وصف و معنى و تعريف كلمة مرضية:

• رَضْو : مصدر رَضا

• مَنْسُوبٌ إِلَى الْمَرَضِ
• أُصِيبَ بِحَالَةٍ مَرَضِيَّةٍ : أَيْ بِحَالَةٍ بِهَا مَرَضٌ
• إجازة مَرَضيّة: إجازة من العمل مدفوعة الأجر للموظّف بسبب المرض،

• إجازة من العمل مدفوعة الأجر للموظّف بسبب المرض.

• أَيْ بِحَالَةٍ بِهَا مَرَضٌ.

• مقبولة.

• فِي رُخْصَةٍ.

• رضِيَ / رضِيَ بـ / رضِيَ على / رضِيَ عن يَرضَى ، ارْضَ ، رِضًا ورِضًى ورُضوانًا ورِضوانًا ورِضاءً ، فهو راضٍ ورَضٍ ورَضِيّ ، والمفعول مَرْضُوّ ومَرْضِيّ
• رضِيه صديقًا/ رضِي به صديقًا/ رضِي عليه صديقًا/ رضِي عنه : اختاره وقبِله،
• رضِي الله عنه: عبارة تعقب أسماء الصحابة وذوي المكانة الدينية

• رَضَوْتُ، أَرْضُو، اُرْضُ، مصدر رَضْوٌ
• رَضا صاحِبَهُ : كانَ أَشَدَّ رِضاً مِنْهُ
• رَضانِي فَرَضَوْتُهُ : أَي غَلَبْتُهُ عِنْدَ الْمُرَاضاةِ

• الجمع : رَضيُّون و أَرضِياءُ
• الرَّضِيُّ : الراضي
• الرَّضِيُّ :المرضيّ
• الرَّضِيُّ: المُطِيع
• الرَّضِيُّ:المُحِبّ
• رَضِيٌّ بِنِعْمَتِهِ : قانِعٌ بِها
• اِسْتَقالَ مِنْ عَمَلِهِ بِنَفْسٍ رَضِيَّةٍ : عَنْ طِيبِ خاطِرٍ

• رُضَاة : جمع رَّاضِي

• رُضَاة : جمع رَّضيُّ

• (مصدر رَضِيَ)
• هو رضًا: مَرْضِيُّ
• طَلَبَ رِضاهُ : مُوافَقَتَهُ، اِسْتِحْسانَهُ رِضا النَّاسِ غايَةٌ لا تُدْرَكُ نَزَعَ مِنْهُ مالاً مِنْ دونِ رِضاهُ
• رِضا النَّفْسِ : اِطْمِئْنانُ النّفْسِ
• عَنْ رِضىً : بِطيبِ خاطِرٍ، أَيْ تَعْبيرٌ عَنِ الْمُوافقَةِ والارْتِياحِ
• سريعُ الرِّضا سريع الغضب: ذو طبع حسَّاس،
• نظَر بعين الرِّضا: قَبِل الشيءَ عن طيب نَفْس
• (الفلسفة والتصوُّف) أحد المقامات أو الأحوال عند الصوفيَّة، وهو نهاية التوكُّل وقبول كلّ شيء
• (علوم النفس) حالة من التَّوافق بين الكائن والبيئة

• رضى رَضْوًا
• رضاه : كان أَشَدَّ رِضًا منه
• راضاني فَرَضَوْتُه: غلَبْتُه عند المراضاة

• رضَّى يُرضِّي ، رَضِّ ، ترضيةً ، فهو مُرَضٍّ ، والمفعول مُرَضًّى
• رَضَّى صاحِبَهُ : جَعَلَهُ يَرْضَى

• مصدر أَرْضَى
• حَاوَلَ إِرْضاءَهُ: جَعَلَهُ يَرْضَى، النُّزُولُ عِنْدَ رَغْبَتِهِ
• إرضاء الدَّافع: (علوم النفس) تخفيف الضغوط المصاحبة للدوافع وذلك بقضاء الحاجات

• إرضاء : مصدر أَرْضَى

• مَرْضَى : جمع مَرِيْضَةُ

• مَرْضَى : جمع مَريض

• مُرَضّى : اسم المفعول من رَضَّى

• مُرْضى : اسم المفعول من أَرْضَى

• مُرَضّي : فاعل من رَضَّى

• مُرْضي : فاعل من أَرْضَى

• الجمع : أمراض
• مصدر مرِضَ
• المَرَضُ : كلُّ ما خرجَ بالكائن الحيّ عن حدِّ الصِّحَّة والاعتدال من علَّة أَو نفاقٍ أَو تقصير في أَمر
• المَرْضُ : الشَّكُّ، : شكّ ونفاق وفتور عن تقبُّل الحقّ
• مَرَض مُعْدٍ: (طب) مَرَض يمكن أن ينتقل من كائن حيّ إلى كائن آخر بطريقة مباشرة أو عن طريق كائن ثالث وسيط
• الأمراض التَّناسليَّة/ الأمراض السِّرِّيَّة: (طب) أمراض مُعديَّة تنتقل عن طريق الاتِّصال الجنسيّ كالسَّيلان، والزَّهريّ، والإيدز
• علم الأمراض: (طب) فرع من الطبِّ يُعنى بدراسة أنواع الأمراض، وأسباب حدوثها، وأعراضها، وكيفية علاجها، والوقاية منها
• أمراض النَّبات: شذوذات في نموِّ النَّبات وتطوُّره تسبِّبها عضويَّات دقيقة، أو نقص لغذاء ما في التربة
• مرض العوز: ( طب ) مرض كالكُساح أو الإسْقرْبوط ناتج عن نقص غذائيّ في موادَّ معيَّنة خاصَّة الفيتامينات والمعادن .
• مرض المصْل: ( طب ) صدمة تحسّسيّة تحدث من إعادة حقن المَصْل .
• مرض النّوم: ( طب ) نُوام مرض قاتل يكثر في المناطق الاستوائيّة في إفريقيا ينتقل عن طريق ذبابة ( التسي تسي ) ومن أعراضه حُمَّى وصداع ونوم طويل ينتهي غالبًا بالموت .
• مرض تعفن الحضنة الأمريكي:مرض بكتيري يصيب حضنة النحل وتكون أجساد ضحاياه من النحل لزجة مطاطية .
• مرض تعفن الحضنة الأوروبي: مرض بكتيري يصيب حضنة النحل وتكون أجساد ضحاياه صفراء لامعة .
• مرض جسميّ نفسيّ: ( طب ) كلّ ما هو متّصل بالأمراض الجسميّة التي ترجع أسبابها كليًّا أو جزئيًّا نتيجة لعوامل نفسيّة .
• مرض نيوكاسل: مرض معد سببه فيروس يصيب الدواجن .
• مرض وبائي: مرض ميكروبائي سريع الانتشار ويصيب عددا كبيرا من الكائنات الحية
• عِلْمُ الأَمْرَاضِ :- : عِلْمٌ يَبْحَثُ فِي أَسْبَابِ الأَمْرَاضِ وَأَعْرَاضِها وَسُبُلِ عِلاَجِهَا
• المرض النّفسيّ : مجموعة من الأعراض تصحبها أحيانًا مظاهر جسميّة شاذّة ناشئة عن عوامل نفسيّة كالانفعالات المكبوتة والصَّدمات والصِّراع بين الدَّوافع المتناقضة

• مَرِض : فاعل من مَرِضَ

• مرِضَ يمرَض ، مَرَضًا ، فهو مريض، ومَرِضٌ وقد مارِضٌ
• مرِض الشَّخصُ أو الحيوانُ :تغيّرت صحَّتُه واضطربت بعد اعتدالها،
• مَرِضَ فِي دَأْبِهِ : حَادَ عَنِ الصَّوَابِ
• مَرِضَ فِي أَمْرِهِ : شَكَّ

• ـ رَضِيَ عنه،
  ـ رَضِيَ عليه يَرْضَى رِضاً ورِضْواناً، ورُضاً ورُضْواناً، ومَرْضاةً: ضِدُّ سَخِطَ، فهو راضٍ من رُضاةٍ، ورَضِىٌّ من أرْضِياءَ ورُضاةٍ، ورَضٍ من رَضِينَ.
  ـ أرْضاهُ: أعْطاهُ ما يُرْضيهِ.
  ـ اسْتَرْضاهُ وتَرَضَّاهُ: طَلَبَ رِضاهُ، ورَضِيتُهُ، واسْتَرْضاهُ به، فهو مَرْضُيٌّ ومَرْضِيٌّ، وارْتَضاهُ لِصُحْبَتِهِ وخِدْمَتِهِ.
  ـ تَراضَياهُ: وَقَعَ به التَّراضِي.
  ـ اسْتَرْضاهُ: طَلَبَ إليه أن يُرْضِيَهُ.
  ـ ما فَعَلْتُه إلا عن رِضْوَته: رِضاهُ.
  ـ رِّضاءُ: المُراضاةُ،
  ـ رِّضى: المَرْضاةُ، ويُثَنَّى رِضَوانِ ورِضَيانِ.
  ـ {عِيشَةٌ راضِيَةٌ}: مَرْضِيَّةٌ. ورُضِيَتْ مَعِيْشَتُهُ، كعُنِيَتْ، لا رَضِيَتْ.
  ـ راضانِي فَرَضَوْتُه أرْضُوهُ: غَلَبْتُه.
  ـ رجلٌ رِضاً: مَرْضِيٌّ.
  ـ رَّضِي: الضَّامِنُ، والمُحِبُّ، ووالدُ غَنِيَّةَ التابِعِيَّةِ، ولَقَبُ عَلِيِّ بنِ مُوسَى بنِ جَعْفَرٍ، ولَقَبُ جَعْفَرِ بنِ دَبُوقَا المُقْرِئَ.
  ـ رُضاً: ابنُ زاهِرٍ.
  ـ عبدُ رُضاً الخَوْلانِيُّ: له صُحْبَةٌ.
  ـ رُضاً: بَيْتُ صَنَمٍ لِرَبِيعَةَ.
  ـ رَضْوَى: فَرَسٌ، وجَبَلٌ بالمَدِينَةِ.
  ـ ذُو رِضْوانَ: جَبَلٌ، وخازِنُ الجَنَّةِ.

المعجم: القاموس المحيط

• [م ر ض]. (مَنْسُوبٌ إِلَى الْمَرَضِ). :-أُصِيبَ بِحَالَةٍ مَرَضِيَّةٍ :- : أَيْ بِحَالَةٍ بِهَا مَرَضٌ.

المعجم: الغني

• "المريض: معروف.
  والمَرَضُ: السُّقْمُ نَقِيضُ الصِّحَّةِ، يكون للإِنسان والبعير، وهو اسم للجنس.
  قال سيبويه: المرَضُ من المَصادِرِ المجموعة كالشَّغْل والعَقْل، قالوا أَمْراضٌ وأَشْغال وعُقول.
  ومَرِضَ فلان مَرَضاً ومَرْضاً، فهو مارِضٌ ومَرِضٌ ومَرِيضٍ، والأُنثى مَرِيضةٌ؛
  
  وأَنشد ابن بري لسلامة ابن عبادة الجَعْدي شاهداً على مارِضٍ: يُرِينَنَا ذا اليَسَر القَوارِضِ،ليس بمَهْزُولٍ، ولا بِمارِضِ وقد أَمْرَضَه اللّه.
  ويقال: أَتيت فلاناً فأَمْرَضْته أَي وجدته مريضاً.
  والمِمْراضُ: الرَّجل المِسْقامُ، والتَّمارُض: أَن يُرِيَ من نفْسه المرضَ وليس به.
  وقال اللحياني: عُدْ فلاناً فإِنه مَريضٌ، ولا تأْكل هذا الطعام فإِنك مارِضٌ إِن أَكلْتَه أَي تَمْرَضُ، والجمع مَرْضَى ومَراضَى ومِراضٌ؛ قال جرير: وفي المِراضِ لَنا شَجْوٌ وتَعْذِيب؟
  
  ‏قال سيبويه: أَمْرَضَ الرجلَ جعله مَرِيضاً، ومرَّضه تمْرِيضاً قام عليه وَولِيَه في مرَضه وداواه ليزول مرَضُه، جاءَت فَعَّلْت هنا للسلب وإِن كانت في أَكثر الأَمر إِنما تكون للإِثبات.
  وقال غيره: التَّمْرِيضُ حُسْنُ القِيامِ على المريض.
  وأَمْرَضَ القومُ إِذا مَرِضَت إِبلُهم، فهم مُمْرِضُون.
  وفي الحديث: لا يُورِد مُمْرِضٌ عل مُصِحٍّ؛ المُمْرِضُ الذي له إِبل مَرْضَى فنَهَى أَن يَسْقِيَ المُمْرِضُ إِبلَه مع إِبل المُصِحّ،لا لأَجل العَدْوى، ولكن لأَن الصِّحاحَ ربما عرَض لها مرَضٌ فوقع في نفس صاحبها أَن ذلك من قبيل العدوى فيَفْتِنُه ويُشَكِّكُه، فأَمَرَ باجْتِنابِه والبُعْد عنه، وقد يحتمل أَن يكون ذلك من قِبَل الماء والمَرْعى تَسْتَوْبِلُه الماشيةُ فَتَمْرَضُ، فإِذا شاركها في ذلك غيرها أَصابه مثلُ ذلك الداء، فكانوا بجهلهم يسمونه عَدْوَى، وإِنما هو فعل اللّه تعالى.
  وأَمْرَضَ الرجلُ إِذا وقَع في ماله العاهةُ.
  وفي حديث تَقاضِي الثِّمار يقول: أَصابها مُراضٌ؛ هو، بالضم، داء يقع في الثَّمَرة فتَهْلِكُ.
  والتَّمْرِيضُ في الأَمر: التضْجيعُ فيه.
  وتَمْرِيضُ الأُمور: تَوْهِينُها وأَن لا تُحْكِمَها.
  وريح مَريضةٌ: ضعيفةُ الهُبُوب.
  ويقال للشمس إِذا لم تكن مُنْجَلِيةً صافيةً حسنَةً: مريضةٌ.
  وكلُّ ما ضَعُفَ، فقد مَرِضَ.
  وليلة مريضةٌ إِذا تَغَيَّمَتِ السماء فلا يكون فيها ضَوء؛ قال أَبو حَبَّة: ولَيْلة مَرِضَتْ من كلِّ ناحِيةٍ،فلا يُضِيءُ لهَا نَجْمٌ ولا قَمَرُ ورَأْيٌ مَرِيضٌ: فيه انحِراف عن الصواب، وفسر ثعلب بيت أَبي حبة فقال: وليلة مَرِضَتْ أَظلَمت ونقصَ نورها.
  وليلةٌ مريضةٌ: مُظْلِمة لا تُرَى فيها كواكِبُها؛ قال الراعي: وطَخْياء مِنْ لَيْلِ التَّمامِ مَرِيضة،أَجَنَّ العَماءُ نَجْمَها، فهو ماصِحُ وقول الشاعر: رأَيتُ أَبا الوَلِيدِ غَداةَ جَمْعِ به شَيْبٌ، وما فَقَدَ الشَّبابا ولكِن تحْت ذاكَ الشيْبِ حَزْمٌ،إِذا ما ظَنَّ أَمْرَضَ أَو أَصابا أَمْرَضَ أَي قارَبَ الصَّواب في الرأْي وإِن يُصِبْ كلَّ الصّواب.
  والمَرْضُ والمرَضُ: الشَّكُّ؛ ومنه قوله تعالى: في قلوبهم مَرَضٌ أَي شَكٌّ ونِفاقٌ وضَعْفُ يَقِين؛ قال أَبو عبيدة: معناه شك.
  وقوله تعالى: فزادهم اللّهُ مرَضاً، قال أَبو إِسحق: فيه جوابان أَي بكُفْرهم كما، قال تعالى: بلْ طبع اللّه عليها بكفرهم.
  وقال بعض أَهل اللغة: فزادهم اللّه مرضاً بما أَنزل عليهم من القرآن فشكُّوا فيه كما شكوا في الذي قبله، قال: والدليل على ذلك قوله تعالى: وإذا ما أُنْزِلَتْ سُورة فمنهم من يقول أَيُّكم زادته هذه إِيماناً فأَما الذين آمنوا؛ قال الأَصمعي: قرأْت على أَبي عمرو في قلوبهم مرَض فقال: مَرْضٌ يا غُلام؛ قال أَبو إِسحق: يقال المرَضُ والسُّقْم في البدَن والدِّينِ جميعاً كما يقال الصِّحةُ في البدَن والدين جميعاً، والمرَضُ في القلب يَصْلُح لكل ما خرج به الإِنسان عن الصحة في الدين.
  ويقال: قلب مَرِيضٌ من العَداوةِ، وهو النِّفاقُ.
  ابن الأَعرابي: أَصل المرَضِ النُّقْصانُ، وهو بدَنٌ مريض ناقِصُ القوّة، وقلب مَريضٌ ناقِصُ الدين.
  وفي حديث عمرو بن معْدِ يكرِبَ: هم شِفاء أَمْراضِنا أَي يأْخُذون بثَأْرِنا كأَنهم يَشْفُون مرَضَ القلوبِ لا مرَض الأَجسام.
  ومَرَّضَ فلان في حاجتي إِذا نقَصَت حَرَكَتُه فيها.
  وروي عن ابن الأَعرابي أَيضاً، قال: المرَضُ إِظْلامُ الطبيعةِ واضْطِرابُها بعد صَفائها واعْتدالها، قال: والمرَضُ الظُّلْمةُ.
  وقال ابن عرفة: المرَضُ في القلب فُتُورٌ عن الحقّ، وفي الأَبدان فُتورُ الأَعضاء، وفي العين فُتورُ النظرِ.
  وعين مَريضةٌ: فيها فُتور؛ ومنه: فيطْمعَ الذي في قلبه مرَضٌ أَي فُتور عما أُمِرَ به ونُهِيَ عنه، ويقال ظُلْمة؛ وقوله أَنشده أَبو حنيفة: تَوائِمُ أَشْباهٌ بأَرْضٍ مَريضةٍ،يَلُذْنَ بِخِذْرافِ المِتانِ وبالغَرْبِ يجوز أَن يكون في معنى مُمْرِضة، عنى بذلك فَسادَ هَوائها، وقد تكون مريضة هنا بمعنى قَفْرة، وقيل: مريضة ساكنة الريح شديدة الحر.
  والمَراضانِ: وادِيانِ مُلْتَقاهما واحد؛ قال أَبو منصور: المَراضان والمَرايِضُ مواضعُ في ديار تميم بين كاظِمةَ والنَّقِيرةِ فيها أَحْساء،وليست من المرَضِ وبابِه في شيء ولكنها مأْخوذة من اسْتِراضةِ الماء، وهو اسْتِنْقاعُه فيها، والرَّوْضةُ مأْخوذة منها.
  قال: ويقال أَرْض مَرِيضةٌ إِذا ضاقت بأَهلها، وأَرض مَريضةٌ إِذا كثُر بها الهَرْجُ والفِتَنُ والقَتْلُ؛ قال أَوس بن حجر: تَرَى الأَرضَ مِنّاً بالفَضاءِ مَرِيضةً،مُعَضِّلةً مِنَّا بجَيْشٍ عَرَمْرَمِ"

المعجم: لسان العرب

• ارتضى يرتضي ، ارْتَضِ ، ارتضاءً ، فهو مُرتضٍ ، والمفعول مُرتضًى :-
  • ارتضى الشَّخصَ/ ارتضى الأمرَ رَضِيه، أي اختاره وقبِله :-ارتضى تسوية المشكلات، - ارتضاه لصُحْبته: اختاره ورآه أهلاً لها، - {وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• رَضِيَهُ ، وبه، وعنه، وعليه رَضِيَهُ َ رِضًا، ورِضاءً، ورِضْوَانًا، ومَرْضاةً: اختاره وقَبِلَه.
  وفي التنزيل العزيز: المائدة آية 3وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِينًا ) ) .
  ويقال: رَضِيَهُ له: رآه أهلاً له.
  ورضي منه كذا: اكتفى، فهو راضٍ. والجمع : رُضاة.
  وهو رَضِيٌّ. والجمع : أرْضِيَاءُ.
  وهو رَضٍ. والجمع : رَضُون.
  وهي رَضِيَة.
  والشيءُ مَرْضِيٌّ ورضِيٌّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• راضى يُراضي ، رَاضِ ، رِضاءً ومُراضاةً ، فهو مُراضٍ ، والمفعول مُراضًى :-
  • راضَى فلانًا
  1 - توخَّى استمالته واستدرجه لصالحه :-راضِ أباك بعد أن أغضبته، - يُراضِي الناخبين بوعود واهية.
  2 - وافقه أو أرضاه :-راضاه فيما يرغب ويتمنّى.
  3 - باراه في الرِّضا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ر ض و]. (فعل: رباعي متعد). رَاضَيْتُ، أُرَاضِي، رَاضِ، مصدر رِضَاءٌ، مُرَاضَاةٌ.
  1. :-رَاضَى سَيِّدَهُ :- : طَلَبَ رِضَاهُ، تَوخَّى رِضَاهُ.
  2. :-رَاضَى صَاحِبَهُ :- : وَافَقَهُ، أوْ غَالَبَهُ فِي الرِّضَا. :-رَاضَنِي فَرَضَوْتُهُ.

المعجم: الغني

• ترضَّى يترضَّى ، تَرَضَّ ، تََرَضّيًا ، فهو مُترضٍّ ، والمفعول مُترضًّى :-
  • ترضَّى أباه طلب رضاه :-أخذ يترضّاه بعد أن علم بعَتْبِه عليه، - ترضَّيته بالمال.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• راضى - مراضاة ورضاء
  1- راضاه : طلب رضاه. 2- راضاه : غالبه في الرضا. 3- راضاه : وافقه.

المعجم: الرائد

• رَضِيه، أي اختاره وقبِله :-ارتضى تسوية المشكلات- ارتضاه لصُحْبته

المعجم: عربي عامة

• تَراضَيَا : توافَقَا، أَو رضيا.
  و تَراضَيَا شيئًا: ارتضياه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ر ض و]. (مصدر رَاضَى).
  1. :-أَجابَ طَلَبَهُ بِالرِّضاءِ :- : بِالقَبولِ، بِالرِّضا.
  2. :-اِكْتَفَى بِما عِنْدَهُ رِضاءً :- : قَناعَةً.

المعجم: الغني

• إرتضى - ارتضاء
  1-إرتضاه لخدمته أو لصحبته : اختاره ورضيه ورآه أهلا لها.2- إِرتضى الشيء : قبله ورأه صالحا جيدا .

المعجم: الرائد

• رائض - ج، راضة ورواض وروض
  1-رائض : مذلل الحيوان ومدربه

المعجم: الرائد

• اختاره وقبِله :-رضي به رفيقًا- رضي بمصيره- {وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا} - {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللهِ}

المعجم: عربي عامة

• الرّضاءُ : الرضا.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ر ض و]. (فعل: خماسي متعد). تَرَضَّيْتُ، أَتَرَضَّى، تَرَضَّ، مصدر تَرَضٍّ. :-تَرَضَّاهُ بِاسْتِعْطَافٍ :- : طَلَبَ رِضَاهُ .

المعجم: الغني

• تَرْضية :-
  1 - مصدر رضَّى.
  2 - (القانون) تعويض
  • جائزة التَّرضية: جائزة تعوِّض الشخصَ عمّا فاته من ربح أو غيره.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• رِضاء :-
  مصدر راضى ورضِيَ/ رضِيَ بـ/ رضِيَ على/ رضِيَ عن.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• رضاء
  1- مصدر راضى. 2- قبول، قناعة.

المعجم: الرائد

• راضية
  1-«عيشة راضية» : يرضى بها

المعجم: الرائد

• طلب رضاه :-أخذ يترضّاه بعد أن علم بعَتْبِه عليه- ترضَّيته بالمال.

المعجم: عربي عامة

• [ر ض ي]. (فعل: خماسي متعد). اِرْتَضَيْتُ، أَرْتَضِي، مصدر اِرْتِضاءٌ. :-اِرْتَضَى مُسَاعَدَتَهُ :- : رَضِيَ، قَبِلَ.

المعجم: الغني

• [ر ض ي].
  1. :-أَنْهَوْا خِصَامَهُمَا بِالتَّرَاضِي :- : بإِيِجَادِ صِيغَةٍ تُرْضِيهِمَا، بِالتَّوَافُقِ.
  2. :-التَّرَاضِي فِي الأَحْكَامِ :- : القَبُولُ بِهَا .

المعجم: الغني

• رُضوان :-
  مصدر رضِيَ/ رضِيَ بـ/ رضِيَ على/ رضِيَ عن.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة