وصف و معنى و تعريف كلمة مزاجاهما:

**زَجَا** - [ز ج و]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** زَجَوْتُ**،** أَزْجُو**،** اُزْجُ**، مص. زَجْوٌ، زُجُوٌّ، زَجاءٌ. 1. "زَجا الأَمْرُ" : اِسْتَقامَ، تَيَسَّرَ. 2. "زَجَتِ البِضاعَةُ" : رَاجَتْ. 3. "زَجَتِ الضَّريبَةُ" : سَهُلَتْ جِبايَتُها. 4. "زَجا الرَّجُلُ" : اِنْقَطَعَ ضَحْكُهُ. 5. "زَجا الرَّجُلُ في الأَمْرِ زَجاءً" : نَفَذَ فيهِ. 6. "هُوَ أَزْجى بِهَذا الأَمْرِ مِنْهُ" : أَشَدُّ نَفاذاً فِيهِ.

**زَجا** - [ز ج و]. (ف: ثلا. متعد).** زَجَوْتُ**،** أَزْجُو**،** اُزْجُ**، مص. زَجْوٌ. 1. "زَجا الشَّيْءَ" : ساقَهُ، أَو دَفَعَهُ بِرِفْقٍ.

زجَا يَزجُو، ازْجُ، زَجْوًا وزَجاءً وزُجُوًّا، فهو زاجٍ، والمفعول مزجُوّ • زجا الشَّيءَ: ساقَه ودفَعه بِرِفْق "تَزجُو الرياحُ أوراقَ الشجر".

الشيءُ ـُ زَجْواً، وزُجُوًّا، وزَجَاءً: تيسَّر واستقام. وـ راجَ. وـ فلانٌ في الأَمر زجاءً: نَفَذَ فيه. يُقال: هو أَزْجَى بهذا الأَمر منه: أشدُّ نفاذاً فيه. وـ الشيءَ زجواً: ساقَه ودفَعَه. وـ ساقَه برفْق.( أزْجَى ) الشيءَ: زجَاهُ. ويُقال: أزْجَيْتُ أيامي: دافَعْتُها بقوتٍ قليل. وـ الشيءَ: روَّجَه. وـ أخّره.( زَجَّى ) الشيءَ: زجاه. ويُقال: زجَّيْت أيّامي: أزجيتها. وـ الحاجة: سهّلها.( تَزَجَّى ) بكذا: اكتفى به.( المِزْجاءُ ): يُقال: هو مِزْجاءٌ للمطيِّ: كثير الإِزْجاءِ لها.( المُزْجَى ): الشيءُ القليل. وهي مُزجاة. وفي التنزيل العزيز: ( وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ ).

ز ج ا : زَجَّى الشيء تَزْجيَةً دفعه برفق يقال كيف تُزجي الأيام أي كيف تُدافعها و تَزَجَّى بكذا اكتفى به و أزْجَى الإبل ساقها و المُزْجَى الشيء القليل وبضاعة مُزْجَاةٌ قليلة والريح تُزجي السحاب والبقرة تزجي ولدها أي تسوقه

زَجَّيْتُ الشيء تَزْجِيَةً، إذا دفَعتَه برفق. يقال: كيف

تُزَجِّي الأيامَ، أي كيف تدافعها. ورجلٌ مُزَجًّى، أي مُزَلَّجٌ. وتَزَجَّيْتُ بكذا: اكتفيت به. قال الراجز: تَزَجَّ من دنياكَ بالبلاغِ وأَزْجَيْتُ الإبل: سقْتها. قال ابن الرِقاع: تُزْجي أَغَنَّ كأنّ إبْرَةَ رَوْقِهِ   قلَمٌ أصابَ من الدواة مِدادَها والمُزْجى: الشيء القليل. وبضاعةٌ مُزجاةٌ: قليلة.

والريح تُزَجي السحاب، والبقرة تُزجي ولدها، أي تسوقه. وزَجا الخراجُ يَزْجو زَجاءً ممدودٌ، إذا تيسَّرتْ جِبايته.والزَجاءُ: النفاذ في الأمر. يقال: فلان أَزْجَى بهذا الأمر من فلان، أي أشدُّ نفاذاً فيه منه. ويقال: عطاءٌ قليلٌ يَزْجو خيرٌ من كثير لا يَزْجو. وضحك حتَّى زَجَا، أي انقطع ضحكُه.

زَجَا الشَّيءُ يَزْجُو زَجْواً وزُجُوّاً وزَحاءً تَيَسَّر واسْتقام وزَجا الخرَاجُ يَزْجُو زَجاءً هو تيَسُّر جِبايتِه والتَّزْجِيةُ دَفْعُ الشيء كما تُزَجِّي البَقَرةُ ولَدَها أَي تَسُوقُه وأَنشد وصاحِبٍ ذِي غِمْرةٍ داجَيْتُهُ زَجَّيْتُه بالقَوْلِ وازْدَجَيْتُه ويقال أَزْجَيْتُ الشيءَ إِزْجاءً أَي دافَعْت بقليله ويقال أَزْجَيْتُ أَيامي وزَجَّيْتُها أَي دافَعْتها بقُوتٍ قليل قال الأَزهري وسمعت أَعرابيّاً من بني فزارة يقول أَنتم معاشِرَ الحاضِرَة قَبِلْتُم دُنْياكُم بِقُبْلانٍ ( * قوله « قبلتم دنياكم بقبلان » هكذا في الأصل وضبط في التهذيب بهذا الضبط ) ونحن نُزَجِّيها زَجاةً أَي نَتَبَلَّغ بقليل القُوت فنَجْتَزِئُ به ويقال زَجَّيْت الشَّيءَ تَزْجِيةً إِذا دفَعته بِرِفْقٍ يقال كيف تُزَجِّي الأَيَّامَ أَي كيف تُدافِعُها ؟ ورجل مُزَجٍّ أَي مُزَلِّج وتزَجَّيت بكذا اكتفيت به وقال تَزَجَّ من دُنْياكَ بالبَلاغِ وزَجَّى الشيءَ وأَزجاه ساقَه ودَفَعه والرِّيحُ تُزجِي السَّحابَ أَي تَسُوقُه سَوْقاً رفيقاً وفي التنزيل العزيز أَلم ترَ أَنَّ الله يُزْجي سَحاباً وقال الأَعشى إِلى ذَوْدَة الوَهَّابِ أُزْجِي مَطِيَّتي أُرَجِّي عَطاءً فاضِلاً من نَوالِكا ( * قوله « إلى ذودة إلخ » هكذا في الأصل والذي في المحكم إلى هوذة ) وقيل زَجَّاهُ وأَزْجاهُ ساقَه سَوْقاً لَيِّناً وبه فسَّر بعضُهم قولَالنَّابغة تُزْجِي الشَّمالُ عليه جامِدَ البَرَد وأَزْجَيْتُ الإِبلَ سُقْتها قال ابن الرِّقاعِ تُزْجِي أَغَنَّ كأَنَّ إِبْرةَ رَوْقِه قَلَمٌ أَصابَ مِن الدَّواةِ مِدادَها ورجُل مِزْجاءٌ للمَطِيّ كثير الإِزجاءِ لها يُزْجيها ويرسلها قال وإِنِّي لَمِزْجاءُ المَطِيِّ على الوَجَى وإِنِّي لَتَرَّاكُ الفِراشِ المُمَهَّدِ وفي الحديث كان يَتخلَّف في السير فيُزْجِي الضَّعيف أَي يَسُوقُه لِيُلْحِقه بالرِّفاق وفي حديث علي رضي الله عنه ما زالَتْ تُزْجِيني حتى دخلتُ عليه أَي تَسُوقُني وتَدْفَعُني وفي حديث جابر أَعْيا ناضِحِي فجَعَلْت أُزْجيه أَي أُسُوقُه والزَّجاءُ النَّفاذُ في الأَمر يقال فلان أَزْجَى بهذا الأَمر من فلان أَي أَشَدُّ نَفاذاً فيه منه والمُزْجَى القَلِيل وبضاعةٌ مُزْجاةٌ قليلة وفي التنزيل العزيز وجِئْنا ببِضاعةٍ مُزجاةٍ وقال ثعلب بِضاعةٌ مُزجاةٌ فيها إِغْماضٌ لم يَتِمَّ صلاحُها وقيل يسيرة قليلة وأَنشد وحاجة غيرْ مُزْجاةٍ مِنَ الحاجِ وروي عن أَبي صالح في قوله مُزْجاةٍ قال كانت حَبَّةَ الخضراءِ والصَّنوْبَرِ وقال إِبراهيم النخعي ما أُراها إِلاَّ القليلة وقيل كانت مَتاعَ الأَعراب الصُّوفَ والسَّمْنَ وقال سعيد بن جبير هي دراهم سَوْء وقال عكرمة هي الناقِصةُ وقال عطاء قليل يَزْجُو خير من كثير لا يَزْجُو وقوله فتصدَّقْ علينا أَي بفَضْلِ ما بين الجَيِّد والرَّدِيء ويقال هذا أَمر قد زَجَوْنا عليه نَزْجُو وفي الحديث لا تَزْجُو صلاةٌ لا يُقْرأُ فيها بفاتحة الكتاب هو من أَزْجَيتُ الشَّيءَ فَزَحا إِذا رَوَّجْته فَراجَ وتيسَّر المعنى لا تُجزِئ وتصحُّ صلاةٌ إِلاَّ بالفاتحة وضَحِكَ حتى زَجَا أَي انقَطع ضَحِكُه والمُزَجَّى من كل شيء الذي ليس بِتامِّ الشَّرف ولا غيره من الخِلال المحمودة قال فذاكَ الفَتى كلُّ الفَتى كانَ بَيْنه وبينَ المُزَجَّى نَفْنَفٌ مُتَباعِدُ قال ابن سيده الحكاية عن ابن الأَعرابي والإِنشاد لغيره وقيل إِنَّ المُزَجَّى هنا كان ابن عم لأُهْبانَ هذا المرثي وقد قيل إِنه المَسْبُوق إِلى الكَرَم على كُرْهٍ

* زجا يزجو: زجوا. (زجو) 1-ه: ساقه. 2-ه: دفعه برفق.

* زجا يزجو: زجوا وزجوا وزجاء. (زجو) 1-الأمر: تيسر واستقام. 2-الشيء: راج. 3-ت الضريبة: سهلت جبايتها. 4-إنقطع ضحكه.