنْزِعُه ؛ قال أَوس بن حَجَر : يَنْزِعُ جلْدَ الحَصَى أَجَشُّ مُبْتَرِكٌ ، كأَنَّه فاحِصٌ أوْ لاعِبٌ داحِي وهذا البيت نسبه الأَزهري لعبيد وقال : إنه يصف غيثاً .
  ويقال للاَّعِب بالجَوْز : أَبْعِدِ المَرْمَى وادْحُه أي ارْمِهِ ؛
  
  وأَنشد ابن بري : فَيَدْحُو بِكَ الدَّاحِي إلى كُلِّ سَوْءَةٍ ، فَيَا شَرَّ مَنْ يَدحو بأَطْيَش مُدْحَوِي وفي حديث أَبي رافع : كنت أُلاعِبُ الحَسَن والحسين ، رضوان الله عليهما ، بالمَدَاحِي ؛ هي أَحجار أَمثال القِرَصَة ، كانوا يحفِرون حُفْرة ويَدْحُون فيها بتلك الأَحْجار ، فإن وقع الحجر فيها غَلَب صاحِبُها ، وإن لم يَقَع غُلِبَ .
  والدَّحْوُ : هو رَمْيُ اللاَّعِب بالحَجَر والجَوْزِ وغيرهِ .
  والمِدْحاة : خَشَبة يَدْحَى بها الصبِيُّ فتمر على وجه الأَرض لا تأْتي على شيء إلا اجْتَحَفَتْه .
  شمر : المِدْحاة لعبة يلعب بها أَهل مكة ، قال : وسمعت الأَسَدِيَّ يصفها ويقول : هي المَداحِي والمَسَادِي ، وهي أَحجار أَمثال القِرَصة وقد حَفَروا حُفْرة بقدر ذلك الحَجَر فيَتَنَحَّون قليلاً ، ثم يَدْحُون بتلك الأَحْجار إلى تلك الحُفْرة ، فإن وقع فيها الحجر فقد قَمَر ، وإلاَّ فقد قُمِرَ ، قال : وهو يَدْحُو ويَسْدُو إذا دَحاها على الأَرض إلى الحُفْرة ، والحُفْرة هي أُدْحِيَّة ، وهي افْعُولة من دَحَوْت .
  ودَحا الفرسُ يَدْحُو دَحْواً : رَمَى بيديه رَمْياً لا يَرْفَع سُنْبُكَه عن الأَرض كثيراً .
  ويقال للفَرَس : مَرَّ يَدْحُو دَحْواً .
  العِتْرِيفي : تَدَحَّتِ الإبِلُ إذا تَفَحَّصَت في مَبارِكِها السَّهْلةِ حتى تدع فيها قَرامِيصَ أَمْثالَ الجِفارِ ، وإنما تفعل ذلك إذا سمنت .
  ونام فلان فَتَدَحَّى أَي اضْطَجَع في سَعةَ من الأَرض .
  ودَحَا المرأَةَ يَدْحُوها : نَكَحَها .
  والدَّحْوُ : اسْتِرْسال البَطْنِ إلى أَسْفَلَ وعِظَمُه ؛ عن كُراع .
  ودِحَيْةَ الكَلْبِيُّ ؛ حكاه ابن السكيت بالكسر ، وحكاه غيره بالفتح ، قال أَبو عمرو : وأَصل هذه الكلمة السيّد بالفارسية .
  قال الجوهري : دِحْيَة ، بالكسر ، هو دَحْيَةُ بنُ خَليفة الكَلْبِيُّ الذي كان جبريلُ ، عليه السلام ، يأْتي في صورته وكان من أَجمل الناس وأَحسنهم صورة .
  قال ابن بري : أَجاز ابن السكيت في دِحَيْة الكَلْبِيّ فتح الدال وكسرها ، وأَما الأَصمعي ففتح الدال لا غير .
  وفي الحديث : كان جبريل ، عليه السلام ، يأْتيه في صورة دِحيْة .
  والدِّحْية : رئيسُ الجُنْدِ ومُقَدَّمُهم ، وكأَنه من دَحاه يَدْحُوه إذا بَسَطه ومَهَّده لأَن الرئيس له البَسْط والتَّمْهيد ، وقلبُ الواو فيه ياءً نظير قَلْبِها في فِتية وصِبْية ، وأَنكر الأَصمعي فيه الكَسر .
  وفي الحديث : يدخل البيتَ المعمورَ كلَّ يوم سبعون أَلفَ دِحْيَةٍ مع كل دِحْيةٍ سبعون أَلفَ مَلَكٍ ؛ قال : والدِّحْية رئيس الجُنْدِ ، وبه سُمِّيَ دِحْيةُ الكَلْبِيّ .
  ابن الأَعرابي : الدِّحْية رئيس القوم وسيِّدهم ، بكسر الدال ، وأَمّا دَحية بالفَتْح ودِحْية فهما ابْنا معاوية بنِ بكرِ بنِ هَوازِن .
  وبنو دُحَيٍّ بطن .
  والدَّحِيُّ : موضع .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الدَّوْحةُ : الشجرة العظيمة المتسعة من أَيّ الشجر كانت ، والجمع دَوْحٌ ، وأَدْواحٌ جمع الجمع ؛ وقول الراعي : غَداةً ، وحَوْلَيَّ الثَّرَى فوقَ مَتْنِه ، مَدَبُّ الأَنِيِّ ، والأَراكُ الدَّوائِحُ
  
  ويقال : داحَت الشجرة تَدُوحُ إِذا عَظُمَتْ ، فهي دائحة .
  وفي الحديث : كم من عَذْقٍ دَوّاحٍ في الجنة لأَبي الدَّحْداح ؟ الدَّوَّاح : العظيم الشديد العُلُوِّ ، وكلُّ شجرة عظيمة دَوْحةٌ ؛ والعَذْق ، بالفتح : النخلة ؛ ومنه حديث الرؤيا : فأَتينا على دَوْحة عظيمة أَي شجرة ؛ ومنه حديث ابن عمر : أَن رجلاً قطع دَوْحةً من الحَرَم فأَمره أَن يعتق رقبة .
  قال أَبو حنيفة : الدَّوائح العِظامُ ، والواحدة دَوْحة ، وكأَنه جمعُ دائحة وإِن لم يُتكلم به .
  والدَّوْحة : المِظَلَّة العظيمة ؛ يقال : مِظَلَّة دَوْحةٌ .
  والدَّوْحُ ، بغير هاء : البيت الضخم الكبير من الشعَر ؛ عن ابن الأَعرابي .
  وداحَ بطنُه : عَظُم واسْتَرْسَل إِلى أَسْفَل ؛ قال الراجز : فأَصْبَحُوا حَوْلَكَ قد داحُوا السُّرَرْ ، وأَكَلُوا المَأْدُومَ من بعدِ القَفَرْ أَي قد داحَتْ سُرَرُهم .
  وانْداحَ بطنُه : كَداحَ .
  وبطن مُنْداحٌ : خارج مُدَوَّر ، وقيل : متسع دانٍ من السِّمَن .
  ودَوَّحَ ماله : فَرَّقَه كدَيَّحَه .
  والدَّاحُ : نَقْشٌ يُلَوَّحُ به للصبيان يُعَلَّلونَ به ؛ يقال : الدنيا داحةٌ .
  التهذيب عن أَبي عبد الله المَلْهوف عن أَبي حَمْزَةَ الصُّوفيّ أَنه أَنشده : لولا حُبَّتي داحَهْ ، لكان الموتُ لي راحَه ؟
  
  ‏ قال فقلت له : ما داحه ؟ فقال : الدنيا ؛ قال أَبو عمرو : هذا حرف صحيح في اللغة لم يكن عند أَحمد ابن يحيى ؛ قال : وقول الصبيان الدَّاحُ ، منه .
  "

المعجم: لسان العرب