وصف و معنى و تعريف كلمة مذقنا:

• مذَقَ يمذُق ، مَذْقًا ، فهو ماذِق ، والمفعول مَمْذوق ومذيق
• مَذَقَ اللَّبَنَ : مَزَجَهُ بِالْمَاءِ
• مَذَقَ الْمَوَدَّةَ : لَمْ يُخْلِصْ فِيهَا، أَيْ شَابَهَا بِمَا يُكَدِّرُهَا
• مَذَقَ فلانًا، و مَذَقَ لفلان: سقاهُ المَذْقَ، وهو اللبنُ الممزوجُ بالماء
• مَذَقَ الوُدَّ شابَهُ ولم يُخْلِصْهُ

• لَبَنٌ مَذِقٌ : مَمْزُوجٌ بِالْمَاءِ
• ورَجلٌ مَذِقٌ: مَلُولٌ

• مَذْق : مصدر مَذَقَ

• امَّذَقَ الشَّرابُ أَو اللبنُ بالماء: امْتَذَق

• امْتَذَقَ الشَّرابُ أو اللبنُ بالماء: اختلط

• مَاذَقَ فلانًا في الودِّ: لم يُخْلِص له الوُدَّ

• مَمْذوق : اسم المفعول من مَذَقَ

• ماذِق : فاعل من مَذَقَ

• الجمع : مَذَقات و مَذْقات
• المَذْقَةُ : الطَّائفةُ من اللبنَ الممزوج بالماء

• سَقَاهُ الْمَذْقَةَ.

• مزجه وخلطه ''استعذب عصيرَ البرتقال بعد أن مذقه بالماء البارد''.

• لَمْ يُخْلِصْ فِيهَا، أَيْ شَابَهَا بِمَا يُكَدِّرُهَا.

• مَزَجَهُ بِالْمَاءِ.

• المَذَّاقُ : الكَذُوبُ
• المَذَّاقُ: المَلُولُ

• المَذاقُ : طعم الشيء
• مصدر ميميّ من ذاقَ

• مُذاق : اسم المفعول من أَذَاقَ

• صفة ثابتة للمفعول من مذَقَ

• مذيق : اسم المفعول من مَذَقَ

• مُذيق : فاعل من أَذَاقَ

• أذقان : جمع ذَقَن

• ذَقَنَ ذقنًا قهو ذاقن وهي ذاقنة، وذَقُون
• ذَقَنَ الوَلَدَ : ضَرَبَ ذَقَنَهُ
• ذَقَنَ على يَدِهِ أَوْ على عَصاهُ : وَضَعَ ذَقَنَهُ عَلَيْها واتَّكَأَ
• ذَقَنَتِ الدَّابة : أَرخَتْ ذَقَنَها في السير

• ذقِنَ يَذقَن ، ذَقَنًا ، فهو ذقِن وأذقنُ وهِي ذقنةٌ
• ذَقِنَ الرَّجُلُ : طالَ ذَقَنُهُ
• ذَقِنَتِ الدَّلْوُ : مالَتْ شَفَتُها

• ذَقَّنْتُ، أُذَقِّنُ، ذَقِّنْ، مصدر تَذْقينٌ
• ذَقَّنَ على يَدِهِ أَو على عَصاهُ: وَضَعَ ذَقَنَهُ عَلَيْها واتَّكَأَ، ذَقَنَ

• مصدر أذَاقَ
• إِذَاقَةُ الطَّعَامِ : ذَوْقُهُ
• إذَاقَة الأَمَرَّيْنِ : اخْتِبَار

• إذاقة : مصدر أَذَاقَ

• "المَذِيقُ: اللبن الممزوج بالماء.
  مَذَقَ اللبنَ يَمْذُقه مذْقاً،فهو مَمْذوق ومَذِيقٌ ومَذِقٌ: خلطه؛ الأخيرة على النسب، والمَذْقةُ الطائفة منه.
  ومَذَقَهُ ومَذَق له: سقاه المَذْقةَ، ومنه قيل: فلان يَمْذُق الوُدَّ إذا لم يخلصه، وهو المَذْق أَيضاً؛
  
  وأَنشد: يَشْربُه مَذْقاً، ويَسْقي عيالَهُ سَجاجاً، كأَقْرَاب الثَّعالب، أَوْرَقا وفي الحديث: بارك لكم في مَذْقها ومَحْضها؛ المَذْق: المزج والخلط.
  وفي حديث كعب وسلمة: ومَذْقَة كطُرَّة الخَنيف؛ المَذْقة: الشربة من اللبن المَمْذوق، شبهها بحاشية الخنيف وهو رديء الكتان لتغير لونها وذهابه بالمزج.
  والمُماذقة في الوُدّ: ضد المخالصة.
  ومَذَق الوُدَّ: لم يخلصه.
  ورجل مَذَّاق: كَذُوب.
  ورجل مَذِقٌ ومَذَّاق ومُمَاذِق بيِّن المِذَاق: مَلُول،وفي الصحاح: غير مخلص وهو المِذاقُ؛
  
  قال: ولا مُؤاخاتك بالمِذَاقِ ابن بزرج:، قالت امرأَة من العرب امَّذق، فقالت لها الأُخرى: لم لا تقولين امْتَذق؟ فقال الآخر: والله إني لأُحب أَن تكون ذمَلَّقِيَّة اللسان أَي فصيحة اللسان.
  وأَبو مَذْقة: الذئب لأن لونه يشبه لون المَذْقة؛ ولذلك، قال: جاؤوا بِضَيْحٍ، هل رأَيتَ الذِّئْبَ قطّ؟ شبه لون الضَّيْح، وهو اللبن المخلوط، بلون الذئب.
  "

المعجم: لسان العرب

• مذَقَ يمذُق ، مَذْقًا ، فهو ماذِق ، والمفعول مَمْذوق ومذيق :-
  • مذَق اللَّبنَ والشَّرابَ بالماءِ مزجه وخلطه :-استعذب عصيرَ البرتقال بعد أن مذقه بالماء البارد.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [م ذ ق]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). مَذَقْتُ، أَمْذَقُ، اِمْذَقْ، مصدر مَذْقٌ.
  1. :-مَذَقَ اللَّبَنَ :- : مَزَجَهُ بِالْمَاءِ.
  2. :-مَذَقَهُ أَوْ لَهُ :- : سَقَاهُ الْمَذْقَةَ.
  3. :-مَذَقَ الْمَوَدَّةَ :- : لَمْ يُخْلِصْ فِيهَا، أَيْ شَابَهَا بِمَا يُكَدِّرُهَا.

المعجم: الغني

• مذق - يمذق ، مذقا
  1- مذق اللبن بالماء : مزجه. 2- مذقه أو له : سقاه «المذقة»، أي اللبن الممزوج بالماء. 3- مذق المودة : لم يخلصها.

المعجم: الرائد

• مَذَقَ اللَّبَنَ والشَّرابَ بالماء مَذَقَ ُ مَذْقًا: مَزَجه وخلَطَه.
  فهو مَمْذُوقٌ، ومَذِيقٌ.
  و مَذَقَ فلانًا، ولفلان: سقاهُ المَذْقَ، وهو اللبنُ الممزوجُ بالماء.
  و مَذَقَ الوُدَّ شابَهُ ولم يُخْلِصْهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• المَذِقُ المَذِقُ لَبَنٌ مَذِقٌ: مَمْزُوجٌ بالماء.
  ورَجلٌ مَذِقٌ: مَلُولٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• مذق
  1- مذق : «لبن مذق» : ممزوج بالماء. 2- مذق : «رجل مذق» : ذو ملل.

المعجم: الرائد

• إمذق - امذاقا
  1-إمذق الشراب أو اللبن بالماء : اختلط به

المعجم: الرائد

• إمتذق - امتذاقا
  1-إمتذق الشراب أو اللبن بالماء : اختلط به

المعجم: الرائد

• ماذق - مماذقة ومذاقا
  1-ماذقه في المودة : لم يخلصه له

المعجم: الرائد

• مَذْقَة :-
  جمع مَذَقات ومَذْقات: بعض اللَّبن الممزوج بالماء.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• م ذ ق: مَذَقَ الوُدَّ أي لم يُخلصه من باب نصر فهو مَذَّاق و مُمَاذِق أي غير مُخلص

المعجم: مختار الصحاح

• المَذْقَةُ : الطَّائفةُ من اللبنَ الممزوج بالماء.

المعجم: المعجم الوسيط

• امَّذَقَ الشَّرابُ أَو اللبنُ بالماء: امْتَذَق.

المعجم: المعجم الوسيط

• [م ذ ق]. (مصدر مَذَقَ). :-سَقَاهُ مَذْقاً :- : أَيْ لَبَناً مَمْزُوجاً بِالْمَاءِ.

المعجم: الغني

• مَذْق :-
  مصدر مذَقَ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مذق
  1- مصدر مذق. 2- لبن ممزوج بالماء.

المعجم: الرائد

• مزجه وخلطه :-استعذب عصيرَ البرتقال بعد أن مذقه بالماء البارد.

المعجم: عربي عامة

• امْتَذَقَ الشَّرابُ أو اللبنُ بالماء: اختلط.

المعجم: المعجم الوسيط

• مَاذَقَ فلانًا في الودِّ: لم يُخْلِص له الوُدَّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [م ذ ق]. :-سَقَاهُ مَذْقَةً :- : لَبَناً مَمْزُوجاً بِالْمَاءِ.

المعجم: الغني

• [م ذ ق]. (صِيغَةُ فَعِل). :-لَبَنٌ مَذِقٌ :- : مَمْزُوجٌ بِالْمَاءِ.

المعجم: الغني

• مذقة
  1-لبن ممزوج بالماء

المعجم: الرائد

• ـ مَذيقُ: اللَّبَنُ المَمْزوجُ بالماءِ. مَذَقَهُ فامْتَذَقَ وامَّذَقَ، فهو مَمْذُوقٌ ومَذيقٌ،
  ـ مَذَقَ الوُدَّ: لم يُخْلِصْهُ، فهو مَذَّاقٌ ومُماذِقٌ: غيرُ مُخْلِصٍ.

المعجم: القاموس المحيط

• "الجوهري: ذَقَنُ الإنسان مُجْتَمع لَحْيَيْه.
  ابن سيده: الذَّقَن والذِّقْنُ مجتمع اللَّحْيَين من أَسفلهما؛ قال اللحياني: هو مذكر لا غير، قال: وفي المثل: مُثْقَلٌ استعان بذَقَنِه وذِقْنِه؛ يقال هذا لمن يستعين بمن لا دفع عنده وبمن هو أَذل منه، وقيل: يقال للرجل الذليل يستعين برجل آخر مثله، وأَصله أَن البعير يحمل عليه الحمل الثقيل فلا يقدر على النهوض، فيعتمد بذَقَنه على الأَرض، وصحَّفه الأَثرَمُ عليّ بن المغيرة بحضرة يعقوب فقال: مُثْقَلٌ استعان بدَفَّيْه، فقال له يعقوب: هذا تصحيف إنما هو استعان بذَقَنه، فقال له الأَثرم: إنه يريد الرياسة بسرعة ثم دخل بيته، والجمع أَذقان.
  وفي التنزيل العزيز: ويخِرُّون للأَذقان سجداً؛ واستعاره امرؤ القيس للشجر ووصف سحاباً فقال: وأَضْحَى يَسُحُّ الماءَ عن كل فِيقةٍ،يَكُبُّ على الأَذقانِ دَوْحَ الكَنَهْبل.
  والذَّاقِنةُ: ما تحت الذَّقَن، وقيل: الذَّاقِنة رأْس الحلقوم.
  وفي الحديث عن عائشة، رضي الله عنها: تُوفي رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بين سَحْري ونَحْري وحاقِنَتي وذاقِنَتي؛ قال أَبو عبيد: الذاقنة طرف الحلقوم، وقيل: الذاقِنة الذَّقَنُ، وقيل: ما يناله الذَّقَنُ من الصدر.
  ابن سيده: الحاقِنة الترْقُوة، وقيل: أَسفل البطن مما يلي السرَّة، قال أَبو عبيد:، قال أَبو زيد وفي المثل لأُلْحِقَنَّ حَواقِنك بذَواقِنك، فذكرت ذلك للأَصمعي فقال: هي الحاقِنة والذاقنة، قال: ولم أَره وقف منهما على حدّ معلوم، فأَما أَبو عمرو فإِنه، قال: الذاقنة طرفُ الحلقوم الناتئ، وقال ابن جَبَلة:، قال غيره الذاقِنة الذَّقَنُ.
  وذَقَنَ الرجلُ: وضع يده تحت ذقنه.
  وفي حديث عمر، رضي الله عنه: أَن عمران بن سَوادة، قال له: أَربع خصال عاتَبَتْكَ عليها رَعيَّتُك، فوضع عُودَ الدِّرَّة ثم ذقَن عليها وقال: هاتِ وفي رواية: فذَقَن بسوطه يستمع.
  يقال: ذقَنَ على يده وعلى عصاه،بالتشديد والتخفيف، إذا وضعه تحت ذَقَنِه واتكأَ عليه.
  وذَقَنه يَذْقنُه ذَقْناً: أَصاب ذقنَه، فهو مَذْقون.
  وذقَنْتُه بالعصا ذَقْناً: ضربته بها.
  وذَقَنَه ذَقْناً: قفَدَه.
  والذَّقون من الإِبل التي تُميل ذقَنَها إلى الأَرض تستعين بذلك على السير، وقيل: هي السريعة، والجمع ذُقُنٌ؛ قال ابن مقبل: قد صَرَّحَ السيرُ عن كُتمانَ، وابتُذِلت وَقْعُ المَحاجِنِ بالمَهْريَّة الذُّقُنِ.
  أَي ابْتُذلتِ المهْرية الذُّقُن بوقع المحاجن فيها نضربها بها، فقلب وأَنث الوَقع حيث كان من سبب المحاجن.
  والذاقِنة: كالذَّقون؛ عن ابن الأَعرابي؛
  
  وأَنشد: أَحْدَثْتُ لله شُكْراً، وهي ذاقِنةٌ،كأَنها تحتَ رَحْلي مِسْحَلٌ نَعِرُ.
  وذَقِنَت الدَّلوُ، بالكسر، ذَقَناً، فهي ذَقِنة: مالت شَفَتُها.
  ودلو ذَقَنَى: مائلة الشفة؛
  
  وأَنشد ابن بري: أَنْعَتُ دَلواً ذَقَنَى ما تَعْتَدِلْ.
  ودلو ذَقون من ذلك.
  الأَصمعي: إذا خَرَزْتَ الدلو فجاءت شفتها مائلة قيل ذَقَنَتْ تَذْقَن ذَقَناً.
  وناقة ذَقون: تُرْخي ذقَنها في السير، وفي التهذيب: تحرك رأْسها إذا سارت.
  وامرأَة ذَقناء: ملتوية الجهاز.
  وفي نوادر العرب: ذاقَنَني فلانٌ ولاقَنَني ولاغَذَني أَي لازَّني وضايقني.
  والذِّقْنُ: الشَّيْخ.
  وذِقانُ: جبل.
  "

المعجم: لسان العرب